ชาว วอร์รอรา (Worrorra)หรือเขียนอีกแบบว่า วอโร รา (Worora ) เป็นชนพื้นเมืองอะบอริจินของออสเตรเลียที่ อาศัยอยู่ใน พื้นที่คิมเบอร์ลีทางตะวันตกเฉียงเหนือของออสเตรเลีย

คำนี้บางครั้งใช้เพื่ออธิบายผู้พูดภาษา Worrorra (ตะวันตก) และบางครั้งก็ใช้เรียกกลุ่มคนที่มีภาษาดั้งเดิมเป็นหนึ่งในกลุ่มภาษา Worrorra ทั้งหมด มีการยื่นคำร้องขอสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองโดยที่ผู้คนเหล่านั้นเรียกตัวเองว่า ชาว Dambimangariในปี 1998 และได้รับการตัดสินในปี 2011 กล่าวกันว่าคำนี้มีที่มาจากDambina (ชื่อเรียกชาว Worrorra) และNgardiเมื่อไม่นานมานี้ คำนี้ถูกสะกดว่า Dambeemangarddee

ชนเผ่า Worrorra, WunambalและNgarinyinรวมกันเป็นกลุ่มวัฒนธรรมที่รู้จักกันในชื่อWanjina Wunggurrซึ่งบางครั้งก็รวมถึงชนเผ่า Ngardi ด้วย

ชาววอร์รอราเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง โดยดินแดนของพวกเขาทอดยาวจากบริเวณรอบอ่าวคอลลิเออร์และอ่าววอลคอตต์ทางใต้ ไปทางเหนือตามแนวชายฝั่งของอ่าวดั๊บท์ฟูลทางตะวันตกของ แนวปะการัง มอนต์โกเมอรีไปจนถึงบริเวณแอ่งเซนต์จอร์จและอ่าวฮาโนเวอร์ ครอบคลุมถึงแม่น้ำราธเซย์และภูเขา ทราฟัลการ์ ทอดยาวเข้าไปในแผ่นดินประมาณ 40 กิโลเมตร (25 ไมล์) ถึง 48 กิโลเมตร (30 ไมล์) จนถึงภูเขา ฮันน์ และภูเขาเฟรนช์ ส่วนทางทะเลนั้นรวมถึงเกาะเฮย์วูด และเกาะออกัสตั ส^{[ 1 ] [ 2 ]}ทางใต้สุดติดกับดินแดนของ ชาว อุมิดาและอุงกูมิทางตะวันออกติดกับชาวงารินยินและทางเหนือ ทางตะวันตกของเทือกเขาปรินเซสเม ย์ ติดกับชาว วูนัมบัล [ ^{3 ] ดิน} แดนบรรพบุรุษของพวกเขามีพื้นที่ประมาณ 4,000 ตารางไมล์ (10,000 ตาราง^{กิโลเมตร} ) ^{[ 4 ]}

บริเวณนี้ได้รับผลกระทบจากความร้อนเขตร้อนอย่างต่อเนื่อง โดยมีสามฤดูกาลที่กำหนดโดย Worrorra ได้แก่aajaajirriซึ่ง เป็น ฤดูมรสุมตั้งแต่กลางเดือนธันวาคมถึงเดือนเมษายนmawingkiในเดือนมิถุนายน-กรกฎาคม โดยมีอุณหภูมิลดลงเล็กน้อยในเวลากลางคืน และmirringunu ซึ่งเป็นช่วงเดือนที่ร้อนจัดตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงกลางเดือนธันวาคม ภูมิประเทศเป็นเนินเขาหินทรายปกคลุมด้วยหญ้าสปินิเฟ็กซ์และต้น ยูคาลิปตัสเลือด ต้นวูลลี่บัตต์และต้นบาวบ์ที่ขึ้นกระจัดกระจาย^{[ 3 ]}

ชนเผ่าWorrorra, WunambalและNgarinyin รวมตัวกันเป็น กลุ่มวัฒนธรรมที่เรียกว่า Wanjina Wunggurr ^{[ 5 ]}วัฒนธรรมร่วมกันนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานและกฎหมายในยุคดรีม ไทม์ ซึ่งผู้สร้างคือวิญญาณ Wanjinaและ Wunggurr บรรพบุรุษของชนเผ่าเหล่านี้^{[ 6 ]}

ภาพเขียนบนหินที่แสดงถึง Wanjina รวมถึง ภาพเขียน Gwion Gwion ("Bradshaw") เป็นหลักฐานของวัฒนธรรมร่วมกัน^{[ 7 ]}

