เลจิโอ มาเรีย (Legio Maria) ( ภาษาละติน ที่ไม่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ แปลว่า "กองทัพของพระแม่มารี") หรือที่รู้จักกันในชื่อเลจิโอ มาเรีย แห่งคณะมิชชันนารีคริสตจักรแอฟริกาและมาเรีย เลจิโอคือ คริสตจักร หรือขบวนการทางศาสนาใหม่ที่ริเริ่ม โดย ชาวแอ ฟริกัน ในหมู่ ชาวลูโอ ทางตะวันตกของเคนยา ขบวนการ นี้เกิดขึ้นจากการตีความความลับสามประการของฟาติมาในบริบทใหม่ที่เฉพาะเจาะจงของแอฟริกา การเคลื่อนไหวทางศาสนานี้เริ่มต้นจากการปรากฏตัวซ้ำๆ ของหญิงผู้มีญาณวิเศษต่อ สมาชิก คริสตจักรคาทอลิก หลายคน โดยส่งสารเกี่ยวกับการจุติของพระบุตรของพระเจ้าในฐานะชายผิวดำ กล่าวกันว่าการปรากฏตัวเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นประมาณปี 1938 เกือบจะพร้อมๆ กับการเริ่มต้น ภารกิจ ของเอเดล ควินน์ใน ฐานะฆราวาสคาทอลิกสำหรับกองทัพของพระแม่มารีในแอฟริกา ที่มีชื่อคล้ายกัน

ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ขบวนการนี้ได้รวบรวมผู้สอนคำสอน ผู้ช่วยบาทหลวง และผู้เชื่อในการเสด็จกลับมาของพระเยซูคริสต์ เป็นจำนวนมาก การขยายตัวอย่างต่อเนื่องของขบวนการนี้ควบคู่ไปกับความเชื่อในซีเมโอ ออนเดตโต ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า ที่เสด็จกลับมา นำไปสู่ความตึงเครียดทางศาสนศาสตร์ และในที่สุดก็แตกแยกกับขบวนการคาทอลิก ฆราวาส เลจิ โอ มา เรี ย ได้รับการจดทะเบียนอย่างถูกต้องตามกฎหมายในเคนยาในปี 1966 ใน ฐานะ ค ริสต จักร ขยายตัวอย่างมากในช่วง ปลายทศวรรษ 1960, 1970 และ 1980 และในที่สุดก็แพร่กระจายไปยังหลายประเทศในแอฟริการวมถึงยูกันดาแทนซาเนียคองโกซาอีร์รวันดาเอธิโอเปียซูดานและไนจีเรียในปี 1966 มามา มาเรีย หนึ่งในผู้ก่อตั้ง ได้เสียชีวิตและถูกฝังไว้ที่โบสถ์เอเฟโซ ในเมืองเอ็นโซยาเขตซียายาขณะที่ซิเมโอ ออนเดตโต ผู้ก่อตั้งหลัก เสียชีวิตในปี 1991 และถูกฝังไว้ที่ก็อต คัลวารี ในเขตมิโกริ

เลจิโอ มาเรีย พัฒนาขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปและในที่สุดก็แยกตัวออกจากคริสตจักรคาทอลิกในปี 1963 ^{[ 1 ]}สิ่งที่ปัจจุบันคือเลจิโอ มาเรีย เริ่มต้นจากการแยกตัวออกจากขบวนการฆราวาสคาทอลิกLegion of Mary ย้อนกลับไปในช่วงปี 1938–1940 สิ่งสำคัญในการก่อตั้งคือตำนานท้องถิ่นของชาวลูโอเกี่ยวกับหญิงลึกลับ มิน โอโมโล คา-นยุนจา ผู้ซึ่งเดินบนดินแดนลูโอในช่วงปีเหล่านั้น ผู้ศรัทธาของเลจิโอ มาเรียจำนวนหนึ่งเชื่อว่าหญิงผู้นี้เป็นผู้รับผิดชอบเรื่องราวในตำนาน เช่นนยามกอนโด คอมบาเรในกวาสซี เขต โฮมาเบย์ และซิมบี นยาอิมา ในคาราชูโอนโย เขตโฮมาเบย์ ตามคำกล่าวของบิชอปอาบูโต นักบวชและนักวิจัยของเลจิโอ มาเรีย " ทุกศาสนามีองค์ประกอบในตำนาน และการพัฒนาของขบวนการเลจิโอ มาเรีย อาศัยการตกผลึกของตำนานท้องถิ่นกับความเชื่อของพวกเขาเป็นอย่างมาก^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2506 กลุ่มคาทอลิกที่ไม่พอใจในจังหวัดนยานซา ตอนใต้ ได้แยกตัวออกจากสังฆมณฑลคิซีและก่อตั้งคริสตจักรเลจิโอมาเรีย หรือคริสตจักรเลจิโอแห่งพระแม่มารี ภายใต้การนำของโลดวิกัส ซิเมโอ เมลคิโอ ออนเดตโต และหญิงชราผู้มีญาณวิเศษชื่อมามา มาเรีย หญิงผู้มีญาณวิเศษผู้นี้คือผู้ที่ผู้ติดตามเลจิโอมาเรียเชื่อมโยงกับความลับของฟาติมา^{[ 3 ]}เชื่อกันว่าเธอได้เรียกชาวคาทอลิกจำนวนหนึ่งให้เข้าร่วมขบวนการใหม่นี้ด้วยการปรากฏตัวในนิมิต โดยบอกให้พวกเขารอคอยบุตรชายของเธอที่มายังแอฟริกา บุตรชายทางจิตวิญญาณของเธอ ซิเมโอ ออนเดตโต ในขณะนั้นเป็นผู้สอนคำสอนในคริสตจักรโรมันคาทอลิก ออนเดตโตถูกขับออกจากคริสตจักรคาทอลิกในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2503 ในปี พ.ศ. 2523 คริสตจักรนี้มีผู้ติดตาม 248,000 คน^{[ 4 ] : 66, 199} การประเมินของรัฐบาลในช่วงเวลาที่แยกตัวออกจากคริสตจักรคาทอลิกระบุว่ามีผู้ติดตามของ Legio Maria เกือบ 90,000 คน ภายในปี 1968 ได้กลายเป็นสมาชิกของ คริสตจักรสหรัฐ แอฟริกา ตะวันออก

