เลนนี เบรนเนอร์

เลนนี เบรนเนอร์⁽เกิดปี 1937) เดิมชื่อเลียวนาร์ด เกลเซอร์หรือเลนนี เกลเซอร์ [ ^{a ]} เป็นนักเขียนและนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกัน เขาเป็นนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองชาวอเมริกัน ที่โดดเด่นในช่วงทศวรรษ 1960 และเป็นผู้ต่อต้านสงครามเวียดนาม อย่างแข็งขัน ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา การเคลื่อนไหวของเขามุ่งเน้นไปที่การต่อต้านลัทธิไซออนิสต์เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับหลายหัวข้อ รวมถึงประวัติศาสตร์ของลัทธิไซออนิสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกล่าวอ้างว่าขบวนการนี้ร่วมมือกับนาซี

ชีวิตช่วงต้น

เบรนเนอร์เกิดใน ครอบครัว ชาวยิวออร์โธดอกซ์ในปี 1937 ^{[ 1 ]}เขาบอกว่าเขาเริ่มสนใจประวัติศาสตร์ตั้งแต่อายุยังน้อยจากการอ่านหนังสือเรื่อง The Story of Mankindของเฮนดริก วิลเลม ฟาน ลูนเมื่ออายุ 7 ขวบ ซึ่งพี่ชายของเขาได้รับเป็นของขวัญ ในพิธี บาร์มิตซ์วาห์^[¹^]^[²^]เขาไม่สนใจเรื่องของชาวยิวเลยจนกระทั่งประมาณปี 1973 เนื่องจากเบรนเนอร์กล่าวว่า เขามาจากสภาพแวดล้อมที่ไปโบสถ์ยิวเฉพาะจนกระทั่งเสร็จสิ้นพิธีบาร์มิตซ์วาห์ เท่านั้น ^[^b^]

กิจกรรมทางการเมือง

เบรนเนอร์เล่าว่าการมีส่วนร่วมของเขากับขบวนการสิทธิพลเมืองเริ่มต้นขึ้นเมื่อเขาได้พบ กับ เจมส์ ฟาร์เมอร์จากสภาความเสมอภาคทางเชื้อชาติซึ่งต่อมาเป็นผู้จัดงานFreedom Ridesในช่วงต้นทศวรรษ 1960 เขายังทำงานร่วมกับเบยาร์ด รัสตินซึ่งต่อมาเป็นผู้จัดงานเดินขบวนเพื่อเรียกร้องงานและเสรีภาพของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ในปี 1963 ที่วอชิงตัน [ 1 ] ^เบ^รน^เนอร์ถูกจับกุมสามครั้งระหว่างการประท้วงสิทธิพลเมืองในเขตอ่าวซานฟรานซิสโก [ ¹^]^ใน บทความในหนังสือพิมพ์San Francisco Examinerเบรนเนอร์ร่วมกับไมค์ ไมเออร์สันถูกระบุว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มเยาวชน WEB Du Boisของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหรัฐอเมริกา (CPUSA)ภายในคณะกรรมการเฉพาะกิจเพื่อยุติการเลือกปฏิบัติ (AHCED) ^[³^]

เบิร์กลีย์ ปี 1964 การจับกุมและจำคุก

เบรนเนอร์ ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อกลาเซอร์ ได้มาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์รัฐแคลิฟอร์เนีย ในปี 1962 การสมัครเข้าเป็นสมาชิกพรรคแรงงาน สังคมนิยมทรอตสกีแบบดั้งเดิม ถูกปฏิเสธ แม้ว่าเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมสาขาเยาวชนของพรรค แต่เขาก็ถูกขับออกจากพรรคเนื่องจากไม่ปฏิบัติตามคำสั่งให้หยุดพูดถึงการปฏิรูปยาเสพติดในการชุมนุมบนท้องถนน^{[ 4 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 1964 เขาถูกจับกุมในข้อหายาเสพติดและถูกคุมประพฤติในข้อหาครอบครองกัญชา^{[ 5 ]}^{[ c ]}

แม้จะไม่ใช่นักศึกษา^{[ 6 ]}แต่เบรนเนอร์ที่ UC ได้กลายเป็นนักพูดประจำมหาวิทยาลัยมานานแล้ว^{[ 7 ]}เป็นบุคคลที่คุ้นเคยแต่โดดเดี่ยวในวิทยาเขตเบิร์กลีย์ (UC)ซึ่งเขามักจะกล่าวสุนทรพจน์อย่างดุเดือดต่อหน้านักศึกษาที่เดินผ่านไปมา ขณะประท้วงประเด็นต่างๆ เช่น การจัดการ วิกฤตการณ์ขีปนาวุธคิวบาของเคนเนดีและการต่อต้านการคุมกำเนิดของพระสันตะปาปาขณะเดียวกันก็สนับสนุนการทำให้กัญชาถูกกฎหมาย^[⁸^]เกี่ยวกับวิกฤตการณ์ขีปนาวุธ เขาเคยกล่าวสุนทรพจน์ต่อเนื่องตั้งแต่เที่ยงวันถึงเที่ยงคืนที่ถนนแบนครอฟต์และถนนเทเลกราฟในปี 1962 ^[⁴^]^[^d^]สถานที่นั้นไม่ได้ตั้งอยู่บนที่ดินของมหาวิทยาลัย^[^e^] มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ภายใต้การนำของอธิการบดี คลาร์ก เคอร์ ผู้ซึ่งเชื่อ ^ว่าอิทธิพลของคอมมิวนิสต์อยู่เบื้องหลังขบวนการเสรีภาพในการพูด (FSM) [ ⁹^] ได้สั่งห้ามกิจกรรมทางการเมืองในมหาวิทยาลัยเมื่อไม่นานมานี้ และผู้พูดจะต้องกล่าวปราศรัยต่อผู้คนที่สัญจรไปมาภายนอก บนพื้นที่ของเมือง แม้ว่าจะอนุญาตให้ตั้งโต๊ะแจกใบปลิวไว้ด้านในได้ไม่กี่ก้าวก็ตาม เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2507 ฝ่ายบริหารมหาวิทยาลัยได้ขยายคำสั่งห้ามดังกล่าว ซึ่งมีผลบังคับใช้ตั้งแต่วันที่ 21 เป็นต้นไป ครอบคลุมถึงโต๊ะแจกใบปลิวเหล่านี้บนทางเดินอิฐยาว 26 ฟุต ซึ่งในทางเทคนิคแล้วถือเป็นทรัพย์สินของมหาวิทยาลัยเช่นกัน ตั้งอยู่ด้านนอกทางเข้ามหาวิทยาลัย^[¹⁰^]การเข้มงวดกฎระเบียบนี้ก่อให้เกิดกระแสต่อต้าน โดยนักศึกษาได้ท้าทายคำสั่งดังกล่าวด้วยการย้ายโต๊ะแจกใบปลิวเข้าไปภายในบริเวณมหาวิทยาลัย^[⁴^]

เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2507 แจ็ค ไวน์เบิร์กนักศึกษาคณิตศาสตร์ที่สำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยม^{[ 11 ]}ได้ท้าทายคำตัดสินโดยการตั้งโต๊ะรับบริจาคดังกล่าวในจัตุรัสสปรูลเขาทำการระดมทุนให้กับCongress of Racial Equality (CORE) [ ^{7 ] นัก}กิจกรรมในมหาวิทยาลัยจำนวนหนึ่งในขณะนั้น^{[ 12 ]} รวมถึง มาริโอ ซาวิโอ นักศึกษาปรัชญาได้ใช้เวลาในช่วงฤดูร้อนช่วยเหลือขบวนการสิทธิพลเมืองเพื่อให้ชาวแอฟริกันอเมริกันลงทะเบียนเพื่อลงคะแนนเสียงท่ามกลางความรุนแรง ของ กลุ่มคูคลักส์แคลน^{[ 13 ]}

หลังจากที่ Weinberg ปฏิเสธที่จะระบุตัวตนต่อผู้แทนของคณบดี เจ้าหน้าที่ตำรวจประจำมหาวิทยาลัยจึงถูกเรียกตัวมาและแจ้งให้เขาทราบถึงการกระทำผิด^{[ 14 ]}เนื่องจากมีจำนวนน้อยกว่า ตำรวจจึงออกไปและกลับมาพร้อมกับเจ้าหน้าที่อีก 3 นาย ซึ่งจับกุม Weinberg ในข้อหาบุกรุกและละเมิดข้อบังคับเกี่ยวกับกิจกรรมทางการเมือง^{[ 15 ]}^{[ 12 ]} Weinberg ใช้เทคนิคการไม่เชื่อฟังแบบไม่ใช้ความรุนแรงโดยทำตัวอ่อนปวกเปียกและต้องถูกลากขึ้นรถตำรวจ ซึ่งเกือบจะในทันทีก็ถูกล้อมรอบด้วยนักเรียนหลายร้อยคน^{[ 11 ]}^{[ 7 ]} Brenner ในสิ่งที่ถูกอธิบายว่าเป็น "เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์" ^{[ 7 ]}^{[ f ]}โดยทั่วไปมีรายงาน^{[ g ]}ว่าเป็นคนแรกในฝูงชนที่พยายามขัดขวางทางออกของรถตำรวจที่ควบคุมตัว Weinberg โดยการกลิ้งเข้าไปใต้รถ^{[ 16 ]}^{[ 6 ]}หลายร้อยคน^{[ h ]}เข้าร่วมกับเขา และรถยังคง "ติดอยู่" เป็นเวลา 32 ชั่วโมง เพื่อตอบสนอง ตำรวจ 643 นายถูกรวบรวมไว้ในวิทยาเขตภายในวันที่ 2 ตุลาคม^{[ 18 ]}ฝากระโปรงรถถูกเปลี่ยนเป็นแท่นที่ซาวิโอ และแหล่งข่าวหนึ่งอ้างว่าเบรนเนอร์เอง^{[ 19 ]}^{[ i ]}กล่าวสุนทรพจน์ และโจน เบซร้องเพลงต่อหน้าฝูงชนนักศึกษาที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งมีจำนวนหลายพันคน

แม้ว่าเบรนเนอร์จะอยู่ที่นั่น แต่ต่อมาเขากล่าวว่าเขาคัดค้านการประท้วงที่เกิดขึ้น และเขาได้เข้าไปใกล้รถและถามไวน์เบิร์กว่าเขาต้องการลงจากรถหรือไม่ ไวน์เบิร์กตอบปฏิเสธโดยกล่าวว่าการปรากฏตัวของเขาที่นั่นมีคุณค่าเชิงสัญลักษณ์^{[ 4 ]}เจ้าหน้าที่มหาวิทยาลัยมองว่าเบรนเนอร์เป็นคนสร้างปัญหา หลายวันหลังจากเหตุการณ์ ตำรวจมหาวิทยาลัยได้ติดต่อเจ้าหน้าที่คุมประพฤติของเบรนเนอร์เพื่อแสดงความกังวลว่าความสามารถในการพูดที่ยอดเยี่ยมของเขาอาจกระตุ้นให้เกิด "การกระทำของฝูงชนหรือความรุนแรง" ในวิทยาเขต^{[ 4 ]}ตามคำกล่าวของเดวิด โกอินส์ เบรนเนอร์ถูกจับกุมเมื่อตำรวจสังเกตเห็นเขารับเบียร์จากคนเดินผ่านไปมา และตั้งข้อหาเขาในข้อหาดื่มในที่สาธารณะ^{[ j ]}ข้อหานี้หมายความตามกฎหมายว่าเขาละเมิดเงื่อนไขการคุมประพฤติสามปีของเขา^{[ 20 ]}^{[ k ]}

ลูอิส เฟือร์มักอ้างถึงเบรนเนอร์ (กลาเซอร์) ว่าเป็นเนชาเยฟผู้มองโลกใน แง่ ร้ายของ FSM ซึ่งเป็นอัจฉริยะชั่วร้ายที่อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหว^{[ 4 ]} UC ส่งตัวแทนไปให้การเป็นพยานคัดค้านการรอลงอาญาของเบรนเนอร์ ในขณะที่เบรนเนอร์ถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการเรียกพยานในนามของตนเอง คำตัดสินของศาลเพิกถอนการรอลงอาญาของเขาโดยอ้างว่าเขาขัดขวางตำรวจในการปฏิบัติหน้าที่^{[ 21 ]}^{[ 1 ]}เขาถูกตัดสินจำคุก 1 ถึง 10 ปี การอุทธรณ์ของเบรนเนอร์ต่อคำพิพากษาถูกปฏิเสธโดยผู้พิพากษาริชาร์ด ซิมส์ซึ่งอย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของเบรนเนอร์ เขาเขียนว่าเขารู้สึกไม่สบายใจกับคำตัดสินของผู้พิพากษาดีเดน สำหรับซิมส์ เบรนเนอร์ไม่ใช่อาชญากรหากเขาป่วยทางจิต การส่งตัวไปยังสถาบันที่เหมาะสมจะเป็นสิ่งที่ถูกต้อง หากเขาเป็นผู้บุกรุกที่ก่อความไม่พอใจต่อสังคมเขาควรจะถูกตัดสินในข้อหาความผิดเล็กน้อยทั่วไป^{[ 4 ]}

วิลเลียม ปีเตอร์เซนนักวิชาการจากคณะ UC ได้เขียนรายงานฉบับละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าว ซึ่งในวันที่ 17 พฤษภาคม 1965 ได้ถูกนำเสนอต่อคณะกรรมการวุฒิสภาในการสอบสวนอิทธิพลของคอมมิวนิสต์ที่มีต่อมหาวิทยาลัยอเมริกันและกฎหมายความมั่นคงภายใน ในรายงานนั้น ปีเตอร์เซนได้บรรยายถึงเบรนเนอร์ว่าเป็นผู้เสพยาเสพติดที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดและทำร้ายตำรวจ^{[ 15 ]}ต่อมาเบรนเนอร์ถูกจำคุกเป็นเวลา 39 เดือนที่เรือนจำ California Men's Colony [ ^{22 ] ใน}ห้องขังที่โอ๊คแลนด์ขณะรอการส่งตัวไปยังเรือนจำของรัฐ เขาได้พบและสนทนาอย่างเข้มข้นกับฮิวอี้ นิวตัน [ ^{2 ] [}^{1 ] เขา}จำได้ว่าเวลาที่อยู่ในคุกทำให้เขาสามารถอ่านหนังสือได้มากมายในห้องสมุด ได้รับการดูแลทางการแพทย์ฟรีและได้มีปฏิสัมพันธ์กับ "บุคคลที่น่าประทับใจและฉลาดที่สุด" บางคนที่เขาได้พบในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 22 ]}

