ร่องรอยที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ผ่านมา (ภาษาอาหรับ: کتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية ; Kitāb al-āthār al-bāqiyah `an al-qurūn al-khāliyah ) หรือที่รู้จักกันในชื่อลำดับเหตุการณ์ของชาติโบราณหรือร่องรอยแห่งอดีต (ตามการแปลที่ตีพิมพ์โดย Eduard Sachauในปี 1879) โดย Abū Rayhān al-Bīrūnīเป็นการศึกษาเปรียบเทียบการนับเวลาตามปฏิทินของวัฒนธรรมและอารยธรรมต่างๆ โดยได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยทางคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และประวัติศาสตร์ ข้อความนี้สร้างไทม์ไลน์สากลและบันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ โดยเชื่อมโยงขนบธรรมเนียมและศาสนาของชนชาติต่างๆ ในช่วงเวลา ^{[ 2 ]}

เป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากที่ตีพิมพ์ใน ปี ค.ศ. 1000 ( ฮิจเราะห์ศักราช 390/1) ตำราเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งอ้างอิงมาตรฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดินแดนมุสลิม^{[ 2 ]}ร่องรอยที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ผ่านมาเป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นแรกของอัล-บิรูนี ซึ่งรวบรวมขึ้นที่กอร์กันเมื่อเขาอายุได้ยี่สิบกว่าปี ณ ราชสำนักของกาบุสผู้ปกครองแห่งกอร์กันใน สมัยราชวงศ์ ซียาริด^{[ 3 ]}ตำราเล่มนี้อุทิศให้กับกาบุส^{[ 4 ]}

ร่องรอยที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับมากกว่า 20 ฉบับ ซึ่งฉบับที่เก่าแก่ที่สุดคือ Istanbul ms. Beyazit 4667 [= Umumi 4667] ซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี 603  AH (  ค.ศ. 1206/07) ^{[ 5 ]}

ต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาด

مخطوطاتจำนวนเล็กน้อยเหล่านี้มีการประดับประดา ด้วยภาพวาด โดยที่รู้จักกันดีที่สุดคือ مخطوطات หมายเลข 161 จากหอสมุดมหาวิทยาลัยเอดินบะระและ مخطوطات หมายเลข 1489 จากหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส ปารีส

สำเนาของห้องสมุดมหาวิทยาลัยเอดินบะระเป็น หนังสือ โบราณสมัยอิลคานิดที่สร้างโดยอิบนุ อัล-คุตบีในปี ฮ.ศ. 707 (ค.ศ. 1307–1308) ในอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือหรืออิรักตอนเหนือ^{[ 6 ]}ประกอบด้วย 179 หน้าและภาพวาด 25 ภาพ^{[ 7 ]} ภาพหน้าปกและภาพประกอบต่อๆ มาประกอบด้วยสีสันที่สดใสและประดับด้วยแผ่นทองคำเปลวต้นฉบับนี้ถือเป็นตัวอย่างของศิลปะการวาดภาพประกอบหนังสือเปอร์เซียในยุคกลาง มีเครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของล่าสุดโดย RM Binning ลงวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1851 ^{[ 8 ]}

ต้นฉบับปารีสของหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศสเป็น สำเนา ออตโตมันที่ใกล้เคียงกับต้นฉบับเอดินบะระ ต้นฉบับนี้ไม่มีวันที่และไม่ระบุชื่อผู้เขียน ซึ่งแตกต่างจากต้นฉบับเอดินบะระ แม้ว่าที่มา ทั้งหมด จะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ก็มีร่องรอยการครอบครองโดยอัล-ซาอิรากี รามาฎาน อิบนุ มุฮัมมัด และอบู บาคร อิบนุ รุสตุม อิบนุ อะห์มัด อัล-ชีร์วานี^{[ 9 ]}

