ลักสกิก (สะกดได้หลายแบบ) คือชื่อเรียก "ตระกูล" (phratry) นกอินทรีในภาษาของชนชาติทซิมเชียน แห่ง บริติชโคลัมเบียประเทศแคนาดา และทางตะวันออกเฉียงใต้ของอะแลสกาถือว่ามีความคล้ายคลึงหรือเหมือนกับกลุ่มที่มีชื่อเดียวกันใน ชนชาติ กิตก์ซานและนิสกา ที่อยู่ใกล้เคียง รวมถึงวงศ์ตระกูลในชนชาติไฮดา ด้วย

ชื่อลักสกีก (Laxsgiik)มาจาก คำว่า xsgiik ซึ่งเป็นคำที่แปลว่านกอินทรีในภาษาทซิมเชียน (Tsimshian), กิตก์ซาน (Gitksan) และนิสกา (Nisga'a)

ตราประจำตระกูลหลักของชาวลักสกิกคือ นกอินทรี นอกจากนี้ บีเวอร์และปลาฮาลิบัตก็เป็นตราประจำตระกูลที่พบได้ทั่วไปของชาวลักสกิกเช่นกัน

ตระกูลที่สืบเชื้อสายทางฝ่ายหญิงของชาวทซิมเชียน กิตก์ซาน และนิสกา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลักสกีค มักจะอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจากสองกลุ่ม คือ กวินฮูท และกิตซอน

ตามประเพณีแล้ว ชาวกวินฮูท (ซึ่งแปลตรงตัวว่า "ผู้ลี้ภัย") สืบเชื้อสายมาจากการอพยพของชนเผ่าอินทรีแห่งชนชาติทลิงกิตในดินแดนที่ปัจจุบันคือรัฐอะแลสกา บ้านของชาวกวินฮูทมีจำนวนมากกว่าบ้านของชาวกิตซอน และพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มอินทรีทลิงกิตหลายกลุ่ม บ้านลักสไกค์ของชาวกิตซอนทั้งหมดเป็นบ้านของชาวกวินฮูท เช่นเดียวกับบ้านลักสไกค์ส่วนใหญ่ของชาวทซิมเชียนและนิสกา

บ้านเรือนใน Gwinhuut ประกอบด้วย:

• บ้านของไลจีเอ็กซ์เผ่า กิส ปาซลูตส์ แลกซ์ ควาลาอัมส์ (พอร์ตซิมป์สัน)
• บ้านของลุตกุตซัมติเผ่ากิตกซาลาคิตคัตลา

กลุ่ม Gitxon (หรือสะกดว่า Gitxhoon) ส่วนใหญ่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากการอพยพในสมัยโบราณจากHaida Gwaiiซึ่งเป็นดินแดนบ้านเกิดของชนชาติ Haida ที่มาของ ชื่อGitxonนิยมมาจากคำ ว่า git (ผู้คนแห่ง) + x (กิน) + hoon (ปลาแซลมอน) ทำให้มีความหมายว่า "ผู้กินปลาแซลมอน" นักมานุษยวิทยาMarius Barbeauซึ่งงานเขียนของเขาเป็นบทนำที่ดีที่สุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Laxsgiik เรียกประวัติศาสตร์บรรพบุรุษของกลุ่มนี้ว่า "ประเพณีผู้กินปลาแซลมอน" สมาชิกของกลุ่ม Gitxon สามารถพบได้ในหมู่ชาวNisga'aในหมู่ชนเผ่า Tsimshian แห่งKitselasและGitga'ataในหมู่ ชนชาติ Haislaที่Kitamaatและที่Skidegateบนหมู่เกาะ Queen Charlottes บ้านเรือนของชาว Gitxon มักมีหัวหน้าเผ่าชื่อ Gitxon ที่อ่าวฮาร์ทลีย์ซึ่งเป็น ที่อยู่อาศัย ของชาวกิตกาอาตากลุ่มนี้เป็นที่รู้จักในชื่อบ้านแห่งซินาซีท

ทฤษฎีของบาร์โบที่ปัจจุบันไม่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในทวีปอเมริกา —เขาอ้างว่าชาวทลิงกิต ไฮดา และ ผู้พูดภาษา ทซิมเชียน (ทซิมเชียน กิตก์ซาน และนิสกา) มีบรรพบุรุษจากไซบีเรียเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งเร็วกว่าที่ทราบกันในปัจจุบันว่าเป็นไปได้สำหรับกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันกลุ่มใดๆ—รวมถึงการกล่าวอ้างว่าชาวกิตก์ซานอพยพมาจากไซบีเรียผ่านหมู่เกาะอะลูเชียนและเกาะโคเดียกในอลาสก้า "เมื่อไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมา" (ตามที่เขาเขียนไว้ในคำนำของหนังสือTotem Poles ของเขา ) (บาร์โบยังกล่าวอ้างอย่างเป็นที่ถกเถียงและผิดพลาดตามมาตรฐานในปัจจุบันว่า การที่พวกเขาใช้ตราสัญลักษณ์นกอินทรีนั้นได้รับอิทธิพลมาจากตราสัญลักษณ์ของพ่อค้าชาวรัสเซียในช่วงการค้าขนสัตว์)