วุงเกอร์เป็นรูปแบบหนึ่งของ ความเชื่อเรื่อง งูสายรุ้งผู้สร้างโลก ในขณะที่วันจินาเป็นวิญญาณท้องถิ่นที่ผูกพันกับสถานที่และเกี่ยวข้องกับเผ่าต่างๆ แม้ว่าสำนวนท้องถิ่นบางสำนวนจะใช้สองคำนี้สลับกันได้ แต่วุงเกอร์เป็น "พลังชีวิตที่แผ่กระจายออกไปมากกว่า ซึ่งเป็นพลังที่อยู่เบื้องหลังการแสดงออกเฉพาะของพลังนั้น ซึ่งพบได้ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รวมถึงวันจินาด้วย" แง่มุมหนึ่งของวุงเกอร์ปรากฏอยู่ในงูเหลือมหิน ( งูเหลือมของสติมสัน ?) ที่รู้จักกันในชื่อวันจาด^{[ 8 ]}

นอกจากนี้ ชาว Ngardi ยังถูกจัดกลุ่มไว้กับชนเผ่า Wanjina Wungurr อื่นๆ โดยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาว Worrorran (Dambina) ซึ่งบางครั้งเรียกว่า Dambina-Ngardi หรือ Dambimangari ^{[ 7 ]}

ตามที่ Mark Clendon กล่าว การจัดกลุ่ม^{[ 9 ]}

ได้รับการยอมรับเช่นนั้นจากสมาชิก และถูกกำหนดโดยการครอบครองหรือความรู้ร่วมกันเกี่ยวกับชุดของสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของภูมิภาคนี้ ซึ่งสิ่งที่เห็นได้ชัดที่สุด ได้แก่:

• บรรพบุรุษและวีรบุรุษทางวัฒนธรรมผู้มีพลังเหนือธรรมชาติของเผ่าวันจินา ( วันจูร์นา )
• การแบ่งแยกทางสังคมทั่วไปออกเป็นสองกลุ่มตระกูล ที่มีชื่อเรียกเฉพาะ ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษเดียวกัน โดยในภาษา Worrorra เรียกว่าArrbalarriyaและArrwunarriya
• กลุ่มภาษาที่มีลักษณะทางไวยากรณ์และคำศัพท์ร่วมกันเป็นจำนวนมาก
• การผลิตหัวหอกหินชนิดหนึ่งที่สวยงามและทรงคุณค่า ซึ่งในภาษาอังกฤษเรียกว่า "คิมเบอร์ลีย์พอยท์"
• แพคู่ หรือคาลัม ;
• รูปแบบ การจัดระเบียบ เครือญาติ ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยอิงจาก ครอบครัวขยาย ที่แต่งงานข้ามกลุ่ม ย้ายถิ่นฐานตามฝ่ายชาย และนับตามสายพ่อซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่อยู่อาศัยที่แยกจากกันและมีชื่อเรียกเฉพาะ
• วัฏจักรวูร์นาร์นคือเครือข่ายการแลกเปลี่ยนระยะไกลระยะยาวที่มีรูปแบบเป็นพิธีกรรม ซึ่งมีผลกระทบทางสังคมที่สำคัญนอกเหนือจากด้านเศรษฐกิจ

ในฐานะส่วนหนึ่งของการเรียกร้องสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองที่ยื่นในปี 1998 โดย Wanjina Wunggurr RNTBCซึ่งรู้จักกันในชื่อการเรียกร้อง Dambimangari ซึ่งรวมถึงการเรียกร้องสำหรับชนสามกลุ่มในกลุ่มวัฒนธรรม Wanjina Wunggurr (Worrorra/Dambimangari, Wunambal Gaambera/Uunguu และ Ngarinyin/Wilinggin ^{[ b ]} ) ชาว Worrorra ได้ยื่นคำร้องต่อศาลสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองแห่งชาติเกี่ยวกับพื้นที่ขนาดใหญ่ ซึ่งได้รับการตัดสินเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 2011 ^{[ 11 ]}พื้นที่ดังกล่าวครอบคลุม 27,932 ตารางกิโลเมตร⁽ 10,785 ตารางไมล์) ทอดยาวจากKing Sound , Camden SoundและMontgomery Reefรวมถึงหมู่เกาะ Buccaneerไปจนถึง Hall Point และHorizontal Falls ^{[ 5 ]}ครอบคลุมทั้งทะเล ชายฝั่ง และพื้นที่ตอนในรวมถึงดินแดนดั้งเดิมของ Worrorra ซึ่งอยู่ระหว่างแม่น้ำ Prince Regentทางเหนือและแม่น้ำ Robinsonทางใต้ รวมทั้งรวมถึงบางส่วนของอุทยานแห่งชาติ Prince Regentด้วย พื้นที่ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การครอบครองแต่เพียงผู้เดียว^{[ 12 ]}