คริสตจักรเลจิโอมาเรียไม่ใช่คริสตจักรเดียวที่แยกตัวออกมาในหมู่ชาวลูโอในช่วงต้นปีแห่งเอกราชของเคนยา มิชชันนารีคาทอลิกได้ทำงานในหมู่ชาวลูโอมาเป็นเวลา 61 ปีก่อนที่จะเกิดการแยกตัวในปี 1963 ^{[ 4 ] : 135} ภายในปี 1966 มี "คริสตจักรแยกตัวของชาวลูโอที่แตกต่างกัน 31 แห่งที่จดทะเบียนกับรัฐบาลเคนยา " ^{[ 4 ]} B ^{: 14} ทั่วประเทศเคนยา "ภายในปี 1966 มีองค์กรที่แตกต่างกัน 160 แห่ง โดยมีผู้ติดตามทั้งหมด 600,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอดีตสมาชิกของคริสตจักรโปรเตสแตนต์หรือคาทอลิก" โดยคริสตจักรเลจิโอมาเรียเป็นคริสตจักรที่แยกตัวออกมาจากคริสตจักรคาทอลิกที่ใหญ่ที่สุด^{[ 4 ] : 30} ณ ปี 2004 ประมาณการจำนวนผู้ติดตามของคริสตจักรเลจิโอมาเรียอยู่ที่ประมาณสามล้านคน^{[ 5 ]}ในแง่นี้ คริสตจักรเลจิโอมาเรียเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่ริเริ่มโดยชาวแอฟริกันที่มีความยืดหยุ่นและประสบความสำเร็จมากที่สุด

แม้ว่าคริสตจักรเลจิโอ มาเรียจะเริ่มต้นจากการเคลื่อนไหวเฉพาะในหมู่ชาวลูโอ แต่ปัจจุบันพบได้ทั่วประเทศเคนยา และยังมีชุมชนจำนวนมากในหมู่ชาวทูร์คานาคาเลนจินคัมบาและลูห์ยาในเคนยา รวมถึงในแทนซาเนีย ยูกันดา รวันดาบุรุนดี สาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกและเอธิโอเปียในปี1979คำว่า " มิชชั่น" ถูกเพิ่มเข้าไปในชื่ออย่างเป็นทางการของคริสตจักร กลายเป็น "เลจิโอ มาเรี ยแห่งคริสตจักรมิชชั่นแอฟริกา" ^{[ 6 ] : 159}

ตามที่ผู้นำและนักวิจัยของ Legio Maria กล่าวไว้ ต้นกำเนิดของการเคลื่อนไหวนี้สามารถสืบย้อนไปถึงการบรรจบกันของเหตุการณ์อย่างน้อยสี่เหตุการณ์ ได้แก่ การปกปิด 'ความลับที่สามของฟาติมา' โดยคริสตจักรโรมันคาทอลิก นิมิตของพระแม่มารีที่แจ้งให้หลายคนทราบถึงการมาของพระบุตรของพระองค์ คุณลักษณะเหนือธรรมชาติของ Simeo Ondetto ที่ทำให้เขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณ การมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่บ้านของ John Baru ในSuna Migoriและการประกาศของพระวิญญาณว่า Simeo Ondetto เป็นพระบุตรของพระเจ้าที่จุติลงมา และปาฏิหาริย์และความอัศจรรย์หลายอย่างที่เกิดขึ้นพร้อมกับภารกิจของ Ondetto พระแม่มารี และศาสดาพยากรณ์ของ Legio Maria จำนวนนับไม่ถ้วน^{[ 2 ]}

สามความลับแห่งฟาติมาเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของพระแม่มารีต่อเด็กเลี้ยงแกะสามคนในปี 1917 ที่ฟาติมา ประเทศโปรตุเกสณ ที่แห่งนั้น พระแม่มารีได้เปิดเผยความลับสามประการแก่เด็กเลี้ยงแกะ คริสตจักรคาทอลิกได้เปิดเผยความลับสองประการแรกในช่วงทศวรรษ 1940 แต่เด็กเลี้ยงแกะที่รอดชีวิตไม่ได้จดบันทึกความลับประการที่สามจนกระทั่งปี 1944 เธอปิดผนึกซองจดหมายและสั่งให้คริสตจักรอย่าเปิดความลับนั้นจนกว่าจะถึงปี 1960 คริสตจักรเลจิโอมาเรียเชื่อว่าเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรในกรุงโรมปฏิเสธที่จะเปิดเผยความลับที่แท้จริงเพราะมันเปิดเผยคำพยากรณ์ของพระแม่มารีเกี่ยวกับพระคริสต์ผิวดำสำหรับแอฟริกา^{[ 6 ] : 164} ชวาร์ตซ์เล่าทฤษฎีนี้:

ด้วยความโกรธแค้นต่อโรมแมรี่จึงตัดสินใจที่จะ 'ละทิ้งผู้คนเหล่านั้น' เธอตัดสินใจว่าการปรากฏตัวไม่เพียงพออีกต่อไป เธอจะเหยียบย่างลงบนแผ่นดินแอฟริกาในฐานะบุคคลคนหนึ่งพร้อมกับพระบุตรของเธอ ในสวรรค์จะไม่มีสีผิว แต่ทั้งสองจะกลายเป็นชาวแอฟริกันผิวดำและนำสารของเธอไปสู่ผู้ชมที่เปิดรับมากขึ้นโดยตรง เลจิโอสประกาศว่า 'ความลับที่สามของฟาติมา' เกี่ยวกับภารกิจของพระบุตรของพระเจ้าในแอฟริกา การมาของเลจิโอส และการเริ่มต้นของยุคศาสนาใหม่^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2543 คริสตจักรคาทอลิกได้เปิดเผยความลับที่สามของฟาติมาอย่างเป็นทางการ พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายของความลับที่เขียนโดยพระคาร์ดินัลโจเซฟ รัตซิงเกอร์ใน ขณะนั้น ^{[ 7 ]}

ขณะอยู่ที่ Sagegi ในปี 1958 ทำหน้าที่เป็นผู้สอนคำสอนคาทอลิก และอาศัยอยู่ในบ้านของผู้สอนคำสอนอีกคนหนึ่งชื่อ Petrus Pitalis Ogeka มีรายงานว่า Simeo Ondetto เสียชีวิตไป 3 วันและฟื้นคืนชีพด้วยแนวทางที่มุ่งเน้นภารกิจ^{[ 2 ]}หลังจากฟื้นคืนชีพ Ondetto เริ่มเรียกตัวเองว่าบุตรของพระเจ้า เขาเทศนาว่าเขาได้ไปปรึกษาหารือกับพระเจ้าพระบิดาเกี่ยวกับภารกิจของเขาและได้รับการปลดปล่อยให้เริ่มต้นภารกิจของเขา เขาบรรยายถึงการไปเยือนสวรรค์ การสนทนากับนักบุญ เทวดา และพระเจ้า Simeo Ondetto อนุญาตให้มีการบัพติศมาแก่ผู้มีภรรยาหลายคนและการบัพติศมาแก่ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือคาทอลิกเก่าโดยไม่ต้องผ่านการฝึกอบรมคำสอน^{[ 3 ]}เขายังกล่าวอีกว่าเขาถูกส่งมาเพื่อเริ่มต้นคริสตจักรที่เรียกว่า Legio Maria

ตามคำบอกเล่าของผู้ที่นับถือเลจิโอ มาเรียในยุคแรก พระแม่มารีเริ่มปรากฏตัวในหมู่ชาวลูโอในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ^{[ 1 ]}ในบันทึกของพวกเขา พวกเขากล่าวว่าพระแม่มารีปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะหญิงนักเดินทางผู้พิเศษ ในช่วงเวลาที่คาดว่าราวปี 1935 หญิงคนนี้กำลังเดินอยู่ที่ตลาดอเวนโดในนยานซาใต้เมื่อช่างตัดเสื้อผู้มีเมตตาที่รู้จักกันในชื่อโอมอลโล ซึ่งเป็นบุตรชายของนยุนจาแห่งอาเลโก อูดิดา ได้มอบชุดให้เธอเป็นของขวัญ หญิงคนนี้กล่าวกันว่าได้ให้สัญญากับโอมอลโลว่าจะให้ชื่อเสียงอันเป็นนิรันดร์ในหมู่ชาวลูโอ^{[ 1 ]}นับจากวันนั้นเป็นต้นมา เธอเริ่มเรียกตัวเองว่าแม่ของโอมอลโล ในช่วงทศวรรษ 1940 มีการอ้างว่าหญิงคนนี้ได้ไปเยี่ยมโบสถ์คาทอลิกแห่งนยานดาโกและสนทนากับนักบวชมากกว่าห้าคนเกี่ยวกับภารกิจของออนเด็ตโต อย่างไรก็ตาม นักบวชที่มิชชั่นนยานดาโกปฏิเสธการปรากฏตัวที่กล่าวอ้าง โดยระบุว่าพระแม่มารีไม่สามารถปรากฏตัวในฐานะชาวแอฟริกันผิวดำได้^{[ 6 ] : 172}

