จากคำสอนของพุทธศาสนา โดยการสังเกตและเลียนแบบรูปแบบและการแสดงออกของรูปปั้นพระอรหันต์ในวัดการทำสมาธิและการปฏิบัติ แบบฝึกหัดโบราณเหล่านั้นได้พัฒนาต่อมาเป็นรูปแบบการต่อสู้ที่เรียกว่า "สิบแปดมือหลัวฮั่น" (罗汉十八手; luóhàn shíbā shǒu ) ^{[ 1 ] : vol2,p2 [ 2 ]}ซึ่งเป็นรูปแบบกังฟูเส้าหลินที่เก่าแก่ที่สุดที่มีการบันทึกไว้และจัดระบบ^{[ 2 ]}ตามตำราทางการทางประวัติศาสตร์ของวัดเส้าหลิน "คู่มือกังฟูเส้าหลิน" (少林拳谱; Shàolínquán Pǔ ) ในสมัยราชวงศ์สุ่ย (ค.ศ. 581-618) พระสงฆ์เส้าหลินมีชุดการเคลื่อนไหวง่ายๆ 18 ท่าที่คัดเลือกมา จนกระทั่งถึงสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618-907) ท่ารำทั้ง 18 มือของหลัวฮั่นได้พัฒนาเป็น 18 ท่ารำ ซึ่งรวมกันเป็นรูปแบบ (套路; tàolù ) จำนวนท่ารำเพิ่มขึ้นเป็น 36 ท่ารำจนถึงต้นราชวงศ์ซ่ง (ค.ศ. 960) และในสมัย ราชวงศ์ จิน - หยวน (ค.ศ. 1115-1368) ได้พัฒนาเป็น 173 ท่ารำ และสุดท้าย ในสมัยราชวงศ์หมิงระบบท่ารำทั้ง 18 มือของหลัวฮั่นก็สมบูรณ์ใน 18 รูปแบบ แต่ละรูปแบบมี 18 ท่ารำ รวมเป็นทั้งหมด 324 ท่ารำ^{[ 1 ] :เล่ม 2, หน้า 2 [ 3 ] :หน้า 1}ในเส้าหลิน รูปแบบนี้เรียกว่า "สิบแปดมือของหลัวฮั่นโดยกำเนิด" (先天罗汉十八手; xian tian luo han shi ba shou ) ^{[ 2 ] [ 4 ]}เพราะเป็นรูปแบบที่กำเนิดกังฟูเส้าหลิน พระภิกษุชิเต๋อเฉียน ในความพยายามที่จะบันทึกศิลปะการต่อสู้ของเส้าหลิน ได้รวบรวม 8 รูปแบบของสิบแปดมือของหลัวฮั่นไว้ใน "สารานุกรมศิลปะการต่อสู้ของเส้าหลิน" ของเขา^{[ 1 ] :เล่ม 2, หน้า 2-36}ในบรรดารูปแบบเหล่านี้ สายตระกูลของพระภิกษุเส้าหลินส่วนใหญ่มักจะรักษารูปแบบเดียวไว้ โดยส่วนใหญ่จะเป็นรูปแบบแรก^{[ 2 ]}หรือรูปแบบที่แปด^{[ 4 ]}การเคลื่อนไหวของสิบแปดมือของหลัวฮั่นในเส้าหลินนั้นเรียบง่ายและตรงไปตรงมา วิธีการส่วนใหญ่ทำโดยใช้ฝ่ามือ การใช้หมัด มือเกี่ยว และท่าทางมือและการเตะอื่นๆ นั้นไม่ค่อยได้ใช้มากนัก สิบแปดมือของหลัวฮั่นถือเป็นรูปแบบพื้นฐานของกังฟูเส้าหลิน

