ชาวติการ์

ชายชาวติการ์ (สวมผ้าโทกู) กำลังเป่าแตรปลายซึ่งเป็นเครื่องดนตรีพื้นเมืองจากภาคตะวันตกเฉียงเหนือของแคเมรูน
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของแคเมรูน
ภาษา
ติการ์ • ภาษาที่ใช้ในพื้นที่ทุ่งหญ้า • ภาษาอังกฤษ • ภาษาฝรั่งเศส
ศาสนา
65% นับถือศาสนาคริสต์ ศาสนาดั้งเดิมของแอฟริกากลาง 25% 10% อิสลาม
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
บาฟุต • บามิเลเก • บามัม • คม • นซอ

ชาว ติการ์ (เดิมชื่อติการี , ติการ์ , ติการีและติเกรตลอดประวัติศาสตร์) ^{[ 1 ]}เป็น กลุ่มชาติพันธุ์ แอฟริกากลางในแคเมรูนพวกเขามีชื่อเสียงในฐานะศิลปินช่างฝีมือและนักเล่าเรื่องที่ยอด เยี่ยม ครั้งหนึ่งเคยเป็นชนเผ่าเร่ร่อนประเพณีปากเปล่า บางส่วน สืบย้อนต้นกำเนิดของชาวติการ์ไปยังหุบเขาแม่น้ำไนล์ ใน ประเทศซูดานในปัจจุบัน^{[ 2 ] [ 3 ]}กลุ่มชาติพันธุ์ดังกล่าวถูกกล่าวถึงในสถิติอย่างเป็นทางการในปี 1969 ว่า "เซมิ-บันตู" และ "ชาวนิโกรซูดาน" ^{[ 4 ]}พวกเขาพูดภาษาบันตูเหนือที่เรียกว่า ภาษา ติการ์ ชาวติกา ร์เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์แอฟริกันไม่กี่กลุ่มที่นับถือศาสนาแบบดั้งเดิมแบบเอกเทวนิยม โดยเรียกพระเจ้าผู้สร้าง ว่า นยูย พวกเขายังมีระบบทางจิต วิญญาณ ที่กว้างขวางในการเคารพบรรพบุรุษ

กลุ่มชาติพันธุ์ทุ่งหญ้าคิดเป็นประมาณ 9.9% ของประชากรแคเมรูน^{[ 5 ] [ 6 ]} นี่อาจเป็นเพราะจำนวนชาวติการ์จำนวนมากที่ถูกลักพาตัวและขายเป็นทาสในทวีปอเมริกา^{[ 7 ]} ชาว บามุมและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ก็ได้ยืนยันความเชื่อมโยงกับชาวติการ์ผ่านผู้ปกครองชาวติการ์ในอาณาจักรบามุมเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ชาว คอม , นโซ , บามุม , นดอป-บามุนกา และบาฟุตเป็นเพียงกลุ่มชาติพันธุ์เดียวที่นักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์เชื่อว่ามีสิทธิ์โดยชอบธรรมในการสืบเชื้อสายมาจากชาวติการ์^{[ 8 ] [ 7 ]}

ปัจจุบันมีอาณาจักรติการ์ที่อยู่ติดกัน 6 แห่ง ได้แก่ บังคิม (คิมิ), งัมเบ-ติการ์, กง (นคง/บอยกูอง), นดิตัม (บันดัม), งูเม และ กา (นทชี) ขอบเขตของอาณาจักรเหล่านี้ยังคงอยู่ตั้งแต่ผู้ล่าอาณานิคมชาวเยอรมันมาถึงแคเมรูน^{[ 7 ]}

ในรัชสมัยของสุลต่านนโจยาผู้ปกครองอาณาจักรบามุมมิชชันนารีและนักแปลชาวฝรั่งเศส อองรี มาร์ติน ได้บันทึกไว้ว่าชาวบามุมแปลคำว่าติการ์ว่า "ผู้ที่เร่ร่อน" ^{[ 9 ] [ 10 ]}

ปัจจุบันมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องว่าชาวติการ์ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับชาวเฮาซาหรือไม่ หรือว่าคำนี้ใช้เป็นฉลากทั่วไปสำหรับหลายกลุ่ม ชุมชนขนาดเล็กบางแห่งอ้างว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวติการ์ แม้ว่าการอ้างสิทธิ์เหล่านี้จะถูกโต้แย้งอย่างหนัก แต่กลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งในประเทศแคเมรูนในปัจจุบันระบุว่าตนเองเป็นชาวติการ์และได้รับการยอมรับว่าสืบเชื้อสายโดยตรงจากชาวติการ์ดั้งเดิม^{[ 1 ] [ 11 ]}