ตามธรรมเนียมของเลจิโอ เล่าว่าพระแม่มารีและพระบุตรของพระองค์ทรงจุติมาเป็นชาวลูโอในช่วงต้นทศวรรษ 1900 โดยพระแม่มารีทรงอยู่ในยุคสมัยที่เก่ากว่าพระเยซู พระแม่มารีทรงเดินทางไปทั่วดินแดนของชาวลูโอในช่วงเวลานั้น ทรงทำการรักษาโรคและอัศจรรย์อื่นๆ โบสถ์ได้รับการจัดตั้งอย่างเป็นทางการ "เมื่อพระแม่มารีในวัย 90 ปีและพระบุตรทางจิตวิญญาณที่เป็นผู้ใหญ่ของพระองค์ ซิเมโอ ออนเดตโต ได้กลับมาพบกันอีกครั้งที่ซูนา ทางตอนใต้ของนยานซา ตามมาด้วยการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ภูเขาที่โลกได้เปิดออกสู่แสงสว่าง)" ^{[ 6 ] : 168} ชวาร์ตซ์เล่าว่า “พระแม่มารีดำ 'กลับสู่สวรรค์' ในวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2509 และผู้ที่ได้พบกับพระนางอ้างว่า “ได้รับประสบการณ์ส่วนตัวโดยตรงจากการเปิดเผยความหมายของ 'ความลับที่สามของฟาติมา' โดยพระแม่มารี” ซึ่งเปิดเผยว่า “พระแม่มารีนำศาสนาใหม่ที่ปลดปล่อยโลกผ่านภารกิจในแอฟริกา!” ^{[ 6 ] : 179} ในช่วงอายุเกือบ 90 ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2506 ถึง พ.ศ. 2509 พระแม่มารีผู้ลึกลับไม่สามารถเดินทางไปยังหลายสถานที่ได้ ส่งผลให้เกิดความสับสนระหว่างเกาเดนเซีย อาโอโก ผู้เผยพระ วจนะ กับมามา มาเรีย ผู้ประกาศข่าวที่เตรียมโลกสำหรับการมาของพระบุตรของพระนาง

ซิเมโอ ออนเด็ตโต เกิดราวปี 1926 จากพ่อแม่ชาวลูโอ ชื่อ มาร์กาเร็ต อดูโว และโอบิมโบ มิซุมบา เขาเติบโตในหมู่บ้านอังโกโร เขต คาโนใกล้ชายแดนหุบเขานยานซา-ริฟต์^{[ 1 ]}พ่อแม่ตั้งชื่อให้เขาว่าออนเด็ตโต และต่อมาเขาได้รับบัพติศมาเป็นซิเมโอหลังจากเรียนคำสอนศาสนามาหลายปี ตามคำบอกเล่าของเนลสัน โอวิโน โอบิมโบ พี่ชายของเขา ซึ่งเป็นพระคาร์ดินัลคณบดีคณะเลจิโอ มาเรีย (2011) ซิเมโอเป็นเด็กที่พิเศษ โอวิโนซึ่งอายุมากกว่าออนเด็ตโต ระบุถึงปาฏิหาริย์ในวัยเด็กประมาณหกอย่างที่ออนเด็ตโตได้กระทำขณะยังเด็ก^{[ 1 ]}ออนเด็ตโตออกจากบ้านในอวาซีเมื่อยังหนุ่ม ทำงานที่บริษัทน้ำตาลมิวานีในเคนยาตะวันตกเป็นระยะเวลาสั้นๆ ก่อนจะย้ายไปแทนซาเนีย มารา เพื่ออยู่กับญาติๆ ที่นั่น ราวปี 1955 ออนเด็ตโตกลับบ้านที่อวาซี โดยมุ่งเน้นเฉพาะชีวิตการเป็นมิชชันนารี เพื่อหาวิธีให้เขาอยู่บ้าน พ่อแม่ของเขาจึงเรียกประชุมและลงมติว่าวิธีเดียวที่จะทำให้เขาอยู่บ้านได้คือให้เขาแต่งงาน^{[ 1 ]}ออนเด็ตโตปฏิเสธข้อเสนอการแต่งงานและเลือกที่จะใช้ชีวิตอย่างสันโดษและทำสมาธิ เขาย้ายไปอยู่ที่ซาเกกีเพื่ออาศัยอยู่กับครูสอนศาสนาคาทอลิกก่อนที่จะเริ่มการเคลื่อนไหวของเลจิโอ

พระสันตะปาปาสององค์แรก (ที่ไม่มีข้อโต้แย้ง)

ชื่อตำแหน่งอย่างเป็นทางการเต็มของซีเมโอ ออนเด็ตโต คือ บาบา ซีเมโอ โลดวิคุส เมลคิโอ ผู้นำทางจิตวิญญาณและผู้ไกล่เกลี่ยชั่วนิรันดร์แห่งเลจิโอ มาเรีย

หน้าที่ด้านการบริหารของศาสนจักรถูกมอบหมายให้แก่พระสันตะปาปา จนถึงปัจจุบัน มีพระสันตะปาปามาแล้วห้าพระองค์:

• สมเด็จพระสันตะปาปาทิโมธี โจเซฟ บลาซิโอ อาติลา (ค.ศ. 1963–1998)
• สมเด็จพระสันตะปาปามาเรีย ปิอุส ลอว์เรนซ์ ไจโร เชียจี กาเดรา (1998–2004)
• สมเด็จพระสันตะปาปา ราฟาเอล ไททัส โอติเอโน (ค.ศ. 2004 – ปัจจุบัน)

