มีการพยายามน้อยมากที่จะระบุการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ยุคแรกในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย และโดยทั่วไปเชื่อกันว่าไม่มีมนุษย์ยุคโบราณ อาศัยอยู่ ก่อนช่วงปลายสมัยไพลสโตซีนเนื่องจากสภาพทางภูมิศาสตร์ที่ไม่เอื้ออำนวย^{[ 12 ]} อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้เป็นที่ถกเถียงกัน และนักวิชาการบางคนเสนอว่าระเบียงตะวันออกเฉียงเหนือมีบทบาทสำคัญใน การอพยพและการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ยุคแรกในอินเดีย^{[ 13 ]}

นักวิชาการส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวถึง ยุค หินเก่าในมณีปุระ (และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ) ^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม Manjil Hazarika ในการสำรวจยุคก่อนประวัติศาสตร์ของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียในปี 2017 ปฏิเสธว่าไม่มีเหตุผลที่น่าเชื่อถือใดๆ ที่จะปฏิเสธการมีอยู่ของวัฒนธรรมยุคหินเก่าในมณีปุระ^{[ 15 ]}

มีการค้นพบแหล่งโบราณคดีสมัยหินเก่าจำนวนหนึ่ง (Khangkhui, Napachik, Machi, Somgu และ Singtom) ในรัฐมณีปุระ^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ไม่มีบริบททางลำดับชั้นทางธรณีวิทยาที่ดีของการค้นพบและการอยู่ร่วมกันกับซากโบราณสถานในยุคอื่น ความถูกต้องของการระบุตัวตนดังกล่าวยังคงเปิดให้มีการวิพากษ์วิจารณ์^{[ 14 ]}การมีอยู่ของกลุ่มโบราณสถานแบบ Hoabinhianก็ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เช่นกัน^{[ 17 ]}

มีการระบุแหล่งโบราณสถานยุคหินใหม่หลายแห่ง ในมณีปุระ ได้แก่ Nongpok Keithelmanbi, Napachik, Laimenai, Naran Siena และ Phunan ^{[ 18 ]}ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโบราณสถานเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ขนาดใหญ่ การระบุส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเครื่องมือหินและเครื่องปั้นดินเผา (โดยเฉพาะเครื่องปั้นดินเผาที่มีรอยเชือก) ตัวบ่งชี้ทางวัฒนธรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคหินใหม่ (การเกษตร การเลี้ยงสัตว์ ฯลฯ) ยังไม่ได้รับการค้นพบ และลำดับเวลาการพัฒนาของสิ่งเหล่านี้กำลังอยู่ระหว่างการวิจัยอย่างจริงจัง^{[ 19 ]} Hazarika ตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมยุคหินใหม่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือเริ่มต้นขึ้นประมาณสี่พันปีหลังจากนั้นในที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคา^{[ 20 ]}

Meiteilonซึ่งเป็นภาษากลางของชาว Meiteis จัดอยู่ในกลุ่มภาษา TB ^{[ 21 ]} Hazarika ตั้งข้อสังเกตว่าแหล่งโบราณคดีในมณีปุระมีเครื่องปั้นดินเผาสามขาและเครื่องปั้นดินเผาที่มีรอยเชือกจำนวนมาก ซึ่งคล้ายคลึงกับที่พบในจีนตอนใต้และไทย และตั้งสมมติฐานว่ามณีปุระอาจเป็นแหล่งหลอมรวมของอิทธิพลยุคหินใหม่จากภูมิภาคใกล้เคียง^{[ 22 ]} Roger Blenchเห็นด้วยกับ การสร้างประวัติศาสตร์ทางโบราณคดีภาษาศาสตร์ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ขึ้นใหม่ของ George van Driemโดยเสนอว่าภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียเป็นที่อยู่อาศัยของกลุ่มนักล่าสัตว์ที่หลากหลายตั้งแต่ยุคหินใหม่ ซึ่งเรียนรู้การเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ราว 4000 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนที่จะอพยพไปทางตะวันออกและก่อตั้ง กลุ่มภาษา ธิเบต-พม่า (TB) ^{[ 23 ]}

