ไมเคิล ฮาร์เนอร์
เกิด	( 27 เมษายน 1929 )27 เมษายน พ.ศ. 2462 วอชิงตัน ดี.ซี.
เสียชีวิต	3 กุมภาพันธ์ 2561 (3 กุมภาพันธ์ 2018)(อายุ 88 ปี)
อาชีพ	นักมานุษยวิทยา นักการศึกษา และนักเขียน

ไมเคิล เจมส์ ฮาร์เนอร์ (27 เมษายน 1929 – 3 กุมภาพันธ์ 2018) เป็นนักมานุษยวิทยา นักการศึกษา และนักเขียนชาวอเมริกัน หนังสือของเขาในปี 1980 เรื่องThe Way of the Shaman: a Guide to Power and Healing ^{[ 1 ]}เป็นพื้นฐานในการพัฒนาและเผยแพร่ลัทธิชามานิสม์หลักในฐานะ เส้นทางแห่งการพัฒนาตนเอง ในยุคใหม่สำหรับผู้ที่นับถือลัทธินีโอชามานิสม์ [ ^{2 ] เขา}ยังเป็นผู้ก่อตั้งมูลนิธิเพื่อการศึกษาเกี่ยวกับชามานิสม์อีกด้วย

ฮาร์เนอร์เกิดที่วอชิงตัน ดี.ซี. ในปี 1929 ^{[ 3 ]}ในตอนแรกเขาทำงานในสาขาโบราณคดี รวมถึงการศึกษาพื้นที่ลุ่มแม่น้ำโคโลราโดตอนล่าง^{[ 4 ]}ในฐานะนักศึกษาปริญญาโทในปี 1956-57 เขาได้ทำการวิจัยภาคสนามเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวจิวาโร (ชูอาร์)แห่งอเมซอนของเอกวาดอร์^{[ 5 ]}และเริ่มประกอบอาชีพเป็นนักชาติพันธุ์วิทยาวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาเรื่อง "มีดพร้า ปืนลูกซอง และสังคม: การสอบสวนผลกระทบทางสังคมของการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีในหมู่ชาวอินเดียนจิวาโร" (มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย-เบิร์กลีย์ 1963) กลายเป็นพื้นฐานสำหรับหนังสือของเขาเรื่องThe Jívaro: People of the Sacred Waterfalls ^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2503-2504 เขาได้รายงานการทดลองใช้ยาจากพืชอเมซอนที่เรียกว่า อายา ฮัวสกากับ ชาว โคนิ โบ แห่งอเมซอนเปรู^{[ 5 ]}ซึ่งเขาได้เขียนไว้ในบทความเรื่อง "เสียงน้ำไหลเชี่ยว" (พ.ศ. 2511) ^{[ 7 ]}และ "บทบาทของพืชหลอนประสาทในเวทมนตร์ยุโรป" (พ.ศ. 2516) ^{[ 8 ]}ฮาร์เนอร์กลับไปที่จิวาโรในปี พ.ศ. 2507 พ.ศ. 2502 พ.ศ. 2512 และพ.ศ. 2516 ซึ่งเขาได้เรียนรู้การใช้สารเอนเทโอเจนไมกัว ( Datura brugmansia ) ^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2509 หลังจากสอนที่ UC-Berkeley และดำรงตำแหน่งรองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา Lowie แล้ว Harner ก็ได้เป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ มหาวิทยาลัย เยลและมหาวิทยาลัยโคลัมเบียและในปี พ.ศ. 2513 ก็ได้เข้าร่วมคณะบัณฑิตศึกษาของ The New School for Social Researchในนิวยอร์กซิตี้ เขาร่วมเป็นประธานแผนกมานุษยวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งนิวยอร์ก^{[ 9 ]}