บริษัท อะบอริจิน Dambimangari ^{[ 12 ]}จัดการธุรกิจของประชาชน Dambimangari ในขณะที่ Wanjina Wunggurr RNTBCทำหน้าที่ในนามของ Worrora/Dambimangari, Ngarinyin (Wilinggin)และWunambal Gaambera (Uunguu) ^{[ c ]}ผู้ถือกรรมสิทธิ์โดยคำนึงถึงสิทธิและผลประโยชน์ของพวกเขา^{[ 5 ]}

บริษัท Dambimangari (ณ ปี 2020 สะกดว่า Dambeemangarddee ^{[ 13 ]} ) ของชนพื้นเมืองอะบอริจินร่วมบริหารจัดการอุทยานทางทะเล Lalang-garram / Horizontal Fallsในปี 2016 มีการวางแผนว่าอุทยานแห่งนี้ ร่วมกับอุทยานทางทะเล Lalang-garram / Camden Soundอุทยานทางทะเล North Lalang-garram (ขอบเขตทางเหนือสุดของพื้นที่น้ำเค็มของ Dambimangari) และอุทยานทางทะเล North Kimberley (ใน น่านน้ำ Uunguu ) จะประกอบกันเป็นอุทยานทางทะเล Great Kimberley แห่งใหม่ โดยมีกรมอุทยานและสัตว์ป่าของรัฐบาลเวสเทิร์นออสเตรเลีย (ปัจจุบันคือกรมความหลากหลายทางชีวภาพ การอนุรักษ์ และสถานที่ท่องเที่ยว^{[ 13 ]} ) เป็นผู้ดูแล สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หลายแห่ง อยู่ในพื้นที่เหล่านี้^{[ 14 ]}

ในปี 2020 แผนการจัดการฉบับใหม่ได้รับการเผยแพร่ โดยมีชื่อว่าอุทยานทางทะเลลาลังกั๊ดดัม: แผนการจัดการร่วมที่แก้ไขเพิ่มเติมสำหรับอุทยานทางทะเลลาลังกั๊ดรัม/แคมเดนซาวด์ ลาลังกั๊ดรัม/น้ำตกแนวนอน และลาลังกั๊ดรัมเหนือ และแผนการจัดการร่วมเบื้องต้นสำหรับอุทยานทางทะเลไมยาลัมที่เสนอ แผนนี้ได้รับการเผยแพร่ก่อน การประกาศใน ราชกิจจานุเบกษาของอุทยานทางทะเลไมยาลัม ที่เสนอ ภายใต้พระราชบัญญัติการอนุรักษ์และการจัดการที่ดิน พ.ศ. 2527 (“ พระราชบัญญัติ CALM ”) ในฐานะเขตสงวนประเภท A ภายใต้การจัดเตรียมใหม่ การแบ่งเขตจะไม่เปลี่ยนแปลง แต่แผนในปัจจุบันคือการรวมอุทยานทางทะเลสี่แห่ง (ลาลังกั๊ดรัม/แคมเดนซาวด์ ลาลังกั๊ดรัม/น้ำตกแนวนอนอุทยานทางทะเลลาลังกั๊ดรัมเหนือและอุทยานทางทะเลไมยาลัมใหม่) เพื่อจัดตั้งอุทยานทางทะเลลาลังกั๊ดดัม ซึ่งทั้งหมดอยู่ในพื้นที่ทางทะเลของชาวดัมบีมังการ์ดดี แผนนี้จะได้รับการแก้ไขเพิ่มเติมด้วยแผนการจัดการร่วมฉบับสุดท้ายอีก 10 ปี^{[ 13 ]}

อุทยานทางทะเลไมยาลัมแห่งใหม่จะเพิ่มพื้นที่ 47,000 เฮกตาร์ (120,000 เอเคอร์) ให้กับเขตสงวนทางทะเลคิมเบอร์ลีย์ แผนการที่ใหญ่กว่าคือการสร้าง เขตสงวน แห่งชาติและทางทะเลแห่งใหม่รวม 5,000,000 เฮกตาร์ (12,000,000 เอเคอร์) ในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย การสะกดคำใหม่ "Lalang-gaddam" สะท้อนถึงการออกเสียงที่ถูกต้องของคำ และ "Maiyalam" หมายถึง "ระหว่างเกาะ" หรือ "ช่องว่างผ่าน" อุทยานทางทะเลไมยาลัมแห่งใหม่ครอบคลุมพื้นที่นอกชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของKing Soundและรอบเกาะ Macleay ^{[ 13 ]}

