มาร์คัส วิทแมน
เกิด	4 กันยายน พ.ศ. 2445 เฟเดอรัล ฮอลโลว์ นิวยอร์ก
เสียชีวิต	29 พฤศจิกายน 1847 (29 พฤศจิกายน 1847)(อายุ 45 ปี) ไวลาตปู, โอเรกอน คันทรี
สาเหตุการเสียชีวิต	ฆาตกรรม
การศึกษา	วิทยาลัยการแพทย์แฟร์ฟิลด์
คู่สมรส	นาร์ซิสซา เพรนทิส
คริสตจักร	เพรสไบทีเรียน
กลุ่มคริสตจักรที่ให้บริการ	ภารกิจของวิทแมน
ชื่อ	มิชชันนารี

มาร์คัส วิทแมน (4 กันยายน 1802 – 29 พฤศจิกายน 1847) เป็นแพทย์และมิชชันนารีชาวอเมริกัน เขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการนำผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันข้ามเส้นทางโอเรกอนเทรลพยายามเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้ กับ ชาวอินเดียนแดงเผ่าคายูสแต่ ไม่สำเร็จ และต่อมาถูกชาวอินเดียนแดงเผ่าคายูสสังหารในเหตุการณ์ที่รู้จักกันในชื่อการสังหารหมู่วิทแมนปี 1847จากความเข้าใจผิด ซึ่งนำไปสู่จุดเริ่มต้นของสงครามคายูส (1847–1855)

ในปี ค.ศ. 1836 มาร์คัส วิทแมน นำคณะเดินทางโดยเกวียนไปยังทางตะวันตก เขาและภรรยาของเขานาร์ซิสซา พร้อมด้วยบาทหลวงเฮนรี สปัลดิง และภรรยาของเขา เอลิซา และวิลเลียม เกรย์ ได้ก่อตั้งสถานีเผยแพร่ศาสนาใกล้กับ เมืองวอลลา วอลลา รัฐวอชิงตันในปัจจุบันเพื่อพยายามเปลี่ยนชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่นให้มานับถือศาสนาคริสต์ ในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1842 วิทแมนเดินทางกลับไปทางตะวันออก และกลับมาอีกครั้งในฤดูร้อนถัดมาพร้อมกับขบวนเกวียนขนาดใหญ่ขบวนแรกของผู้ตั้งถิ่นฐานที่เดินทางข้ามเส้นทางโอเรกอน เทรล ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่เหล่านี้รุกล้ำเข้าไปในดินแดนของชาวอินเดียนแดงเผ่าคายูสที่อาศัยอยู่ใกล้กับสถานีเผยแพร่ศาสนาของวิทแมน และไม่ประสบความสำเร็จในการพยายามเปลี่ยนชนเผ่าให้มานับถือศาสนาคริสต์ หลังจากที่ชาวคายูสจำนวนมากเสียชีวิตจากโรคหัด ชาวคายูสที่เหลืออยู่บางส่วนกล่าวหาวิทแมนว่าเป็นฆาตกร โดยบอกว่าเขาเป็นคนวางยาพิษและเป็นหมอผี ที่ล้มเหลว เพื่อเป็นการแก้แค้น กลุ่มชาวคายูสจึงสังหารวิทแมนและผู้ตั้งถิ่นฐานอีก 11 คนในวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1847 เหตุการณ์นี้ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อการสังหารหมู่วิทแมน สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดสงครามต่อเนื่องระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวคายูส ซึ่งทำให้จำนวนประชากรของพวกเขาลดลงไปอีก

เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2345 วิทแมนเกิดที่เฟเดอรัลฮอลโลว์ รัฐนิวยอร์กโดยมีบิดาชื่อเบซา และมารดาชื่ออลิซ วิทแมน หลังจากเบซาเสียชีวิตเมื่อวิทแมนอายุได้ 7 ขวบ เขาถูกส่งไปอาศัยอยู่กับลุงของเขาที่รัฐแมสซาชูเซตส์^{[ 1 ]}