เบรนเนอร์ได้รับการปล่อยตัวเมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2511 หลังจากรับโทษจำคุกเป็นเวลา 3 ปี 3 เดือน^{[ 23 ]}ในบันทึกความทรงจำในช่วงเวลานั้น ไมเคิล รอสส์แมน หนึ่งในผู้นำของ FSM ^{[ 24 ]}ได้โต้แย้งว่า การเคลื่อนไหวนี้ล้มเหลวที่จะยืนหยัดเคียงข้างเบรนเนอร์เมื่อเขาถูกทางการหมายหัว ซึ่งถือเป็นการทรยศต่อเขาและเสียงอันโดดเด่นของเขาในมหาวิทยาลัย^{[ 8 ]}

การเคลื่อนไหวในภายหลัง

เขาเป็นนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามในช่วงสงครามเวียดนาม^{[ 25 ]}

ในปี พ.ศ. 2511 เขาได้ร่วมก่อตั้งสมาคมแห่งชาติเพื่อความยุติธรรมของไอร์แลนด์ ซึ่งเป็นสาขาในอเมริกาของสมาคมสิทธิพลเมืองไอร์แลนด์เหนือ^{[ 25 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1990 เขาและผู้นำBlack Power อย่าง Kwame Ture (หรือที่รู้จักในชื่อStokely Carmichael ) ได้ร่วมกันก่อตั้ง คณะกรรมการต่อต้านลัทธิไซออนิส ต์และลัทธิเหยียดเชื้อชาติ^{[ 25 ]}พวกเขายังได้ตีพิมพ์ The Anti - War Activist อีกด้วย ^{[ 25 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 เขาเริ่มมีบทบาทในการจัดตั้งกลุ่มพันธมิตรเพื่อการปฏิรูปกฎหมายยาเสพติดในสหรัฐอเมริกา^{[ 25 ]}

เบรนเนอร์กล่าวสุนทรพจน์ใน งาน สัปดาห์ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวของอิสราเอลในปี 2011 ที่เมืองเบอร์ลิน รัฐคอนเนตทิคัต

การเขียน

หนังสือของเขาได้รับการแปลและวิจารณ์อย่างกว้างขวางใน 11 ภาษา หนังสือของเขาได้รับการวิจารณ์ใน London Times , London Review of Books ^,นิตยสารBooklistและWashington Report on Middle East Affairs [ ^{26 ]}

บทความของเขายังปรากฏในสิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้องกับตะวันออกกลางและสนับสนุนฝ่ายการเมืองซ้าย รวมถึงThe Nation , Amsterdam News ^, Atlanta ^Constitution , Washington Report on Middle East Affairs , Middle East Policy , Journal of Palestine Studies ^, New Statesman , Al-FajrและUnited Irishman

สถาบันเพื่อการทบทวนประวัติศาสตร์ซึ่งเป็น แพลตฟอร์ม การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้อ้างอิง ส่งเสริม และจำหน่ายผลงานของเบรนเนอร์^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}เบรนเนอร์คัดค้านการนำผลงานของเขาไปใช้โดยกลุ่มขวาจัดและกลุ่มที่ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 27 ]}เคนเนธ เอส. สเติร์นนักวิชาการด้านการต่อต้านยิวได้กล่าวว่าเบรนเนอร์เป็นผู้ต่อต้านยิว^{[ m ]} เบรนเนอร์กล่าวว่าเนื่องจากเขาเป็นชาวยิว แทนที่จะถูกเรียกว่า "ผู้ต่อต้านยิว" เขามักจะถูกเรียกว่า " ชาวยิวที่เกลียดตัวเอง " ^{[ n ]}

นักเคลื่อนไหวต่อต้านไซออนิสต์ Uri Davisได้วิจารณ์หนังสือZionism in the Age of the Dictators (1983) และThe Iron Wall (1984) ในเชิงบวกสำหรับRace and Class [ ^{29 ] เขา}กล่าวว่าทั้งสองเล่มมีข้อมูลและเอกสารที่มีค่า แต่คุณภาพไม่สม่ำเสมอ ในมุมมองของ Davis หนังสือเล่มแรกเป็น "งานสำคัญที่ได้รับข้อมูลจากความเข้าใจทางศีลธรรมและการเมืองของผู้เขียนในฐานะนักวิชาการต่อต้านไซออนิสต์" ^{[ 30 ]} Davis พบว่าแก่นแท้ของการศึกษาชิ้นหลัง แม้จะมีเอกสารที่ไร้ที่ติ แต่ก็อ่อนแอลงบ้างจากข้อความ "คำอธิบายเชิงสาเหตุแบบฟรอยด์เทียม" ที่ Brenner เขียนขึ้นเพื่อเสริมการวิเคราะห์ทางการเมืองของเขา ประการที่สอง Davis กล่าวว่า Brenner "กล่าวถ้อยแถลงทางการเมืองที่ไม่รับผิดชอบซ้ำๆ จนเกือบจะไร้สาระ" เช่น ความคิดของ Brenner ที่ว่า หากไม่มีกองทัพอังกฤษ ชุมชนไซ ออนิสต์เล็กๆ ก็คงถูกขับไล่ลงทะเลไปแล้ว^{[ 31 ]}

ในปี 2016 เคน ลิฟวิงสโตน นักการเมืองสังคมนิยมชาวอังกฤษ ได้ยกย่องหนังสือZionism in the Age of the Dictators ของเบรนเนอร์ ขณะเดียวกันก็ปกป้องความคิดเห็นที่เขาแสดงเกี่ยวกับอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ซึ่งถูกมองว่าเป็นการต่อต้านชาวยิวอย่างกว้างขวาง และช่วยจุดประกายข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวในพรรคแรงงานของสหราชอาณาจักร [ ^{27 ] [}^{32 ] [}^{33 ] ไม}เคิล เบอร์ลีย์นักประวัติศาสตร์นาซีเยอรมนีกล่าวว่าเบรนเนอร์และลิฟวิงสโตน "บิดเบือนสิ่งที่เป็นเหตุการณ์เฉพาะและไม่สำคัญให้กลายเป็นสิ่งที่สำคัญอย่างร้ายกาจ" ^{[ 34 ]}

บรรณานุกรม

เบรนเนอร์เป็นผู้เขียน ผู้ร่วมเขียน และบรรณาธิการหนังสือหลายเล่ม:

ลัทธิไซออนิสต์ในยุคเผด็จการ - ซึ่งแย้งว่าผู้นำไซออนิสต์จำนวนมากร่วมมือกับลัทธิฟาสซิสต์ โดยเฉพาะนาซีเยอรมนีเพื่อสร้างการปรากฏตัวของชาวยิวในปาเลสไตน์^{[ 35 ]}พิมพ์ครั้งแรกในปี 1983 พิมพ์ซ้ำในปี 2014 ได้รับการแปลเป็นภาษาญี่ปุ่น: Fuashizumu jidai no shionizumu,โดย Shiba Kensuke (芝健介), Hōsei Daigaku 2001, ภาษาเยอรมัน (ในฉบับปรับปรุง), เป็น Zionismus und Faschismus: über die unheimliche Zusammenarbeit von ไซออนิสเตนและฟาสชิสเตน, tr. Verena Gajewski Homilius, Kai, Berlin 2007 และภาษาสเปนในชื่อ^Sionismo y Fascismoโดย Luis César Bou, Bósforo Libros, Madrid,^{2010 .}
หนังสือ "กำแพงเหล็ก: การแก้ไขลัทธิไซออนิสต์จากจาโบตินสกีถึงชามีร์ " ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1984 โดยสำนักพิมพ์เซดบุ๊คส์ ลอนดอน
ชาวยิวในอเมริกาในปัจจุบัน
ปีศาจร้ายที่น้อยกว่า (1988) – การศึกษาเกี่ยวกับพรรคเดโมแครตของสหรัฐอเมริกา
เอกสาร 51 ฉบับ: ความร่วมมือของไซออนิสต์กับนาซี (2002) สำนักพิมพ์ Barricade Books – หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาสเปนโดย Luis César Bou ในชื่อ 51 Documentos Sobre la Colaboración Sionista con los Nazisสำนักพิมพ์ Editorial Canaán, บัวโนสไอเรส, 2012 – ซึ่งเป็นการแปลเอกสารหลายฉบับที่อ้างถึงในหนังสือ Zionism in the Age of the Dictatorsและ The Iron Wall
เจฟเฟอร์สันและแมดิสัน ว่าด้วยการแยกศาสนาออกจากรัฐ: งานเขียนเกี่ยวกับศาสนาและฆราวาสนิยม
การปลดปล่อยคนผิวดำและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของปาเลสไตน์ (2013) – ชุดบทความที่คัดสรรมาซึ่ง “อภิปรายถึงการตอบสนองทางประวัติศาสตร์ของขบวนการเสรีภาพของชาวแอฟริกันอเมริกันต่อรัฐอาณานิคมอิสราเอลและบทบาทของอิสราเอลในจักรวรรดินิยมอเมริกันในตะวันออกกลาง” ^{[ 36 ]}

มุมมองที่กว้างขึ้น

มีรายงานว่าเบรนเนอร์อ่านตำรากฎหมายอย่างกว้างขวางระหว่างถูกจำคุก และกลายเป็นคนดูหมิ่นกฎหมายโดยทั่วไปและศาลฎีกาโดยเฉพาะ (ยกเว้นจอห์น มาร์แชลล์ประธานศาลฎีกาคนที่สี่ของสหรัฐอเมริกา ) ในมุมมองของเขา
ลมพัดกระดาษแผ่นหนึ่งเข้าไปในศาล และต้องใช้แอกวัวเพื่อนำมันออกมา^{[ 4 ]}
ในการประท้วงการห้ามใช้กัญชา เบรนเนอร์ได้วางกรอบกรณีของเขาโดยอ้างอิงรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาการใช้กัญชาส่วนบุคคลเป็นนิสัยที่แพร่หลาย "เล็กน้อย" และเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ และเขาโต้แย้งว่า ดังนั้นจึงได้รับการคุ้มครองโดยสิทธิที่ไม่ได้ระบุไว้ซึ่งอ้างถึงในมาตรา9 ของรัฐธรรมนูญซึ่งระบุว่า "(การระบุสิทธิบางประการในรัฐธรรมนูญจะไม่ถือเป็นการปฏิเสธหรือลดทอนสิทธิอื่น ๆ ที่ประชาชนยังคงมีอยู่)" ^{[ 4 ]}