อุทยานทางทะเลลาลัง-กาดดัมแห่งใหม่ติดกับอุทยานทางทะเลมายาลา ที่เสนอทาง ทิศตะวันตกเฉียงใต้ (ครอบคลุมหมู่เกาะบักคาเนียร์ดินแดนและน่านน้ำดั้งเดิมของ ชาว มายาลา ) และอุทยานทางทะเลคิมเบอร์ลีเหนือ ( น่านน้ำ อูงกู ) ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ พรมแดนทางบกและทางทะเลทางทิศใต้ติดกับ ดินแดน บาร์ดีจาวีและอุทยานทางทะเลบาร์ดีจาวี ที่เสนอ แผนที่แสดงขอบเขตของอุทยานทางทะเลต่างๆการกำหนดสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองเขตพื้นที่ภายในพื้นที่ ฯลฯ^{[ 13 ]}

รายละเอียดต่างๆ เช่น พื้นที่ท่าเรือ ได้ถูกระบุไว้ในแผนข้อตกลงการใช้ที่ดินของชนพื้นเมือง (ILUA) ครอบคลุมพื้นที่อุทยานทางทะเล Lalang-garram/Camden Sound, Lalang-garram/Horizontal Falls และ North Lalang-garram อยู่แล้ว แต่จะต้องมี ILUA เพิ่มเติมเพื่ออนุญาตให้มีการจัดตั้งอุทยานทางทะเล Maiyalam ที่เสนอไว้ตามพระราชบัญญัติสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง พ.ศ. 2536พื้นที่ส่วนใหญ่ของอ่าว Collier จะยังคงเป็นเขตใช้ประโยชน์ทั่วไป แต่Walcott Inletจะถูกกำหนดให้เป็นเขตอนุรักษ์^{[ 13 ]}

พื้นที่คุ้มครองของชนพื้นเมืองได้รับการประกาศในปี 2556 ครอบคลุมพื้นที่ 642,294 เฮกตาร์ (1,587,140 เอเคอร์) จากทางเหนือของเมืองเดอร์บี ทอดยาวไปทางตะวันออกจนถึงพื้นที่ปรินซ์รีเจนท์ โดยมีทีม เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าชาวพื้นเมือง ชื่อดัมบิมังกา รีเป็นผู้ดูแล^{[ 10 ]}

ย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1838 นักสำรวจGeorge Greyได้บรรยายถึงภาพเขียนบนหินสามภาพในดินแดน Worrorra ภายในถ้ำที่มีความลึก 20 ฟุต (6.1 เมตร) เขาเห็นภาพบุคคลที่น่าเกรงขามคนหนึ่งยาวกว่า 10 ฟุต (3.0 เมตร) วาดอยู่บนเพดาน ห่อหุ้มด้วยเสื้อผ้าสีแดงและผ้าคลุมศีรษะเหลือเพียงดวงตาที่มองเห็นได้ จ้องมองจากเพดานลงมายังใครก็ตามที่กล้าเข้าไปในถ้ำ ด้านข้างมีภาพอีกสองภาพ ซึ่งเขาไม่สามารถระบุได้ว่าหมายถึงอะไร Grey ได้คัดลอกและพิมพ์ลงในหนังสือของเขา^{[ 15 ]}มีการคาดเดามากมายเกี่ยวกับที่มาของภาพเหล่านี้Arthur Capellเชื่อมโยงภาพเหล่านี้กับการแพร่กระจายของ ลัทธิ หินใหญ่และในที่สุดก็เชื่อมโยงกับสุสานห้องในยุโรปและอียิปต์^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}อย่างไรก็ตาม ต่อมาภาพเหล่านี้ได้รับการระบุว่าเป็น รูปปั้น Wandjinaในตำนานของ Worrorra

ตั้งแต่ราวปี พ.ศ. 2455 ชาว Worrorra ได้ติดต่อกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 19 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 เจมส์ โรเบิร์ต บีตตี เลิฟ รัฐมนตรี เพรสไบทีเรียน ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคณะมิชชันเพรสไบทีเรียนเพื่อชาวอะบอริจิน ซึ่งก่อตั้งขึ้นที่คุนมุนยาซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อพอร์ตจอร์จที่ 4 ในปี พ.ศ. 2455 เลิฟคุ้นเคยกับพื้นที่นี้อยู่แล้ว เนื่องจากเขาเคยมาเยือนในปี พ.ศ. 2457 และเคยรับผิดชอบงานอภิบาลที่นั่นในช่วงสั้นๆ^{[ 20 ]}

