ชาวYawijibayaหรือเขียนอีกแบบว่าJaudjibaiaเป็นชนพื้นเมืองออสเตรเลียที่ อาศัยอยู่ใน ภูมิภาคKimberley ทางตอนเหนือของ รัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย พวกเขา ร่วมกับ ชาว Unggarrangguเป็นเจ้าของดั้งเดิมของหมู่เกาะ Buccaneerนอกชายฝั่งเมือง Derbyซึ่งรวมกันเรียกว่า กลุ่ม Mayalaเพื่อ วัตถุประสงค์ ด้านสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง ดินแดน ของชาว Yawijibaya ประกอบด้วยเกาะ Yawajabaและแนวปะการัง Montgomeryที่ อยู่โดยรอบ

เจ.อาร์.บี. เลิฟ มิชชันนารีและผู้เชี่ยวชาญด้านชาววอร์รอรายืนยันว่าชาวยาวิจิบายาถูกกลืนเข้ากับชาววอร์รอราอย่างสมบูรณ์ในช่วงทศวรรษ 1930 ในฐานะกลุ่มย่อยของกลุ่มอัตปาลาร์ของชาววอร์รอรา^{[ 1 ]}วัลดา บลันเดลล์ บันทึกไว้ว่าในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ยังคงมีชายชราชาวยาวิจิบายาจากกลุ่มมอนต์โกเมอรีอาศัยอยู่ที่สถานีมิชชันลอมบิดินา^{[ 2 ]}

ดินแดนของชาว Yawijibaya มีพื้นที่รวมกันน้อยกว่า50 ตารางไมล์ (130 ตารางกิโลเมตร⁾อยู่ในบริเวณหมู่เกาะมอนต์โกเมอรี แนวปะการังมอนต์โก เมอรี โดยรอบและหมู่เกาะในพื้นที่ทางใต้ของอ่าวคอลลิเออร์เกาะหลัก (ที่ชาวยุโรปเรียกว่าเกาะมอนต์โกเมอรี) ในกลุ่มนี้เรียกว่าJawutjap / Yawijib ( a ))/ Yawajaba ^{[ 3 ] [ 4 ]} 

ชาว Yawijibaya และUnggarrangguเป็นเจ้าของดั้งเดิมของหมู่เกาะ Buccaneerซึ่งรวมกันเรียกว่ากลุ่ม Mayala เพื่อวัตถุประสงค์ด้านกรรมสิทธิ์ดั้งเดิม^{[ 5 ]}

ข้อมูล ณ ปี 2020มีการเสนอให้จัดตั้งอุทยานทางทะเลขนาด 660,000 เฮกตาร์ (1,600,000 เอเคอร์) ซึ่งจะครอบคลุมมหาสมุทรอินเดียโดยรอบคาบสมุทรแดมเปียร์ รวมทั้งเกาะต่างๆ ของหมู่เกาะบักคาเนียร์ จะมีอุทยานทางทะเลสามแห่ง ได้แก่อุทยานทางทะเลลาลัง-กัดดัม (ซึ่งรวมถึงแคมเดนซาวด์น้ำตกแนวนอนและอุทยานอีกสองแห่ง) ใน น่านน้ำ ดัมบีมังการ์ดดีทางตอนเหนืออุทยานทางทะเลมายาลาจะครอบคลุมเกาะบักคาเนียร์ พื้นที่บนบกและในน่านน้ำของกลุ่มเกาะมายาลา และ อุทยานทางทะเลบาร์ดี จาวีซึ่งอยู่ทางใต้สุดของทั้งสามแห่ง แต่ละแห่งจะได้รับการจัดการร่วมกันโดยกลุ่มเจ้าของดั้งเดิม ในท้องถิ่น ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

ภาษาYawijibayaดูเหมือนจะเป็นภาษาถิ่นที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสาขา Worrorraของตระกูลภาษา Worrorran บนแผ่นดินใหญ่ และคล้ายกับUmiidaและUnggarranguแม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้จักภาษานี้มากนัก แต่ไวยากรณ์สั้นๆ ก็ยังคงหลงเหลืออยู่ ซึ่งเขียนโดยมิชชันนารี Howard Coate ^{[ 9 ] [ 4 ] [ 10 ]}