ในปี ค.ศ. 1927 ที่คินโคลิธ รัฐบริติชโคลัมเบียบาร์โบได้บันทึกเรื่องราว ( adaawakในภาษา Nisga'a) เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาว Gitxon จาก "ภูเขาหัวหน้า" (Sga'niism Sim'oogit หรือ Saga'wan) ซึ่งบันทึกการมาถึงของพวกเขาบนเกาะไฮดา กวาอีดินแดนบ้านเกิดของชาวไฮดาที่ซึ่งชาว Gitxon Eagles มาตั้งรกรากเป็นกลุ่มหนึ่งในหมู่บ้าน ขณะที่ชาว Qoona ตั้งรกรากเป็นอีกกลุ่มหนึ่ง เรื่องราวนี้กล่าวถึงหลานสาวของกิตซอนชื่อ ดซิลาคอนส์ (สะกดได้หลายแบบ) และการหมั้นหมายของเธอกับเจ้าชายจากเผ่าตรงข้าม ซึ่งนำไปสู่สงครามระหว่างสองฝ่าย กระตุ้นให้ชาวกิตซอนอพยพไปยังดินแดนของชาวนิสกาบนแม่น้ำแนสส์ไปยังหมู่บ้านทซิมเชียนแห่งคิตแคทลาและคิตซุมคาลัมและไปยังเผ่าเคปฟ็อกซ์ (ในภาษานิสกา คือ ลัก ซีเล ) ของชาวทลิงกิตในดินแดนที่ปัจจุบันคือรัฐอะแลสกา

เรื่องเล่าเกี่ยวกับการอพยพของชาวกิตซอนในรูปแบบอื่นๆ กล่าวถึงการเคลื่อนย้ายจากชาร์ลอตต์ไปยังแนส จากแนสไปยังชาร์ลอตต์แล้วกลับมาอีกครั้ง จากคิตซุมคาลุมไปยังชาร์ลอตต์แล้วกลับมาอีกครั้ง หรือจากคิตเซลาสไปยังคิตามาตไปยังชาร์ลอตต์แล้วกลับมาอีกครั้ง ทั้งชาร์ลอตต์และอะแลสกาต่างก็เป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นไปได้ของกลุ่มนี้

ในปี 1947 เอ็ดมุนด์ ปาตาลาส ("สมาชิกของเผ่าคิตาแมทที่ฮาร์ทลีย์เบย์") ได้บรรยายถึง ต้นกำเนิดของกลุ่มคน "กิตซอน" ให้แก่ วิลเลียม เบย์นอน นักมานุษยวิทยา ชาวทซิมเชียนฟัง โดยกลุ่มคนเหล่านี้อพยพมาจากดินแดนของพระราชินีชาร์ลอตต์มายังคิตาแมทก่อน แล้วจึงไปยังดินแดนของชาวกิตกาอาตา ซึ่งสาขาหนึ่งของกลุ่มนี้ คือราชวงศ์ซินาซีท ปัจจุบันถือเป็น "ราชวงศ์อินทรีแห่งคิทกาตา" ในปี 1952 บาร์โบได้บันทึกคำกล่าวของผู้อาวุโสชาวแนสว่า ชาวกิตซอนในหมู่บ้านทซิมเชียนแห่งฮาร์ทลีย์เบย์มีจำนวนมากที่สุด ในขณะที่ประชากรชาวกิตซอนในหมู่บ้านทซิมเชียนแห่งคิทซุมคาลุมและแลกซ์ ควาลาอัมส์เกือบจะสูญพันธุ์ไปแล้ว

ชาวกิตซอนที่คิทซุมคาลัม ซึ่งปรากฏอยู่ในเรื่องเล่าต่างๆ นั้น ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเผ่าคิทซุมคาลัมในสมัยที่บาร์โบสัมภาษณ์ผู้อาวุโสของคิทซุมคาลัมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในทศวรรษ 1920 นักมานุษยวิทยา เจมส์ แมคโดนัลด์ สันนิษฐานว่าชาวกิตซอนที่คิทซุมคาลัมอาจสูญพันธุ์ไปในช่วงการค้าขนสัตว์ และชาวกิตซอนที่คิทเซลาสได้ยืมสมาชิกจากชาวกิสปาซโลออตส์ ลักสกิก เพื่อสืบเชื้อสายต่อไปในช่วงศตวรรษที่ 20 ปัจจุบันบ้านกิตซอนและนีสกิตลูปแห่งคิทเซลาส เป็นบ้านของคิทเซลาสที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชุมชนคิทซุมคาลัม

ในปี ค.ศ. 1924 ชาวกิตซอนแห่งเผ่าคิทเซลาสคือซามูเอล ไวส์ บาร์โบได้สัมภาษณ์เขาที่พอร์ตเอสซิงตัน รัฐบริติชโคลัมเบียในปี ค.ศ. 1924 เรื่องราวการอพยพของเขาเล่าถึงการเดินทางของชาวกิตซอนจากชาร์ลอตต์ไปยังคิตามาต แล้วขึ้นไปยังคิทเซลาส