วิทแมนใฝ่ฝันที่จะเป็นนักบวช แต่ไม่มีเงินเพียงพอสำหรับการศึกษา เขาจึงกลับไปนิวยอร์กเมื่อยังหนุ่ม เขาเรียนแพทย์เป็นเวลาสองปีกับแพทย์ผู้มีประสบการณ์ภายใต้รูปแบบการฝึกงานที่ได้รับการอนุมัติในขณะนั้น และได้รับปริญญาจากวิทยาลัยการแพทย์แฟร์ฟิลด์ในนิวยอร์ก เขาประกอบวิชาชีพแพทย์อยู่สองสามปีในแคนาดา แต่สนใจที่จะไปทางตะวันตก

ในปี ค.ศ. 1835 วิทแมนเดินทางไปกับมิชชันนารีซามูเอล พาร์เกอร์ไปยังพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐมอนแทนาและทางเหนือของรัฐไอดาโฮเพื่อปฏิบัติศาสนกิจแก่ชนเผ่าแฟลตเฮดและเนซเพอร์ซในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาได้รักษาคนดักสัตว์ขน หลายคน ในช่วงที่มีการระบาดของอหิวาตกโรคเมื่อสิ้นสุดการพำนัก เขาได้ให้สัญญากับชาวเนซเพอร์ซว่าเขาจะกลับมาพร้อมกับมิชชันนารีและครูคนอื่นๆ เพื่อมาอาศัยอยู่กับพวกเขา

พาร์เกอร์และวิทแมนเข้าร่วมงานRocky Mountain Rendezvous ในปี ค.ศ. 1835 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ในปี ค.ศ. 1836 วิทแมนแต่งงานกับนาร์ซิสซา เพรนทิสครูสอนฟิสิกส์และเคมีเธอเองก็กระตือรือร้นที่จะเดินทางไปทางตะวันตกในฐานะมิชชันนารี แต่เธอไม่สามารถทำได้เพราะยังเป็นโสด ลูกสาวคนเดียวของพวกเขา อลิซ คลาริสซา เกิดเมื่อวันที่ 14 มีนาคม ค.ศ. 1837 เป็นเด็กแองโกล-อเมริกันคนแรกที่เกิดในดินแดนโอเรกอน เธอได้รับการตั้งชื่อตามยายของเธอ แต่จมน้ำเสียชีวิตในแม่น้ำวอลลา วอลลาเมื่ออายุได้สองขวบ^{[ 4 ]}

เมื่อจำนวนผู้ตั้งถิ่นฐานเพิ่มมากขึ้น ครอบครัววิทแมนจึงรับเลี้ยงเด็กกำพร้า 11 คน รวมถึงการรับเลี้ยงเด็กกำพร้าของซาเกอร์ ด้วย นอกจากนี้พวกเขายังจัดตั้งโรงเรียนประจำสำหรับเด็กของผู้ตั้งถิ่นฐานที่สถานีมิชชั่นของพวกเขาอีกด้วย^{[ 5 ]}

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1836 ครอบครัววิทแมนและคณะมิชชันนารีอื่นๆ รวมถึงเฮนรี เอช. สปอลดิงและเอลิซา ฮาร์ต สปอลดิงได้เข้าร่วมขบวนคาราวานของพ่อค้าขนสัตว์และเดินทางไปทางตะวันตก ขบวนคาราวานของบริษัทขนสัตว์นำโดยมิลตัน ซับเล็ตต์และโทมัส ฟิตซ์แพทริกพ่อค้าขนสัตว์มีเกวียนบรรทุกสัมภาระ เจ็ดคัน แต่ละคันลากด้วยล่อหกตัวนอกจากนี้ยังมีเกวียนอีกคันที่ลากด้วยล่อสองตัวบรรทุกมิลตัน ซับเล็ตต์ ผู้ซึ่งเสียขาไปข้างหนึ่งเมื่อปีก่อนและใช้ขาเทียมที่ทำจากไม้ก๊อกซึ่งเพื่อนของเขาทำขึ้น

กลุ่มที่รวมกันมาถึงทันเวลาสำหรับ การประชุม Rocky Mountain Rendezvousประจำปีของพ่อค้าขนสัตว์^{[ 2 ] : 124}