ระบบเผ่า Yawijibaya นั้นโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับระบบที่แพร่หลายในหมู่ชนเผ่าบนแผ่นดินใหญ่ที่อยู่ฝั่งตรงข้าม^{[ 4 ]}ในขณะที่ Coate และNorman Tindaleระบุว่า Yawijibaya เป็นชาวเกาะโดยแท้ แต่ผู้ให้ข้อมูลของ Valda Blundell อ้างว่าเผ่า Yawijibaya สองเผ่ามีที่ดินบนแผ่นดินใหญ่ ในขณะที่อีกสองเผ่ามีที่ดินบนเกาะ Montgomery และเกาะ High Cliffy เธอยังคิดว่าบรรทัดฐานของการแลกเปลี่ยนภรรยาแบบไม่สมมาตรระหว่างเผ่าต่างๆ บนแผ่นดินใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นซ้ำในหมู่ Yawijibaya ซึ่งกล่าวกันว่ารักษาระบบการแลกเปลี่ยนภรรยาระหว่างเผ่าต่างๆ บนเกาะอย่างจำกัด หลักฐานนี้ประเมินได้ยาก เนื่องจากไม่ได้มาจาก Yawijibaya ที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่มาจากผู้ให้ข้อมูลจากเผ่าต่างๆ ที่มีการผสมผสานประเพณีมาเป็นเวลานานพอสมควรแล้ว^{[ 11 ]}

การขุดค้นบนเกาะไฮคลิฟฟี่ได้ค้นพบโครงสร้างหินขนาดใหญ่^{[ 12 ]}บางส่วนประกอบด้วยโครงสร้างหินแห้งซึ่งพบได้เฉพาะที่อื่นบนอีกฝั่งของทวีปที่ทะเลสาบคอนดาห์ในรัฐวิกตอเรียเกาะนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของหมู่เกาะมอนต์โก เมอรี ชื่อของเกาะมาจากลักษณะทางธรณีฟิสิกส์ของหน้าผาที่สูงชันขึ้นไปถึงความสูงประมาณ 15  เมตร นอกจากนี้ ยังมีการค้นพบที่พักพิงหิน 3 แห่ง และสถานที่ทำงานหลายแห่ง เหมืองหินทรายควอตซ์คุณภาพสูงหินเชิร์ตและหินปูน พื้นที่ชำแหละพะยูน และสถานที่สำหรับทำฉมวกโลหะ^{[ 13 ]}เมื่อพิจารณาจากการมีอยู่ของเครื่องแก้ว เครื่องปั้นดินเผา และวัสดุทำท่อดินเหนียว ในตอนแรกมีการเสนอว่าอาคารหินอาจเป็นฝีมือของพ่อค้าชาวมากัสซาร์การวิเคราะห์สรุปว่าโครงสร้างเหล่านั้นเป็นผลงานของชาวอะบอริจิน^{[ 14 ]}ความเป็นไปได้ประการหนึ่งคือ สิ่งเหล่านี้เป็นซากของที่หลบภัยจากมรสุม ซึ่งชาว Yawijibaya สามารถหลบภัยเพื่อหลีกเลี่ยงการระบาดของยุงและแมลงวันทรายที่จะรบกวนเกาะชายเลนที่ราบต่ำของพวกเขาเมื่อฝนเริ่มตก^{[ 15 ] [ 16 ]}

โอ'คอนเนอร์สกล่าวว่า การดำเนินงานของเหมืองหินมีวัตถุประสงค์ทางการค้าอย่างชัดเจน และมีความเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวในพื้นที่ อีกทั้งยังไม่มีตัวอย่างอื่นใดที่คล้ายคลึงกันในแผ่นดินใหญ่

วัตถุโบราณจำนวนมากที่พบทั่วเกาะไฮคลิฟฟี่เป็นหลักฐานยืนยันถึงระดับการทำงานกับหินที่ไม่พบในถ้ำหินและแหล่งเปิดบนแผ่นดินใหญ่^{[ 17 ]}