หมายเหตุ

↑เบรนเนอร์ใช้ชื่อนี้ในช่วงทศวรรษ 1960 ส่วนชื่อกลาเซอร์เป็นชื่อของพ่อเลี้ยงของเขา ( Rorabaugh 1989 , หน้า 129–130; Rossman 2002 , หน้า 210–211)
↑ "ฉันไม่ได้มาจากประเพณีที่ให้ความสำคัญกับประเด็นของชาวยิวหรืออิสราเอล ฉันมาจากประเพณีที่ปิดประตูใส่โบสถ์ยิวหลังจากพิธีบาร์มิตซ์วาห์ และเดินจากไปอยู่ในอเมริกา" (เบรนเนอร์ 2004a )
↑ "ในปี 1963 ผมถูกตัดสินว่ามีความผิดในเบิร์กลีย์ในข้อหาครอบครอง 'ก้นบุหรี่กัญชา' ซึ่งยาวประมาณครึ่งนิ้ว การครอบครองในสมัยนั้นมีโทษจำคุก 1 ถึง 10 ปีในเรือนจำ แต่ผมได้รับการรอลงอาญา 3 ปี" ( Brenner 2004b ) ส่วนเรื่องราวที่เพื่อนของเขา ไมเคิล ไคลน์ เล่ามีดังนี้: "เขาถูกจับกุมในข้อหาครอบครองกัญชา ปีที่แล้วเขาถูกตำรวจจับขณะที่เขากำลังเมายาแก้ไอที่ถูกกฎหมาย เขาถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลชุมชนอัลตาเบตส์ ซึ่งแพทย์คนหนึ่งประกาศว่าเขาเมาสุราตามกฎหมาย จากนั้นเจ้าหน้าที่ตำรวจก็พาเขาซึ่งอยู่ในสภาพกึ่งหมดสติไปยังห้องอื่นของโรงพยาบาล ค้นตัวเขา และพบกัญชาส่วนหนึ่งอยู่ในกระเป๋ากางเกงของเขา" ( Klein 1965 )
↑เดวิดสันเขียนถึงเด็กชายผมดำคนหนึ่งที่ดู "น่ารัก" ในแบบฉบับบีทนิกที่ดูโทรมๆ กำลังพูดจาต่อต้านเคนเนดีและวิกฤตการณ์ (เดวิดสัน 1997 , หน้า 37)
"เป็นเวลาหลายปีที่นักกิจกรรมนักศึกษาได้ใช้ทางเท้าส่วนหนึ่งตามแนวถนนแบนครอฟต์ เวย์ ซึ่งเป็นเขตแดนทางใต้ของมหาวิทยาลัย ตรงจุดที่ตัดกับถนนเทเลกราฟ อเวนิว ซึ่งเป็นจุดตัดที่พลุกพล่านที่สุดแห่งหนึ่งในเบิร์กลีย์ นักกิจกรรมเหล่านี้ได้ตั้งโต๊ะ กล่าวสุนทรพจน์ แจกเอกสาร รวบรวมเงิน รับสมัครสมาชิก และโดยสรุปคือ พยายามชักชวนผู้คนที่สัญจรไปมาให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีคุณค่าต่างๆ ทางเท้าส่วนนี้เป็นของมหาวิทยาลัย ไม่ใช่ของเมืองเบิร์กลีย์ แม้ว่าผู้บริหารและนักศึกษาหลายคนจะไม่ทราบก็ตาม ดังนั้น กิจกรรมบนทางเท้าส่วนนี้จึงละเมิดคำสั่งของเคอร์ อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งถึงฤดูร้อนปี 1964 ก็ดูเหมือนไม่มีใครสังเกตเห็นหรือใส่ใจ" (ฮิจิยะ 1988 , หน้า 50)
↑ลูอิส เฟือร์เขียนไว้ในปี 1969 ว่า "ไม่มีการลุกฮือของนักศึกษาครั้งใดในสหรัฐอเมริกาที่สร้างความประทับใจให้แก่สาธารณชนได้มากเท่ากับการลุกฮือที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในเบิร์กลีย์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1964" (เฟือร์ 1969 , หน้า 434,วูด 1980 , หน้า 184)
↑ตามคำบอกเล่าของซาร่า เดวิดสันคนแรกที่พุ่งตัวเข้าไปขวางรถคือเจฟฟ์ เบอร์แมนและซูซี่ เฮิร์ช แฟนสาวของเขา^{[ 14 ]}เจมส์ วูด พยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่แก้ไขคำบอกเล่าของเดวิดสัน ระบุว่าคนแรกที่อยู่ใต้รถคือ "กลาเซอร์อย่างชัดเจน" เหตุการณ์ทั้งหมดถูกบันทึกภาพโดยเออร์ซูลา คาดัลเบิร์ต และถึงแม้ว่าสำเนาฉบับเดียวจะหายไปในระหว่างการส่งทางไปรษณีย์ในภายหลัง แต่อาจารย์ท่านหนึ่งที่ได้ดูกล่าวว่าเบรนเนอร์เป็นผู้เริ่มต้นการขวางรถตำรวจโดยการเลื่อนตัวเข้าไปอยู่ใต้รถ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}
↑โจ ฟรีแมนผู้ซึ่งอยู่ในเหตุการณ์ เขียนถึงจำนวนหลายพันคน (ฟรีแมน 2004 , หน้า 153) นักสังคมวิทยาซีมัวร์ ลิปเซ็ตในการศึกษาติดตามผล ได้กำหนดตัวเลขที่แน่นอนของผู้ที่ยึดรถตำรวจไว้ที่ 600 คน^{[ 17 ]}
↑ฟรีแมนไม่ได้ระบุชื่อเบรนเนอร์ว่าเป็นผู้พูดจากบนหลังคารถ เธอได้บันทึกไว้ว่าในงานนี้ นอกจากซาวิโอแล้ว ยังมีชาร์ลี พาวเวลล์ เบ็ตตินา แอพเทเคอร์แจ็กกี้ โกลด์เบิร์ก ดัสตี้ มิลเลอร์ แจ็ก ไวน์เบิร์ก บาทหลวงฟิชเชอร์จากวิทยาลัยนิวแมน และอาร์ต โกลด์เบิร์ก (ฟรีแมน 2004หน้า 159, 160, 169)
↑ไมเคิล ไคลน์ระบุว่าข้อกล่าวหาหลักต่อเขาคือการที่เขาสนับสนุนให้นำตัวแจ็ค ไวน์เบิร์กออกจากรถตำรวจ (ไคลน์ 1965 )
↑เมื่อรถตำรวจถูกยึด โกอินส์เองก็ทำให้รถตำรวจแบนราบโดยการปล่อยลมยางทั้ง 3 เส้นออก (ฟรีแมน 2004 , หน้า 156)
↑ "เบรนเนอร์ยังเขียนบทความให้กับ Amsterdam News ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ในนิวยอร์กที่มุ่งเป้าไปที่ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันอยู่บ่อยครั้ง หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ซึ่งสนับสนุนบาทหลวงอัล ชาร์ปตัน ผู้ต่อต้านชาว ยิว และปกป้องศาสตราจารย์เลียวนาร์ด เจฟฟรีส์ แห่ง CCNY ผู้ต่อต้านชาวยิว ได้ใช้เบรนเนอร์เพื่อลดทอนข้อกล่าวอ้างที่ว่ามีการต่อต้านชาวยิวอย่างร้ายแรงในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบัน" ( Stern 1993 , หน้า 172, หมายเหตุ 129)
↑ "การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกลุ่มฝ่ายซ้ายสุดโต่งยังแสดงออกในอีกรูปแบบหนึ่งด้วย เลนนี เบรนเนอร์ ซึ่งเป็นชาวยิวเอง ก็ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์และต่อต้านชาวยิว 'เช่นเดียวกับที่ไม่มีนาซีที่ดี' เขากล่าว 'ก็ไม่มีไซออนิสต์ที่ดีเช่นกัน' แม้ว่าเบรนเนอร์จะมีจุดยืนทางการเมืองฝ่ายซ้าย แต่ผลงานเขียนของเขากลับได้รับการส่งเสริมและจำหน่ายโดย IHR" (สเติร์น 1993 , หน้า 56)
"เนื่องจากผมมีเชื้อชาติเป็นชาวยิว พวกไซออนิสต์จึงไม่เรียกผมว่าพวกต่อต้านยิว แต่กลับเรียกผมว่า 'ชาวยิวที่เกลียดตัวเอง' แต่ผมก็เอาข้อกล่าวหานี้มาล้อเล่น เวลาผมบรรยาย ผมจะยกข้อกล่าวหานี้ขึ้นมา แล้วเล่าว่าอดีตแฟนสาว 42 ล้านคนของผมยืนยันว่า 'พวกไซออนิสต์ไม่รู้เรื่องอะไรเลย เลนนี เบรนเนอร์ไม่ใช่ชาวยิวที่เกลียดตัวเองแน่นอน เลนนีรักตัวเองต่างหาก คนเดียวที่เขารักก็คือตัวเอง!' ผู้ฟังของผมมักจะหัวเราะกันลั่นเสมอ" (เบรนเนอร์ 2014 )

การอ้างอิง

1 2 3 4 5 6 เบรนเนอ ร์ 2014
1 2เบรนเนอร์ 2004a .
↑ Deutsch 2010 , หน้า 122.
1 2 3 4 5 6 7 8 9การ์สัน 1968 , หน้า. 3.
↑ เบรนเนอ ร์ 2004b
1 2 3ไฮริช 1971หน้า 150
1 2 3 4 5วูด 1980หน้า 180
1 2 Rossman 2002 , หน้า 210–213.
↑โคเฮน 2013 , หน้า 552.
↑ฟรีแมน 2004 , หน้า 11, 144–145, 165–166, 195.
1 2 Rosenfeld 2012 , หน้า 153–154.
1 2 ฟรีแมน 2004 , หน้า 154.
↑ฮิจิยะ 1988 , หน้า. 48.
1 2เดวิดสัน 1997หน้า 77
1 2ปีเตอร์เซน 1966 , หน้า 18.
↑ Rorabaugh 1989 , หน้า 129–130.
↑ Lipset 1972 , หน้า 98.
↑ Feuer 1969 , หน้า 448.
↑ไคลน์ 1965
↑โกอินส์ 1993หน้า 185
↑ เคนเน ดี 2016a
1 2เบรนเนอร์ 2005b .
↑การ์สัน 1968หน้า 1.
↑ฟ็อกซ์ 2008
1 2 3 4 5 สลิ โก 2005a
1 2เบรนเนอร์
1 2 3 ควิน น์ 2016
↑สเติร์น 1993 , หน้า 56.
↑เดวิส 1985 , หน้า 91–96.
↑เดวิส 1985หน้า 95
↑เดวิส 1985 , หน้า 95–96.
↑ เคนเน ดี 2016b
↑ Stoetzler 2019 , หน้า 23.
↑เบอร์ลีย์ 2016
↑มอร์ติเมอร์ 1984 , หน้า 14.
↑ Brenner & Quest 2013