กลุ่มดังกล่าวได้ก่อตั้งสถานีเผยแพร่ศาสนาหลายแห่ง รวมทั้งถิ่นฐาน ของวิทแมน ที่ถิ่นฐานของชาวคายูสชื่อ วาอิลาตปู (Waíilatpu) (อ่านว่า ไว-อี-ลาต-ปู) ในภาษาคายูสซึ่งหมายถึง "ผู้คนแห่งสถานที่ที่มีหญ้าไรย์" ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของปลายด้านเหนือของเทือกเขาบลูเมาน์เทนส์ เมือง วอลลา วอลลา รัฐวอชิงตันในปัจจุบันพัฒนาขึ้นห่างออกไปทางทิศตะวันออก 6 ไมล์ ถิ่นฐานนี้ตั้งอยู่ในดินแดนของทั้ง ชน เผ่าคายูสและชนเผ่าเนซเพอร์ซ วิทแมนทำการเกษตรและให้การดูแลทางการแพทย์ ในขณะที่นาร์ซิสซาได้ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กชาวพื้นเมืองอเมริกัน

ในปี พ.ศ. 2385 วิทแมนเดินทางไปทางตะวันออก และระหว่างเดินทางกลับ เขาได้ร่วมเดินทางไปกับขบวนเกวียนขนาดใหญ่กลุ่มแรกที่มุ่งหน้าไปทางตะวันตก การเดินทางในปี พ.ศ. 2386 ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "การอพยพครั้งใหญ่" ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของเส้นทางโอเรกอนเทรลสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานในภายหลัง เนื่องจากไม่ประสบความสำเร็จมากนักในการเปลี่ยนศาสนาของชาวคายูส ครอบครัววิทแมนจึงให้ความสนใจกับผู้ตั้งถิ่นฐานมากขึ้น พวกเขารับเด็ก ๆ เข้ามาอยู่ในบ้านของตนเองและจัดตั้งโรงเรียนประจำสำหรับเด็ก ๆ ของผู้ตั้งถิ่นฐาน^{[ 5 ]}

ชาว Cayuse ไม่พอใจการรุกรานของผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว ที่สำคัญกว่านั้น การหลั่งไหลเข้ามาของผู้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนนี้ได้นำโรคติดต่อ ชนิดใหม่ มาสู่ชนเผ่าอินเดียนแดง รวมถึงโรคหัดระบาด อย่างรุนแรง ในปี 1847 การที่ชาวอเมริกันพื้นเมืองไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคจากยูเรเซียส่งผลให้อัตราการเสียชีวิตสูง โดยเฉพาะเด็ก ๆ ที่เสียชีวิตเป็นจำนวนมาก ครอบครัว Whitman ดูแลทั้งชาว Cayuse และผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว แต่ชาว Cayuse ครึ่งหนึ่งเสียชีวิต และเด็ก ๆ ชาว Cayuse เกือบทั้งหมดก็เสียชีวิตเช่นกัน เมื่อเห็นว่าคนผิวขาวรอดชีวิตมากกว่า ชาว Cayuse จึงโทษครอบครัว Whitman ว่าเป็นต้นเหตุของการเสียชีวิตจำนวนมากในหมู่พวกเขา^{[ 5 ]}

ตามประเพณีของชาวคายูส หมอพื้นบ้านมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการฟื้นตัวของผู้ป่วยโดยตรง ความสิ้นหวังจากการเสียชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งของลูก ๆ ทำให้ชาวคายูสภายใต้การนำของหัวหน้าเผ่าทิโลไคก์ สังหารครอบครัววิทแมนในบ้านของพวกเขาเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1847 นักรบทำลายอาคารส่วนใหญ่ที่ไวลาตปูและสังหารผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวอีก 12 คนในชุมชน ลักพาตัวเด็กจำนวนมากและบังคับแต่งงานในบางกรณี เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวในชื่อการสังหารหมู่วิทแมนชาวคายูสจับผู้หญิงและเด็กอีก 53 คนเป็นเชลยเป็นเวลาหนึ่งเดือนก่อนที่จะปล่อยตัวพวกเขาผ่านการเจรจา เหตุการณ์เหล่านี้และการรุกรานอย่างต่อเนื่องของชาวผิวขาวได้จุดชนวนความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวคายูส ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อสงครามคายูส ชาวคายู ส5 คนถูกแขวนคอในข้อหาฆาตกรรม