ในปี 2009 เกิดความขัดแย้งขึ้นในเลจิโอ มาเรีย ซึ่งนำไปสู่การแต่งตั้งพระคาร์ดินัล โรมานัส อัลฟองส์ อองโกมเบ ซึ่งขัดกับลำดับการสืบทอดตำแหน่งที่กำหนดโดยซีเมโอ ออนเดตโต และบังคับใช้โดยพระแม่มารี ความขัดแย้งระหว่างผู้นำทั้งสองทำให้เลจิโอ มาเรียต้องขึ้นศาลมากกว่าสามครั้ง และความขัดแย้งยังคงมีอยู่^{[ 1 ]}ตามคำกล่าวของบิชอปปีเตอร์ โอนยางโก อาบูโต แห่งสังฆมณฑลไนโรบีความขัดแย้งจะสิ้นสุดลงในไม่ช้า “ซีเมโอ ออนเดตโต ได้ทำนายถึงความขัดแย้งเหล่านั้นและกล่าวว่าความสามัคคีของเลจิโอ มาเรียจะกลับคืนมาภายใต้พระสันตะปาปาองค์ที่สาม^{[ 2 ]} “ ภายใต้พระสันตะปาปามีดีคอนมากกว่า 500 คน บาทหลวง 350 คน บิชอป 60 คน อาร์คบิชอป 21 คน และพระคาร์ดินัล 17 คน ปัจจุบัน ลำดับชั้นที่ต่ำกว่าเหล่านี้ทั้งหมดสาบานตนจงรักภักดีต่อฝ่ายต่างๆ ที่นำโดยอดิกาและอองโกมเบ^{[ 3 ]}บุคคลสำคัญบางคนในฝั่ง On'gombe ได้แก่ On'gawo Aloo (พระคาร์ดินัล Camerlengo), Owino Obimbo (พระคาร์ดินัล Dean—เสียชีวิตแล้ว), Romanus Odongo (อาร์คบิชอป-Rongo), Susana nyar Ouma ผู้ล่วงลับ (แม่ครัวของ Ondetto) และบิชอป Melkio บุคคลสำคัญในฝ่ายของ Adika ได้แก่ พระคาร์ดินัล Joseph Atieno (คณบดีแห่งพระคาร์ดินัล), Maurice Akello (พระคาร์ดินัลผู้ช่วย), บิชอป Peter Onyango Abuto, Elias Komenya, แม่ชี Dorina (Ka-Baru) และ Hellena nyar Rosari ^{[ 2 ]} ลำดับชั้นคู่ขนานกับคณะสงฆ์ชายคือคณะสงฆ์หญิง Legio Maria ซึ่งนำโดยแม่ชี (Mothers) แม่ชี Legio คือหญิงที่แต่งงานแล้วและได้รับการบวช^{[ 2 ]}ตำแหน่งต่ำสุดของสตรีในคริสตจักร Legio Maria คือซิสเตอร์ จากนั้นคือแม่ชี (หัวหน้าคณะเผยแพร่ศาสนา), แม่ชีอาวุโส (หัวหน้าสังฆมณฑล), แม่ชีอาร์ค (หัวหน้าอาร์คสังฆมณฑล) และแม่ชีคณบดี (หัวหน้าแม่ชี Legio) ^{[ 2 ]} ใต้คณะสงฆ์คือครูสอนศาสนาและผู้บริหารคริสตจักรที่ได้รับการเลือกตั้งจากผู้ศรัทธา ผู้เผยพระวจนะก็เป็นแกนหลักของพันธกิจ Legio Maria เช่นกัน เพราะคริสตจักรนี้ได้รับการริเริ่มโดยพระวิญญาณ