การถกเถียงยังคงดำเนินต่อไปเกี่ยวกับการใช้คำว่า Tikar/Tikari ในวงกว้างเพื่อกำหนดหมู่บ้านและเมืองหลายแห่งในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของแคเมรูน นอกจากนี้ กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มในภูมิภาคนี้อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก Tikar ผ่านทางสายเลือดราชวงศ์ อย่างไรก็ตาม ประเพณีปากเปล่าและการทดสอบ DNA ที่ดำเนินการโดยบริษัทต่างๆ เช่น African Ancestry, Inc. ได้แสดงให้เห็นว่ากลุ่มเหล่านี้มีความแตกต่างทางพันธุกรรม ในขณะที่บางคนได้รับผลการตรวจว่าเป็น Tikar ของแคเมรูน แต่บางคนกลับถูกระบุว่าเป็น Bamileke ของแคเมรูน^{[ 11 ] [ 12 ]}

ชาวบามุมและกลุ่มอื่นๆ ยังได้ยืนยันถึงความเชื่อมโยงกับชาวติการ์ผ่านทางผู้ปกครองชาวติการ์แห่งอาณาจักรบามุมตามที่โมเลฟี เคนเต อาซานเต กล่าวไว้ ว่า "ชาวบามุมและชาวติการ์มีชื่อเสียงในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ที่สร้างประติมากรรมขนาดใหญ่จากทองสัมฤทธิ์และลูกปัด การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างชาวติการ์และชาวบามุมได้ทำให้ทั้งสองกลุ่มมีความอุดมสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น ชาวบามุมได้นำคำศัพท์จำนวนมากจากภาษาติการ์มาใช้ เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ เช่นบาฟานจิบามาลีและบัมบาลาง " นักมานุษยวิทยายังได้สังเกตเห็นความคล้ายคลึงทางวัฒนธรรมระหว่างชาวติการ์และชาวบามุม อีเอ็ม ชิลเวอร์ และฟิลลิส แมรี คาเบอร์รีแนะนำว่าการอ้างสิทธิ์ในบรรพบุรุษของชาวติการ์โดยกลุ่มกราสฟิลด์ขนาดเล็กมักจะมีลักษณะทางการเมือง^{[ 13 ]}

ชุมชนเล็กๆ ของชาวเฮาซาในแคเมรูนยังระบุตนเองว่าเป็นชาวติการ์ด้วย^{[ 7 ]}กลุ่มที่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากตระกูลติการ์ ได้แก่ บัมบิลิ, โอคุ, คอม, บัม , บาฟุต, นโซ , เอ็มเบียเม, วิยา, ตัง, วาร์, เอ็มบอต, เอ็มเบม, ฟุงกอม, เวห์, เอ็มเมน, บามุนกา, บาบุนโก, บาเมสซี, บาเมสซิง, บัมบาลาง, บามาลี, บาฟานจิ, บาบา (ปาปิอาคุม), บังโกลา, บิ๊กบาบันกี, บาบันกี ตุง โก, เอ็นเควนและบัมบูอิ^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม นักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์โดยทั่วไปเห็นพ้องกันว่ามีเพียงชาวคอม, นโซ, บามัม , นดอป-บามุนกา และบาฟุตเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ้างเชื้อสายติการ์ได้อย่างน่าเชื่อถือ^{[ 7 ] [ 8 ]}

ประเพณีปากเปล่าระบุว่าชาวติการ์เดิมอาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำไนล์ในประเทศซูดานในปัจจุบัน^{[ 2 ] [ 4 ]}บางแหล่งข้อมูลยังอ้างว่าบรรพบุรุษของชาวติการ์อพยพมาจากอาณาจักรคุช [ ^{14 ] [ 15 ] ด้วย}เหตุผลที่ไม่ชัดเจน—อาจเป็นเพราะสงครามหรือความอดอยาก —ชาวติการ์จึงตั้งถิ่นฐานในแคเมรูนซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรหลายแห่งตลอดประวัติศาสตร์^{[ 14 ] [ 16 ]}เมื่อพวกเขามาถึง พวกเขาถูกมองว่าเป็น "ผู้พิชิตชาวซูดาน" ซึ่งได้เปลี่ยนแปลงแคเมรูนตอนเหนือและตอนกลาง และได้รับการยอมรับในด้านความเชี่ยวชาญในการผลิตเหล็ก^{[ 17 ] [ 18 ]}