ชาว Worrorra ออกจากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาในปี พ.ศ. 2499 โดยไปตั้งถิ่นฐานที่Mowanjumและต่อมาที่Derby ด้วย โดยมีผู้อยู่อาศัยบางส่วนอยู่ที่สถานี Mount Barnett และ Kalumburu ผลกระทบประการหนึ่งของการย้ายถิ่นฐานคือการทำให้วัฒนธรรมพื้นเมืองของพวกเขาตกอยู่ในอันตราย เนื่องจากวัฒนธรรมนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ในภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา เนื่องจากพวกเขาได้นำภาษาใดภาษาหนึ่งมาใช้แทนภาษาแม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 เป็นต้นมา ชาว Worrorra อาศัยอยู่ที่ Mowanjum โดยมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับผู้คนที่พูดภาษา UngarinyinหรือWunambalเป็นภาษาแม่ ต่อมาภาษานี้ก็ถูกแทนที่ด้วยภาษา Kriol ^{[ 19 ]}

เมื่อการติดต่ออย่างเข้มข้นกับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวเริ่มขึ้นราวปี พ.ศ. 2455 คาดว่าชาว Worrorra ที่ยังคงพูดภาษาพื้นเมืองของตนได้อย่างคล่องแคล่วมีประมาณ 300 คน และอาจมีจำนวนมากเป็นสามเท่าหากรวมผู้ที่อยู่ในเขตโดยรอบที่พูดภาษานี้เป็นภาษาที่สองด้วย^{[ 19 ]}

ภาษาWorrorra (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Western Worrorran ซึ่งเป็นหนึ่งในสามกลุ่มหลักของตระกูลภาษา Worrorran ) ถือว่าอยู่ในภาวะใกล้สูญพันธุ์^{[ 21 ]} มีผู้พูดเพียงเจ็ดคนเท่านั้นที่ได้รับการบันทึกไว้ใน สำมะโนประชากรของออสเตรเลีย ปี2016 ^{[ 22 ]}

อาชีพของโรเบิร์ต เอ็มดับเบิลยู ดิกสันนักภาษาศาสตร์ชาวออสเตรเลียที่เกิดในอังกฤษ ในด้าน ภาษาอะบอริจินของออสเตรเลียได้รับการกระตุ้นครั้งแรกจากการที่อาจารย์ของเขาไมเคิล ฮัลลิเดย์ แจ้งให้เขาทราบ ถึงความซับซ้อนอันน่าทึ่งของภาษาพื้นเมืองที่พูดกันในภูมิภาคคิมเบอร์ลีย์และเมื่อได้อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ เขาก็หลงใหลเป็นพิเศษกับคำอธิบายเกี่ยวกับความซับซ้อนของภาษา Worrorra ซึ่งมีรายงานว่ามีคำกริยา "เป็น" ถึง 444 รูปแบบ^{[ 23 ]}แม้ว่าชาว Worrorra จะไม่มีระบบภาษาท่าทางที่ พัฒนาสูงเท่ากับ ชนเผ่าเพื่อนบ้านหลายเผ่า แต่พวกเขาก็มีสัญลักษณ์มือมากมายเพื่อบ่งบอกถึงสัตว์หลายชนิด จนถึงขั้นสามารถแยกแยะเพศของสัตว์หรือนกที่กล่าวถึงได้^{[ 24 ]}

• Daisy Utemorrah (1922–1993) ผู้อาวุโสชาว Wunambalนักกวีและนักเขียน^{[ 25 ]}พูดภาษาWunambal , Ngarinyinและ Worrorra ได้คล่องแคล่ว และได้รับชื่อเสียงระดับนานาชาติจากหนังสือที่เล่าเรื่องราวแบบดั้งเดิมของชนเผ่าของเธอ^{[ 26 ]}
• วินกา บารุงกาผู้ซึ่งเติบโตในเมืองโมวันจุมและเดอร์บี สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออสเตรเลียด้วยปริญญาแพทยศาสตรบัณฑิตในปี 2016 และเป็นแพทย์ชาววอร์โรราคนแรกและแพทย์ชาวอะบอริจินคนแรกในเมืองเดอร์บี^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

• ไมอัลงา (ชื่อกลุ่มชนทางเหนือที่ยังไม่ได้รับการยืนยัน)
• วอโรรา , วอโรรา
• วูรระ , วรระ (ออกเสียงโดย งรินทร์จินต์ )

ที่มา: ทินเดล 1974 , หน้า 261