โลนารี

วรรณะโลนารี ส่วน ใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคต่างๆ ของอินเดีย เช่นภุสวาวัล , จาลกาว, ธูเล, สุรัต, อาห์เมดนาการ์, ออรังกาบาด, คันเดช, นาซิก, สัตนา, ปูเน, บารามติ,อินดาปูร์, ซังลี,สัตรา , โซลาปูร์ , จาลนา,เขตปกครองสัตราและทางตอนใต้ ของดินแดน มาราฐาในปี ค.ศ. 1901 มีการบันทึกจำนวนประชากรไว้ที่ 19,222 คน โดยเป็นชาย 9,672 คน และหญิง 9,550 คน เดิมทีพวกเขาประกอบอาชีพผลิตปูนซีเมนต์และเผาปูนขาว และในตอนแรกถูกพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนมาราฐา แต่ต่อมาได้ก่อตั้งกลุ่มของตนเองขึ้นมาโดยเฉพาะ โดยเชี่ยวชาญในการผลิตและค้าขายปูนขาวและถ่าน ชุมชนโลนารีไม่มีสิทธิพิเศษทางวรรณะในตอนแรก และถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ทั่วไปอย่างไรก็ตาม พวกเขาได้รับ สถานะ ชนชั้นด้อยโอกาสอื่นๆ (OBC) ในรัฐมหาราษฏระในช่วงกลางทศวรรษ 1990

ในเขตเบลกัมชาวโลนารีจะถูกแบ่งออกเป็น มิท (เกลือ) และ ชูนา (ปูนขาว) ในเขตต่างๆ เช่น อาห์เมดนาการ์ ปูเน และโซลาปูร์ พวกเขาจะถูกจัดประเภทเป็น โลนารีแท้ และ กาดุ อาคารามาเช ในขณะที่ชาวโลนารีส่วนใหญ่ระบุว่าตนเองเป็นชาวมาราฐา อิทธิพลทางการเมืองและผู้นำที่แข็งแกร่งบางส่วนทำให้พวกเขาเลือกที่จะมีสถานะ OBC เมื่อได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ ชาวโลนารีกระจายอยู่ทั่วรัฐต่างๆ ในอินเดีย เช่นกรณาฏกะมัธยประเทศคุชราตวิทาร์บะแต่ต้นกำเนิดของพวกเขาสามารถสืบย้อนไปถึงมหาราษฏระ ได้ ตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 1 ]}

นามสกุล Lonari ได้แก่ Goralkar, Khot, Kalel, Dangal (डांगल), Dhage, Dhumal, Lagad, Tulaskar, Gite, Ajage, Rane, Yedave, Kurhe, Ingale, Unde, More, Nimgire, Chorghe, Donhe, Dhangekar, Sodmise, Harge, khatte, Dhembre, Rakshe, Limite, Bondre, Karche, Tambe, Zadge, Kolarkar, Holkar, Kanade, Karande, Dhokrat, Atpalkar, Milke, Ganganmale, Gudale, Awate, Gherade, Singrore, Mutekar ฯลฯ

ในแต่ละรัฐจะมีวรรณะและวรรณะย่อย ซึ่งแต่ละวรรณะมีประวัติศาสตร์ ประเพณี และพลวัตทางสังคมของตนเอง แม้จะมีชื่อเรียกที่คล้ายคลึงกัน แต่ผู้ที่มีวรรณะหรืออาชีพเดียวกันจะแต่งงานกันเฉพาะในกลุ่มวรรณะย่อยหรือกลุ่มย่อยเดียวกันเท่านั้น ดังตัวอย่างด้านล่าง:

ยกเว้นในเขตปูนา บุคคลที่มีนามสกุลเดียวกันไม่สามารถแต่งงานกันได้ ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างกลุ่มที่แต่งงานข้ามกลุ่มในเขตปูนา:

ชาวโลนารีเป็นที่รู้จักกันดีว่าเก็บรักษาบันทึกครอบครัวไว้กับ 'บาต' ซึ่งเป็นผู้เก็บรักษาบันทึกที่รับใช้ชาวโลนารี พระเจ้าขันโดบาแห่งเจจูรีเป็นที่รู้จักกันว่าเป็น 'กุลไดวัต' หรือเทพประจำชุมชนของชาวโลนารี การแต่งงานภายใน ' โคตร ' เดียวกันนั้นไม่ได้รับอนุญาต 