ศาสตราจารย์และนักมานุษยวิทยาสังคมDavid Zeitlynได้วิเคราะห์ทฤษฎีต้นกำเนิดของชาว Tikar ที่เสนอโดยนักประวัติศาสตร์หลายคน รวมถึง Eldridge Mohammadou ผู้ซึ่งทำการวิจัยประวัติศาสตร์ของแคเมรูนตอนกลางและกลุ่มที่พูดภาษา Tikar Zeitlyn ตั้งข้อสังเกตว่า "คำถามหลักคือต้นกำเนิดของผู้ก่อตั้งราชวงศ์และสถาบันพระราชวังของกลุ่มที่พูดภาษา Tikar ต่างๆ เราควรเชื่อถือคำกล่าวอ้างเรื่องต้นกำเนิดจาก Mbum มากน้อยแค่ไหน? เพื่อตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องพิจารณาหลักฐานที่หลากหลาย รวมถึงประเพณีปากเปล่าและภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์" ในขณะที่นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าไม่มีหลักฐานว่าชาว Tikar เคยอาศัยอยู่ตามแม่น้ำไนล์ นักวิจัยคนอื่นๆ กลับโต้แย้งว่าไม่มีหลักฐานที่จะหักล้างข้อกล่าวอ้างนั้นเช่นกัน มุมมองที่ขัดแย้งกันเหล่านี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากประเพณีปากเปล่าและความไม่แน่นอนโดยรวมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาว Tikar เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการสำรวจเพิ่มเติม^{[ 1 ]}

เอลดริดจ์ โมฮัมมาดู ตั้งสมมติฐานว่าอาณาจักรติการ์ก่อตั้งขึ้นโดยผู้รุกรานจากกลุ่มบาเร-ชัมบา ซึ่งโค่นล้มผู้ปกครองชาวมบุมในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 18 ตามที่เขากล่าว คำว่าติการ์เดิมหมายถึงชนชั้นนำทางการเมืองและการทหารของผู้รุกรานเหล่านี้ โมฮัมมาดูยังเสนอแนะว่าชาวมบุมเป็นผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของภูมิภาคนี้ และเผยแพร่วัฒนธรรมและภาษาของพวกเขาผ่านการปฏิสัมพันธ์และการค้าอย่างสันติ อย่างไรก็ตาม ไซต์ลินได้ระบุปัญหาหลายประการเกี่ยวกับข้อโต้แย้งของโมฮัมมาดู รวมถึงการขาดหลักฐานที่เป็นรูปธรรมสำหรับการรุกรานของบาเร-ชัมบา ความสับสนระหว่างกลุ่มที่มีชื่อคล้ายกัน และการพิจารณาประเพณีปากเปล่าและหลักฐานทางภาษาศาสตร์ที่ไม่เพียงพอ^{[ 1 ]}

Zeitlyn ยังตั้งคำถามถึงข้ออ้างของ Mohammadou ที่ว่าประวัติศาสตร์ของ Bamum แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากของ Claude Tardits ซึ่งโต้แย้งว่า Bamum เป็นผลมาจากกระบวนการบูรณาการทางวัฒนธรรมและการเมืองอย่างค่อยเป็นค่อยไปมากกว่าการพิชิตอย่างฉับพลัน Zeitlyn เปรียบเทียบข้อสรุปของ Mohammadou กับข้อสรุปของ Jean Hurault ซึ่งระบุว่าการเปลี่ยนแปลงในภูมิภาคส่วนใหญ่เกิดจากอิทธิพลของ Fulbe มากกว่า Bare-Chamba ^{[ 1 ]}

ตามประเพณีปากเปล่าของชาวมบุม หลังจากอพยพและตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคทางเหนือสุดของแคเมรูนบรรพบุรุษของชาวมบุมซึ่งเป็นชาวติการ์ถูกปกครองโดยเนีย ซานา ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับรัชสมัยของเขามากนัก แต่เรื่องเล่าปากเปล่าระบุว่าราชวงศ์สืบเชื้อสายมาจากเนีย ซานา และในที่สุดก็ให้กำเนิดทูค โกกอร์ กษัตริย์มบุมอีกองค์หนึ่งและเยซุมหรือเยลา (พระราชินี) ^{[ 6 ]}ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรงันฮา ธิดาของพวกเขา เจ้าหญิงวู-เทน (เรียกอีกอย่างว่าเบตากาหรือเบลากา) กล่าวกันว่าได้ออกจากอาณาจักรของบิดามารดา เดินทางไปยังภูมิภาคอดามาวา ซึ่งเธอได้ก่อตั้งอาณาจักรทิงกาลา นี่ได้รับการยอมรับว่าเป็นราชวงศ์ติการ์ อย่างเป็นทางการแห่งแรก และเชื่อกันว่าเธอได้ปกครองชาวติการ์ในฐานะกษัตริย์ตั้งแต่ปี 1201 ถึง 1246 ^{[ 19 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 สองพี่น้องชาวติการ์ นามว่า ทิงกิ และ กีเอ ได้ก่อตั้งอาณาจักรติการ์อิสระสองแห่ง ได้แก่อาณาจักรบังกิม (หรือเรียกอีกชื่อว่า คิมิ) ที่เมืองริฟุม และอาณาจักรเงมเบ-ติการ์ราชวงศ์เหล่านี้ได้ให้กำเนิดเจ้าชายและเจ้าหญิงชาวติการ์ผู้ซึ่งได้อพยพย้ายถิ่นฐานครั้งสำคัญ ก่อให้เกิดราชวงศ์ใหม่ๆ ขึ้น

