เลมูเรีย ( / l ɪ ˈ m jʊər i ə / ) หรือลิมูเรียเป็นทวีป ที่นักสัตววิทยา ฟิลิป สเคลเตอร์เสนอขึ้นในปี 1864 โดยตั้งทฤษฎีว่าจมลงใต้มหาสมุทรอินเดียต่อมาถูกนำไปใช้โดยนักไสยศาสตร์ในเรื่องราวที่อ้างว่าเป็นต้นกำเนิดของมนุษย์ ทฤษฎีนี้ถูกหักล้างด้วยการค้นพบแผ่นเปลือกโลกและการเคลื่อนตัวของทวีปในศตวรรษที่ 20 ^{[ 1 ]}

สมมติฐานนี้ถูกเสนอขึ้นเพื่ออธิบายการพบฟอสซิลของลีเมอร์ในมาดากัสการ์และอนุทวีปอินเดียแต่ไม่พบในทวีปแอฟริกาหรือตะวันออกกลาง ข้อเสนอแนะของ นักชีววิทยาเอิร์นส์ เฮคเคลในปี 1870 ที่ว่าเลมูเรียอาจเป็นถิ่นกำเนิดบรรพบุรุษของมนุษย์ ทำให้สมมติฐานนี้ก้าวข้ามขอบเขตของธรณีวิทยาและภูมิศาสตร์สัตว์และได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายนอกกรอบของชุมชนวิทยาศาสตร์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เฮเลนา บลาวัตสกีนักไสยศาสตร์และผู้ก่อตั้งลัทธิเทโอโซฟีได้จัดให้เลมูเรียอยู่ในระบบหลักคำสอนทางศาสนาและไสยศาสตร์ของเธอ โดยอ้างว่าทวีปนี้เป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษมนุษย์ ซึ่งเธอเรียกว่าชาวเลมูเรีย งานเขียนของบลาวัตสกีมีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสตร์ลึกลับ ของตะวันตก ทำให้ตำนานของเลมูเรียและผู้อยู่อาศัยลึกลับของที่นั่นเป็นที่นิยม

ทฤษฎีเกี่ยวกับเลมูเรียกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เมื่อในทศวรรษ 1960 ชุมชนวิทยาศาสตร์ยอมรับ ทฤษฎี การเคลื่อนตัวของทวีปของอัลเฟรด เวเกเนอร์ซึ่งนำเสนอในปี 1912 แต่แนวคิดนี้ยังคงอยู่ในจินตนาการของคนทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของประเพณีเทววิทยา

มีการตั้งสมมติฐานว่าเลมูเรียเป็นสะพานเชื่อมแผ่นดินที่จมอยู่ใต้น้ำ ซึ่งจะอธิบายถึงความไม่ต่อเนื่องบางประการในชีวภูมิศาสตร์แนวคิดนี้ล้าสมัยไปแล้วเนื่องจากทฤษฎีแผ่นเปลือกโลกสมัยใหม่ ทวีปที่จมอยู่ใต้น้ำ เช่นซีแลนเดียในมหาสมุทรแปซิฟิก และมอริเทีย^{[ 2 ]}และที่ราบสูงเคอร์เกเลนในมหาสมุทรอินเดียมีอยู่จริง^{[ 3 ]}แต่ไม่มีการก่อตัวทางธรณีวิทยาใด ๆ ใต้มหาสมุทรอินเดียหรือแปซิฟิกที่ทราบว่าสามารถทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมแผ่นดินระหว่างทวีปเหล่านี้ได้

ในปี พ.ศ. 2407 บทความเรื่อง "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมแห่งมาดากัสการ์" โดยนักสัตววิทยาและนักภูมิศาสตร์ชีวภาพฟิลิป สเคลเตอร์ ปรากฏในวารสาร The Quarterly Journal of Scienceโดยใช้การจำแนกประเภทที่เขาเรียกว่าลีเมอร์แต่รวมถึงกลุ่มไพรเมตที่เกี่ยวข้องด้วย^{[ 4 ]}และรู้สึกงุนงงกับการพบฟอสซิล ของพวกมัน ในมาดากัสการ์และอินเดีย แต่ไม่พบในแอฟริกาหรือตะวันออกกลาง สเคลเตอร์จึงเสนอว่ามาดากัสการ์และอินเดียเคยเป็นส่วนหนึ่งของทวีปที่ใหญ่กว่า (เขาถูกต้องในเรื่องนี้ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วทวีปนี้คือมอริเชีย^{[ 5 ]}และมหาทวีปก็อนด์วานา )

ความผิดปกติของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในมาดากัสการ์สามารถอธิบายได้ดีที่สุดโดยการสมมติว่า... ทวีปขนาดใหญ่ครอบครองบางส่วนของมหาสมุทรแอตแลนติกและมหาสมุทรอินเดีย... ทวีปนี้แตกออกเป็นเกาะต่างๆ ซึ่งบางเกาะได้รวมเข้ากับ... แอฟริกา บางเกาะ... กับสิ่งที่ปัจจุบันคือเอเชีย และในมาดากัสการ์และหมู่เกาะมาสคาเรนเรามีซากที่หลงเหลืออยู่ของทวีปอันยิ่งใหญ่นี้ ซึ่ง... ฉันขอเสนอชื่อว่า เลมูเรีย! ^{[ 4 ]}

ทฤษฎีของ Sclater แทบจะไม่ผิดปกติสำหรับยุคสมัยของเขาเลย “ สะพานแผ่นดิน ” ทั้งที่เป็นจริงและจินตนาการ ทำให้คนร่วมสมัยของ Sclater หลายคนหลงใหลÉtienne Geoffroy Saint-Hilaireซึ่งศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ในอินเดียและมาดากัสการ์เช่นกัน ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับทวีปทางใต้เมื่อประมาณสองทศวรรษก่อน Sclater แต่ไม่ได้ตั้งชื่อให้^{[ 6 ]}การยอมรับทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินทำให้เหล่านักวิทยาศาสตร์พยายามติดตามการแพร่กระจายของสายพันธุ์จากจุดกำเนิด ทาง วิวัฒนาการก่อนที่จะมีการยอมรับทฤษฎีการเคลื่อนตัวของทวีปนักชีววิทยาได้ตั้งสมมติฐานบ่อยครั้งเกี่ยวกับการมีอยู่ของมวลแผ่นดินที่จมอยู่ใต้น้ำเพื่ออธิบายประชากรของสายพันธุ์ที่อาศัยอยู่บนบกซึ่งปัจจุบันถูกแยกออกจากกันด้วยกำแพงน้ำ ในทำนองเดียวกัน นักธรณีวิทยาพยายามอธิบายความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งของหินที่ก่อตัวขึ้นในทวีปต่างๆ ความพยายามอย่างเป็นระบบครั้งแรกเกิดขึ้นโดยเมลคิออร์ นอยเมเยอร์ในหนังสือErdgeschichte ของเขา ในปี 1886 มีการเสนอสมมติฐานเกี่ยวกับสะพานแผ่นดินและทวีปที่จมอยู่ใต้น้ำมากมายในช่วงศตวรรษที่ 19 เพื่ออธิบายการกระจายตัวของสิ่งมีชีวิตในปัจจุบัน

หลังจากได้รับการยอมรับบ้างในชุมชนวิทยาศาสตร์ แนวคิดของเลมูเรียก็เริ่มปรากฏในผลงานของนักวิชาการคนอื่นๆเอิร์นส์ เฮคเคลนักอนุกรมวิธานแบบดาร์วินเสนอเลมูเรียเป็นคำอธิบายสำหรับการไม่มี " จุดเชื่อมโยงที่หายไป " ของมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์ในบันทึกฟอสซิล ตามแหล่งข้อมูลอื่น เฮคเคลเสนอวิทยานิพนธ์นี้ต่อสเคลเตอร์โดยไม่ได้ใช้ชื่อ "เลมูเรีย" ^{[ 7 ]}

ทฤษฎีเลมูเรียหายไปจากการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์กระแสหลักอย่างสิ้นเชิงหลังจากที่ทฤษฎีแผ่นเปลือกโลกและการเคลื่อนตัวของทวีปได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์ในวงกว้าง ตามทฤษฎีแผ่นเปลือกโลก มาดากัสการ์และอินเดียเคยเป็นส่วนหนึ่งของแผ่นดินเดียวกัน จึงอธิบายถึงความคล้ายคลึงทางธรณีวิทยา แต่การเคลื่อนตัวของแผ่นเปลือกโลกทำให้อินเดียแยกตัวออกไปเมื่อหลายล้านปีก่อน และเคลื่อนไปยังตำแหน่งปัจจุบัน แผ่นดินเดิมคือมอริเชีย^{[ 8 ]}และมหาทวีปกอนด์วานาก่อนหน้านั้นได้แยกออกจากกัน โดยส่วนใหญ่ไม่ได้จมลงใต้ระดับน้ำทะเล