Hazarika ตั้งข้อสังเกตว่าภูมิภาคโดยรวมไม่แสดงหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สำคัญใดๆ เมื่อเข้าสู่ยุคทองแดง (และต่อมาคือยุคเหล็ก ) ^{[ 24 ]} รัฐนี้มี หินขนาดใหญ่จำนวนมากที่มีรูปร่างต่างๆ กัน ซึ่งทำหน้าที่แตกต่างกัน^{[ 25 ]}

หลักฐานทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ควบคุมช่วงเวลาระหว่างยุคเหล็กและสหัสวรรษแรกในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียนั้นขาดหายไปอย่างเห็นได้ชัด^{[ 24 ]}พงศาวดารของชาติอื่นๆ กล่าวถึงว่าเครือข่ายการค้าระหว่างอินเดียและจีนตอนใต้น่าจะดำเนินการผ่านมณีปุระ มีรายงานว่าผู้แสวงบุญเดินทางเข้าอินเดียจากจีนผ่านดินแดนเหล่านี้^{[ 26 ]}ประวัติศาสตร์ภูมิรัฐศาสตร์ของภูมิภาคนี้พร้อมกับภูมิหลังทางชาติพันธุ์และภาษาของผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ยังไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับมณีปุระโบราณและยุคกลางมีจำกัดอยู่ที่Cheitharol Kumbaba ( Ch. K. ) ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ราชสำนักของกษัตริย์แห่งมณีปุระ โดยระบุว่ากษัตริย์องค์แรกครองราชย์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 33 ^{[ 27 ] [ 30 ]}อย่างไรก็ตาม บันทึกทางประวัติศาสตร์ในส่วนนี้จนถึงรัชสมัยของพระเจ้า Kyampa (ค.ศ. 1467–1508) ได้รับการบันทึกใหม่ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าChing-Thang Khomba (Bhagyachandra) ในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 18 เนื่องจากเอกสารเหล่านั้น "สูญหาย" ส่วนนี้ของพงศาวดารยังคงเชื่อถือไม่ได้เป็นพิเศษ กษัตริย์ในยุคนั้นได้รับการกำหนดช่วงเวลาครองราชย์ที่ยาวนานผิดปกติ และมีข้อมูลที่เป็นกลางน้อยมาก^{[ 31 ]} Saroj Nalili Parratt ตั้งสมมติฐานว่ากษัตริย์เหล่านี้จำนวนมากน่าจะถูกยืมมาจากเทพเจ้าในวัฒนธรรมและแทรกด้วยตำนานทางศาสนาเพื่อให้เข้ากับความทรงจำร่วมกันเกี่ยวกับการพิชิตภายในเผ่าและทำให้การปกครองปัจจุบันของชาวเมเตมีความชอบธรรม Parratt และGangmumei Kameiสงสัยว่าวันที่เริ่มต้นในปี 33 CE นั้นได้มาจากการคำนวณทางโหราศาสตร์ของอาลักษณ์^{[ 32 ]}

Ch. K.ยังเป็นพงศาวดารของชาวเมเตอีด้วย – เมเตอีเป็นหนึ่งในเผ่าอพยพ เดิมชื่อนิงทูจา ซึ่ง (ในช่วงเวลาที่ไม่ทราบแน่ชัด) ได้รวมเผ่าอื่น ๆ เข้ามาเป็นพันธมิตร และได้รับอำนาจปกครองของราชวงศ์ – โดยส่วนต้น ๆ นั้นมีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับการขยายตัวของชาวเมเตอีไปทั่วหุบเขามณีปุระและวีรกรรมอื่น ๆ^{[ 33 ] [ 34 ]}

นักเขียนท้องถิ่นบางคนใช้Puyasซึ่งเป็นต้นฉบับภาษามานิปุรีโบราณในการสร้างประวัติศาสตร์มานิปุรีขึ้นใหม่ แนวโน้มนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดย Parratt และคนอื่นๆ ว่ายังไม่มีนักประวัติศาสตร์มืออาชีพคนใดระบุอายุของข้อความเหล่านี้ หรือทำการตรวจสอบเชิงวิพากษ์ข้อความอย่างจริงจัง ดังนั้นจึงไม่เหมาะสมสำหรับวัตถุประสงค์อื่นนอกจากการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเพณีของชาวเมเตอี^{[ 35 ] [ 36 ] [ a ]} ​​นักวิชาการยังพบว่า Puyas อาจถูกปลอมแปลงโดยกลุ่มชาตินิยมเมเตอีเพื่อสนับสนุนการสร้างประวัติศาสตร์และประเพณีขึ้นใหม่ ของพวก เขา^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