ในปี 1983 ฮาร์เนอร์ได้ก่อตั้งศูนย์การศึกษาเกี่ยวกับลัทธิชามานิสม์ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมูลนิธิการศึกษาเกี่ยวกับลัทธิชามานิสม์^{[ 5 ]}ในปี 1987 ฮาร์เนอร์ได้ลาออกจากวงการวิชาการเพื่ออุทิศตนให้กับมูลนิธิการศึกษาเกี่ยวกับลัทธิชามานิสม์อย่างเต็มเวลา วอลช์และโกรบได้กล่าวไว้ในหนังสือของพวกเขาเรื่องHigher Wisdom: Eminent Elders Explore the Continuing Impact of Psychedelicsว่า "ไมเคิล ฮาร์เนอร์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของโลกด้านลัทธิชามานิสม์และมีอิทธิพลอย่างมากทั้งในแวดวงวิชาการและในหมู่คนทั่วไป... สิ่งที่โยกานันทะทำเพื่อศาสนาฮินดูและดีที ซูซูกิทำเพื่อเซนไมเคิล ฮาร์เนอร์ก็ได้ทำเพื่อลัทธิชามานิสม์เช่นกัน นั่นคือการนำประเพณีและความร่ำรวยของมันมาสู่ความตระหนักรู้ของชาวตะวันตก" ^{[ 10 ]}

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561 ขณะอายุ 88 ปี^{[ 11 ]}

หลังจากเดินทางไปยังป่าอะมาซอน ซึ่งเขารายงานว่าได้ลองดื่มยาหลอนประสาทอะยาฮัวสกาฮาร์เนอร์ก็เริ่มทดลองตีกลองแบบซ้ำซากจำเจ ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 เขาเริ่มจัดเวิร์คช็อปฝึกอบรมให้กับกลุ่มเล็กๆ ในรัฐคอนเนตทิคัต และในปี 1979 เขาได้ก่อตั้งศูนย์การศึกษาเกี่ยวกับไสยศาสตร์ (Center for Shamanic Studies) ในเมืองนอร์วอล์ก รัฐคอนเนตทิคัต

ในปี พ.ศ. 2523 ฮาร์เนอร์ได้ตีพิมพ์หนังสือThe Way of the Shaman: a Guide to Power and Healing ^{[ 1 ]}กับ สำนักพิมพ์ HarperCollins (สำนักพิมพ์กระแสหลัก) ในหนังสือเล่มนี้ เขาได้นำเสนอระบบชามานแบบไร้วัฒนธรรมของตนเอง ซึ่งเรียกว่า " ชามานหลัก " ซึ่งเขาสร้างขึ้นโดยอ้างอิงจากประสบการณ์ของเขาในการบริโภคสารหลอนประสาทกับ ชามาน ConiboและJívaroในอเมริกาใต้^{[ 1 ] [ 5 ]}ฮาร์เนอร์ได้ใช้คำว่า "ชามาน" ในความหมายกว้างๆ กับผู้นำทางจิตวิญญาณและพิธีกรรมที่หลากหลายในวัฒนธรรมที่ไม่ใช้คำนี้ โดยอ้างว่าเขายังได้ศึกษากับ "ชามาน" ในอเมริกาเหนือด้วย เขาเขียนว่าคนเหล่านั้นคือ ชาว Wintu , Pomo , Coast SalishและLakotaแต่เขาไม่ได้ระบุชื่อบุคคลหรือชุมชนใดๆ โดยเฉพาะ^{[ 1 ] [ 5 ]}ฮาร์เนอร์อ้างว่าเขากำลังอธิบายองค์ประกอบทั่วไปของ "การปฏิบัติแบบชามาน" ที่พบในหมู่ชนพื้นเมืองทั่วโลก ในวัฒนธรรมที่เขาไม่เคยพบเจอ โดยได้ตัดเนื้อหาทางวัฒนธรรมเฉพาะขององค์ประกอบเหล่านั้นออกไป เพื่อให้ผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณชาวตะวันตกในปัจจุบันสามารถเข้าถึงได้^{[ 12 ]}อิทธิพลที่ฮาร์เนอร์อ้างถึงยังรวมถึงลัทธิชามานไซบีเรีย วัฒนธรรมเม็กซิกันและกัวเตมาลา และประเพณีของออสเตรเลีย รวมถึงวิญญาณที่คุ้นเคยของลัทธิไสยศาสตร์ยุโรป ซึ่งกล่าวกันว่าช่วยนักไสยศาสตร์ในการทำงานด้านอภิปรัชญา ของพวกเขา ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติของเขาไม่ได้คล้ายคลึงกับการปฏิบัติทางศาสนาหรือความเชื่อของวัฒนธรรมใดๆ เหล่านี้^{[ 2 ]} "ลัทธิชามานหลัก" ได้รับการต่อต้านและวิพากษ์วิจารณ์จากวัฒนธรรมที่ฮาร์เนอร์อ้างถึงเป็นแหล่งที่มา^{[ 2 ] [ 5 ] [ 13 ]}

