นครนิเคีย ( ภาษากรีก: Μητρόπολις Νικαίας ) เป็นเขตปกครองทางศาสนา (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 4 เป็นเขตอัครสังฆราช ) ของอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่ในเมืองนิเคียในจังหวัดบิธีเนีย (ปัจจุบัน คือเมือง อิซนิกในตุรกี ) เนื่องจากอยู่ใกล้กับเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซน ไทน์ คอนสแตน ติโนเปิลและเป็นสถานที่จัดการประชุมสภาสังคายนาสากล สองครั้ง ในปี 325 และ 787 ทำให้นครนิเคียเป็นเขตปกครองที่มีความสำคัญจนกระทั่งถูกพิชิตโดยชาวเติร์กออตโตมันในปี 1331 จำนวนชาวคริสต์ในเขตปกครองลดลงอย่างรวดเร็วหลังจากนั้น เนื่องจากการอพยพของประชากรชาวกรีกและการ เปลี่ยน มานับถือศาสนาอิสลามของประชากรที่เหลือ ส่งผลให้ที่ตั้งของเขตปกครองถูกย้ายไปยังเมืองซีอุสนครนิเคียยังคงมีบทบาทอยู่จนกระทั่งมีการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีซและตุรกีในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ปัจจุบันยังคงเป็นที่ตั้งสังฆราชในนามแห่งคอนสแตนติโนเปิล และตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา ยังเป็นที่ตั้งสังฆราชในนามแห่งคริสตจักรโรมันคาทอลิกอีกด้วย

นิเคียเป็นเมืองสำคัญและเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายยุคโบราณและคริสตจักรท้องถิ่นก็เจริญรุ่งเรืองตามไปด้วยสภาสังคายนาสากลครั้งแรกจัดขึ้นในเมืองนี้ในปี 325 และภายใต้จักรพรรดิวาเลนส์ (ครองราชย์ 364–378) เขตปกครองของคริสตจักรท้องถิ่นถูกแยกออกจากเขตอำนาจของเมืองเพื่อนบ้านและคู่แข่งอย่างนิโคมีเดียและได้รับการยกฐานะเป็นมหานคร แยก ต่างหาก^{[ 1 ]}ในศตวรรษที่ 5 นิเคียได้รับเขตปกครองย่อย 3 แห่ง จากเขตอำนาจของนิโคมีเดีย และต่อมาเป็น 6 แห่ง ในปี 787 สภาสังคายนาสากลครั้งที่สอง (ครั้งที่ 7 ) จัดขึ้นที่นั่น ซึ่งเป็นการสิ้นสุดยุคแรกของการทำลายรูปเคารพของไบแซนไทน์ [ ^{2 ] ใน} Notitiae Episcopatuum ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 15 นิเคียครองตำแหน่งที่ 8 ในบรรดาเขตมหานครที่อยู่ภายใต้ สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลอย่างต่อเนื่อง^{[ 3 ]}

เมืองนี้ยังคงมีความสำคัญตลอดช่วงยุคไบแซนไทน์ตอนกลาง (ศตวรรษที่ 7–12) หลังจากการกบฏของนิเคโฟรอส เมลิสเซนอส พันธมิตรชาวเติร์กของเขาได้ยึดเมืองนี้ในปี 1081 และกลายเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของ รัฐ สุลต่านเซลจุกเติร์กแห่งรูมจนกระทั่งถูกยึดคืนโดยสงครามครูเสดครั้งที่ 1ในปี 1097 ^{[ 1 ] [ 2 ]}หลังจากการยึดครองคอนสแตนติโนเปิลและการก่อตั้งจักรวรรดิละตินโดยสงครามครูเสดครั้งที่ 4 (1204) เมืองนี้กลายเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดินิเซียและเป็นที่ตั้งของอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในต่างแดนจนกระทั่งคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดคืนในปี 1261 ^{[ 1 ]}ในบรรดาบิชอป 46 องค์ที่บันทึกไว้โดยเลอ เกียน ( Oriens Christianus , Vol. I, 639–56) ที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่เธอกนิสบิชอปองค์แรกที่รู้จัก ถูกขับออกจากศาสนาในปี 325; อนาสตาเซียสในศตวรรษที่ 6; ปีเตอร์, ธีโอฟาเนสผู้ถูกตีตรา , อิกนาติออสผู้เป็นดีคอนและเกรกอรี แอสเบสตัสในศตวรรษที่ 9; ยูสตราติอุสในต้นศตวรรษที่ 12; และบาซิลิออส เบสซาริออนในศตวรรษที่ 15 ^{[ 2 ]}