มีรูปแบบ 18 มือของหลัวฮั่นอีกแบบหนึ่งซึ่งแตกต่างจากรูปแบบ 18 มือของหลัวฮั่นเส้าหลินดั้งเดิม แต่มีชื่อเสียงมากกว่า รูปแบบ 18 มือของหลัวฮั่นนี้มี 18 วิธีที่แตกต่างกัน ประกอบด้วย 6 วิธีหมัด 1 วิธีใช้ศอก 2 วิธีใช้ฝ่ามือ 4 วิธีใช้ขา และ 5 วิธีล็อกข้อต่อ^{[ 1 ] :เล่ม 2 หน้า 1038-61 [ 3 ] :หน้า 80-124 [ 5 ]} จาก 18 วิธีนี้ ได้มีการพัฒนารูปแบบการ เคลื่อนไหว24 ท่าสำหรับการโจมตีและการป้องกัน ซึ่งสามารถแสดงเป็นรูปแบบเดี่ยว^{[ 1 ] :เล่ม 2 หน้า 36-55 [ 6 ]}หรือเป็นรูปแบบคู่^{[ 1 ] :เล่ม 4, หน้า 106-35 [ 5 ] [ 7 ]}รูปแบบนี้มีต้นกำเนิดมาจาก รูปแบบ Huaquanของมณฑลซานตง ถูกนำไปยังพื้นที่หลัวหยางของมณฑลเหอหนาน (ใกล้กับวัดเส้าหลิน) และต่อมาได้รับการนำไปใช้ในหลักสูตรของเส้าหลิน พร้อมกับชุด Babulian Huanquan ซึ่งเป็นชุดพี่น้อง^{[ 8 ]}

มือทั้ง 18 ของ Luohan (护山子门罗汉十八手; Hù shānzi mén luóhàn shíbā shǒu ) ^{[ 1 ] : vol2,p.55–61 [ 3 ] : p67-79 [ 9 ]}เป็นรูปแบบมือ 18 เข็มของ Luohan ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก รูปแบบนี้มี 32 การเคลื่อนไหว รวมเป็น 18 ท่า^{[ 1 ] :เล่ม 2,หน้า 55–61 [ 3 ] : p67-79 [ 9 ]}

มีรูปแบบหลัวฮั่น 18 มืออีกรูปแบบหนึ่งที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก ซึ่งได้รับการถ่ายทอดโดยหลี่เก็นเซิง (李根生) ปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงจาก อำเภอ เติงเฟิงใกล้วัดเส้าหลิน^{[ 10 ] :หน้า 256}การเคลื่อนไหว 18 ท่า^{[ 10 ] :หน้า 256-271}ของรูปแบบนี้คล้ายคลึงกับรูปแบบแรกของหลัวฮั่น 18 ท่าของเส้าหลิน มาก การเคลื่อนไหวประเภทนี้ยังใช้ในรูปแบบถงปี่ฉวนของ ลานด้านตะวันตก ของวัดเส้าหลิน ด้วย

หลัวฮั่นฉวนถือเป็นรูปแบบเส้าหลินพุทธศาสนาที่บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ เป็นรูปแบบที่มีชื่อเสียงที่สุดและสำคัญที่สุดของกังฟูเส้าหลิน พระสงฆ์เส้าหลินได้พัฒนาหลัวฮั่นฉวนเป็นรูปแบบขั้นสูงโดยอิงจาก18 มือของหลัวฮั่น [ ^{1 ] :เล่ม 2 หน้า 188}หลัวฮั่นฉวนถูกสร้างขึ้นในยุคแรกเริ่มของวัดเส้าหลิน แต่ได้รับการบันทึกอย่างเป็นทางการครั้งแรกโดยพระสงฆ์เส้าหลินใน "คู่มือกังฟูเส้าหลิน" ในช่วงต้นราชวงศ์ซ่งในทศวรรษ 960 ^{[ 1 ] :เล่ม 2 หน้า 188}รูปแบบนี้มีสองแบบเรียกว่า "หลัวฮั่นฉวนเล็ก" และ "หลัวฮั่นฉวนใหญ่" ซึ่งถือเป็นรูปแบบที่ยอดเยี่ยมและเก่าแก่ที่สุดของวัดเส้าหลิน^{[ 2 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} หลัวฮั่นฉวนเล็ก^{[ 13 ]}มี 27 ท่า^{[ 14 ]} /36 การเคลื่อนไหว^{[ 11 ] [ 12 ]}และหลัวฮั่นฉวนใหญ่^{[ 15 ] [ 16 ]}มีประมาณ 36 ท่า/54 การเคลื่อนไหว หลัวฮั่นฉวนใหญ่เรียกกันตามประเพณีว่า "หลัวฮั่นฉวนเล็กของบุตรทองคำ" (金童小罗汉拳; jin tong xiao luo han quan ) ^{[ 17 ]}