แนวคิดเรื่องเลมูเรียถูกนำไปผนวกเข้ากับปรัชญาเทโอโซฟี ในภายหลัง และยังคงเป็นหัวข้อสำคัญในโบราณคดีเทียมและการอภิปรายเกี่ยวกับดินแดนที่สาบสูญมีวรรณกรรมนอกกระแสมากมายที่เกี่ยวข้องกับเลมูเรียและแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่นกลุ่มพันธมิตรเลมูเรียและสิ่งอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับ "เลมูเรีย" ทั้งหมดมีความเชื่อร่วมกันว่า ในสมัยโบราณมี ทวีปอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือมหาสมุทรแปซิฟิกหรือมหาสมุทรอินเดียและอ้างว่าทวีปนั้นจมลงใต้น้ำเนื่องจากภัยพิบัติทางธรณีวิทยา องค์ประกอบสำคัญอย่างหนึ่งในตำนานของเลมูเรียคือ เป็นสถานที่กำเนิดของระบบความรู้ที่ซับซ้อนซึ่งเป็นพื้นฐานของความเชื่อในภายหลัง

แนวคิดเรื่องเลมูเรียได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดโดยเจมส์ เชิร์ชเวิร์ดผู้ซึ่งเรียกมันว่ามูและระบุว่าเป็นทวีปที่สาบสูญในมหาสมุทรแปซิฟิก เชิร์ชเวิร์ดนำชื่อนี้มาจากออกัสตัส เลอ ปลองฌง ผู้ซึ่งใช้แนวคิด "ดินแดนแห่งมู" เพื่ออ้างถึงทวีปแอตแลน ติสที่สาบสูญในตำนาน หนังสือของเชิร์ชเวิร์ด ได้แก่The Lost Continent of Mu, the Motherland of Men (1926), The Children of Mu (1931), The Sacred Symbols of Mu (1933), Cosmic Forces of Mu (1934) และSecond Book of Cosmic Forces of Mu (1935) ความสัมพันธ์ระหว่างเลมูเรีย/มูและแอตแลนติสได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียดในหนังสือLost Continents: The Atlantis Theme in History, Science, and Literature (1954) โดยแอล. สปราก เดอ แคมป์

บลาวัตสกีอ้างว่าออสเตรเลียเป็นดินแดนภายในแผ่นดินที่เหลืออยู่ของเลมูเรีย และชาวอะบอริจินออสเตรเลียและชาวอะบอริจินแทสเมเนีย (ซึ่งเธอระบุว่าเป็นกลุ่มที่แยกจากกัน) มีต้นกำเนิดมาจากเลมูเรียและเลมูโร-แอตแลนเทียน หลังจากผสมพันธุ์กับสัตว์ แนวคิดของเธอได้รับการพัฒนาต่อมาในประวัติศาสตร์เทียมและนิยายของวัฒนธรรมยอดนิยมของชาวออสเตรเลียผิวขาวในช่วงทศวรรษ 1890 และต้นทศวรรษ 1900 รวมถึงงานเขียนของกวีชาตินิยมชาวออสเตรเลียเบอร์นาร์ด โอ'ดาวด์ผู้เขียนโรซา แคมป์เบลล์ เพรดในMy Australian Girlhoodผู้เขียนจอห์น เดวิด เฮนเนสซีในAn Australian Bush Trackและนวนิยายของจอร์จ เฟิร์ธ สก็อตต์เรื่อง The Last Lemurian: A Westralian Romance ^{[ 9 ] [ 10 ]}

โรเบิร์ต ดิกสัน เสนอว่าความนิยมของแนวคิดเรื่อง "เผ่าพันธุ์ที่สาบสูญ" เช่น ชาวเลมูเรียและชาวแอตแลนติส สะท้อนให้เห็นถึงความวิตกกังวลของชาวออสเตรเลียในยุคอาณานิคมที่ว่า "เมื่อความเป็นอังกฤษสูญหายไป ก็ไม่มีอะไรมาทดแทนได้" ^{[ 9 ]}เอแอล แมคแคนน์ระบุว่าการใช้แนวคิดเลมูเรียของแพรดเป็นการ "พยายามสร้างเชื้อสายให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับการทำลายล้างชนพื้นเมือง" ^{[ 11 ]}