แหล่งที่มา

เบรนเนอร์, เลนนี่ (เอ็ด.) "บทวิจารณ์" . Stopmebeforeivoteaagain.org
เบรนเนอร์, เลนนี (2004). ""มีแต่แรบไบ ไม่มีชาวยิว": บทสัมภาษณ์กับเลนนี เบรนเนอร์" Palestine Solidarity Review (บทสัมภาษณ์) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2015
เบรนเนอร์, เลนนี (26 ตุลาคม 2547). "ขบวนการเสรีภาพในการพูดที่เบิร์กลีย์ ปี 1964" . เคาน์เตอร์พันช์ .
เบรนเนอร์, เลนนี่ (13 พฤศจิกายน 2548) ""Next...A Prison Tale" . CounterPunch .
เบรนเนอร์, เลนนี (18 ตุลาคม 2014). "เลนนี เบรนเนอร์: บทสัมภาษณ์เกี่ยวกับความสามัคคีกับปาเลสไตน์ การปลดปล่อยคนผิวดำ และการต่อต้านลัทธิไซออนิสต์" (บทสัมภาษณ์). สัมภาษณ์โดย ฟัลโคเน, แดน. Truthout .
เบรนเนอร์, เลนนี; เควสต์, แมทธิว (2013). การปลดปล่อยคนผิวดำและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับปาเลสไตน์ . สำนักพิมพ์ On Our Own Authority! ISBN 978-0-985-89097-1.
เบอร์ลีย์, ไมเคิล (5 พฤษภาคม 2016). "ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าฮิตเลอร์ไม่เคยเป็นไซออนิสต์" . เดอะ ยิว โครนิเคิล .
"นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองกล่าวสุนทรพจน์ที่สลิโก"สลิโกหนังสือพิมพ์ไอริช อินดิเพนเดนต์ 2 มีนาคม 2548
โคเฮน, โรเบิร์ต (กันยายน 2013). "เจ. เอ็ดการ์และจิปเปอร์บนแนวกั้นเบิร์กลีย์: บทวิจารณ์". วารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน . 41 (3): 545– 556. JSTOR 43663462 .
คัมมินส์, เอริค (1994). การรุ่งเรืองและการล่มสลายของขบวนการเรือนจำหัวรุนแรงในแคลิฟอร์เนีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด . ISBN 978-0-804-72232-2.
เดวิดสัน, ซารา (1997). เงินทอน: สามสตรีแห่งยุค 60.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย . ISBN 978-0-520-20910-7.
เดวิส, ยูริ (กรกฎาคม 1985). "บทวิจารณ์หนังสือ: ลัทธิไซออนิสต์ในยุคเผด็จการ: การประเมินใหม่โดยเลนนี เบรนเนอร์ และกำแพงเหล็กโดยเลนนี เบรนเนอร์" . เชื้อชาติและชนชั้น . 27 (2): 91– 96. doi : 10.1177/030639688502700106 . S2CID 144901468 .
ดอยช์, คริสโตเฟอร์ โรเบิร์ต (ฤดูใบไม้ร่วง 2010). ต่อต้านกระแสน้ำแดง: การเปลี่ยนชื่อ วาเล และความหวาดกลัวคอมมิวนิสต์ในแคลิฟอร์เนีย (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). มหาวิทยาลัยรัฐแคลิฟอร์เนีย ซาคราเมนโต .
เฟือร์, ลูอิส (1969). ความขัดแย้งระหว่างรุ่น: ลักษณะและความสำคัญของขบวนการนักศึกษา . เบสิกบุ๊คส์ .
ฟ็อกซ์, มาร์กาลิท (19 พฤษภาคม 2551). "ไมเคิล รอสส์แมน ผู้ต่อสู้เพื่อสิทธิในมหาวิทยาลัย เสียชีวิตในวัย 68 ปี"เดอะนิวยอร์กไทมส์
ฟรีแมน, โจ (2004). ที่เบิร์กลีย์ในทศวรรษ 1960: การศึกษาของนักกิจกรรม, 1961-1965 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา . ISBN 978-0-253-21622-9.
การ์สัน, มาร์วิน (26 มกราคม 1968). "เลนนี เกลเซอร์, "เมื่อเดินทางในดินแดนแปลก ๆ จงค้นหาว่าอะไรคือสิ่งต้องห้าม"". เล่ม 1, ฉบับที่ 1. San Francisco Express Times . หน้า 1, 3. JSTOR community.28043928 .
โกอินส์, เดวิด (1993). ขบวนการเสรีภาพในการพูด: ก้าวสู่ความเป็นผู้ใหญ่ในทศวรรษ 1960.สำนักพิมพ์เทน สปีด. ISBN 978-0-898-15535-8.
ไฮริช, แม็กซ์ (1971). วงจรแห่งความขัดแย้ง: เบิร์กลีย์ 1964.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย . ISBN 978-0-231-08325-6.
ฮิจิยะ, เจมส์ เอ. (เมษายน 1988). "ขบวนการเสรีภาพในการพูดและช่วงเวลาแห่งวีรบุรุษ". วารสารอเมริกันศึกษา . 22 (1): 43– 65. doi : 10.1017/S0021875800033004 . JSTOR 27554937 . S2CID 145728882 .
"สัปดาห์ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวของอิสราเอล: รายงานรายปี" (PDF) . องค์กรต่อต้านการใส่ร้ายป้ายสี . 2012.
เคนเนดี, โดมินิก (2 พฤษภาคม 2016). "อาจารย์ของลิฟวิงสโตนเป็นพวกหัวรุนแรงในมหาวิทยาลัย ถูกจับได้ว่ามียาเสพติด"เดอะไทมส์
เคนเนดี, โดมินิก (4 พฤษภาคม 2016). "ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับลัทธิไซออนิสต์กล่าวว่า ผมจะยืนเคียงข้างลิฟวิงสโตน"เดอะไทมส์
ไคลน์, ไมเคิล (พฤษภาคม 1965). "คดีของเลนนี กลาเซอร์"นิตยสารสไปเดอร์เล่ม 1 ฉบับที่ 4
Lipset, Seymour (1972). การกบฏในมหาวิทยาลัย: ประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวของนักศึกษาในอเมริกา . Routledge and Kegan Paul .
มอร์ติเมอร์, เอ็ดเวิร์ด (11 กุมภาพันธ์ 1984). "ความขัดแย้ง การสมรู้ร่วมคิด และข้อพิพาท" . เดอะไทมส์ . หน้า 14 . สืบค้นเมื่อ 27 กรกฎาคม 2016 –ผ่านทางคลังข้อมูลดิจิทัลของไทมส์
Petersen, William (1966). การก่อจลาจลของคณาจารย์ที่เบิร์กลีย์ การ พิจารณาคดี รายงาน และเอกสารสิ่งพิมพ์ของคณะกรรมการวุฒิสภาด้านตุลาการสำนักงานพิมพ์ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกาหน้า17–27
ควินน์, เบน (29 เมษายน 2559). "เคน ลิฟวิงสโตน อ้างหนังสือมาร์กซิสต์เพื่อปกป้องความคิดเห็นเกี่ยวกับอิสราเอล"เดอะการ์เดียน
Rorabaugh, WJ (1989). Berkeley at War: The 1960s . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา . ISBN 978-0-198-02252-7.
โรเซนเฟลด์, เซธ (10 ตุลาคม 2547). "การผจญภัยของมาริโอ ซาวิโอในเอฟบีไอ: ชายผู้ท้าทาย "เครื่องจักร" โรเซนเฟลด์+ ชายผู้ท้าทายเครื่องจักร"ซานฟรานซิสโก โครนิเคิล
โรเซนเฟลด์, เซธ (2012). ผู้ก่อกบฏ: สงครามของเอฟบีไอต่อกลุ่มนักศึกษาหัวรุนแรง และการขึ้นสู่อำนาจของเรแกน . ฟาร์ราร์, สเตราส์ แอนด์ จิรูซ์ . ISBN 978-1-429-96932-1.
รอสส์แมน, ไมเคิล (2002). ""รายงานรอสส์แมน: บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการสร้างประวัติศาสตร์" ใน โคเฮน, โรเบิร์ต โคเฮน; เซลนิค, เรจินัลด์ อี. (บรรณาธิการ) ขบวนการเสรีภาพในการพูด: ข้อคิดเกี่ยวกับเบิร์กลีย์ในทศวรรษ 1960สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียหน้า189–214 ISBN 978-0-520-23354-6.
สเติร์น, เคนเนธ เอส. (1993). การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (PDF) . คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน .
Stoetzler, Marcel (2019). "ทุนนิยม ชาติ และการเสื่อมถอยของสังคม: บันทึกเกี่ยวกับ "การต่อต้านยิวฝ่ายซ้าย"" . วารสารความยุติธรรมทางสังคม . 9 : 1– 45.
Wood, James L. (3 สิงหาคม 1980). "การรำลึกถึงขบวนการเสรีภาพในการพูด: บันทึกของผู้สังเกตการณ์". Sociological Focus . 13 (3): 179– 186. JSTOR 20831159 .

