ชาว โลเนียเป็นวรรณะด้อยโอกาสอื่นๆของชาวฮินดู พบได้ใน พื้นที่ใกล้เคียง รัฐอุตตรประเทศและรัฐพิหารซึ่งเดิมทีประกอบอาชีพขุดเกลือ^{[ 1 ]}และทำเกลือ^{[ 2 ]}ชาวโลเนียถูกจัดอยู่ในวรรณะด้อยโอกาสอย่างยิ่งร่วมกับ ชาว มัลลาห์บินด์และเบลดาร์โดยรัฐบาลของรัฐ^{[ 3 ] [ 4 ]}ผู้นำชุมชนได้เรียกร้อง สถานะ ชนเผ่าตามกำหนดการสำหรับชุมชนที่ด้อยโอกาสทางสังคม^{[ 5 ] [ 6 ]}นอกจากนี้ยังสะกดว่าLuniaหรือNoniaได้ อีกด้วย

โนนิยะ

โลเนีย
ประชากรทั้งหมด
70 ล้านรูปี
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อินเดีย
มคธ	ร้อยละ 2 ของประชากรในรัฐพิหาร[ 7 ]
ภาษา
ภาษาฮินดี โภชปุรี มากาฮี ไมถิลี
ศาสนา
ศาสนาฮินดู
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
โนนิยา  • โลเนีย • โลนารี  • เบลดาร์

ผู้คนในวรรณะนี้มักมีนามสกุลที่หลากหลาย โดยขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามาจากภูมิภาคใดของประเทศ พวกเขาใช้นามสกุล 'Chauhan', 'Prasad', 'Mehto', 'Nuniya', 'Singh Chauhan', 'Jamedar', 'Loniya', 'Beldar' ส่วนผู้หญิงมักจะมีคำว่า 'Devi' ต่อท้ายนามสกุล หากพวกเธอไม่ได้ใช้นามสกุลของสามี

มุกุทธารี ปราสาด ชาฮาน สมาชิกของวรรณะโนนิยา มีบทบาทสำคัญใน ขบวนการ เรียกร้อง เอกราช ของอินเดีย เขาเกี่ยวข้องกับการประท้วงที่จัมปารันการประท้วงเกลือในปี 1930 และขบวนการขับไล่อังกฤษออกจากอินเดียในปี 1942

เพื่อต่อต้านกฎหมายภาษีเกลือที่ไม่เป็นธรรมซึ่งอังกฤษบังคับใช้ มหาตมา คานธี ได้เดินขบวนดานดี (Dandi March) ระยะทาง 390 กิโลเมตร จากสบาร์มาตี (Sabarmati) เพื่อทำลายกฎหมายภาษีเกลือที่กดขี่นี้ หลังจากนั้น การเคลื่อนไหวต่อต้านภาษีเกลือ (Salt Satyagraha) ก็แพร่กระจายไปทั่วประเทศตามคำเรียกร้องของคานธี นำไปสู่การต่อต้านกฎหมายอย่างกว้างขวาง

ในเมืองการ์ห์ปุระ รัฐพิหาร ภายใต้การนำของวีรบุรุษผู้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพ "พิหาร เกสารี" ดร. ศรีคริชณะ สินหา (ศรีบาบู) กฎหมายเกลือถูกฝ่าฝืนในหมู่บ้านการ์ห์ปุระ ตำบลเบกูซาราย ซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของอำเภอมุงเกอร์ บินเดศวารี สิงห์ และบานาราซี สิงห์ มีบทบาทสำคัญในขบวนการนี้ ช่างฝีมือท้องถิ่น บุดธุ โนเนีย และช่างฝีมือโนเนียคนอื่นๆ ได้ช่วยกันผลิตเกลือ

ขณะนี้กำลังมีการดำเนินการเพื่ออนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และความรุ่งเรืองของทั้งเมืองดานดีและเมืองการ์ห์ปุระ

ขบวนการเกลือที่นำโดยมหาตมา คานธี มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของอินเดีย โดยนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพอย่างมุกุตธารี ชาฮาน ชุมชนโนเนีย และคนงานเกลือชาวอินเดียคนอื่นๆ ได้มีส่วนร่วมอย่างมาก

ประชากรของพวกเขากระจุกตัวอยู่ในภาคตะวันออกของรัฐอุตตรประเทศเช่น อำเภอ กาซีปูร์อะซัมการ์ห์ เมาและพื้นที่ใกล้เคียงบางแห่ง ชาวโลเนียหรือโนเนีย เช่นเดียวกับชุมชนอื่นๆ ต่างตกเป็นเหยื่อของการกดขี่ข่มเหงในยุคอาณานิคม ซึ่งนำไปสู่การก่อกบฏและพวกเขามีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราช เมื่อไม่นานมานี้ พวกเขาเริ่มเขียนนามสกุลว่าChauhan และเรียกตัวเองว่า Rajputซึ่งไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์^{[ 8 ] [ 9 ]}หรือหลักฐานใดๆ เนื่องจากนักวิชาการได้ยกตัวอย่างชุมชนทั้งหมดที่มีต้นกำเนิดจากวรรณะShudra ^{[ 10 ] [ 11 ]}ที่ "กลายเป็น" Rajput ซึ่งเรียกว่าRajputisationแม้กระทั่งในช่วงศตวรรษที่ 20 ภายใต้การปกครองของอังกฤษตัวอย่างเช่นWilliam Roweในหนังสือ "The new Chauhans: A caste mobility movement in North India" ได้กล่าวถึงตัวอย่างของกลุ่มใหญ่ในวรรณะ Shudra - Noniyas หรือ Lonias - จาก Madhya Pradesh, Uttar Pradesh และ Bihar ที่พยายาม "กลายเป็น" Rajput ตลอดสามชั่วอายุคนในยุค Raj เพื่อแสวงหาความก้าวหน้าในลำดับชั้นทางสังคมโดยเลียนแบบขนบธรรมเนียมและประเพณีของพวกเขา^{[ 12 ]}

ชาวโลเนียหรือโนเนียเป็นหนึ่งในชุมชนที่ด้อยโอกาสทางสังคม การศึกษา และเศรษฐกิจมากที่สุด แม้ว่าจะได้รับการยอมรับว่าเป็นOBCโดยรัฐบาลของรัฐ พวกเขาก็ได้เรียกร้อง สถานะ ชนเผ่าตามกำหนดการเพื่อยกระดับคุณภาพชีวิตของพวกเขา^{[ 13 ] [ 14 ]}

• ไคลาช ปูร์ริยา ค ประธานาธิบดีคนที่ห้าของมอริเชียส^{[ 15 ]}
• ฟากู ชาฮานผู้ว่าการรัฐเมฆาลัย^{[ 16 ]}
• ภาร์รัต จาก เดโอ อดีตประธานาธิบดีกายอานา^{[ 17 ]}
• เรนู เดวีอดีตรองผู้ว่าการรัฐพิหาร

• ลอยด์ รูดอล์ฟ (1967). ความทันสมัยของประเพณี: การพัฒนาทางการเมืองในอินเดีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 978-0-226-73137-7.