การเลือก และการจัดวางภาพประกอบตลอดทั้งข้อความก่อให้เกิดวงจรที่ใหญ่ขึ้นซึ่งเน้นย้ำถึงความสนใจของราชวงศ์อิลคานิดในศาสนาอื่นนอกเหนือจากศาสนาอิสลามที่เป็นศาสนาหลัก^{[ 10 ]}ภาพประกอบจำนวนมากแสดงเหตุการณ์เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับศาสนาโซโรแอ สเตอร์ ศาสนา มานิเคียน ศาสนา พุทธศาสนายูดาย และศาสนาคริสต์ภาพประกอบอื่นๆ แสดงให้เห็นถึงความสนใจอย่างมากในหัวข้อประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ ในทำนองเดียวกัน ในต้นฉบับยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับการประสูติของจูเลียส ซีซาร์ซึ่งมีภาพประกอบเป็นภาพการผ่าตัดคลอดที่สมจริงการเสียชีวิตของเอลีและปฏิกิริยาของผู้ที่นับถือศาสนายิว และกลุ่มชาวอาหรับที่ได้เห็นคำกล่าวของศาสดามูฮัมหมัด^{[ 7 ]}

การจัดวางข้อความด้วยภาพประกอบทำให้วัฒนธรรมของชนชาติอื่นมีความเร่งด่วนทางการเมือง ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาความรู้สึกชาตินิยมอิหร่านไว้อย่างแข็งแกร่ง แนวโน้มชาตินิยมของอิบนุ อัล-กุตบี ปรากฏชัดจากการอ้างอิงภาพบุคคลสำคัญในชาห์นามะและบุคคลที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์เปอร์เซียอยู่บ่อยครั้ง รวมถึงภาพประกอบเทศกาลเปอร์เซีย และการรำลึกถึงการกบฏของชาวเปอร์เซียต่ออำนาจต่างชาติ^{[ 7 ]}

ภาพเหล่านี้ถูกเก็บรักษาไว้ในรูปแบบผสมผสานระหว่างเปอร์เซียในยุคก่อนมองโกลและสไตล์จีนที่นำเข้ามาพร้อมกับการรุกรานของมองโกล^{[ 10 ]}จากภาพทั้งหมด 25 ภาพ มีสองภาพที่ถือว่าเป็นรูปแบบก่อนมองโกลโดยแท้ สิบเก้าภาพถือว่าเป็นแบบผสมผสาน แต่ใกล้เคียงกับยุคก่อนมองโกล และสี่ภาพถือว่าเป็นแบบผสมผสาน แต่เกือบจะเป็นยุคหลังมองโกล^{[ 11 ]}องค์ประกอบในยุคก่อนมองโกลมีลักษณะเฉพาะคือการจัดวางแบบสุ่มบนกระดาษโฟลิโอ ในขณะที่องค์ประกอบแบบผสมผสานมักจะมีกรอบ ภาพในยุคก่อนมองโกลยังมักมีมาตรฐานในการจัดเรียงรูปทรงบนระนาบเดียว ซึ่งแตกต่างจากภาพแบบผสมผสานที่แสดงมิติที่ซับซ้อนกว่า^{[ 11 ]}ภาพประกอบในThe Remaining Signs of Past Centuriesยังแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมเนื่องจาก การวิจัย ทางชาติพันธุ์วิทยา อย่างกว้างขวางของอัล-บิรูนี ผ่านการเดินทาง เขาได้พัฒนาคำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วนและโดดเด่นของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อย่างไรก็ตาม คำอธิบายเหล่านี้ยังถูกนำไปใช้เป็นภาพเหมารวม และบุคคลใดก็ตามที่มีเชื้อชาติใดเชื้อชาติหนึ่งจะถูกทำให้ดูเหมือนสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มเดียวกันแทบทุกประการ^{[ 7 ]}

ความ โน้มเอียงไปทางนิกาย ชีอะฮ์ของผู้รับผิดชอบในการผลิตนั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในภาพสองภาพสุดท้าย ซึ่งเป็นภาพที่ใหญ่ที่สุดและประณีตที่สุดในต้นฉบับ ภาพประกอบเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงสองเหตุการณ์ในชีวิตของมูฮัมหมัด ซึ่งทั้งสองเหตุการณ์เกี่ยวข้องกับ อาลีฮาซันและฮุเซนเป็นหลักได้แก่ วันแห่งการสาปแช่ง (หน้า 161r) และการแต่งตั้งอาลีที่กาดิร คุมม์ (หน้า 162r) ต้นฉบับเอดินบะระมีภาพทั้งหมดห้าภาพที่แสดงถึงมูฮัมหมัด รวมถึงภาพขนาดเล็กภาพแรกที่แสดงให้เห็นศาสดาขณะที่ท่านห้ามนาซีอ์ (หน้า 6v) ^{[ 12 ]}ภาพประกอบเหล่านี้เป็นหนึ่งในภาพวาดมูฮัมหมัดที่เก่าแก่ที่สุดในศิลปะเปอร์เซีย