นักเรียนในสหรัฐอเมริกาและยุโรปเริ่มเรียนในชั้นเรียนของเขาในสิ่งที่เขาเรียกว่า " แก่นแท้ของลัทธิชามานิสม์ " ^{[ 14 ]} (ซึ่งแตกต่างจากลัทธิชามานิสม์ แบบดั้งเดิม ของชาวอีเวนก์ หรือแนวปฏิบัติทางชาติพันธุ์และประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองอื่นๆที่ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "ลัทธิชามานิสม์" ในตำรามานุษยวิทยา) ผู้เขียนส่วนใหญ่ในสาขานี้ โดยเฉพาะนักวิจารณ์ของฮาร์เนอร์ ถือว่าแก่นแท้ของลัทธิชามานิสม์ของฮาร์เนอร์เป็นอิทธิพลหลักและเป็นรากฐานของขบวนการนีโอชามานิสม์^{[ 2 ] [ 15 ] [ 13 ] [ 16 ]}

ต่อมา Harner ได้รวมศูนย์การศึกษาด้านไสยศาสตร์ของเขาเข้ากับมูลนิธิเพื่อการศึกษาด้านไสยศาสตร์ที่ไม่แสวงหาผลกำไร มูลนิธิได้รับเงินสนับสนุนหลักจากหลักสูตรและการอบรมเชิงปฏิบัติการด้านไสยศาสตร์ที่เขาสอน เสริมด้วยเงินบริจาคส่วนตัว ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา เขาได้เชิญนักเรียนของเขาสองสามคนเข้าร่วมคณะอาจารย์นานาชาติเพื่อเข้าถึงตลาดที่กว้างขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1987 Harner ลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์เพื่ออุทิศตนให้กับงานของมูลนิธิอย่างเต็มเวลา^{[ 17 ]}เขาหยุดตีพิมพ์ผลงานเป็นส่วนใหญ่ ยกเว้นบทความเป็นครั้งคราวในสิ่งพิมพ์ "Shamanism" ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• คาร์ลอส คาสตาเนดา
• แฮงค์ เวสเซลแมน

• ฮาร์เนอร์, ไมเคิล, ถ้ำและจักรวาล: การเผชิญหน้าแบบชามานิคกับอีกมิติหนึ่ง (สำนักพิมพ์นอร์ทแอตแลนติก บุ๊คส์ 2013)
• ฮาร์เนอร์, ไมเคิล (บรรณาธิการ), สารหลอนประสาทและลัทธิชามานิสม์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 1973)
• ฮาร์เนอร์, ไมเคิล, เดอะ จิวาโร: ผู้คนแห่งน้ำตกศักดิ์สิทธิ์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย 1972)
• ฮาร์เนอร์, ไมเคิล, วิถีแห่งหมอผี (HarperOne 1990) ฉบับพิมพ์ครั้งแรก 1980
• Harner, Michael และ Meyer, Alfred, Cannibal . นิวยอร์ก: Morrow, 1979. (นวนิยายเกี่ยวกับชาวแอซเท็ก)
• ฮาร์เนอร์, ไมเคิล, "ปริศนาแห่งการบูชายัญของชาวแอซเท็ก"หน้า 46–51. ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ , เล่มที่ 86 (ฉบับที่ 4), เมษายน 1977.
• Haviland, William A., Harald EL Prins, Bunny McBride และ Dana Walrath, "นักมานุษยวิทยาผู้มีชื่อเสียง: Michael J. Harner" มานุษยวิทยาวัฒนธรรม: ความท้าทายของมนุษย์ (ฉบับที่ 14) (Wadsworth 2013)

• มูลนิธิเพื่อการศึกษาเกี่ยวกับไสยศาสตร์ของไมเคิล ฮาร์เนอร์