ในการอพยพครั้งแรก เจ้าชาย Ncharé (เรียกอีกอย่างว่า Njáré) ได้ก่อตั้งอาณาจักร Bamumเจ้าหญิง N'Gouen (เรียกอีกอย่างว่า Nguonso) ได้ก่อตั้งอาณาจักร Nso (เรียกอีกอย่างว่า Banso) และเจ้าชาย Doundje ได้ก่อตั้งอาณาจักร Nditam (เรียกอีกอย่างว่า Bandam) โดยปกครองร่วมกับพระราชินี Nduingnyi ต่อมาเจ้าชาย Kpo ได้ออกจาก Nditam เพื่อก่อตั้งอาณาจักร Ngoumé และเจ้าชาย G'Batteu ได้สร้างอาณาจักร Gâ ขึ้น^{[ 7 ]}

ในการอพยพระลอกที่สอง เจ้าชายมบลีออกจากบังกิมเพื่อไปตั้งอาณาจักรคอง ขณะที่เจ้าชายอินดีและเจ้าชายอูฮินอพยพไปทางใต้ ก่อตั้งหมู่บ้านเวและอินาตามลำดับ อย่างไรก็ตาม การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไม่เคยพัฒนาเป็นอาณาจักรที่สมบูรณ์^{[ 7 ]}

เรื่องเล่าอีกแบบหนึ่งระบุว่า หัวหน้าเผ่าทิงกิได้ขึ้นเป็นฟอนและปกครองจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1387 ซึ่งก่อให้เกิดการต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์อย่างรุนแรงที่ริฟุม^{[ 17 ]}ในที่สุด มเวอิง บุตรชายของเขาก็ได้ขึ้นครองบัลลังก์และปกครองจนถึงปี 1413 อย่างไรก็ตาม หลายคนเชื่อว่านชาเร เยน บุตรชายอีกคนของทิงกิ เป็นทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 19 ]}ในเรื่องเล่านี้ นชาเร เยน พร้อมด้วยพี่น้องของเขาคือ มเบ (เรียกอีกอย่างว่า โมรุนตา) และ งอนโซ (หรือ งอนโซ) ได้หนีออกจากริฟุมเพราะกลัวตาย พี่น้องแยกทางกันที่เอ็มบัม: มเบเดินทางไปทางตะวันออกเพื่อก่อตั้งอาณาจักรเอ็นดิตัมที่บันดัม ในขณะที่งอนโซเดินทางไปทางตะวันตกเพื่อก่อตั้งอาณาจักรเอ็นโซที่คุมโบ^{[ 17 ] [ 16 ] [ 19 ]}

ฟอน นชาเร เยน ได้ก่อตั้งอาณาจักรบามุมที่ฟูมบันในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 หรือต้นศตวรรษที่ 15 ^{[ 9 ] [ 17 ]}ตามคำกล่าวของกษัตริย์อิดริสซู (อิบราฮิม) มโบรู นโจยา ผู้ปกครองบามุมรุ่นหลังชื่อมันจูได้ตั้งชื่อให้กับชาวบามุม^{[ 6 ]}เมื่ออาณาจักรขยายตัว ฟูมบันก็กลายเป็นเมืองหลวง และอาณาจักรบามุมก็กลายเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในทุ่งหญ้าของแคเมรูน เชื่อกันว่าทั้งอาณาจักรและเมืองหลวงตั้งชื่อตามมฟูมบัน มารดาของนชาเร เยน^{[ 19 ] [ 17 ]}

แม้ว่าชาวบามุมและชาวติการ์จะมีสายสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กัน แต่ปัจจุบันพวกเขายังถือว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน^{[ 20 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ชาวติการ์ประสบความสูญเสียอย่างร้ายแรงเนื่องจากการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกผู้ค้าทาสชาวชัมบาและฟูลานี ซึ่งถูกดึงดูดโดยอุตสาหกรรมการผลิตเหล็กและการทำหน้ากากที่เจริญรุ่งเรืองของชาวติการ์ ได้มุ่งเป้าไปที่ประชากรชาวติการ์ ^{[ 21 ]}ในขณะที่ชาวแคเมรูนและไนจีเรียจำนวนมากถูกจับเป็นทาสและขนส่งมาจากอ่าวเบียฟรา ชาวติการ์ และ ดูอาลา จำนวนมาก ถูกขายขึ้นไปตามแม่น้ำไปยังเซียร์ราลีโอนและลงไปตามแม่น้ำไปยังแองโกลาจากนั้นพวกเขาก็ถูกขนส่งไปยังทวีปอเมริกา บันทึกระบุว่าเชลยชาวติการ์คิดเป็นสัดส่วนที่สำคัญของชาวแคเมรูนที่ถูกจับเป็นทาสและถูกนำไปยังทวีปอเมริกา ซึ่งส่งผลให้ประชากรชาวติการ์ในแอฟริกาลดลงอย่างมาก^{[ 21 ]}ถึงกระนั้น ชาวติการ์ที่เหลืออยู่ก็ยังคงรักษามรดกของตนไว้ผ่านทางประเพณีปากเปล่าและดำรงรักษาวัฒนธรรมของตนไว้^{[ 6 ]}

