มะห์ดาวีคือผู้ติดตามของซัยยิด มูฮัมหมัด จาอุนปุรี ผู้ประกาศตนเองว่าเป็นมะห์ดี^{[ 1 ]}

เหล่ามะห์ดาวีได้ยึดมั่นอย่างเคร่งครัดในหลักห้าประการของอิสลามซุนนะห์และชะรี อะฮ์ พร้อมทั้งให้ความเคารพและนับถืออย่างสูงต่อวงศ์วานของมุฮัมมัดและลูกหลานโดยตรงของท่าน ( อะฮ์ลุลบัยต์ ) เคาะลีฟะฮ์รอชีดุนและบรรดาสหายของมุฮัมมัด ( เศาะฮา บะฮ์ )

นอกจากนี้ บรรดาผู้นับถือลัทธิมาห์ดาวียังเคารพหลักนิติศาสตร์อิสลามทั้งสี่สำนัก แต่ส่วนใหญ่ยึดถือธรรมเนียมปฏิบัติที่คล้ายคลึงกับหลักนิติศาสตร์ฮานาฟี

พวกเขาละหมาดวันละห้าเวลาโดยมีมุรชิดหรือผู้นำทางจิตวิญญาณเป็นผู้นำ ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนกล่าวขอบคุณเป็นพิเศษในคืนลัยลาตุลก็อดร์หลังเที่ยงคืนระหว่างวันที่ 26 และ 27 ของเดือนรอมฎอน ประกอบพิธีฮัจญ์และจ่ายซะกาตนอกจากนี้พวกเขายังให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการซิกร์ (การรำลึกถึงอัลลอฮ์) หลัง ละหมาด ฟัจ ร์ในยามเช้า และในตอนเย็นหลังละหมาดอัสร์

ซัยยิด มูฮัมหมัด รู้สึกไม่สบายใจกับการเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชาวมุสลิม ท่านจึงเทศนาสั่งสอนเรื่องอวัตถุนิยมและจิตวิญญาณ^{[ 1 ]}

มะห์ดาวีปฏิบัติตามพันธะเจ็ดประการของนักบุญที่เรียกว่าฟาราอิซ-เอ-วิลายัต-เอ-มุฮัมมาดิยาพันธะเหล่านี้ได้แก่ การละทิ้งกิเลสตัณหาทางวัตถุ ( ตาร์ก-เอ-ดุนยา ) ^{[ 2 ]}การแสวงหานิมิตอันศักดิ์สิทธิ์ ( ตาลับ-เอ-ดีดาร์-เอ-อิลาฮี ) การคบหาสมาคมกับผู้ซื่อสัตย์และผู้ละทิ้ง ( โซห์บัต-เอ-ซาดีกีน ) การอพยพ ( ฮิจเราะห์ ) จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อหลีกเลี่ยงกิเลสตัณหาทางวัตถุ^{[ 1 ]}การปลีกวิเวกและความสันโดษ ( อุซลัต-อัซ-คัลก์ ) การยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ( ตาวักกุล ) ^{[ 1 ]}การระลึกถึงพระเจ้า (ซิกร์-เอ-อิลาฮี ) ^{[ 1 ]}และการแจกจ่ายส่วนสิบ ( อุชรฺ ) ผู้ติดตามของจาอุนปุรีปฏิบัติตามพันธะเหล่านี้อย่างเคร่งครัดในชีวิตประจำวันของพวกเขา ส่วนใหญ่เริ่มต้นการละทางโลกในวัยที่ค่อนข้างสูงอายุ หลังจากเกษียณอายุจากการทำงานหรือส่งต่อธุรกิจให้แก่ทายาท การละทางโลกของพวกเขานั้นไม่เกี่ยวข้องกับการถือพรหมจรรย์แต่อย่างใด เพราะเกือบทั้งหมดแต่งงานแล้ว

ศูนย์ชุมชนมาห์ดาวีเรียกว่าดาอิราส^{[ 1 ]}มาห์ดาวีมีส่วนร่วมในกิจกรรมเผยแพร่ศาสนาอย่างกว้างขวาง^{[ 1 ]}