ภาพประกอบหนึ่งที่แสดงให้เห็นอับราฮัมทำลายรูปเคารพของชาวซาเบียนได้ก่อให้เกิดการอภิปรายที่สำคัญเกี่ยวกับการทำลายรูปเคารพ ใน บริบทของการแสดงภาพบุคคลในศาสนาอิสลาม^{[ 13 ]}

ในหนังสือ The Remaining Signs of Past Centuriesอัล-บิรูนีได้แสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับปรัชญาและวิธีการทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านมุมมองทางวิทยาศาสตร์ เขาเริ่มต้นด้วยบทนำที่แสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และความเชื่อมโยงกันของอารยธรรมต่างๆ เขาเสนอว่าจำเป็นต้องศึกษาวัฒนธรรมและอารยธรรมต่างๆ เพื่อให้เข้าใจโลกได้กว้างขึ้น ในการทำเช่นนั้น เขาได้ปกป้องความถูกต้องของงานของเขา^{[ 14 ]}

ร่องรอยที่หลงเหลืออยู่จากศตวรรษที่ผ่านมานำเสนอเรื่องราวตามลำดับเวลาของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ โดยเน้นที่การขึ้นและลงของอารยธรรม ราชวงศ์ และจักรวรรดิ อัล-บีรูนี กล่าวถึงอารยธรรมโบราณ เช่นกรีกโรมันเปอร์เซียและอินเดียเป็นต้นแนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ของเขาเป็นแบบวิเคราะห์และเปรียบเทียบ โดยพิจารณาถึงสาเหตุและผลกระทบของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เขาอ้างอิงถึงการเกิดและการตายของกาหลิบอิหม่ามชีอะห์ ฟาติมะห์ (ธิดาของมูฮัมหมัด) และคอดิจา (ภรรยาของมูฮัมหมัด) โดยเฉพาะ ^{[ 15 ]}ความเข้าใจทางประวัติศาสตร์ได้รับการเสริมด้วยการวิเคราะห์แนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม และประเพณีของสังคมและบุคคลเหล่านี้ อัล-บีรูนี สำรวจหัวข้อต่างๆ เช่น ศาสนา ภาษา ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ โดยเน้นถึงความหลากหลายและความร่ำรวยของวัฒนธรรมมนุษย์^{[ 3 ]}

อัล-บีรูนีเป็นผู้รอบรู้ที่มีความสนใจในวิทยาศาสตร์และดาราศาสตร์ ในหนังสือ "ร่องรอยที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ผ่านมา"เขาได้สรุปภาพรวมของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ การสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ และแนวคิดทางคณิตศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา^{[ 16 ]}ในการ อภิปรายเกี่ยวกับ แอสโทรลาบอัล-บีรูนีถือว่าการฉายภาพทรงกระบอกแบบออร์โธกราฟิก เป็นสิ่งประดิษฐ์ของเขาเอง โดยต่อยอดจากงานของอัล-ซาฆานี^{[ 17 ]}เขายังอธิบายถึงการฉายภาพแบบใหม่สองแบบที่เขาสร้างขึ้น ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า การฉายภาพแบบอะซิ มุทัลอีคิดิสแทนท์และ การฉายภาพ แบบนิโคโลซีโกลบูลาร์ [ ^{18 ] เขา}รวมความรู้ทางวิทยาศาสตร์นี้เข้ากับข้อมูลเชิงลึกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ลักษณะเฉพาะของหนังสือเล่มนี้คือ แนวทาง เชิงวิธีการ ของอัล-บีรูนี ในการสร้างบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ เขาเน้นความสำคัญของการสังเกตเชิงประจักษ์การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์และ การเปรียบเทียบ ข้ามวัฒนธรรมระเบียบวิธีที่เข้มงวดของเขาสร้างแบบอย่างให้กับนักวิชาการรุ่นหลังในสาขาประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และมานุษยวิทยา^{[ 2 ]}