ลิงก์ภายนอก

บทสัมภาษณ์เลนนี เบรนเนอร์ โดย เจ.เค. ฟาวเลอร์ สำหรับนิตยสาร The Mantle วันที่ 19 มีนาคม 2011

[1] เบรนเนอร์ใช้ชื่อนี้ในช่วงทศวรรษ 1960 ส่วนชื่อกลาเซอร์เป็นชื่อของพ่อเลี้ยงของเขา ( Rorabaugh 1989 , หน้า 129–130; Rossman 2002 , หน้า 210–211)

[4] "ฉันไม่ได้มาจากประเพณีที่ให้ความสำคัญกับประเด็นของชาวยิวหรืออิสราเอล ฉันมาจากประเพณีที่ปิดประตูใส่โบสถ์ยิวหลังจากพิธีบาร์มิตซ์วาห์ และเดินจากไปอยู่ในอเมริกา" (เบรนเนอร์ 2004a )

[8] "ในปี 1963 ผมถูกตัดสินว่ามีความผิดในเบิร์กลีย์ในข้อหาครอบครอง 'ก้นบุหรี่กัญชา' ซึ่งยาวประมาณครึ่งนิ้ว การครอบครองในสมัยนั้นมีโทษจำคุก 1 ถึง 10 ปีในเรือนจำ แต่ผมได้รับการรอลงอาญา 3 ปี" ( Brenner 2004b ) ส่วนเรื่องราวที่เพื่อนของเขา ไมเคิล ไคลน์ เล่ามีดังนี้: "เขาถูกจับกุมในข้อหาครอบครองกัญชา ปีที่แล้วเขาถูกตำรวจจับขณะที่เขากำลังเมายาแก้ไอที่ถูกกฎหมาย เขาถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลชุมชนอัลตาเบตส์ ซึ่งแพทย์คนหนึ่งประกาศว่าเขาเมาสุราตามกฎหมาย จากนั้นเจ้าหน้าที่ตำรวจก็พาเขาซึ่งอยู่ในสภาพกึ่งหมดสติไปยังห้องอื่นของโรงพยาบาล ค้นตัวเขา และพบกัญชาส่วนหนึ่งอยู่ในกระเป๋ากางเกงของเขา" ( Klein 1965 )

[12] เดวิดสันเขียนถึงเด็กชายผมดำคนหนึ่งที่ดู "น่ารัก" ในแบบฉบับบีทนิกที่ดูโทรมๆ กำลังพูดจาต่อต้านเคนเนดีและวิกฤตการณ์ (เดวิดสัน 1997 , หน้า 37)

[13] "เป็นเวลาหลายปีที่นักกิจกรรมนักศึกษาได้ใช้ทางเท้าส่วนหนึ่งตามแนวถนนแบนครอฟต์ เวย์ ซึ่งเป็นเขตแดนทางใต้ของมหาวิทยาลัย ตรงจุดที่ตัดกับถนนเทเลกราฟ อเวนิว ซึ่งเป็นจุดตัดที่พลุกพล่านที่สุดแห่งหนึ่งในเบิร์กลีย์ นักกิจกรรมเหล่านี้ได้ตั้งโต๊ะ กล่าวสุนทรพจน์ แจกเอกสาร รวบรวมเงิน รับสมัครสมาชิก และโดยสรุปคือ พยายามชักชวนผู้คนที่สัญจรไปมาให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีคุณค่าต่างๆ ทางเท้าส่วนนี้เป็นของมหาวิทยาลัย ไม่ใช่ของเมืองเบิร์กลีย์ แม้ว่าผู้บริหารและนักศึกษาหลายคนจะไม่ทราบก็ตาม ดังนั้น กิจกรรมบนทางเท้าส่วนนี้จึงละเมิดคำสั่งของเคอร์ อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งถึงฤดูร้อนปี 1964 ก็ดูเหมือนไม่มีใครสังเกตเห็นหรือใส่ใจ" (ฮิจิยะ 1988 , หน้า 50)

[21] ลูอิส เฟือร์เขียนไว้ในปี 1969 ว่า "ไม่มีการลุกฮือของนักศึกษาครั้งใดในสหรัฐอเมริกาที่สร้างความประทับใจให้แก่สาธารณชนได้มากเท่ากับการลุกฮือที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในเบิร์กลีย์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1964" (เฟือร์ 1969 , หน้า 434,วูด 1980 , หน้า 184)

[22] ตามคำบอกเล่าของซาร่า เดวิดสันคนแรกที่พุ่งตัวเข้าไปขวางรถคือเจฟฟ์ เบอร์แมนและซูซี่ เฮิร์ช แฟนสาวของเขา^{[ 14 ]}เจมส์ วูด พยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่แก้ไขคำบอกเล่าของเดวิดสัน ระบุว่าคนแรกที่อยู่ใต้รถคือ "กลาเซอร์อย่างชัดเจน" เหตุการณ์ทั้งหมดถูกบันทึกภาพโดยเออร์ซูลา คาดัลเบิร์ต และถึงแม้ว่าสำเนาฉบับเดียวจะหายไปในระหว่างการส่งทางไปรษณีย์ในภายหลัง แต่อาจารย์ท่านหนึ่งที่ได้ดูกล่าวว่าเบรนเนอร์เป็นผู้เริ่มต้นการขวางรถตำรวจโดยการเลื่อนตัวเข้าไปอยู่ใต้รถ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

[25] โจ ฟรีแมนผู้ซึ่งอยู่ในเหตุการณ์ เขียนถึงจำนวนหลายพันคน (ฟรีแมน 2004 , หน้า 153) นักสังคมวิทยาซีมัวร์ ลิปเซ็ตในการศึกษาติดตามผล ได้กำหนดตัวเลขที่แน่นอนของผู้ที่ยึดรถตำรวจไว้ที่ 600 คน^{[ 17 ]}