ประวัติของบาบาเมสสิยาห์ ตามคำสอนของคณะเลจิโอมาเรีย ซิเมโอ ออนเดตโต คือพระบุตรของพระเจ้าที่ถูกส่งมาเพื่อสถาปนาพระสิริของพระเจ้าบนโลก คณะเลจิโอมาเรียเชื่อในยุคสมัยหรือช่วงเวลาที่พระเจ้าทรงเข้ามาแทรกแซงประวัติศาสตร์ของมนุษย์หลังจากที่มนุษย์ล้มลงในบาป ประการแรกพบได้ในพันธสัญญาเดิม “เมื่อมหาปุโรหิตเมลคีเซเดกปรากฏแก่อับราฮัม เมลคีเซเดกได้สถาปนาอาณาจักรแห่งความตระหนักรู้ในพระเจ้าองค์เดียว ซึ่งสิ้นสุดลงเมื่อพระเยซูเสด็จมา^{[ 2 ]}อาณาจักรที่พระเยซูทรงสถาปนาขึ้นนั้นเป็นอาณาจักรแห่งการยอมรับตรีเอกภาพ ความรอดส่วนบุคคล และได้สถาปนามาตรฐานสากลของศาสนาซึ่งก็คือความรัก แทนที่จะเป็นกฎหมาย อาณาจักรที่สองนี้มีลักษณะเด่นคือความรัก อาณาจักรที่สามคืออาณาจักรของพระเจ้าที่สถาปนาขึ้นโดยซีเมโอ ออนเดตโต ในฐานะโลดวิกัส นั่นคือพระบุตรของพระเจ้าที่ถูกส่งมาเพื่อแสดงพระสิริของพระเจ้าแก่โลก^{[ 2 ]}ในเทววิทยาของเลจิโอ มาเรีย บุคคลที่สองของตรีเอกภาพได้ปรากฏในประวัติศาสตร์สามครั้ง: ในฐานะเมลคีเซเดกพระบุตรของพระเจ้า เพื่อกำหนดประวัติศาสตร์แห่งการไถ่บาปของมนุษย์โดยการอวยพรเผ่าพันธุ์ที่พระเจ้าทรงเลือกผ่านทางอับราฮัมในฐานะพระเยซู เพื่อสรุปภารกิจแห่งการไถ่บาป เปิดภารกิจนั้นและสอนองค์ประกอบหลักซึ่งก็คือความรัก และในฐานะซีเมโอ โลดวิกัส เพื่อเปิดเผยพระสิริแห่งชีวิตหลังความตาย ความตายและธรรมชาติของพระเจ้า สำหรับผู้ศรัทธาในเลจิโอ มาเรีย ซิเมโอ ออนเดตโต พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ และเมลคิเซเดก คือบุคคลเดียวกันที่จุติมาในยุคต่างๆ ของประวัติศาสตร์มนุษย์^{[ 2 ]} ซิเมโอ ออนเดตโต เป็นที่รู้จักในนาม โลดวิกัส หรือพระสิริของพระเจ้าซึ่งมีบทบาทในการนำโลกให้เข้าใจขุมทรัพย์ที่ซ่อนเร้นของชีวิตหลังความตายและแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของชีวิตนิรันดร์ ตามความเชื่อของเลจิโอ มาเรีย คำสัญญาของพระเยซูที่จะกลับมาได้สำเร็จแล้วโดยการมาของซิเมโอ เลจิโอ มาเรียดูเหมือนจะไม่เชื่อในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของโลกทั้งใบ พวกเขาเชื่อในการพิพากษาบุคคลทันทีหลังความตาย สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากรายชื่อนักบุญเลจิโอที่ได้รับการยกย่องมากมาย นักบุญอย่างเป็นทางการของเลจิโอ มาเรียบางส่วน ได้แก่ ทิโมธีโอ อาติลา มาเรีย ออมบวาโย โทเบียส อองโก เปโตร โอติเอโน มัมโบ คาริลัส และอังจิ เคลเมนต์^{[ 2 ]}ผู้นำคริสตจักรแยกแยะภารกิจของเมสสิยาห์ ซิเมโอ ออนเดตโต ออกจากภารกิจของพระเยซู เขาไม่ได้ถูกส่งมาเพื่อแทนที่พระเยซู เพราะพระเยซูเป็นชื่อที่พระเจ้าประทานให้แก่พระบุตรของพระองค์เมื่อพระองค์ทรงทำภารกิจในยุคที่สองให้สำเร็จ แต่เมสสิยาห์ ซิเมโอ ออนเดตโต คือพระเจ้าที่ทรงจุติลงมาในบริบทอื่นโดยเฉพาะในยุคที่สามแห่งพระสิริของพระเจ้า บ่อยครั้งที่ 1 ยอห์น 4:1 ถูกนำมาใช้เป็นหลักฐานสนับสนุนในพระคัมภีร์สำหรับการสารภาพว่าพระเจ้าได้เสด็จมาในร่างมนุษย์อีกครั้งโดยผ่านทางพระเมสสิยาห์ซีเมโอ ออนเดตโต เพราะ “วิญญาณทุกดวงที่สารภาพว่าพระเยซูคริสต์เสด็จมาในร่างมนุษย์นั้นเป็นของพระเจ้า และวิญญาณทุกดวงที่ไม่สารภาพว่าพระเยซูนั้นไม่ใช่ของพระเจ้า…ฉะนั้นเราจึงกล่าวว่าพระเยซูเสด็จมาในร่างมนุษย์” เมื่อพบว่าแอฟริกาอยู่ภายใต้แอกแห่งการล่าอาณานิคม ซีเมโอจึงถูกกล่าวถึงว่าเป็นผู้ช่วยให้รอดพ้นจากการกดขี่ของการล่าอาณานิคมและเป็น “ผู้รักษาและผู้ปกป้องจากความชั่วร้ายของเวทมนตร์” ซีเมโอ ออนเดตโตไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเพียงผู้ส่งสารของพระเจ้า แต่เป็น “การจุติของพระเจ้าในประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง” ^{[ 8 ] : 140–142}

ในการยืนยันว่าเมสสิอาส ซิเมโอ ออนเดตโต คือพระเมสสิยาห์ผิวดำนั้น คณะเลจิโอ มาเรียไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้และความจริงที่ว่าพระเมสสิยาห์อาจทรงจุติมาในหลายยุคหลายสมัยและหลายบริบท แนนซี ชวาร์ตซ์ เล่าในการสัมภาษณ์ระหว่างที่เธอทำการวิจัยเกี่ยวกับคริสตจักรเลจิโอ มาเรียเป็นเวลาสามปีว่า

เลจิโอส่วนใหญ่ยืนยันกับฉันว่าวิธีของพวกเขาไม่ใช่เพียงวิธีเดียวที่จะเลือกแสงสว่างและสวรรค์ บาบา เมสเซียส ออนเดตโต ได้เทศนาว่า 'พระเจ้าเป็นผู้มีภรรยาหลายคน' ผู้ทรงรัก 'บ้านทุกหลังในบ้านของพระองค์' เขากล่าวว่าศาสนาทั้งหมดเปรียบเสมือน 'กิ่งก้านของต้นไม้ที่ออกผล' เลจิโอเน้นย้ำว่าทั้งคนผิวดำและผิวขาวสามารถไปสวรรค์ได้ หากพวกเขาปฏิบัติตามความเชื่อของตน^{[ 9 ]}

