กลุ่ม Marrow Brethrenหรือเรียกอีกอย่างว่าMarrowmenเป็นกลุ่มหนึ่งภายในนิกายเพรสไบทีเรียนชื่อนี้มาจากหนังสือ " Marrow of Modern Divinity " ซึ่งก่อให้เกิดข้อโต้แย้งในคริสตจักรสกอตแลนด์เรียกว่าMarrow Controversy ^{[ 1 ]}บุคคลสำคัญของ Marrow Brethren ได้แก่Thomas Boston , Robert Riccaltoun , James Hog , John Williamson, James BathgateและEbenezer Erskine รวมถึง Edward Fisherผู้เขียนหนังสือ Marrow ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}สมัชชาใหญ่ประณาม Marrow ว่าเป็นพวกต่อต้านกฎหมาย^{[ 5 ]}

คำสอนของกลุ่ม Marrow Brethren เรียกว่า "เทววิทยา Marrow" และพวกเขามีอิทธิพลต่อนักคิดปฏิรูปหลายคนแม้หลังจากการถูกประณามในสกอตแลนด์^{[ 6 ]}

กลุ่ม Marrow แห่งเทววิทยาสมัยใหม่วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิกฎหมายนิยมในขณะที่วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิต่อต้านกฎหมาย กลุ่ม Marrow โต้แย้งว่าลัทธิต่อต้านกฎหมายและลัทธิกฎหมายนิยม แม้จะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกัน แต่ทั้งสองก็ขัดแย้งกับพระคุณ^{[ 7 ]} พวกเขาให้ความสำคัญอย่างมากกับหลักคำสอนเรื่องการได้รับความชอบธรรมโดยศรัทธาเพียงอย่างเดียว พวกเขาต่อต้านหลักคำสอนของ ลัทธินีโอโนเมียนิส ม์ อย่างมากซึ่งมองว่าการกระทำแห่งการเชื่อฟังเป็นสิ่งที่มีคุณค่า ข้ออ้างทั่วไปของกลุ่ม Marrowmen คือลัทธินีโอโนเมียนิสม์ทำให้พันธสัญญาใหม่ กลาย เป็นพันธสัญญาแห่งการกระทำ^{[ 8 ]}

แม้ว่ากลุ่ม Marrow Brethren จะปฏิเสธการไถ่บาปสากลแต่พวกเขาก็ยึดมั่นในมุมมองเรื่องพระคุณทั่วไปและว่าพระเจ้าทรงปรารถนาความรอดของทุกคนในบางแง่มุม^{[ 9 ]}พวกเขาพยายามทำให้พระกิตติคุณปราศจากเงื่อนไขอื่นใดนอกจากความเชื่อ กลุ่ม Marrow Brethren ปฏิเสธว่าการกระทำต่างๆ เช่นการกลับใจการปฏิรูปภายในหรือภายนอก เป็นสิ่งจำเป็นในการรับความรอด แต่เห็นว่าสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติจากการรับพระคริสต์^{[ 10 ] [ 11 ]}พวกเขามองว่าลัทธิคาลวินนิยมขั้นสูงเป็น "ความเข้าใจผิด" และพยายามปกป้องการเสนอพระกิตติคุณอย่างเสรีจากกลุ่ม Assembly ^{[ 4 ]}

กลุ่ม Marrow Brethren สอนเรื่องการประกาศใช้พันธสัญญาแห่งการกระทำอีกครั้งหมายความว่าพวกเขาเห็นพันธสัญญาโมเสสว่ามีหลักการแห่งการกระทำที่ประกาศใช้ซ้ำจากพันธสัญญาแห่งการกระทำดั้งเดิม^{[ 12 ]}พวกเขาเห็นความแตกต่างระหว่างพระบัญญัติและพระกิตติคุณเป็นสิ่งสำคัญยิ่งต่อพระกิตติคุณเอง^{[ 13 ]}ในขณะที่นักวิจารณ์ของ Marrow โต้แย้งว่าการอยู่ในพันธสัญญาแห่งพระคุณไม่ได้ทำให้หน้าที่ของพันธสัญญาแห่งการกระทำไม่จำเป็น^{[ 14 ]}

มาร์โรว์ให้ความสำคัญอย่างมากกับความเป็นไปได้ของความมั่นใจ [ ^{15 ] โดยมอง ว่า}งานของพระคริสต์เป็นรากฐานของความมั่นใจของผู้เชื่อ ในขณะที่สมัชชาทั่วไปเน้นองค์ประกอบของมนุษย์ในการมีความมั่นใจ^{[ 16 ]}

ความเชื่อของ Marrow เป็นพื้นฐานของคริสตจักร Secessionซึ่งยังคงดำเนินต่อไปในฐานะคริสตจักรAssociate Reformed Presbyterian Marrow พร้อมกับงานเขียนของ Marrow Brethren ได้รับการแปลเป็นภาษาดัตช์ ซึ่งทำให้มุมมองของพวกเขามีอิทธิพลต่อคริสตจักรปฏิรูปและนักเทววิทยาจำนวนมาก ในเนเธอร์แลนด์^{[ 17 ] [ 18 ]} Marrow ยังมีอิทธิพลต่อนักเขียน Presbyterian รุ่นหลังบางคน เช่นJohn Colquhoun ^{[ 19 ]}

R. Scott Clarkศาสตราจารย์ในWestminster Seminary Californiaได้ปกป้อง Marrow Brethren โดยกล่าวว่า " Marrow of Modern Divinityถือโดยกลุ่มปฏิรูปออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 17 ว่าเป็นบทสรุปที่ดีของมุมมองออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับกฎหมายและพระกิตติคุณ การทำให้ชอบธรรม การทำให้บริสุทธิ์ และการใช้กฎหมายประการที่สาม (เชิงบรรทัดฐาน) ในชีวิตของคริสเตียน" ^{[ 20 ]}

• นีโอโนเมียนิสม์
• ข้อถกเถียงเรื่องความรอดภายใต้การปกครองของพระเจ้า