[28] ฟรีแมนไม่ได้ระบุชื่อเบรนเนอร์ว่าเป็นผู้พูดจากบนหลังคารถ เธอได้บันทึกไว้ว่าในงานนี้ นอกจากซาวิโอแล้ว ยังมีชาร์ลี พาวเวลล์ เบ็ตตินา แอพเทเคอร์แจ็กกี้ โกลด์เบิร์ก ดัสตี้ มิลเลอร์ แจ็ก ไวน์เบิร์ก บาทหลวงฟิชเชอร์จากวิทยาลัยนิวแมน และอาร์ต โกลด์เบิร์ก (ฟรีแมน 2004หน้า 159, 160, 169)

[29] ไมเคิล ไคลน์ระบุว่าข้อกล่าวหาหลักต่อเขาคือการที่เขาสนับสนุนให้นำตัวแจ็ค ไวน์เบิร์กออกจากรถตำรวจ (ไคลน์ 1965 )

[31] เมื่อรถตำรวจถูกยึด โกอินส์เองก็ทำให้รถตำรวจแบนราบโดยการปล่อยลมยางทั้ง 3 เส้นออก (ฟรีแมน 2004 , หน้า 156)

[38] "เบรนเนอร์ยังเขียนบทความให้กับ Amsterdam News ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ในนิวยอร์กที่มุ่งเป้าไปที่ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันอยู่บ่อยครั้ง หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ซึ่งสนับสนุนบาทหลวงอัล ชาร์ปตัน ผู้ต่อต้านชาว ยิว และปกป้องศาสตราจารย์เลียวนาร์ด เจฟฟรีส์ แห่ง CCNY ผู้ต่อต้านชาวยิว ได้ใช้เบรนเนอร์เพื่อลดทอนข้อกล่าวอ้างที่ว่ามีการต่อต้านชาวยิวอย่างร้ายแรงในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบัน" ( Stern 1993 , หน้า 172, หมายเหตุ 129)

[41] "การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในกลุ่มฝ่ายซ้ายสุดโต่งยังแสดงออกในอีกรูปแบบหนึ่งด้วย เลนนี เบรนเนอร์ ซึ่งเป็นชาวยิวเอง ก็ต่อต้านลัทธิไซออนิสต์และต่อต้านชาวยิว 'เช่นเดียวกับที่ไม่มีนาซีที่ดี' เขากล่าว 'ก็ไม่มีไซออนิสต์ที่ดีเช่นกัน' แม้ว่าเบรนเนอร์จะมีจุดยืนทางการเมืองฝ่ายซ้าย แต่ผลงานเขียนของเขากลับได้รับการส่งเสริมและจำหน่ายโดย IHR" (สเติร์น 1993 , หน้า 56)

[42] "เนื่องจากผมมีเชื้อชาติเป็นชาวยิว พวกไซออนิสต์จึงไม่เรียกผมว่าพวกต่อต้านยิว แต่กลับเรียกผมว่า 'ชาวยิวที่เกลียดตัวเอง' แต่ผมก็เอาข้อกล่าวหานี้มาล้อเล่น เวลาผมบรรยาย ผมจะยกข้อกล่าวหานี้ขึ้นมา แล้วเล่าว่าอดีตแฟนสาว 42 ล้านคนของผมยืนยันว่า 'พวกไซออนิสต์ไม่รู้เรื่องอะไรเลย เลนนี เบรนเนอร์ไม่ใช่ชาวยิวที่เกลียดตัวเองแน่นอน เลนนีรักตัวเองต่างหาก คนเดียวที่เขารักก็คือตัวเอง!' ผู้ฟังของผมมักจะหัวเราะกันลั่นเสมอ" (เบรนเนอร์ 2014 )

[FOOTNOTEBrenner2014-2] 1 2 3 4 5 6 เบรนเนอ ร์ 2014

[FOOTNOTEBrenner2004a-3] 1 2เบรนเนอร์ 2004a .

[FOOTNOTEDeutsch2010122-5] Deutsch 2010 , หน้า 122.

[FOOTNOTEGarson19683-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 9การ์สัน 1968 , หน้า. 3.

[FOOTNOTEBrenner2004b-7] เบรนเนอ ร์ 2004b

[FOOTNOTEHeirich1971150-9] 1 2 3ไฮริช 1971หน้า 150

[FOOTNOTEWood1980180-10] 1 2 3 4 5วูด 1980หน้า 180

[FOOTNOTERossman2002210–213-11] 1 2 Rossman 2002 , หน้า 210–213.

[FOOTNOTECohen2013552-14] โคเฮน 2013 , หน้า 552.

[FOOTNOTEFreeman200411,_144–145,_165–166,_195-15] ฟรีแมน 2004 , หน้า 11, 144–145, 165–166, 195.

[FOOTNOTERosenfeld2012153–154-16] 1 2 Rosenfeld 2012 , หน้า 153–154.

[FOOTNOTEFreeman2004154-17] 1 2 ฟรีแมน 2004 , หน้า 154.

[FOOTNOTEHijiya198848-18] ฮิจิยะ 1988 , หน้า. 48.

[FOOTNOTEDavidson199777-19] 1 2เดวิดสัน 1997หน้า 77

[FOOTNOTEPetersen196618-20] 1 2ปีเตอร์เซน 1966 , หน้า 18.

[FOOTNOTERorabaugh1989129–130-23] Rorabaugh 1989 , หน้า 129–130.

[FOOTNOTELipset197298-24] Lipset 1972 , หน้า 98.

[FOOTNOTEFeuer1969448-26] Feuer 1969 , หน้า 448.

[FOOTNOTEKlein1965-27] ไคลน์ 1965

[FOOTNOTEGoines1993185-30] โกอินส์ 1993หน้า 185

[FOOTNOTEKennedy2016a-32] เคนเน ดี 2016a

[FOOTNOTEBrenner2005b-33] 1 2เบรนเนอร์ 2005b .

[FOOTNOTEGarson19681-34] การ์สัน 1968หน้า 1.

[FOOTNOTEFox2008-35] ฟ็อกซ์ 2008

[FOOTNOTESligo2005a-36] 1 2 3 4 5 สลิ โก 2005a

[FOOTNOTEBrenner-37] 1 2เบรนเนอร์

[FOOTNOTEQuinn2016-39] 1 2 3 ควิน น์ 2016

[FOOTNOTEStern199356-40] สเติร์น 1993 , หน้า 56.

[FOOTNOTEDavis198591–96-43] เดวิส 1985 , หน้า 91–96.

[FOOTNOTEDavis198595-44] เดวิส 1985หน้า 95

[FOOTNOTEDavis198595–96-45] เดวิส 1985 , หน้า 95–96.

[FOOTNOTEKennedy2016b-46] เคนเน ดี 2016b

[FOOTNOTEStoetzler201923-47] Stoetzler 2019 , หน้า 23.

[FOOTNOTEBurleigh2016-48] เบอร์ลีย์ 2016

[FOOTNOTEMortimer198414-49] มอร์ติเมอร์ 1984 , หน้า 14.

[FOOTNOTEBrennerQuest2013-50] Brenner & Quest 2013

(

[ 1 ]

[

[

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ c ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[

[

[

ว่า

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ f ]

[ g ]

[ 16 ]

[ h ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ i ]

[ j ]

[ 20 ]

[ k ]

[ 21 ]

22 ] ใน

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

,

,

[ 27 ]

[ 28 ]

[ m ]

[ n ]

29 ] เขา

[ 30 ]

[ 31 ]

32 ] [

33 ] ไม

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 17 ]