ดังนั้น ความรอดจึงมีให้ผ่านศาสนาอื่นและการเปิดเผยของพระเจ้า ในขณะที่เลจิโอมีความชัดเจนว่าพระเจ้าได้ประทานการเปิดเผยเฉพาะเจาะจงและแม้กระทั่งการจุติสำหรับผู้คนต่าง ๆ ในโลก แต่สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงจุดยืนแบบผูกขาดที่ว่าเฉพาะผู้ที่นับถือเลจิโอมาเรียเท่านั้นที่จะได้อยู่กับพระเจ้าในสวรรค์ ตามที่ชวาร์ตซ์กล่าวว่า "เลจิโอส่วนใหญ่ยืนยันว่าสวรรค์เป็นสถานที่ที่พระบิดาพระบุตร พระ วิญญาณบริสุทธิ์พระแม่มารีนักบุญทูตสวรรค์และ ผู้เผยพระวจนะ และ บรรพบุรุษ ในพันธสัญญาเดิมไม่มีสีผิว เป็นสถานที่ที่ไม่มีสิ่งใดเหมือนมซุงกู (ชาวยุโรป/คนผิวขาว) และชาวแอฟริกัน" ^{[ 6 ]} เธอสรุปว่าคริสตจักรเลจิโอมาเรียได้ "กำหนดรูปแบบ เทววิทยาการปลดปล่อยคนผิวดำต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติในแบบฉบับของตนเอง" ซึ่งเป็นเอกลักษณ์^{[ 6 ] : 188}

ในฐานะที่เป็น AIC บางแง่มุมของศาสนาและความเชื่อดั้งเดิมของแอฟริกาถูกรวมเข้าไว้ในคริสตจักร รวมถึงการเปิดเผยในยุคแรกๆ แก่ Simeo Ondetto ว่าผู้ที่แต่งงานหลายภรรยาสามารถรับบัพติศมาในคริสตจักรได้ ในแง่นี้ คริสตจักรยินดีที่จะยอมรับแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมบางอย่างมากขึ้น แต่สิ่งนี้ก็สมดุลด้วยความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ที่เข้มงวด ตามที่ Dirven กล่าวไว้ ยังมี "ข้อห้ามที่เข้มงวดและเป็นไปตามกฎหมายเกี่ยวกับการดื่ม การสูบบุหรี่ การเต้นรำ และการสวมรองเท้าในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถูกยกย่องว่าเป็นแก่นแท้ของหลักศีลธรรมที่เข้มงวด" ^{[ 10 ]}

โดยพื้นฐานแล้ว Legio Maria เป็นขบวนการทางศาสนาที่พึ่งพาจิตวิญญาณ ผู้ศรัทธาทุกคนเคารพจิตวิญญาณในฐานะผู้นำทางของ Legio แม้ในขณะที่ Simeo Ondetto และ Black Mary ยังมีชีวิตอยู่ ก็เป็นไปได้ที่พวกเขาจะอยู่ในสถานที่แห่งหนึ่งในเคนยาในขณะที่สอนและเยี่ยมเยียนผู้ศรัทธาคนอื่นๆ ผ่านการสอนภาษาแปลกๆ ที่ส่งผ่านทางจิตวิญญาณและผู้เผยพระวจนะที่เข้าสิงจิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เพื่อถ่ายทอดข้อความจากพวกเขา^{[ 6 ]}การปลอมแปลงการเล่าเรื่องการพบปะกับผู้ศักดิ์สิทธิ์ในภาษาแปลกๆ ถือเป็นความผิดร้ายแรงมาก การกระทำดังกล่าวอาจนำไปสู่การตำหนิอย่างเป็นทางการจากบาทหลวง หรือแม้กระทั่งการถูกตีที่เรียกว่าchwatจากชุมชนท้องถิ่น^{[ 6 ] : 175}

พระวิญญาณยังทรงชี้นำบุคคลในเรื่องการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและเครื่องแต่งกายภายนอกด้วย ในขณะที่คริสตจักรแองกลิกันหลายแห่งกำหนดให้ผู้ศรัทธาสวมเสื้อคลุมสีขาวเท่านั้นเมื่อทำการบูชา คริสตจักรเลจิโอ มาเรียกลับสนับสนุนให้ผู้ศรัทธาฟังข้อความจากทูตสวรรค์ในความฝันเกี่ยวกับสีของเสื้อคลุมที่พวกเขาควรสวมใส่ ชวาร์ตซ์ได้เล่าถึงความหมายที่หลากหลายของสีต่างๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความฝันเหล่านี้:

จิตวิญญาณสามารถนำพาเหล่าเลจิโอสให้สวมใส่เสื้อคลุมสีเหลือง สีน้ำเงินหลายเฉด สีม่วง สีเขียว สีแดง สีน้ำตาล และสีอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับของขวัญทางจิตวิญญาณและนักบุญอุปถัมภ์ต่างๆ สีดำสำหรับนักบวชชาย (padri, พหูพจน์ pate) และแม่ชี (madha, padri madhako, พหูพจน์ mathe, pate mamon) นักบวชและแม่ชีของเลจิโอสจะสวมเสื้อคลุมสีดำในพิธีมิสซาไว้อาลัยและในพิธีฝังศพที่จัดขึ้นในบริเวณบ้านของครอบครัว ในช่วงเวลาแห่งความสุข แม่ชีและนักบวชจะสวมหรือพกลูกปัดสีดำเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและสถานะการบวช ชายและหญิงที่ไม่ได้รับการบวชบางคนกล่าวว่าพวกเขามีลูกปัดสีดำบนแท่นบูชาในบ้านเพราะความฝันได้ชี้นำให้พวกเขานำลูกปัดเหล่านั้นมาและอธิษฐานที่บ้าน ลูกปัดสีดำที่ได้รับจากความฝันเป็นแหล่งความภาคภูมิใจอย่างเงียบๆ ของเหล่าเลจิโอสเหล่านี้^{[ 6 ] : 170}

ผ่านทางจิตวิญญาณนี้เองที่ผู้ที่ศรัทธาในคณะเลจิโอ มาเรีย สามารถรับคำแนะนำในการตัดสินใจในเรื่องทั่วไปของชีวิตได้เช่นกัน

บางคนเดินทางไปแสวงบุญยังสถานที่ต่างๆ เช่นคิต-มิคายีซึ่งเป็นกลุ่มหิน เพื่อสวดมนต์และถือศีลอด

คริสตจักรเลจิโอ มาเรีย ยอมรับความรอดผ่านทางพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ความแตกต่างจากหลักคำสอนดั้งเดิมคือ พระบุตรของพระเจ้าทรงจุติลงมาเกิดในหลายบริบท ซึ่งเป็นการปฏิเสธหลักคำสอนดั้งเดิมที่ว่าพระคริสต์ทรงรับเอากายและวิญญาณของมนุษย์ไปชั่วนิรันดร์ การจุติลงมาเกิดเหล่านี้ไม่ได้ถือว่าเป็นเอกลักษณ์เฉพาะ แต่เป็นเพียงการเปิดเผยพระคริสต์แก่ผู้คนในบริบทที่แตกต่างกัน ทุกคนที่ได้รับความรอดผ่านทางการจุติลงมาเกิดของพระคริสต์ในครั้งใดก็ตาม จะได้นมัสการพระเจ้าด้วยกันในสวรรค์ ดังนั้น สำหรับคริสตจักรเลจิโอ ความรอดจึงพบได้ผ่านทางพระคริสต์ ดังที่เปิดเผยในพระเมสสิยาห์ ซิเมโอ ออนเดตโต ของพวกเขา

เลจิโอ มาเรียยังตระหนักถึงอาณาจักรทางจิตวิญญาณที่กระตือรือร้นซึ่งจำเป็นต้องได้รับการจัดการเพื่อตอบสนองต่อความชั่วร้ายและความเจ็บป่วย พระเจ้าเป็นผู้ประทานของขวัญแก่ผู้คนเพื่อการเยียวยาทางจิตวิญญาณ บางครั้งผ่านทางนักบุญ เลจิโอตระหนักถึงนักบุญคาทอลิกแคทเธอรีนแห่งเซียนาและเบอร์นาเด็ตแห่งลูร์ด โดยเฉพาะ ในเรื่องการเยียวยาทางจิตวิญญาณ นักบุญแซมซันและจูเลียนและอัครทูตมิคาเอลช่วย "ชี้นำเลจิโอด้วยของขวัญสำหรับการขับไล่ปีศาจและการต่อสู้กับเวทมนตร์^{[ 6 ]}

พิธีกรรมหลายอย่างของเลจิโอ มาเรียได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก พิธีกรรม โรมันในคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งรวมถึงชุมชนเลจิโอ มาเรียที่เฉลิมฉลองพิธีมิสซาไทรเดนไทน์ใน รูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มเพลงเลจิโอต้นฉบับที่เน้นความเฉพาะเจาะจงของโบสถ์เลจิโอ มาเรีย^{[ 6 ] : 171}

อีกหนึ่งสัญญาณของความต่อเนื่องกับคริสตจักรคาทอลิกคือ เลจิโอ มาเรีย ได้รวมบาทหลวงคาทอลิกผิวขาวฟิลิป เชฟาไว้ในกลุ่มนักบุญของพวกเขา เชฟา ซึ่งปฏิบัติหน้าที่อยู่ที่สถานีมิชชันนารีโรมันคาทอลิกอาซุมบีในช่วงทศวรรษ 1930 นั้น "มีเสน่ห์ดึงดูดใจอย่างมาก" โดยมีส่วนร่วม "ในการรักษา การขับไล่ปีศาจ และการเผาสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับ 'เวทมนตร์'" เชฟาได้แนะนำเลจิโอ มาเรีย ให้กับชาวลูโอในปี 1938 ^{[ 6 ]}

• โบสถ์ที่ริเริ่มโดยชาวแอฟริกัน
• ขบวนการทางศาสนาใหม่

• เลจิโอ มาเรีย
• Kustenbauder, Matthew (2009), "การเชื่อในพระเมสสิยาห์ผิวดำ: คริสตจักรเลจิโอ มาเรียในภูมิทัศน์คริสเตียนแอฟริกัน", Nova Religio: Journal of Alternative and Emergent Religions 13: 11-40
• เลจิโอ มาเรีย: ซิเมโอ ออนเดตโต
• เลจิโอ มาเรีย: ซิเมโอ ออนเดตโต