การแต่งงาน - พี่น้องสองคนอาจแต่งงานกับน้องสาวสองคนได้ ไม่มีข้อจำกัดเรื่องอายุสำหรับการแต่งงานของเด็กผู้ชาย การมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานไม่ได้รับอนุญาตและไม่เป็นที่ยอมรับ หากหญิงสาวประพฤติผิดทางเพศก่อนแต่งงานกับชายในวรรณะเดียวกัน เธอจะต้องแต่งงานกับเขา ชายผู้นั้นจะต้องเข้ารับการชำระล้างบางอย่าง จ่ายค่าปรับ และเลี้ยงอาหารแก่คนในวรรณะเดียวกัน จากนั้นพวกเขาจะถูกจัดอยู่ในวรรณะกาดุ อะการามาเช หรือลูกนอกสมรส และได้รับการปฏิบัติเหมือนอยู่ในวรรณะที่ต่ำกว่า หากหญิงสาวประพฤติผิดทางเพศกับคนนอกวรรณะ เธอจะถูกขับออกจากวรรณะ และไม่สามารถกลับเข้าสู่วรรณะของตนได้อีก ไม่ว่าจะด้วยการจ่ายค่าปรับหรือเลี้ยงอาหารแก่คนในวรรณะเดียวกันก็ตาม การมีภรรยาหลายคนได้รับอนุญาต แต่การมีสามีหลายคนนั้นไม่เป็นที่รู้จัก ชายจะแต่งงานกับภรรยาอีกคนเมื่อภรรยาคนแรกเป็นหมันหรือพิการทางร่างกาย

โดยทั่วไปแล้ว การขอแต่งงานมักมาจากพ่อของฝ่ายชาย การแต่งงานจะถูกจัดการผ่านการไกล่เกลี่ยของชายสี่หรือห้าคนในวรรณะเดียวกัน ซึ่งเรียกว่า ปุธาอิตพราหมณ์จะกำหนดฤกษ์มงคลสำหรับการแต่งงานและทำพิธี เมื่อได้รับการขอแต่งงานแล้ว ชายสองคนจากทั้งสองฝ่ายจะไปหานักโหราศาสตร์ พร้อมกับ ดวงชะตาของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเพื่อเปรียบเทียบ หากไม่มีดวงชะตา การแต่งงานจะถูกตัดสินจากชื่อทางศาสนาของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว มีการเตรียมข้าวสาร 27 กอง ซึ่งสอดคล้องกับดวงดาว 27 ดวง วางหมากและเหรียญไว้เหนือแต่ละกอง ถวายผงสีแดงและ ผง ขมิ้นแก่กองข้าวเหล่านี้ และให้เด็กหญิงตัวเล็กๆ เก็บหมากหนึ่งลูก จากจำนวนหมากที่เก็บได้ จะกำหนดดาวของเจ้าบ่าว ในทำนองเดียวกัน จะกำหนดดาวของเจ้าสาว จากนั้นนักโหราศาสตร์จะตัดสินว่าการแต่งงานที่เสนอมานี้จะมีความสุขและเจริญรุ่งเรืองหรือไม่ พิธีกรรมหลักๆ ได้แก่ พิธีหมั้น (Kungu-lavne), การกำหนดวันแต่งงาน (Lagna-chithi), การถูขมิ้น (Devkarya) พิธีอัญเชิญเทพผู้พิทักษ์การแต่งงาน ซึ่งประกอบด้วยปัญจปวลี (Panchpavli) ได้แก่ ใบมะม่วงใบชมพู่ ( Eugenia jambolana ), ใบสะระแหน่ ( Prosopis spicigera ), ใบมะขามป้อม ( Ficus glomerata ) และใบรุย ( Caltropis gigantea ), พิธีพาเจ้าบ่าวไปบ้านเจ้าสาว (Vardha), พิธีต้อนรับเจ้าบ่าวโดยบิดาของฝ่ายชาย (Sumant-pujan), พิธีมอบเจ้าสาว (Kanyadan) และพิธีถวายอาหารแก่ฝ่ายชาย (Rukhwat) พิธีแต่งงานของพวกเขาคล้ายคลึงกับของชาวมาราฐา ยกเว้นว่าในขณะแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะยืนบน ตะกร้า ไม้ไผ่หรือเจ้าสาวบนหินลับมีดและเจ้าบ่าวบนเชือกขด พิธีสัปตปที หรือการก้าวเดินเจ็ดก้าวของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว หรือการโปรยข้าวสารลงบนศีรษะของเจ้าบ่าวและเจ้าสาว เป็นส่วนสำคัญของพิธีผูกพัน

การแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายเป็นสิ่งที่อนุญาต แต่หญิงม่ายไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับลูกชายของป้าทางฝั่งแม่หรือฝั่งพ่อ (ลูกพี่ลูกน้องทางฝั่งป้า) ลูกชายของลุงทางฝั่งแม่ หรือสมาชิกคนใดในครอบครัวของสามีที่เสียชีวิตไปแล้ว พิธีจะจัดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของเดือนใดเดือนหนึ่ง หรือในวันที่ไม่มีแสงจันทร์ หัวหน้าของสภาวรรณะนักบวชพราหมณ์ และญาติพี่น้องจากทั้งสองฝ่ายจะเข้าร่วมในพิธีนี้ หญิงม่ายและสามีใหม่ของเธอจะนั่งบนพื้นที่สี่เหลี่ยมที่นักบวชทำเครื่องหมายไว้ด้วยเมล็ดข้าวสาลี นักบวชจะบูชาหมาก พระพิฆเนศ และหม้อน้ำโลหะ (วรุณ) ซึ่งปากหม้อน้ำปิดด้วยใบหมากและมะพร้าวหม้อน้ำวรุณจะถูกนำมาประคบที่หน้าผากของหญิงม่ายสามครั้ง มีการวางเครื่องหอมต่างๆ เช่น ผงไม้จันทน์ ดอกไม้ ผงขมิ้น ผงสีแดง และ ขนม หวานไว้หน้าหมากและหม้อน้ำ ชายเสื้อผ้าของคู่บ่าวสาวจะถูกผูกเข้าด้วยกัน และตักของหญิงม่ายจะถูกเติมด้วยข้าว มะพร้าว หมาก และผลไม้ เธอก้มกราบเทพเจ้า และนักบวชจะแต้มสีแดงที่หน้าผากของเธอ แล้วจากไป เธอจะโชคร้ายเป็นเวลาสามวันหลังจากการแต่งงานใหม่ และต้องระวังไม่ให้หญิงที่แต่งงานแล้วเห็นหน้าเธอในช่วงเวลานั้น วันรุ่งขึ้นชายม่ายจะจัดงานเลี้ยงให้แก่คนในวรรณะของตน ชายโสดไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับหญิงม่าย

การหย่าร้างเป็นสิ่งที่อนุญาตได้ สามีสามารถหย่ากับภรรยาได้ด้วยเหตุผลเรื่องความไม่ลงรอยกันทางอารมณ์ หรือเมื่อภรรยามีพฤติกรรมไม่ดี และภรรยาสามารถหย่ากับสามีได้เมื่อเขาเป็นหมันการหย่าร้างจะต้องได้รับอนุญาตจากหัวหน้าของวรรณะนั้น ๆ และหัวหน้าจะเป็นผู้รับรองเอกสารนั้น หญิงที่ถูกหย่าร้างเนื่องจากการนอกใจกับชายในวรรณะเดียวกันสามารถแต่งงานใหม่ได้ และพิธีแต่งงานจะจัดขึ้นในรูปแบบของการแต่งงานใหม่ของหญิงม่าย