นักประวัติศาสตร์ได้ตั้งข้อสังเกตถึงบันทึกร่วมสมัยเกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างมิชชันนารีโปรเตสแตนต์และบาทหลวงคาทอลิก ซึ่งได้ตั้งรกรากอยู่กับคณะมิชชันนารีเยซูอิตจากแคนาดาและเซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรีว่าเป็นปัจจัยที่ก่อให้เกิดความตึงเครียด บาทหลวงโรมันคาทอลิก จอห์น บัปติสต์ บรูยเยต์ ได้ช่วยเหลือผู้รอดชีวิตและช่วยฝังศพผู้เสียชีวิต สองวันต่อมา บรูยเยต์ได้พบกับบาทหลวงเฮนรี เอช. สปัลดิงระหว่างทางไปบ้านของวิทแมน เล่าให้เขาฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้น และเตือนเขาว่าเขาอาจตกอยู่ในอันตราย^{[ 6 ]}ต่อมาสปัลดิงได้เขียนจุลสารโดยระบุอย่างหนักแน่นว่าบาทหลวงคาทอลิก รวมทั้งบาทหลวงบรูยเยต์ ได้ยุยงให้ชาวคายูสสังหารหมู่

เรื่องราวภัยพิบัติในเวอร์ชันของสปัลดิงถูกตีพิมพ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก บางครั้งก็ใช้เงินภาษีของประชาชน ตลอดช่วงครึ่งศตวรรษถัดมา

วิทแมนได้รับการรำลึกถึงโดยวิทยาลัยวิทแมนใน วอ ^ลลาวอลลา รัฐวอชิงตัน [ ^{7 ]} ป่าสงวนแห่งชาติวอลโลวา- วิ ทแมน ธารน้ำแข็งวิทแมนของภูเขาเรนเนียร์ [ ^{8 ]}และโรงเรียนจำนวนมาก รวมถึงโรงเรียนมัธยมมาร์คัส วิทแมนในพอร์ตออร์ชาร์ด รัฐวอชิงตัน โรงเรียนมัธยมต้นมาร์คัส วิทแมนในซีแอตเทิล รัฐวอชิงตัน และโรงเรียนกลางมาร์คัส วิทแมนในรัชวิลล์ รัฐนิวยอร์ก ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ภารกิจของเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติภารกิจวิทแมนแม้ว่าชื่อนี้จะไม่ค่อยได้ใช้แล้วในปัจจุบัน แต่ถนนจากเพนน์ แยน รัฐนิวยอร์ก ไปยังรัชวิลล์ รัฐนิวยอร์ก เคยเรียกว่าทางหลวงมาร์คัส วิทแมน^{[ 9 ]}ป้อมวิทแมน (ใช้งานระหว่างปี 1900-1947) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้ลาคอนเนอร์ รัฐวอชิงตันได้รับการตั้งชื่อตามเขา

สภานิติบัญญัติแห่งรัฐวอชิงตันได้ประกาศให้วันที่ 4 กันยายนเป็นวันมาร์คัส วิทแมน แผ่นจารึกทองสัมฤทธิ์ในเมืองวีลเลอร์ รัฐนิวยอร์กระลึกถึงการประกอบวิชาชีพแพทย์ของเขาในเมืองนั้นระหว่างปี 1828–1835 ^{[ 10 ]}ในปี 1977 เขาได้รับการยกย่องให้เข้าสู่หอเกียรติยศของเทศมณฑลสตูเบน รัฐนิวยอร์ก^{[ 11 ]}เมืองวอลลา วอลลา มีโรงแรมและศูนย์การประชุมมาร์คัส วิทแมน