เมืองนี้ถูกยึดครองโดยชาวเติร์กออตโตมัน หลังจาก การปิดล้อมเป็นเวลานานในปี ค.ศ. 1331 ^{[ 1 ]}การต่อต้านอันยาวนานของเมือง รวมถึงการอพยพของประชากรชาวกรีกออร์โธดอกซ์ไปยังดินแดนที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของไบแซนไทน์ และการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างรวดเร็วหลังจากการพิชิต (แม้จะมีปรากฏการณ์ของศาสนาคริสต์แบบลับๆ ก็ตาม) ทำให้องค์ประกอบของชาวกรีกออร์โธดอกซ์ในประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว^{[ 4 ]}ในปี ค.ศ. 1354 เมื่อเกรกอรี ปาลามัสมาเยือนเมืองนี้ เขาพบว่าประชากรคริสเตียนในท้องถิ่นลดลงอย่างมาก^{[ 1 ]}และในการสำรวจสำมะโนประชากรบางส่วนของเมืองนิเคียเองซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1454/5 มีการบันทึกครัวเรือนคริสเตียนเพียงเจ็ดครัวเรือนเท่านั้น^{[ 4 ]}แม้ว่าภูมิภาคบิธีเนียทั้งหมดจะประสบกับจำนวนคริสเตียนที่ลดลงอย่างมากในช่วงระหว่างและหลังการพิชิตของออตโตมัน แต่ตลอดช่วงต้นยุคออตโตมัน สำนักอัครสังฆราชยังคงรักษามหานครในยุคไบแซนไทน์ทั้งหมดไว้ ซึ่งนอกจากนิเคียแล้ว ยังรวมถึงนิโคมีเดีย คาลเซดอนและปรุสซาด้วย ซึ่งจำนวนนี้ไม่ได้สอดคล้องกับความเป็นจริงทางประชากรศาสตร์ในพื้นที่เลย นอกจากความปรารถนาที่จะรักษาสถานที่ทางประวัติศาสตร์และมีชื่อเสียงอย่างนิเคียไว้แล้ว การปฏิบัติเช่นนี้น่าจะเป็นผลมาจากความใกล้ชิดกับที่ตั้งของสำนักอัครสังฆราชในคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งทำให้บิชอปของพวกเขาสามารถบริหารเขตปกครองของตนและมีบทบาทอย่างแข็งขันในการบริหารส่วนกลางของศาสนจักรได้ แนวปฏิบัตินี้ได้รับการทำให้เป็นทางการในศตวรรษที่ 18 เมื่อบรรดาบิชอปของสังฆมณฑลที่ใกล้กับคอนสแตนติโนเปิลมากที่สุด (เช่น บิธีเนียและเธรซตะวันออก ) ซึ่งโดยทั่วไปอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมันและเป็นสมาชิกของสภาสังฆราชถาวรของอัครสังฆราชได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราชอาวุโส (γέροντες) และจัดตั้งกลุ่มที่มีอำนาจในการตรวจสอบและให้คำปรึกษาแก่อัครสังฆราช^{[ 5 ]}

อย่างไรก็ตาม เนื่องมาจากจำนวนคริสเตียนในเมืองนิเคียเองมีน้อย ที่ตั้งของมหานครจึงถูกย้ายไปยังท่าเรือซีอุส ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งต่อมาตำแหน่งอัครสังฆราชประจำท้องถิ่นก็ถูกยกเลิกไป วันที่ย้ายนั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่คาดว่าอาจเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 โบสถ์ท้องถิ่นแห่งดอร์มิชั่น (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Theotokos Pazariotissa) ทำหน้าที่เป็นมหาวิหารของมหานครอย่างน้อยนับตั้งแต่การบูรณะในปี 1692 ^{[ 6 ]}

มหานครประสบกับการฟื้นตัวในช่วงปลายสมัยออตโตมัน อันเป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้นของประชากรโดยรวมของชาวออร์โธดอกซ์ (ไม่ใช่แค่ชาวกรีก) ในช่วงเวลานี้ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มหานครนี้ครอบคลุม 26 เขตปกครอง รวมถึงชาวคริสต์ที่พูดภาษากรีก ภาษาอาร์เมเนีย และภาษาตุรกี ตามสำมะโนประชากรก่อน สงครามโลกครั้งที่ 1 ของสำนักอัครสังฆราช (ซึ่งไม่น่าเชื่อถือเสมอไป) มหานครนี้มีประชากร 33,470 คน^{[ 7 ]}