ชาวโลนารีปฏิบัติตามกฎหมายมรดกของศาสนาฮินดู และสังกัดนิกายวาร์การี ศิวะ และไวษณวะ คุณจะพบ "วาร์การี" ในทุกครอบครัวของชาวโลนารี เพราะพวกเขายึดมั่นและปฏิบัติตามจริยธรรม คุณค่า และวัฒนธรรมของประเพณีวาร์การีอย่างเคร่งครัด ซึ่งบูชาพระวิโธบาแห่งปันธารปุระ และนักบุญต่างๆ เช่น ตุการาม กาดเก บาบา นามเดฟ โชคาเมลา และอื่นๆ พวกเขานับถือเทพเจ้าฮินดูทุกองค์ ปฏิบัติตามเทศกาลและงานฉลองของศาสนาฮินดู และเดินทางไปแสวงบุญที่อลันดี เจจูรี ปันธารปุระ ตุลจาปุระ เบนาเรส เป็นต้น ชาวโลนารีมีเทพเจ้าประจำตระกูล เช่น โชติบาแห่งโกลฮาปุระ ขันโดบาแห่งเจจูรีและกรณาฏกะ ดาร์ยาบาแห่งภูมิภาคจาธ สิทโธบาแห่งคาร์ซุนดี ไทไบ มหาโสบา วิโธบาแห่งปันธารปุระ เป็นต้น พวกเขายังบูชาสัตว์ต่างๆ เช่นงูเห่าวัวกระทิงม้า วัว และต้นไม้และพืชต่างๆ เช่น ต้นไทร ต้นมะละกอ ต้นอัปตะ ต้นชามิ และโหระพา รวมถึงเครื่องบูชาและสมุดบันทึกทางศาสนาและบัญชีต่างๆ ยกเว้นวันเอกาทศิ หรือวันเสาร์และวันจันทร์ จะมีการบูชายัญแพะแด่ขันโดบา และผู้ถวายจะร่วมรับประทานด้วย พวกเขานับถือนักบุญฮินดูและถวายข้าวต้ม กำยานและขนมหวานเพื่อเป็นการบูชา เมื่อโรคอหิวาตกโรคและไข้ทรพิษระบาด พวกเขาจะบูชาเทพเจ้ามารีและเทพเจ้าชตาลาตามลำดับ และจ้างพราหมณ์มาประกอบพิธีกรรมทางศาสนา