ใน พงศาวดารจีน ระบุว่า ปาคังปา เทพมังกรดั้งเดิมในตำนานของชาวเมเตอีเป็นผู้สถาปนาระบอบการปกครองของชาวเมเตอีโดยการปราบปราม "ชาวปัวริตัน" กษัตริย์เจ็ดพระองค์แรกที่กล่าวถึงในพงศาวดารจีนได้แก่ ปาคังปา ทอมปอก เทาธิงมัง คุยนิงกงปา เพ็งสิปา เกาคงปา และนาคัมปา กล่าวกันว่าทรงปกครองจนถึงปี ค.ศ. 411 ยกเว้นปาคังปาและเทาธิงมัง พงศาวดารนี้บันทึกเพียงช่วงเวลาการครองราชย์ของกษัตริย์แต่ละพระองค์เท่านั้น พาร์แรตต์ตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีหลักฐานใดๆ ที่แสดงว่ากษัตริย์ทั้งเจ็ดพระองค์นี้อยู่ในราชวงศ์เดียวกัน และมีความเป็นไปได้สูงว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นใหม่จากตำนานปากเปล่าที่มีที่มาแตกต่างกัน พงศาวดารเองก็กล่าวว่าไม่มีใครรู้เรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ "ศักดิ์สิทธิ์" เหล่านี้มากนัก

นาโอคัมปาถูกสืบทอดตำแหน่งโดยนาโอพังปา ซึ่งไม่มีการกล่าวถึงรายละเอียดสำคัญใดๆ ในพงศาวดาร ต่อมาบุตรชายของเขาคือซาเมราง ผู้ซึ่งทำสงครามเอาชนะอังโกม เผ่าเดียวกันได้สำเร็จ ผู้ปกครองคนต่อไปคือคอนทูปา และในรัชสมัยของพระองค์เกิดสงครามทำลายล้างกับ "เซนลอยลังไม" หลังจากไม่มีกษัตริย์ปกครองเป็นเวลาห้าปี นาโอธิงคงก็ขึ้นครองราชย์ ในรัชสมัยของพระองค์ หัวหน้าเผ่าปงได้ทำการผนวกดินแดนต่างๆ ก่อนที่จะเดินทางกลับผ่านมณีปุระ คงเต็กชาเป็นกษัตริย์องค์ต่อไป มีบันทึกว่าทรงทำสงครามเอาชนะเผ่าโมรางได้สำเร็จ และทรงครองราชย์เป็นเวลาสิบปี หลังจากเว้นว่างไปสิบเอ็ดปี กษัตริย์องค์ต่อไปคือเกเรนชา ซึ่งครองราชย์เป็นเวลาสิบห้าปี ต่อมาคือยาเรปา ซึ่งครองราชย์เป็นเวลา 22 ปี ไม่มีบันทึกอื่นใดเกี่ยวกับกษัตริย์ทั้งสองพระองค์นี้ กษัตริย์สี่พระองค์ถัดมา ได้แก่ อายังปา, หนิงโถวเฉิง, เฉิงเหล่ย อี้ปัน ลันธาปา และยี่เหรงปา ซึ่งปกครองรวมกันเป็นเวลา 253 ปี พวกเขาทั้งหมดได้รับชัยชนะในการสงครามประเภทต่างๆ เหนือกลุ่มเพื่อน - Aayangpa ปราบ Nongyai Khumans, Ningthoucheng บุกโจมตี Houkei, Lanthapa จับกลุ่ม Luwangs และ Yirengpa เอาชนะ Moirengs และ Khumans ^{[ 41 ]}