ปัจจุบันมีอาณาจักรติการ์ที่อยู่ติดกัน 6 แห่ง ได้แก่บังคิม ( คิมิ ), งัมเบ-ติการ์ , กง , นดิตัม (บันดัม), งูเมและกาขอบเขตของอาณาจักรเหล่านี้ยังคงอยู่ตั้งแต่ ผู้ล่าอาณานิคม ชาวเยอรมันมาถึงแคเมรูน^{[ 7 ]}ปัจจุบัน ชาวติการ์อาศัยอยู่ในภูมิภาคอดามาวาและบางภูมิภาคของจังหวัดบาเมนดาทางตะวันตกเฉียงเหนือประกอบด้วยฟุงกุม บุม และคอมทางตะวันออกเฉียงเหนือประกอบด้วยเอ็มเบม เอ็มบาว วิยา วาร์ และตัง ทางตะวันออกเฉียงใต้ประกอบด้วยบันโซ (นซอ) นดอปและบาฟุต^{[ 6 ]}

ชาวติการ์พูด ภาษา บันตอยด์เหนือซึ่ง เป็นภาษา กึ่งบันตูที่เรียกว่าภาษาติการ์ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นภาษาที่แตกต่างในตระกูลภาษาไนเจอร์-คองโก [ ^{22 ] ภาษา}ติการ์ (เรียกอีกอย่างว่า Tigé, Tigré หรือ Tikari) มีสำเนียงท้องถิ่นสี่สำเนียง รวมถึงTúmúซึ่งพูดกันในBankimและ Nditam ^{[ 7 ]}นักภาษาศาสตร์ Roger Blench กล่าวว่าภาษาติการ์และภาษาบันตอยด์อื่นๆ อยู่ในสาขาหนึ่งของตระกูลภาษาไนเจอร์-คองโกที่เกี่ยวข้องแต่แตกต่างจากภาษาบันตู และไม่มีระบบการจำแนกคำนามแบบ บันตูคลาสสิก ^[ 22 ^] พวกเขายังพูด ภาษา Grassfieldอื่นๆ อีกมากมายทั่วที่ราบสูงบา^เมนดา^{[ 23 ]}

การทดสอบทางพันธุกรรมพบว่าชาวติการ์จำนวนมากอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป L3e1ซึ่งแพร่หลายในมาดากัสการ์แองโกลาเยเมนและหมู่เกาะคานารี [ ^{24 ] [ 25 ] [ 26 ] เชื่อ}กันว่ากลุ่มแฮปโลกรุ๊ป L3e มีต้นกำเนิด "ในภูมิภาคแอฟริกากลาง/ซูดานเมื่อประมาณ 45,000 ปีที่แล้ว" ^{[ 26 ]}

การศึกษาในปี 2023 เกี่ยวกับประชากรพื้นเมืองแอฟริกัน 12 กลุ่มทั่วแอฟริกาตอนกลางตอนตะวันออกและตอนใต้ได้ค้นพบตัวแปรทางพันธุกรรมที่นักวิจัยใช้ในการสร้างเหตุการณ์การผสมผสานและความสัมพันธ์ทางวิวัฒนาการ ผลลัพธ์เผยให้เห็นว่าชาวติการามี "บรรพบุรุษ 23% ที่เกี่ยวข้องกับประชากรโบราณที่แยกตัวออกไปก่อนการแยกตัวของประชากรมนุษย์สมัยใหม่ทั้งหมด (อาจสะท้อนถึงการถ่ายทอดยีนจากประชากรโบราณเข้าสู่ประชากรสมัยใหม่) และบรรพบุรุษ 77% จากประชากรที่เกี่ยวข้องกับ ชาว มูร์ซีที่พูดภาษาไนโล-ซาฮารา " ในเอธิโอเปียการศึกษายังพบว่า "ชาวฟูลานีได้รับบรรพบุรุษ 50% จากประชากรที่เกี่ยวข้องกับชาวอัมฮาราและ 50% จากประชากรที่เกี่ยวข้องกับชาวติการา (สอดคล้องกับผลลัพธ์ของ TreeMix ที่มีเหตุการณ์การอพยพ 3 ครั้ง)" ^{[ 27 ]}

