วันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลอีสเตอร์เป็นวันที่แปดของ เทศกาล อีสเตอร์ในศาสนาคริสต์และเป็นวันที่เจ็ดหลังจากวันอาทิตย์อีสเตอร์ [ ^{1 ] เป็น}ที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่นวันอาทิตย์แห่งพระเมตตา [ ^{2 ] [ 3 ]}วันอ็อกเทฟของอีสเตอร์วันอาทิตย์สีขาว^{[ a ]} ​​( ภาษาละติน : Dominica in albis ) วันอาทิตย์ควาซิโมโดวันอาทิตย์สว่างและวัน^{อาทิตย์}ต่ำ^{[ 1 ] [ 4 ]}ในศาสนาคริสต์ตะวันออกเป็นที่รู้จักกันในชื่อแอนติปัสคาวันอาทิตย์ใหม่และวันอาทิตย์โทมัส

วันอาทิตย์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ คือวันที่แปดหลังจากวันอีสเตอร์ หากนับรวมวัน อีสเตอร์ด้วย ซึ่งตามการนับแบบนี้ วันอีสเตอร์ถือเป็นวันแรกในแปดวัน ประเพณีคริสเตียนที่ระลึกถึงวันนี้นั้น อ้างอิงถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่บันทึกไว้ว่าเกิดขึ้นในวันที่แปดหลังจากวันฟื้นคืนพระชนม์ของ พระเยซู

แปดวันต่อมา เหล่าสาวกของพระเยซูอยู่ในบ้านหลังนั้นอีกครั้ง และโทมัสก็อยู่กับพวกเขาด้วย ประตูบ้านปิดอยู่ แต่พระเยซูเสด็จมาประทับอยู่ท่ามกลางพวกเขา และตรัสว่า “สันติสุขจงอยู่กับท่านทั้งหลาย” แล้วพระองค์ตรัสกับโทมัสว่า “จงเอานิ้วของเจ้ามาดูมือของเรา และจงยื่นมือของเจ้ามาแตะที่สีข้างของเรา อย่าเป็นคนไม่เชื่อ แต่จงเชื่อเถิด” โทมัสตอบพระองค์ว่า “พระเจ้าของข้าพระองค์และพระเจ้าของข้าพระองค์!” พระเยซูตรัสกับเขาว่า “เจ้าเชื่อเพราะเห็นเราหรือ? ผู้ที่ไม่ได้เห็นแต่เชื่อก็เป็นสุข”

เนื่องจากเหตุการณ์ในพระคัมภีร์นี้ วันนี้จึงเรียกว่าวันอาทิตย์ของโทมัสในประเพณีตะวันออก^{[ 5 ]}

ใน หนังสือพิธีกรรม โรมัน ยุคแรก สัปดาห์อีสเตอร์เคยถูกเรียกว่า "สัปดาห์สีขาว" ( ภาษาละติน : Ebdomada alba ) เนื่องจากผู้ที่ได้รับบัพติศมาในพิธีเฝ้ารออีสเตอร์ จะสวมเสื้อคลุมสีขาวในสัปดาห์นั้น ^{[ 6 ]}หนังสือมิสซาลโรมันของคริสตจักรคาทอลิกฉบับก่อนสภาตรีเดนท์ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1474 เรียกวันเสาร์ว่าin albisซึ่งย่อมาจากin albis depositisหรือin albis deponendis (ของการถอดเสื้อผ้าสีขาว) ซึ่งเป็นชื่อที่คงไว้ใน หนังสือมิสซาลฉบับสภา ตรีเดนท์ ในภายหลัง สำหรับวันเสาร์นั้น ในหนังสือมิสซาลฉบับสภาตรีเดนท์ปี 1604 (แต่ไม่ใช่ในฉบับดั้งเดิมปี 1570) คำอธิบายin albisยังถูกนำไปใช้กับวันอาทิตย์ถัดไป ซึ่งเป็นวันครบรอบแปดวันของอีสเตอร์ด้วย^{[ 7 ]}

หนังสือมิสซาโรมันฉบับปี 1962 (ซึ่งยังคงใช้กันอยู่บ้างในปัจจุบัน ) กล่าวถึงวันอาทิตย์นี้ว่าDominica in albis in octava Paschæ [ ^{8 ] ชื่อ} in albisถูกตัดออกในการแก้ไขปี 1970

ในคริสตจักรโปรเตสแตนต์-ลูเธอรันวันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลอีสเตอร์ (หรือQuasimodogeniti ) ตามหนังสือมิสซาลของลูเธอรัน "เล่าถึงการปรากฏตัวของพระเจ้าต่ออัครสาวกในห้องชั้นบนที่ปิดล็อก พร้อมกับการสารภาพของโทมัส" ^{[ 1 ]}

ชื่อQuasimodo (หรือQuasimodogeniti ) มาจากคำขึ้นต้น ของ บทนำ ภาษา ^{ละติน}แบบดั้งเดิมในวันนี้[ ^{4 ]}ซึ่งอ้างอิงจาก1 เปโตร 2: 2