ฮาวาร์ด โคเอต เสนอว่า ตำนาน ไรเกี่ยวกับวิญญาณเด็ก ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในภูมิภาคนี้ รวมถึงในหมู่ชาวเกาะและชาวชายฝั่ง ( บาร์ดีอุมิดาและอุงการ์รังกู ) ที่อยู่ติดกับยาวิจิบายา เป็นส่วนหนึ่งของความคิดของยาวิจิบายา^{[ 18 ]}สิ่งเหล่านี้หมายถึง "โทเทมแห่งการตั้งครรภ์" ( รายะ ) อย่างถูกต้อง ^{[ 19 ]}

ตามตำนานเล่าว่า หมู่เกาะเหล่านี้เคยเป็นแผ่นดินขนาดใหญ่ต่อเนื่องกันมาก่อน แต่ถูกทำลายไปเมื่อคลื่นยักษ์ซัดถล่ม ทำให้เหลือเพียงเกาะเล็กๆ กระจายอยู่ทั่วบริเวณ

• เบอร์กัลกู (ตามที่โจเซฟ เบิร์ดเซลล์ กล่าวไว้ นี่คือชื่อของภาษาของพวกเขา)
• จาจิบา
• จาจิไบอา, จาอุดจิบารา
• จาวุตจุบาร์
• ชาวเกาะมอนต์โกเมอรี
• Yaudjibaia, Yaujibaia

ที่มา: ทินเดล 1974 หน้า242 

ในวรรณกรรมชาติพันธุ์วิทยาที่มีอยู่น้อยนิด มีข้อสังเกตที่ระบุว่าชาว Yawijibaya มีลักษณะทางกายภาพค่อนข้างแตกต่างจากชนพื้นเมือง กลุ่มอื่น ๆ ในภูมิภาค Love กล่าวว่าพวกเขาเป็น "ผู้ชายที่มีรูปร่างหน้าตาที่โดดเด่น" ^{[ 1 ]}ชื่อชาติพันธุ์ Yawijibaya เป็นส่วนหนึ่งของหลักฐานทางภาษาศาสตร์ที่สำคัญซึ่งCarl Georg von Brandensteinนำมาใช้สนับสนุนข้ออ้างของเขาว่ามีประวัติศาสตร์การตั้งอาณานิคมของโปรตุเกส ในออสเตรเลียอย่างลับ ๆ ซึ่งเป็นทฤษฎีที่เขาสร้างขึ้นจากรากศัพท์ของคำใน ชื่อสถานที่ใน East Kimberley เขาโต้แย้งว่ามีชน สองกลุ่ม ในหมู่เกาะ Montgomery คือYawuji-BaraและYawuji- Baia ฟอน บรันเดนสไตน์คิดว่าสิ่งเหล่านี้สมเหตุสมผลเมื่อนำมาวิเคราะห์ใหม่ในรูปแบบของภาษาครีโอลโปรตุเกสที่สืบย้อนไปถึงavós-de-bara ("บรรพบุรุษของแนวกั้น/เขื่อนกันคลื่น") และavós de-baia ("บรรพบุรุษของอ่าว") ตามลำดับ ^{[ 20 ]} ในการสร้างใหม่ของฟอน บรันเดนสไตน์ พบว่าชาว Yawijibaya เป็นลูกหลานของทาสชาวแอฟริกันโปรตุเกสที่ยังคงพูด ภาษาครีโอลของตนต่อไปอีกนานหลังจากที่เจ้านายของพวกเขาละทิ้งเกาะไป และสิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อภาษาที่พูดกันที่นั่น

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีหลักฐานการต่อต้านของชนเผ่าดังกล่าวในวรรณกรรมชาติพันธุ์วิทยา ความแตกต่างทางเสียงที่อ้างอิงถึงนั้นอาจไม่มีอยู่จริง คำแรกเป็นเพียงการได้ยินผิดของคำที่สอง คือyawiji- baya ^{[ 21 ]}