มูฮัมหมัด จาอุนปุรี ประกาศตนเองว่าเป็นมะห์ดีและ "เคาะลีฟะฮ์ของอัลลอฮ์" เขาอ้างว่าสอนความหมายที่แท้จริงของอัลกุรอานและยึดมั่นในซุนนะห์ของมูฮัม หมัดอย่างเคร่งครัด การประกาศของจาอุนปุรีถูกเพิกเฉยโดยบรรดาอุละมาอ์แห่งมักกะฮ์แต่หลังจากที่เขาประกาศซ้ำอีกครั้งในอาห์เมดาบัดรัฐคุชราตเขาก็ได้รับกลุ่มผู้ติดตามและสถาปนาสายเคาะลีฟะฮ์ที่นำการเคลื่อนไหวหลังจากที่เขาเสียชีวิต

หลังจากการเสียชีวิตของจาวน์ปุรีในปี 1505 ขบวนการมาห์ดาวีก็เข้าสู่ช่วงที่แข็งกร้าวมากขึ้น ซึ่งกินเวลาตลอดรัชสมัยของกาหลิบมาห์ดาวีห้าพระองค์แรก ขบวนการนี้ถูกปราบปรามภายใต้การปกครองของสุลต่านมูซาฟฟาร์ ชาห์ที่ 2 (ครองราชย์ 1511 – 1526) แห่งรัฐสุลต่านคุชราต

บันดากี มิยาน ซัยยิด คุนด์มีร์ กาหลิบองค์ที่สองแห่งราชวงศ์มะห์ดาวี และ เหล่าศิษย์ ฟุครา (ผู้ที่ละทิ้งโลกและระลึกถึงอัลลอฮ์ด้วยการซิกร์ ) เผชิญกับการกดขี่ข่มเหงอย่างเป็นระบบโดยระบอบการปกครองของมูซัฟฟาร์ตามคำสั่งของมุลลาที่ได้รับการแต่งตั้งจากราชสำนัก และถูกสังหารในปี 1523 พร้อมกับเหล่าศิษย์ผู้บริสุทธิ์และสันติอีกหลายร้อยคน สุสานของซัยยิด คุนด์มีร์ตั้งอยู่ในเมืองชัมปาเนอร์ใน เขต ปัญจมาฮา ล รัฐ คุชราตทางตะวันตกของอินเดียซึ่งมีผู้แสวงหาและผู้ติดตามหลายพันคนจากทั่วอินเดียและประเทศอื่นๆ เดินทางมาเพื่อแสดงความเคารพ

หลังจากการปิดล้อมเมืองเซริงกาปาตัมใน ปี 1799 รัฐบาลอังกฤษได้เชิญราชวงศ์มะห์ดาวีให้กลับมาตั้งถิ่นฐานในไมซอร์^{[ 3 ]}

Anjuman-e-Mahdaviaเป็นศูนย์ชุมชน Mahdavia ในไฮเดอราบาดรัฐเตลังกานา ประเทศอินเดีย ก่อตั้งขึ้นในปี 1902 LKA Iyerรายงานในปี 1930 ว่ามีชุมชน "มุสลิม Mahdavia" อยู่ใน Mysore Donabaghatta , ChannapatnaและKirugavalu นอกจาก นี้ยังมีหมู่บ้านชื่อ Donabaghatta ในรัฐกรณาฏกะ กลุ่ม Mahdavis จำนวนมากอาศัยอยู่ในรัฐคุ ชรา ต รัฐราชสถาน รัฐมหาราษฏระ รัฐทมิฬนาฑู รัฐกรณาฏกะ - เบงกาลูรูเป็นต้น ราชกิจจานุเบกษาของรัฐกรณาฏกะในปี 1962 ได้บันทึกนิกายอิสลาม Mahdavia ในรัฐไว้ Mahdavis ในรัฐคุชราตส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ Tai Wada ในเขตVadodaraร่วมกับชาวมุสลิมซุนนีส่วนใหญ่ พวกเขายังมีอยู่บ้างในBharuch ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ศูนย์ Mahdavi ทางตอนเหนือของชิคาโกที่ (N Western Ave) ก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่มผู้อพยพชาวเอเชียใต้ในเดือนมกราคม 2016 ^{[ 7 ] [ 8 ]}

• https://khalifathullahmehdi.info/
• หนังสือ เสียง และวิดีโอ"ขุมทรัพย์แห่งมาห์ดาวียา" โดยอิหม่ามเมห์ดี
• "มูลนิธิมาห์ดาเวีย"
• "จาเมียต-เอ-มาห์ดาเวีย บังกาลอร์"