ในปี ค.ศ. 1894 เฟรเดอริค สเปนเซอร์ โอลิเวอร์ ได้ตีพิมพ์หนังสือลึกลับชื่อA Dweller on Two Planets ซึ่งอ้างว่าผู้รอดชีวิตจากเลมูเรียอาศัยอยู่ในอุโมงค์ที่ซับซ้อนใต้ภูเขา ชาสต้าในแคลิฟอร์เนีย ตอนเหนือ เมืองนี้รู้จักกันในชื่อTelos: City of Lightมีพื้นปูพรมบุขนสัตว์และผนังประดับอัญมณี ซึ่งล้วนเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง สเปนเซอร์ยังอ้างว่าสามารถพบเห็นชาวเลมูเรียเดินอยู่บนพื้นผิวในชุดคลุมสีขาวได้^{[ 12 ]}ในปี ค.ศ. 1931 ฮาร์วีย์ สเปนเซอร์ ลูอิสซึ่งใช้นามแฝงว่าวิชาร์ สเปนเล เซอร์เว^{[ 13 ] [ 14 ]}ได้เขียนหนังสือชื่อ Lemuria: the Lost Continent of the Pacificซึ่งทำให้แนวคิดที่ว่าชาสต้าเป็นที่หลบภัยของชาวเลมูเรียเป็นที่นิยม^{[ 15 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 กาย วอร์เรน บัลลาร์ดอ้างว่าได้รับการติดต่อจากเซนต์ เจอร์เมนซึ่งบอกเขาว่าเขาสามารถมอบความรู้และปัญญาให้แก่เขาได้ บัลลาร์ดเขียนและตีพิมพ์หนังสือUnveiled Mysteriesภายใต้นามแฝง Godfré Ray King โดยบัลลาร์ดอ้างว่าเป็นบุคคลที่เซนต์ เจอร์เมนใช้สื่อสารเพื่อเข้าถึงโลก ความเชื่อในเทลอสได้รับการเผยแพร่โดยบัลลาร์ดและผู้ติดตาม ของเขา รวมถึงกลุ่มศาสนาอื่นๆ เช่นAscended Masters , Great White Brotherhood , The Bridge to Freedom ^, The Summit Lighthouse , Church Universal and TriumphantและKryon ^{[ 16} ]

ทุกปี สมาชิกของกลุ่มศาสนาเหล่านี้จะเดินทางไปแสวงบุญที่ภูเขาชาสต้า ซึ่งเป็นการเดินทางที่มีเทศกาลและกิจกรรมต่างๆ จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี มูลนิธิเซนต์เจอร์เมนจัดงานแสดง "I AM COME!" ประจำปี เกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูคริสต์บนภูเขาชาสต้า ครอบครัวเรนโบว์จัดงานเรนโบว์แกทเทอริ่งทุกเดือนสิงหาคมเพื่อรำลึกถึงการแสวงบุญ^{[ 17 ] [ 18 ]}ศาสนาเหล่านี้มักเป็นการผสมผสานของแนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณ โดยส่วนใหญ่มาจากประเพณีพื้นเมือง คริสเตียน พุทธ และเต๋า สังเคราะห์ความเชื่อของพวกเขา และไม่รวมแง่มุม "เชิงลบ" ของศาสนาเหล่านั้น ตัวอย่างเช่นมูลนิธิเซนต์เจอร์เมน^{[ 18 ]}ไม่รวมการตรึงกางเขนของพระเยซูไว้ในคำสอนของพวกเขา

นักเขียนชาวทมิฬบางคน เช่นDevaneya Pavanarได้เชื่อมโยง Lemuria กับKumari Kandamซึ่งเป็นแผ่นดินจมน้ำในตำนานที่กล่าวถึงในวรรณกรรมทมิฬ โดยอ้างว่าเป็นแหล่งกำเนิดอารยธรรมนักวิจารณ์ชาวทมิฬAdiyarkunallarได้บรรยายถึงมิติที่ขยายออกไประหว่างแม่น้ำ Pahraliและแม่น้ำ Kumariใน ดินแดน Pandyanซึ่งต่อมาถูกมหาสมุทรกลืนกินไป^{[ 19 ]}

• มู (ทวีปที่สาบสูญในตำนาน)
• รายชื่อดินแดนที่สาบสูญ
• แอตแลนติส
• ทูเล่

• ทวีปที่สาบสูญ: ธีมแอตแลนติสในประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และวรรณกรรม (1954) โดย แอล. สปราก เดอ แคมป์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์โนมเพรสและสำนักพิมพ์โดเวอร์เพรส
• รามัสวามี, สุมัตถี (2004). ดินแดนที่สาบสูญแห่งเลมูเรีย: ภูมิศาสตร์อันน่าอัศจรรย์ ประวัติศาสตร์อันหายนะสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 0-520-24032-4.
• Ramaswamy, Sumathi. (1999). "แผนที่หายนะ: การทำแผนที่ทวีปเลมูเรียที่สาบสูญ". Representations . 67: 92-129.
• Ramaswamy, Sumathi. (2000). "ประวัติศาสตร์ที่ปลายแผ่นดิน: เลมูเรียในนิทานเชิงพื้นที่ของชาวทมิฬ". วารสารเอเชียศึกษา . 59(3): 575-602.
• เฟรเดอริค สเปนเซอร์ โอลิเวอร์, ผู้พำนักบนสองดาวเคราะห์ , 1
• นอยไมร์, เมลคิออร์ (1886) "3". ใน Bibliographisches Institut, Leipzig & Wien (ed.) Erdgeschichte : Neumayr, Melchior, 1845-1890 : ดาวน์โหลดฟรี ยืม และสตรีมมิ่ง คลังอินเทอร์เน็ต

• เลมูเรียในสารานุกรมแฟนตาซี