พวกเขามักจะเผาศพผู้ตาย ผู้ที่กำลังจะตายด้วยโรคฝีดาษและโรคเรื้อน แดง จะถูกฝัง เด็กที่ฟันยังไม่ขึ้นจะถูกฝัง เมื่อฝังศพ ผู้ตายจะถูกวางลงในดินในท่านั่ง เถ้าและกระดูกของผู้ตายเมื่อถูกเผาจะถูกส่งไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือโยนลงในแม่น้ำ ทันทีที่คนตาย ร่างกายจะถูกล้างด้วยน้ำร้อนและวางบนแท่นไม้ไผ่ที่คลุมด้วยผ้าห่อศพใหม่ หากผู้ตายเป็นหญิงที่สามียังมีชีวิตอยู่ ร่างกายจะถูกห่อด้วยเสื้อคลุมและเสื้อรัดรูปใหม่ และหน้าผากจะถูกแต้มด้วยขมิ้นและผงสีแดง มีการถวายพวงหรีด และศพจะถูกแบกไปยังสถานที่ฝังศพหรือเผาโดยชายสี่คน หัวหน้าผู้ไว้ทุกข์จะเดินนำหน้าแท่น โดยถือไฟใน หม้อ กระเบื้อง แท่นจะถูกวางลงครึ่งทางไปยังสถานที่เผาหรือฝัง และจะมีการโยนลูกบอลขนมหวานและเหรียญลงบนจุดนั้น มีการเตรียมกองฟืนมูลวัวและวางศพไว้บนนั้น หัวหน้าผู้ไว้ทุกข์จะโกนหนวดและศีรษะแล้วอาบน้ำ จากนั้นเขาจะชุบเสื้อคลุมให้เปียกและบีบน้ำสองสามหยดลงในปากของผู้ตาย หัวหน้าผู้ไว้ทุกข์จึงจุดไฟเผากองฟืน เมื่อไฟไหม้ไปครึ่งหนึ่ง หัวหน้าผู้ไว้ทุกข์จะแบกหม้อกระเบื้องที่บรรจุน้ำไว้บนไหล่แล้วเดินวนรอบกองฟืนสามรอบ ในตอนเริ่มต้นแต่ละรอบ เขาจะเจาะรูในหม้อด้วยก้อนหิน เมื่อเดินครบสามรอบ เขาจะโยนหม้อไปด้านหลัง แล้วใช้มือตบปากตัวเองพร้อมกับร้องเสียงดัง ญาติของผู้ตายจะเลี้ยงอาหารแก่ผู้ไว้ทุกข์เป็นเวลาสามวัน ในวันที่สามจะเก็บเถ้าและกระดูก แล้วโรยปัสสาวะและมูลวัวลงบนสถานที่เผาไหม้ วางหม้อกระเบื้องขนาดเล็กสามใบเรียงกันจากทิศเหนือไปทิศใต้ และวางเค้กไว้ที่ปากหม้อแต่ละใบ อาหารที่ผู้ตายโปรดปรานที่สุดจะถูกนำมาถวาย และ มีการเผา การบูรและกำยาน พิธีนี้เรียกว่าสมาชันบาลีในวันที่สิบ จะมีการถวายลูกบอลแก่ผู้ตาย โดยต้องมีอีกามาแตะลูกบอลลูกหนึ่ง มิฉะนั้นจะทำอีกาเทียมจากหญ้าดาร์ภา แล้วให้ญาติของผู้ตายแตะลูกบอลแทน จากนั้นญาติของผู้ตายจะเทน้ำทะเลและน้ำลงบนหินแห่งชีวิต แล้วโยนลงน้ำ พิธีนี้เรียกว่าดาสปินดีในวันที่สิบสาม จะมีการจัดงานเลี้ยงให้แก่ผู้มีวรรณะต่างๆ และมีการแจกทานเพื่อบูชาผู้ตาย ในวันที่สิบสี่ จะมีการจัดงานเลี้ยงให้แก่หญิงหรือชายตามเพศของผู้ตาย และมีการแจกอาหารดิบให้แก่พราหมณ์ เป็นเวลาหนึ่งปี จะมีการจัดงานเลี้ยงให้แก่หญิงหรือชายคนเดิมทุกเดือน สำหรับการบูชาบรรพบุรุษโดยทั่วไป พวกเขาจะประกอบพิธีศรัทธาในช่วงครึ่งหลังของเดือนภัทรปาทเมื่อบุคคลเสียชีวิตอย่างรุนแรงและไม่พบศพ จะมีการเผารูปจำลองของแป้งสาลีที่แทนตัวผู้ตายโดยใช้แท่งไม้จากต้น Butea frondosa เป็นเชื้อเพลิง จากนั้นจึงประกอบพิธีศพตามแบบการเสียชีวิตทั่วไป

จากที่มาของคำว่า 'โลนารี' (โลนา – เกลือ) น่าจะเป็นไปได้ว่าอาชีพดั้งเดิมของวรรณะนี้คือการผลิตเกลือ และชาวโลนารีที่สืบทอดอาชีพนี้ยังคงพบได้ในเขตเบลกัม ส่วนใหญ่ในปัจจุบันเป็นผู้ผลิตปูนซีเมนต์และผู้เผาถ่าน พวกเขาซื้อปูนขาวก้อนและเผาปูนขาวด้วยถ่านและมูลวัวในเตาเผาอิฐทรงกลม บางส่วนเป็นเกษตรกรและกรรมกร

พวกเขากินเนื้อแพะและไก่ รวมทั้งปลา พวกเขาดื่มเหล้า พวกเขากินผักดองและถั่วเขียวดื่มน้ำ และสูบบุหรี่ร่วมกับชาวมาราฐา ชาวดังกอร์ และชาวมาลี อาหารยังรวมถึงกะทิข้าว แกงถั่ว สาบูทานา กิธาดี ข้าวหมกบริยานี แกงเนื้อแกะ และผักชีวาดี

บทความนี้ได้นำข้อความจากแหล่งข้อมูลนี้มาใช้ ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลสาธารณะ : "The Tribes And Castes of Bombay" โดย Reginald Edward Enthoven