การศึกษาในปี 2010 แสดงให้เห็นว่าชาวติการ์เป็นกลุ่มที่มีลักษณะทางพันธุกรรมแตกต่างจากผู้คนในภูมิภาคครอสริเวอร์ ของไนจีเรีย อิกโบแลนด์และกานาโดยแสดงความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 25 ]}ในทำนองเดียวกัน การศึกษาในปี 2023 พบว่าชาวติการ์ที่ระบุตนเองว่าอาศัยอยู่ในภูมิภาคอดามาวาและพูดภาษาติการ์นั้นอยู่ในกลุ่มพันธุกรรมที่แตกต่างจากชาวติการ์ที่ระบุตนเองว่าอาศัยอยู่ท่ามกลางกลุ่มชาติพันธุ์กราสฟิลด์อื่นๆ และไม่พูดภาษาติการ์ โดยสรุปว่าบุคคลจากแคเมรูนและซูดาน "แสดงให้เห็นถึงการลดลงของความคล้ายคลึงทางพันธุกรรมมากที่สุดเมื่อพิจารณาจากระยะทาง ซึ่งยังคงอยู่แม้หลังจากเปรียบเทียบเฉพาะผู้คนที่อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันเท่านั้น" ^{[ 28 ]}การศึกษาเดียวกันนี้พบความแปรผันทางพันธุกรรมที่เกี่ยวข้องกับ Tikar ในหมู่ ชาว Bakongoแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกกลุ่มชาติพันธุ์ Bantu ในเคนยาชาว HimbaและชาวDamaraในนามิเบียและซาก Eland Cave Bay ในแอฟริกาใต้[ ^{28 ] ซึ่ง}เชื่อกันว่ามีอายุมากกว่า 3,000 ปี^{[ 29 ]}

จากการทดสอบ DNA กับ African Ancestry, Inc. ซึ่งก่อตั้งโดยนักพันธุศาสตร์ดร. ริค คิตเทิลส์และผู้ประกอบการ ดร. จีน่า เพจ ทำให้ผู้คนเชื้อสายแอฟริกันทั่วสหรัฐอเมริกาอเมริกาใต้และแคริบเบียนสามารถสืบย้อนสายเลือดของตนไปยังชาวติการ์แห่งแคเมรูนได้[ ^{30 ] การ}ทดสอบทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าลูกหลานของชาวติการ์- ปิกมี ที่ถูกลักพาตัวไปนั้น ได้ย้ายกลุ่ม แฮปโลกรุ๊ป mtdna L3ไปยังทวีปอเมริกาเมื่อพวกเขาถูกพาตัวไปอย่างบังคับ ส่งผลให้ L3 ค่อนข้างพบได้ทั่วไปในสหรัฐอเมริกาและบราซิลในปัจจุบัน^{[ 31 ]}

ชาวติการ์เป็นชนชาติที่มีความสำคัญทางศิลปะและวัฒนธรรม การออกแบบลายพิมพ์ผ้าโทกูและเอ็นดอปกลายเป็นเครื่องหมายทางวัฒนธรรมของชาวติการ์และชาวกราสฟิลด์ สร้างรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถแยกแยะได้ง่ายจากชนชาติอื่นนอกภูมิภาค การออกแบบที่ซับซ้อนเหล่านี้ยังคงใช้ในปัจจุบันสำหรับเสื้อผ้า สถาปัตยกรรม ศิลปะ และเพื่อกำหนดขอบเขตพื้นที่พิธีกรรมของราชวงศ์^{[ 32 ]}

เมนังเป็นการเต้นรำแบบดั้งเดิมของชาวติการ์^{[ 33 ]}

ชาวติการ์มีชื่อเสียงในด้านหน้ากากที่มีรายละเอียดสูง ฝีมือศิลปะของพวกเขาทำให้ชาวติการ์เป็นศูนย์กลางการค้าและการเมืองในแคเมรูน และทำให้พวกเขากลายเป็นกลุ่มที่มีอิทธิพลในสายตาของกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อนบ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าพวกเขาเป็นชนชาติเดียวในภูมิภาคนี้ที่มีทักษะในการทำงานเหล็กหน้ากากของพวกเขามักมีลักษณะเด่นคือจมูกที่ชัดเจนและดวงตาขนาดใหญ่ พวกเขายังมีชื่อเสียงในเรื่องท่อทองเหลืองที่ตกแต่งอย่างสวยงามอีกด้วย^{[ 34 ]}เช่นเดียวกับชาวบามิเลเก ชาวติการ์ยังมีชื่อเสียงในเรื่องหน้ากากช้างที่ซับซ้อน ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในเมืองบาลิ^{[ 35 ]}

แตรและแตรติการ์มีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม โดยแต่ละแบบได้รับการแกะสลักอย่างมีจุดประสงค์เพื่อใช้ในกิจกรรมเฉพาะ^{[ 36 ]}เช่นเดียวกับพระราชวังบนทุ่งหญ้าอันวิจิตรตระการตา ซึ่งมีเสาแกะสลักด้วยมือรองรับชายคาบ้าน ชุดเสาประตู วงกบ และธรณีประตูที่ล้อมรอบทางเข้า รวมถึงประตูภายในที่หันหน้าไปยังลานเปิด^{[ 37 ]}