ลอยยุมปาเป็นกษัตริย์องค์ต่อไป และ ช.ก. ได้บันทึกรัชสมัยของพระองค์ไว้อย่างละเอียด พระองค์ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่ม "รัฐธรรมนูญ" ฉบับแรก ต่อมาพระองค์ถูกสืบทอดราชบัลลังก์โดยลอยตองปา ซึ่งประสบความสำเร็จในการรบหลายครั้งทางแนวรบด้านตะวันออก ซึ่งคาดว่าเป็นการรบกับกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมือง หลังจากครองราชย์เป็นเวลา 28 ปี พระองค์ก็ถูกสืบทอดราชบัลลังก์โดยอาตอม โยเรนปา ซึ่งครองราชย์เป็นเวลา 13 ปี ไม่นานนักโยเรนปาก็ถูกพี่ชายขับไล่ออกไปและต้องไปลี้ภัยอยู่กับชาวคูมัน ภายใต้การปกครองของยีวันธาปา ซึ่งครองราชย์เป็นเวลา 32 ปี ได้มีการทำสงครามกับชาวคูมันและประสบความสำเร็จ และราชินีผู้เป็นหัวหน้าของพวกเขาก็ถูกสังหาร ผู้ปกครององค์ต่อไปคือธาวันธาปา ในรัชสมัยอันยาวนาน 36 ปี พระองค์ได้ปราบปรามภัยคุกคามทั้งภายในและภายนอกหลายครั้ง แม้ว่าจะเคยเป็นพันธมิตรกับชาวคูมันครั้งหนึ่งในการโจมตีหมู่บ้านไฮเรม แต่ในที่สุดพระองค์ก็สามารถเอาชนะชาวคูมันได้ กษัตริย์องค์ต่อไปคือ ชิงทัง ลันทาปา ผู้ซึ่งเอาชนะชาวกุหมันและชาวกามุได้ในช่วงรัชสมัยอันยาวนาน 11 ปี ทิงปาย เซนหงปา ขึ้นครองราชย์ต่อจากพระองค์ ไม่มีเหตุการณ์สำคัญใดๆ เกิดขึ้นนอกจากว่าพระองค์ทรงครองราชย์เพียง 5 ปี ปุรันทาปา กษัตริย์องค์ต่อไป ทรงเอาชนะชาวกุหมันอีกครั้งที่ไพโร รวบรวมดินแดนของกูปา กูไต และพิชิตชาวจักปะ^{[ 42 ]}

คูมอมปาขึ้นครองราชย์ในปี 1263 และได้ร่วมมือกับชาวคูมันเพื่อป้องกันการรุกรานจากผู้ปกครองหุบเขาคาบาว ได้สำเร็จ นอกจากนี้ยังมีการต่อสู้กับชาวภูเขาแห่งฮาว และกษัตริย์ไมมัมปาของพวกเขาถูกจับตัวไป มอยรัมปาขึ้นครองราชย์ต่อจากเขา และเอาชนะชาวคูมันและมอยรังได้อีกครั้ง มีการบันทึกการต่อสู้กับชาวเคเกและชาวมาคิฮาวไว้ด้วย โคริรองถูกจับตัวไป ทังปิ ลันธาปาครองราชย์เป็นเวลา 22 ปี และเอาชนะชาวมอยรังและโลปิ ฮาวได้ เทงคงบีและมาเรม นัมงาปาถูกจับตัวไป คงยาปาขึ้นครองราชย์ในปี 1324 และสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา ต่อมาเทนเฮปาขึ้นครองราชย์เป็นเวลา 20 ปี และทำสงครามมากมาย ไม่มีการกล่าวถึงผู้ปกครองคนต่อไปคือโทนาปา ยกเว้นเพียงว่าเขาครองราชย์เป็นเวลา 5 ปี จากนั้น Tapungpa ขึ้นครองราชย์และทำสงครามกับ Loipi Marems ได้สำเร็จ ก่อนที่จะถูก Khamlangpa กษัตริย์แห่ง Chingsong ลอบสังหารหลังจากครองราชย์ได้ 35 ปี อีกครั้งหนึ่ง ข้อมูลเกี่ยวกับกษัตริย์องค์ต่อไป Lairenpa นั้นมีน้อยมาก พระองค์ทรงครองราชย์เพียง 5 ปี และไม่มีกษัตริย์องค์ใดครองราชย์ต่ออีก 5 ปี รัชสมัยของ Punsipa ดำเนินไปจนถึงปี 1432 และเป็นพยานของการปะทะกันหลายครั้ง รวมถึงการปะทะกับ Moirangs ด้วย^{[ 43 ]}