กลุ่มบ้าน Nisga'aบางกลุ่มในหมู่ชนเผ่า Laxsgiik ได้แก่:

• เผ่า Lax̱-Ts'imilgx
  • บ้านของ Hleeḵ - โจเซฟ กอสเนลล์ ซีเนียร์
  • บ้านของเบย์ท นีคห์ล - โมเสส แม็กเคย์
  • บ้านของลูยา - อัลเวอร์ ไทต์

• ตระกูลลัคกี้-กิ๊ฟวิลี่
  • บ้านของ Gwiix Maa'w - จอห์น โรบินสัน
• Lax̱-luuks - ตระกูล Sim-Lax̱sgiik
  • บ้านของมินีเอสคว์ - วิคเตอร์ โรบินสัน
    • W̓ii Gilax̱namḵ'ap - Rev. Clyde Gary Davis
    • Saxgum Hii G̱ooḵ - Gary Patsy
• Lax̱-luuks - ตระกูล Gisk'abinaak
  • บ้านของลาเอย์ - ฮิวเบิร์ต ฮัลเดน
• ลักซ์-ลูคส์ - เผ่ากวินฮูท
  • House of Gitx̱hoon - Russell Morven (เดิมชื่อ Ernie Morven)
  • ตระกูล Tx̱aalax̱hatkw - ชาร์ลส์ สจ๊วต (หัวหน้าปีกใน Gitx̱hoon) (อย่าสับสนกับ Txaatk'anlaxhatkw ซึ่งเป็นตระกูล Ganada)
  • บ้านแห่ง Sg̱a'nisim Sim'oogit - เจมส์ โรบินสัน
  • ตระกูลกวาคานส์ - คลอดด์ เอ็น. บาร์ตัน (หัวหน้าเผ่าในกิตซ์ฮูน)

• บาร์โบ, มาริอุส (1929) เสาโทเทมของชาวกิตก์ซานแม่น้ำสกี นาตอนบน บริติชโคลัมเบีย (ชุดมานุษยวิทยา 12 วารสารพิพิธภัณฑ์แห่งชาติแคนาดา ฉบับที่ 61) ออตตาวา: แคนาดา กระทรวงเหมืองแร่
• บาร์โบ, มาริอุส (1950) เสาโทเทม (2 เล่ม) (ชุดมานุษยวิทยา 30, วารสารพิพิธภัณฑ์แห่งชาติแคนาดา 119) ออตตาวา: พิพิธภัณฑ์แห่งชาติแคนาดา พิมพ์ซ้ำโดยพิพิธภัณฑ์อารยธรรมแคนาดา ฮัลล์ ควิเบก 1990
• บาร์โบ, มาริอุส (1961) ตำนานของชาวทซิมส์ยาน (ชุดมานุษยวิทยา เล่มที่ 51 วารสารพิพิธภัณฑ์แห่งชาติแคนาดา ฉบับที่ 174) ออตตาวา: กระทรวงกิจการภาคเหนือและทรัพยากรธรรมชาติ
• มาร์สเดน, ซูซาน (2001) "การปกป้องปากแม่น้ำสกีนา: มุมมองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวทซิมเชียนและชาวทลิงกิต" ใน: มุมมองในยุคก่อนประวัติศาสตร์ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือตอนเหนือ บรรณาธิการโดย เจอโรม เอส. ไซบูลสกี หน้า 61–106 (ชุดเมอร์คิวรี สำรวจโบราณคดีแห่งแคนาดา เอกสารหมายเลข 160) ฮัลล์ รัฐควิเบก: พิพิธภัณฑ์อารยธรรมแคนาดา
• McDonald, James A. (2003) ผู้คนของ Robin: The Tsimshian แห่งKitsumkalum .ซีซีไอ เพรส.
• มอร์วิน, จอห์น (1997) "ที่มาของกลุ่มหินกิตซาวน์ที่คิทเซมคาเลม" บันทึกโดยวิลเลียม เบย์นอน , 1953 ในเรื่องเล่าของชาวทซิมเชียน เล่ม 2: การค้าและสงครามบรรณาธิการโดย จอร์จ เอฟ. แมคโดนัลด์ และ จอห์น เจ. โคฟ หน้า 1–4 ออตตาวา: สำนักพิพิธภัณฑ์อารยธรรมแคนาดา
• Shotridge, Louis (1919) "การเยี่ยมชมชนเผ่าทซิมเชียน (ต่อ)" วารสารพิพิธภัณฑ์เล่มที่ 10 ฉบับที่ 3 หน้า 117–148 ฟิลาเดลเฟีย: พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย
• สภาผู้อาวุโส กรม Ayuuḵhl Nisg̱a'a และรัฐบาล Nisg̱a'a Lisims (2008) Anhluut'ukwsim Saẁinskhl Nisg̱a'a: ขั้นตอนและพิธีการในงานเลี้ยง Nisg̱a'a Gitlax̱t'aamiks บริติชโคลัมเบีย