ชาวติการ์ ซึ่งถูกล้อมรอบด้วยทุ่งหญ้า กว้างใหญ่ ได้พัฒนาความเข้าใจธรรมชาติที่เป็นเอกลักษณ์ และประกอบพิธีกรรมการปลูกพืชเพื่ออวยพรเมล็ดพันธุ์และเครื่องมือในการทำงาน กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักกันดีว่ามีการบูชายัญสัตว์เมื่อถึงเวลาปลูกพืช^{[ 20 ]}

ชาวติการ์ยังมีความเชื่อทางวัฒนธรรมของตนเองเกี่ยวกับการคลอดบุตร ครั้งหนึ่งเคยเชื่อกันว่าในระหว่างตั้งครรภ์ เลือดที่ผู้หญิงจะหลั่งออกมาตามปกติในระหว่างมีประจำเดือนจะก่อตัวเป็นส่วนต่างๆ ของทารกในครรภ์ กล่าวกันว่าเลือดนี้จะก่อตัวเป็นผิวหนัง เลือด เนื้อ และอวัยวะส่วนใหญ่ กระดูก สมอง หัวใจ และฟันเชื่อกันว่าก่อตัวมาจากอสุจิของ บิดา ^{[ 38 ]}ในกรณีของลูกชาย ความเป็นชายก็มาจากสิ่งนี้เช่นกัน

ปัจจุบันชาวติการ์ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม มีจำนวนเล็กน้อยที่นับถือศาสนาดั้งเดิมและศาสนาอิสลาม^{[ 39 ]}แม้จะมีความแตกต่างกันในด้านการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ แต่ชาวติการ์ก็เป็นที่รู้จักกันดีว่าเรียกพระเจ้าผู้สร้างว่าNyuyและชาวบามิเลเกเรียก Nyuy ว่าSiทั้งสองกลุ่มพร้อมกับชนชาติอื่นๆ ในทุ่งหญ้าเชื่อว่าพระเจ้าทรงเรียกร้องให้พวกเขาเคารพบรรพบุรุษของตน นี่เป็นสิ่งสำคัญยิ่งต่อจิตวิญญาณของพวกเขา เนื่องจากพวกเขาเชื่อกันตามประเพณีว่าวิญญาณบรรพบุรุษของพวกเขาสถิตอยู่ในกะโหลกศีรษะของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วและยังคงอยู่^{[ 20 ]}

“กะโหลกศีรษะอยู่ในความครอบครองของชายที่ยังมีชีวิตอยู่ที่อายุมากที่สุดในแต่ละสายตระกูล และสมาชิกทุกคนในครอบครัวขยายต่างก็ยอมรับกะโหลกศีรษะเดียวกันว่าเป็นของกลุ่มของตน เมื่อครอบครัวตัดสินใจย้ายถิ่นฐาน จะมีการสร้างที่อยู่อาศัยซึ่งต้องได้รับการชำระล้างโดยหมอดูเสียก่อน เพื่อเก็บกะโหลกศีรษะไว้ในสถานที่ใหม่ แม้ว่ากะโหลกศีรษะของบรรพบุรุษจะไม่ได้อยู่ในความครอบครองของครอบครัวทั้งหมด แต่ก็ไม่ได้ถูกลืมเลือนไป วิญญาณเหล่านี้ไม่มีที่อยู่อาศัย และอาจส่งผลให้เกิดปัญหาแก่ครอบครัวได้ เพื่อเป็นการชดเชยเมื่อกะโหลกศีรษะของชายคนใดไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ สมาชิกในครอบครัวจะต้องประกอบพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเทเครื่องบูชาลงบนพื้นดิน ดินที่รวบรวมจากสถานที่ถวายนั้นจะมาเป็นตัวแทนของกะโหลกศีรษะของผู้ตาย นอกจากนี้ยังมีการให้ความเคารพต่อกะโหลกศีรษะของผู้หญิงด้วย แม้ว่ารายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติดังกล่าวส่วนใหญ่จะไม่ได้บันทึกไว้ก็ตาม” -Molefi Kete Asante ^{[ 20 ]}