ชาวพื้นเมืองในเขตเติงเฟิงรอบๆ เส้าหลินยังฝึกฝนหลัวฮั่นฉวนขนาดเล็กและขนาดใหญ่ในรูปแบบที่เลียนแบบหลัวฮั่นน้อยกว่า^{[ 1 ] :เล่ม 2 หน้า 188, 194 [ 18 ]}ซึ่งตัดทิ้งหรือทำให้ท่าทางเลียนแบบหลัวฮั่นของหลัวฮั่นฉวนเส้าหลินดั้งเดิมง่ายขึ้น พวกเขาได้ขยายหลัวฮั่นฉวนขนาดใหญ่ด้วยส่วนเพิ่มเติม^{[ 17 ]}เพื่อให้มี 3 ส่วน^{[ 1 ] :เล่ม 2 พระ} ชิเต๋อหยาง พระเส้าหลินรุ่นที่ 31 กล่าวถึงหลัวฮั่นฉวนขนาดใหญ่ 6 รูปแบบ^{[ 11 ]}แต่คนส่วนใหญ่รู้จักเพียง 3 ส่วนนี้

การเคลื่อนไหวของเส้าหลินลั่วฮั่นฉวน แม้จะดูเรียบง่าย แต่ก็มีความซับซ้อนและซับซ้อนอย่างมาก การโจมตีและการป้องกันถูกซ่อนไว้ภายใต้ท่าทางของพระอรหันต์ และปรากฏออกมาจากมุมที่ไม่คาดคิด

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ลั่วฮั่นฉวนได้รับการพัฒนา การมีส่วนร่วมที่สำคัญมาจากพระภิกษุจือหยวนและอีกสองรูปชื่อหลี่โซวและไป๋หยูเฟิง ในที่สุด จากการพัฒนาตั้งแต่สมัยราชวงศ์จินและหยวนจนถึงราชวงศ์หมิงตอนกลางและตอนปลาย ระบบลั่วฮั่นฉวน 18 รูปแบบจึงถูกสร้างขึ้น^{[ 19 ]}หนึ่งรูปแบบสำหรับลั่วฮั่นผู้มีชื่อเสียงแต่ละรูป ซึ่งในเวลานั้นมีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 18 รูปในพุทธศาสนาฉาน [ ^{20 ] ใน}รูปแบบนี้ ลั่วฮั่นแต่ละรูปแบบจะถูกแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ดังนั้นจึงมีทั้งหมด 54 ส่วน^{[ 10 ] :หน้า 296 [ 21 ] :หน้า 105}รูปแบบนี้เลียนแบบน้อยกว่ารูปแบบลั่วฮั่นฉวนขนาดเล็กและขนาดใหญ่ และได้ละทิ้งหรืออย่างน้อยก็เปลี่ยนแปลงท่าทางเลียนแบบลั่วฮั่นที่มีชื่อเสียงหลายท่า 18 ลั่วฮั่นฉวนแม้จะมีชื่อเสียงมาก แต่ก็ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก^{[ 19 ]}แม้แต่ภายในเส้าหลิน ก็มีเพียงไม่กี่คนในแต่ละรุ่นที่สืบทอดรูปแบบนี้ได้อย่างสมบูรณ์^{[ 19 ]}มี Luohanquan 18 เวอร์ชันที่แตกต่างกัน เวอร์ชันหนึ่ง^{[ 19 ]}มี 18 รูปแบบสำหรับ Luohan 18 ตัว ในขณะที่เวอร์ชันอื่นๆ มี 9 รูปแบบยาวซึ่งรวมกันแล้วแสดงถึงตัวละคร Luohan 18 ตัว เพื่อเป็นการประเมินความหลากหลาย ลองสังเกตดูว่าพระเส้าหลิน Shi Degen (1914-1970) สอนเวอร์ชันที่ดูเหมือนแตกต่างกัน 3 เวอร์ชันให้กับศิษย์ 3 คนของเขา ได้แก่ Liu Zhenhai ^{[ 10 ] :หน้า 296-345 [ 22 ]} Shi Yongwen ^{[ 21 ] :หน้า 104-236}และ Zhu Tianxi ^{[ 23 ]}