ในปี พ.ศ. 2496 รัฐวอชิงตันได้บริจาครูปปั้นของเขาซึ่งสร้างโดยประติมากร Avard Fairbanksให้กับหอประติมากรรมแห่งชาติในอาคารรัฐสภาสหรัฐอเมริกา^{[ 12 ]}รูปปั้นที่เหมือนกันอีกรูปหนึ่งตั้งอยู่ที่ขอบวิทยาเขตของวิทยาลัย Whitman

อิทธิพลทางการเมืองที่ถูกกล่าวหาของมาร์คัส วิทแมนต่อการอ้างสิทธิ์ของสหรัฐอเมริกาในดินแดนโอเรกอน ตลอดจนบทบาทผู้นำที่ถูกกล่าวหาของเขาในการอพยพนั้น ถูกกล่าวเกินจริงไปมากในช่วงหลายทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของเขา ซึ่งนำไปสู่ข้อโต้แย้งมากมายในวรรณกรรมที่เป็นที่นิยมและทางวิชาการ^{[ 13 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของวิทแมน สปัลดิงได้ส่งเสริมแนวคิดอย่างแข็งขันว่ามาร์คัส วิทแมนเดินทางไปทางตะวันออกสู่วอชิงตันเพื่อ "ปกป้อง" ดินแดนโอเรกอนจากการควบคุมของอังกฤษโดยการโน้มน้าวให้สหรัฐอเมริกาส่งผู้ตั้งถิ่นฐานไปคัดค้านการอ้างสิทธิ์ในการปกครองของอังกฤษ ในปี ค.ศ. 1901 เอ็ดเวิร์ด เกย์ลอร์ด บอร์ น นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเยล ได้พิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือว่าการแก้ไขประวัติศาสตร์นี้ไม่ถูกต้อง โดยใช้บันทึกทางประวัติศาสตร์เพื่อแสดงให้เห็นว่าการเดินทางกลับไปทางตะวันออกของวิทแมนนั้นมีแรงจูงใจมาจากความปรารถนาที่จะรักษาภารกิจในการเปลี่ยนชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันทางตะวันตกเฉียงเหนือให้มานับถือศาสนาคริสต์ และเขากลับมาพร้อมกับผู้ตั้งถิ่นฐานที่เป็นโปรเตสแตนต์เพื่อส่งเสริมศาสนาคริสต์ (โปรเตสแตนต์) ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

• เจสัน ลี (มิชชันนารี)

• Bourne, Edward Gaylord (1901). " ตำนานของ Marcus Whitman ". The American Historical Review . 6 (2): 276–300.
• โคเอนิก, ซาราห์ (2021). พรอวิเดนซ์และการประดิษฐ์ประวัติศาสตร์อเมริกัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 9780300251005.

• มาร์คัสและนาร์ซิสซา วิทแมน และการเปิดเมืองโอลด์โอเรกอน โดยคลิฟฟอร์ด เอ็ม. ดรูรี ณ แหล่งประวัติศาสตร์แห่งชาติวิทแมนมิชชั่น
• วิทแมนที่สถาปนิกแห่งรัฐสภา
• ตะวันตก : "มาร์คัสและนาร์ซิสซา วิทแมน" , 2001, ปริญญาตรี
• ป้ายประวัติศาสตร์เส้นทางมาร์คัส วิทแมน
• ข้อความบน Wikisource:
  • " วิทแมน, มาร์คัส ". สารานุกรมคอลลิเออร์ฉบับใหม่ . 1921.
  • " วิทแมน, มาร์คัส ". สารานุกรมอเมริกานา . 1920.
  • " วิทแมน, มาร์คัส " สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับที่ 11) 1911
  • " วิทแมน, มาร์คัส " สารานุกรมสากลฉบับใหม่ 1905
  • “ วิทแมน, มาร์คัส ”. Cyclopædia ชีวประวัติอเมริกันของ Appletonsพ.ศ. 2432
• เอ็ดเวิร์ดส์, จี. โทมัส . "มาร์คัส วิทแมน" . สารานุกรมโอเรกอน .