หนึ่งในรัฐแรกๆ ของภูมิภาคนี้คือรัฐคังเลปักรัฐธรรมนูญฉบับแรกของรัฐนี้คือโลยุมบา ซินเยนซึ่งจัดทำขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าโลยุมบาในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ^{[ 5 ] [ 44 ] [ 45 ]}

นักประวัติศาสตร์ชาวเมเตอีมักเรียกยุคสมัยใหม่ตอนต้นว่า "ยุคกลาง" ^{[ 46 ]}

นิงทูคมปาปกครองตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 ถึง พ.ศ. 2400 พระองค์ทรงปราบปรามพวกโมอิรัง และปราบปรามการกบฏของพวกทันคนัสแห่งภูเขา^{[ 47 ]}

ในรัชสมัยของ Meidingu Senbi Kiyamba (1467–1507) ศาสนา Meitei โบราณSanamahismเริ่มเสื่อมถอยลง ในรัชสมัยของพระองค์นั้นเองที่ชาวพราหมณ์ได้อพยพเข้ามาในอาณาจักร และชาวไวษณพนิกาย จำนวนมาก ได้บูชา Pheiya (หินศักดิ์สิทธิ์จากอาณาจักร Pong) ในฐานะเทพเจ้าฮินดูพระวิษณุ^{[ 48 ]}นี่คือจุดกำเนิดของ ศาสนาไวษณพ นิกายMeitei

กุรังกานายานีเป็นเจ้าหญิงแห่งรัฐมณีปุระที่ขึ้นครองราชย์เป็นราชินีแห่งอาโหมในปี 1768

ในรัชสมัยของพระเจ้าการิบ นิวาซ (ประสูติที่ปัมเฮบา, 1709–1748) ชื่อของอาณาจักรได้เปลี่ยนจากกังเลปักเป็นมณีปุระ ในรัชสมัยของพระองค์ ศาสนาของชาวเมเตทั้งหมดถูกบังคับให้เปลี่ยนจากศาสนาสานามะเป็นศาสนาฮินดู^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}ในปี 1729 การเผาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาสานามะอันเลื่องชื่อได้เกิดขึ้น^{[ 51 ]}ในรัชสมัยของพระเจ้าการิบ นิวาซ เหตุการณ์นี้ได้รับการรำลึกเป็นประจำทุกปีในช่วงเทศกาลปูยา เมธบา

ประวัติศาสตร์ของรัฐมณีปุระสมัยใหม่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของมณีปุระตั้งแต่ยุคแห่งความหายนะเจ็ดปี การปกครองของจักรวรรดิพม่า และมาจนถึงปัจจุบัน

ภาษีมานิปุรี

มีการแสวงหาประโยชน์จากกองทหาร Manipuri Levy ซึ่งเป็นกองทัพประจำการแห่งแรกของManipurที่เกิดขึ้นจากการต่อสู้เพื่อเอกราชของ Manipur ต่อต้านการปกครองของพม่าในช่วง การทำลาย ล้างเจ็ดปี^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

การทิ้งระเบิดของญี่ปุ่น

การทิ้งระเบิดของญี่ปุ่นในอิมฟาลเกิดขึ้นหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของมณีปุระ ส่งผลให้ชาวมณีปุระ เสียชีวิตเป็นจำนวนมาก การทิ้งระเบิดครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2485 ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองในมณีปุระ^{[ 62 ] [ 63 ]}

• "ศาสนาฮินดูในมณีปุระ - ข่าวจากมณีปุระ - อิมฟาลไทมส์" . www.imphaltimes.com . สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2026 .
• "ตลาดในมณีปุระยุคกลาง บน JSTOR"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2021 เรียกดูเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2026
• "'LOIYAMBA SHINYEN': เหตุการณ์สำคัญในการก่อตั้งรัฐเมเตอีในมณีปุระยุคกลาง บน JSTOR"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2023 เรียกดูเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2026