ประเพณีปากเปล่าของชาวติการ์ส่วนใหญ่กล่าวถึงการเดินทางของพวกเขาเพื่อหลบหนีการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม^{[ 39 ] [ 40 ]}หลังจากที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานในแคเมรูน ชาวติการ์ก็พบว่าตัวเองต้องหนีจากทางเหนือของแคเมรูนไปยังอดามาวาเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาโดย ผู้รุกราน ชาวฟูลานี มุสลิม ซึ่งเคลื่อนตัวลงใต้ไปยังแคเมรูนเพื่อใช้ประโยชน์จากเส้นทางการค้าทางตะวันตกตอนกลาง ที่ร่ำรวย ^{[ 7 ] [ 39 ]}จากนั้นชาวติการ์ก็อพยพลงใต้ไปยังสิ่งที่ต่อมาจะรู้จักกันในชื่อเมืองฟูมบันในแคเมรูนตะวันตกเฉียงเหนือ เมื่อชาวฟูลานีตามมาทางใต้ สงครามศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มต้นขึ้น บังคับให้กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มต้องหนีอีกครั้ง กลุ่มอื่นๆ เช่น ชาวบามุน ยังคงอยู่โดยหวังที่จะต่อต้านศาสนาอิสลาม^{[ 40 ]}การพิชิตของชาวฟูลานีนั้นสั้นและไม่ได้ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แม้ว่าศาสนานี้จะได้รับการยอมรับโดยผู้ปกครอง ชาว บามุน ในภายหลัง สุลต่านอิบราฮิม มบูออมบูโอ นโจยาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 34 ] [ 40 ]}สิ่งนี้ทำให้เกิดการแบ่งแยกระหว่างชาวบามุมและชาวบาเฟีย^{[ 20 ]}

• Naomi Achuนักร้องชาวแคเมอรูน เชื้อสาย Mendankwe-Nkwen (Bamenda-Nkwen)
• ไซมอน อาชีดี อาชูนักการเมืองชาวแค เมรู นเชื้อสายบาฟุต
• จัสติน เชนักฟุตบอลชาวแคเมรูน-อเมริกัน เชื้อสายบาฟุต
• คอลลินส์ ไฟนักฟุตบอลชาวแคเม รูน เชื้อสายเอ็นโซ
• เบอร์นาร์ด ฟอนลอนนักการเมืองและนักการศึกษาชาวแคเมรูนเชื้อสายเอ็นโซ^{[ 41 ]}
• จอห์น งู ฟอนชานักการเมืองชาวแคเมอรูนเชื้อสาย Bamenda-Nkwen ^{[ 42 ]}
• Libiancaนักร้องชาวแคเมรูน-อเมริกันเชื้อสาย Bamenda-Nkwen ^{[ 43 ]}
• Magascoนักร้องชาวแคเมรูนเชื้อสายKom ^{[ 44 ]}
• จอห์น ฟรู เอ็นดีนักการเมืองชาวแคเมอรูนเชื้อสาย Bamenda-Nkwen ^{[ 45 ]}
• Ndamukong Suhผู้เล่น NFL ชาวแคเมรูน-อเมริกันเชื้อสายจาเมกาและบาเมนดา-เอ็นเควน^{[ 46 ]}

• แอนโทนี แอนเดอร์สันนักแสดง นักแสดงตลก นักเขียน และพิธีกรรายการเกมโชว์ชาวอเมริกัน^{[ 47 ]}
• แบลร์ อันเดอร์วูดนักแสดงชาวอเมริกัน^{[ 48 ]}
• คอนโดลีซซา ไรซ์นักการทูตและนักวิทยาศาสตร์การเมืองชาวอเมริกันซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ คนที่ 66 ^{[ 49 ]}
• ดอน เชดเดิลนักแสดง นักเขียน ผู้กำกับ โปรดิวเซอร์ และนักเขียนชาวอเมริกัน^{[ 49 ]}
• Ebro Dardenผู้บริหารสื่อชาวอเมริกันและบุคคลในวงการวิทยุ^{[ 50 ]}
• Flying Lotusโปรดิวเซอร์เพลงฮิปฮอปชาวอเมริกัน^{[ 50 ]}
• Papooseแร็ปเปอร์ชาวอเมริกัน^{[ 51 ]}
• ควินซี โจนส์โปรดิวเซอร์เพลงชาวอเมริกัน^{[ 49 ]}
• เชอริล ลี ราล์ฟนักแสดง นักร้อง นักเขียน และนักกิจกรรมชาวอเมริกัน^{[ 52 ]}
• ซินแบดนักแสดงตลกและนักแสดงชาวอเมริกัน^{[ 53 ]}
• สไปค์ ลีผู้กำกับภาพยนตร์ โปรดิวเซอร์ นักเขียนบท นักแสดง และศาสตราจารย์ชาวอเมริกัน^{[ 49 ]}
• ทาชา สมิธนักแสดง ผู้กำกับ และโปรดิวเซอร์ชาวอเมริกัน^{[ 54 ]}
• วาเนสซา อี. วิลเลียมส์นักแสดงและโปรดิวเซอร์ชาวอเมริกัน^{[ 55 ]}
• วินิซิอุส จูเนียร์นักฟุตบอลชาวบราซิล^{[ 56 ]}
• Wanda Sykesนักแสดงตลก นักแสดง และนักเขียนชาวอเมริกัน^{[ 57 ]}

• รายการ Tikarที่ไซต์ Ethnologue
• บทความเกี่ยวกับบาเมนดาและติการ์