ภาพวาดขนาดเล็กในศตวรรษที่ 14 (หรือ Ms 161)

ภาพวาดขนาดเล็กในศตวรรษที่ 17 (อาราเบะ 1489)

การเปรียบเทียบระหว่างหนังสือ " ร่องรอยที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ผ่านมา" ทั้งสองฉบับ

• C. Eduard Sachau (ed.), Chronologie orientalischer Völker von Alberuni , Leipzig 1878 ( Internet Archive link ), พิมพ์ซ้ำ Leipzig 1923, Baghdad 1963.
• C. Eduard Sachau (ผู้แปล), ลำดับเหตุการณ์ของชาติโบราณ: ฉบับภาษาอังกฤษของข้อความภาษาอาหรับของ Athâr-ul-Bâkiya ของ Albîrûnî หรือ 'ร่องรอยแห่งอดีต' รวบรวมและเรียบเรียง...โดยผู้เขียนใน ฮิจเราะห์ศักราช 390–1 ค.ศ. 1000ลอนดอน 1879 ( ลิงก์ไปยัง Internet Archive )
  • พิมพ์ซ้ำปี 1969: Minerva-Verlag; ฉบับอันเวอร์แลนด์
  • พิมพ์ซ้ำปี 1984: Aristide D Caratzas Pub ไอเอสบีเอ็น 978-0-89241-178-8.
  • พิมพ์ซ้ำปี 2002: Adamant Media Corporation, ISBN 978-1-4021-6079-0.
  • พิมพ์ซ้ำปี 2004: สำนักพิมพ์ Kessinger, ISBN 0-7661-8908-2.

• ฮิลเลนแบรนด์, โรเบิร์ต (2000). "ภาพของมูฮัมหมัดในลำดับเหตุการณ์ของชาติโบราณของอัล-บิรูนี"ใน Hillenbrand (บรรณาธิการ). จิตรกรรมเปอร์เซียตั้งแต่สมัยมองโกลจนถึงสมัยกาจาร์: งานศึกษาเพื่อเป็นเกียรติแก่ Basil W. Robinson . เอกสารเปอร์เซียของเพมโบรก เล่มที่ 3. ลอนดอนและนิวยอร์ก: IB Taurisร่วมกับศูนย์การศึกษาตะวันออกกลางมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ .
• ซูเซค, พริสซิลลา พี. (1975). "ต้นฉบับภาพประกอบของลำดับเหตุการณ์ชาติโบราณของอัล-บิรูนี" ใน ปีเตอร์ เจ. เชลโกวสกี (บรรณาธิการ). นักปราชญ์และนักบุญ: งานศึกษาเพื่อรำลึกถึงอบุล-รายฮาน อัล-บิรูนี และจาลาล อัล-ดิน อัล-รูมี . นิวยอร์ก: ศูนย์ฮาโกป เคเวอร์เคียนเพื่อการศึกษาตะวันออกใกล้, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก .
• แบลร์, ชีลา เอส. (1993). การพัฒนาหนังสือภาพประกอบในอิหร่าน . มุการ์นัส.
• Saliba, G. (2006). "อัล-บิรูนีและวิทยาศาสตร์ในสมัยของเขา" ศาสนา การเรียนรู้ และวิทยาศาสตร์ในสมัยราชวงศ์อับบาสิดสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า 316 ISBN 0-521-02887-6.
• ฮอปกินส์, เจเอฟพี ( 2006). "วรรณกรรมทางภูมิศาสตร์และการเดินเรือ" ศาสนา การเรียนรู้ และวิทยาศาสตร์ในสมัยราชวงศ์อับบาซิด สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า405–423 ISBN  0-521-02887-6.

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับ"ร่องรอยที่หลงเหลือจากศตวรรษที่ผ่านมา"ในวิกิมีเดียคอมมอนส์