“วิชาการต่อสู้ 108 ประการของพระอรหันต์” คือชุดวิชาการต่อสู้ 108 ประการ ทั้งการโจมตีและการจับล็อก (การทุ่ม การล็อก และการจับทุ่ม) ซึ่งพระสงฆ์เส้าหลินรุ่นต่อรุ่นได้สร้างและพัฒนาขึ้นมา^{[ 1 ] :เล่ม 4 หน้า 2-78 [ 24 ]}นอกจากนี้ยังมีวิชาการต่อสู้ 360 ประการของพระอรหันต์อีกจำนวนหนึ่งที่เล็กกว่าและใหญ่กว่าในเส้าหลิน^{[ 2 ] [ 13 ]}

มีคำกล่าวที่มีชื่อเสียงว่า "ศิลปะการต่อสู้ทั้งหมดภายใต้ฟ้าล้วนมีต้นกำเนิดมาจากเส้าหลิน" และรูปแบบการต่อสู้ทั้งหมดในเส้าหลินมีต้นกำเนิดมาจากหลัวฮั่น 18 มือและหลัวฮั่นฉวน เนื่องจากอิทธิพลทางประวัติศาสตร์และเทคนิคของวัดเส้าหลินที่มีต่อรูปแบบการต่อสู้อื่นๆ รูปแบบหลัวฮั่นของเส้าหลินจึงเป็นรากฐานของรูปแบบการต่อสู้อื่นๆ อีกมากมาย^{[ 8 ]}มีหลายรูปแบบการต่อสู้ที่มีชื่อว่าหลัวฮั่นฉวนที่สร้างและพัฒนาขึ้นนอกวัดเส้าหลิน: ^{[ 20 ]}ในมณฑลเหอหนาน ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดเส้าหลิน มีหลัวฮั่นฉวนหลายแบบ ในมณฑลใกล้เคียงอย่าง เหอเป่ยและซานตงในมณฑลทางใต้อย่างเจ้อเจียงและฝูเจี้ยนและมณฑลทางตะวันตกเฉียงใต้ของเสฉวนซึ่ง เป็นที่ตั้งของ ภูเขาเอ๋อเหมยและในพื้นที่ทะเลจีนใต้ก็มีรูปแบบหลัวฮั่นที่แตกต่างกันมากมาย ตัวอย่างเช่น ในฝูเจี้ยนมีหลัวฮั่นฉวนที่ได้รับการยอมรับมากกว่า 5 แบบ^{[ 20 ]}รูปแบบหัวฉวน 18 มือของหลัวฮั่นจากมณฑลซานตงก็มีชื่อเสียงมากเช่นกัน จนกระทั่งมีการฝึกฝนโดยพระสงฆ์เส้าหลินบางสาย บางรูปแบบของหลัวฮั่นมีลักษณะเลียนแบบหลัวฮั่นที่เกินจริง ในขณะที่บางรูปแบบก็ไม่มีลักษณะที่เหมือนหลัวฮั่นเลย