Quasi modo géniti infántes, allelúia : rationábile, sine dolo lac concupíscite, allelúia, allelúia, allelúia. ^{[ 8 ]}

แปลเป็นภาษาอังกฤษ:

ดุจดังทารกแรกเกิด อัลเลลูยา: ปรารถนาน้ำนมอันมีเหตุผลปราศจากเล่ห์เหลี่ยม อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา

อีกชื่อหนึ่งที่ใช้เรียกวันนี้ในภาษาอังกฤษตามประเพณีคือLow Sundayคำว่า "low" อาจใช้เพื่อเปรียบเทียบกับเทศกาลอีสเตอร์อัน "สูง" ในวันอาทิตย์ก่อนหน้า^{[ 9 ]}หรือคำว่า "low" อาจเป็นคำที่เพี้ยนมาจากคำภาษาละตินlaudes ('สรรเสริญ', เพื่อ 'ยกย่อง') ซึ่งเป็นคำแรกในลำดับที่ใช้ในพิธีกรรม Sarum ใน อดีต^{[ 10 ]}

เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2543 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรงกำหนดให้วันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลอีสเตอร์เป็นวันอาทิตย์ แห่งพระเมตตา โดยอิงจากคำร้องของนักบุญฟาวสตินา โควาลสกา (พ.ศ. 2448-2481) ซึ่งกล่าวว่าพระเยซูได้ทรงขอร้องคริสตจักรในเรื่องนี้ในการปรากฏตัวในหนังสือมิสซาโรมันชื่ออย่างเป็นทางการของวันนี้คือ "วันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลอีสเตอร์ หรือ วันอาทิตย์แห่งพระเมตตา" ( ภาษาละติน : Dominica II Paschæ seu de divina Misericordia ^{[ 11 ]} )

ห้าปีต่อมา สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 สิ้นพระชนม์ในเย็นวันก่อนวันอาทิตย์แห่งพระเมตตา ในวันเสาร์ที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2548 ผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16ได้ประกาศยกย่องพระองค์ในวันอาทิตย์แห่งพระเมตตาเช่นกัน ในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2554 ^{[ 12 ]}

ในคริสตจักรคาทอลิก มักมีการเฉลิมฉลองพระเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษในวันนี้ และมักมีการประกอบพิธีศีลแห่งการคืนดี ด้วย ^{[ 13 ]}

เทศกาล Our Lady of the Hens ของอิตาลี^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}และเทศกาลCuasimodo ของชิลี^{[ 18 ]}จัดขึ้นในวันนี้ เทศกาลทั้งสองมีขบวนแห่ศีลมหาสนิท

วันที่

วันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลอีสเตอร์ตรงกับ 7 วันหลังวันอีสเตอร์ หรือระหว่างวันที่ 29 มีนาคมถึง 2 พฤษภาคม ตามลำดับ

ในศาสนาคริสต์ตะวันออกวันอาทิตย์นี้เรียกว่าAntipaschaซึ่งหมายถึง "แทนวันอีสเตอร์" ^{[ 19 ]}นอกจากนี้ยังเรียกว่าวันอาทิตย์โทมัสเนื่องจากข้อความพระวรสารที่อ่านในพิธีมิสซา [ ^{20 ]}อีกชื่อหนึ่งของวันนี้ในศาสนาคริสต์ตะวันออกคือ "วันอาทิตย์ใหม่" ^{[ 21 ] วันอาทิตย์ นี้}มีลักษณะเด่นหลายประการของเทศกาลใหญ่ แม้ว่าจะไม่ใช่เทศกาลใหญ่จริงๆ ก็ตาม ตัวอย่างเช่น ไม่มีการขับร้องบทสวดเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพจาก Octoechos มี Polyeleos และการขยายความ มีการอ่านพระวรสาร Matins จากประตูหลวง และไม่มีการเคารพหนังสือพระวรสาร และมีการขับร้อง Prokimenon ที่ยิ่งใหญ่ 'ใครเล่าจะเป็นพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่เท่าพระเจ้าของเรา?' ในช่วง Vespers ในเย็นวันอาทิตย์

• ควาซิโมโดตัวละครเอก ใน นิยายฝรั่งเศสเรื่องNotre Dame de Paris (หรือThe Hunchback of Notre Dame ) ของวิกเตอร์ ฮูโก ในปี ค.ศ. 1831 ถูกพบว่าถูกทิ้งไว้ที่บันไดหน้า มหาวิหารนอเทรอดามในวันอาทิตย์หลังวันอีสเตอร์^{[ 22 ]}ตามคำพูดในเรื่อง: "เขาทำพิธีบัพติศมาให้แก่บุตรบุญธรรมของเขาและตั้งชื่อว่าควาซิโมโด อาจเป็นเพราะเขาต้องการระบุวันที่เขาพบเขา หรือเพราะเขาต้องการให้ชื่อนี้สื่อถึงความไม่สมบูรณ์และยังไม่เสร็จสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตตัวน้อยที่น่าสงสารนั้น" ^{[ 23 ]}

• ช่วงแปดวันหลังเทศกาลอีสเตอร์
• สัปดาห์แห่งความสดใส