มิยาโมโตะ ยูริโกะ
มิยาโมโตะในปี 1950
ชื่อพื้นเมือง	宮本 百合子
เกิด	ชูโจ ยูริโกะ ( 13 กุมภาพันธ์ 1899 )13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2442 โตเกียวประเทศญี่ปุ่น
เสียชีวิต	21 มกราคม 1951 (21 มกราคม 1951)(อายุ 51 ปี) โตเกียว ประเทศญี่ปุ่น
อาชีพ	นักเขียน
ประเภท	นวนิยาย, เรื่องสั้น, บทความ, วิจารณ์วรรณกรรม
ขบวนการวรรณกรรม	ขบวนการวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพ
คู่สมรส	อารากิ ชิเกรุ ​ ​ ( สมรสปี  1919 หย่าร้างปี 1924 )  เคนจิ มิยาโมโตะ ​ ( ม.ค.  1932 )

มิยาโมโตะ ยูริโกะ(宮本 百合子; นามสกุลเดิมชูโจ (中條); ^{[ 1 ]} 13 กุมภาพันธ์ 1899 – 21 มกราคม 1951)เป็นนักเขียนนวนิยายนักเขียนเรื่องสั้นนักกิจกรรมทางสังคมและนักวิจารณ์วรรณกรรม ชาวญี่ปุ่น ที่มีบทบาทในช่วงยุคไทโชและต้นยุคโชวะของญี่ปุ่น เธอเป็นที่รู้จักดีที่สุดจาก นวนิยาย อัตชีวประวัติและการมีส่วนร่วมในขบวนการ ปลดปล่อย ชนชั้นกรรมาชีพและสตรี^{[ 2 ]}

มิยาโมโตะเริ่มเขียนหนังสือตั้งแต่ยังเรียนอยู่ เธอเดินทางไปสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต เป็นเวลาหลายปี ก่อนจะกลับมาญี่ปุ่น ซึ่งผลงานของเธอถูกเซ็นเซอร์อย่างหนักและเธอถูกจำคุกหลายครั้งเนื่องจากความคิดเห็นทางการเมือง ของเธอ เธอได้ก่อตั้งและดำเนินงานนิตยสารแนวก้าวหน้าและ สตรีนิยมหลายฉบับตลอดอาชีพการงานของเธอ ซึ่งหลายฉบับก็ถูกเซ็นเซอร์เช่นกัน

ผลงานของเธอ ได้แก่โนบุโกะ , บันชู เฮยะ ( ที่ราบบันชู ) , ฟูจิโซ ( ต้นกังหันลม ) และงานเขียนนวนิยายและวิจารณ์วรรณกรรมอื่นๆ อีกมากมาย ผลงานส่วนใหญ่ของเธอเป็นอัตชีวประวัติและมีเนื้อหาเกี่ยวกับสงคราม ชนชั้น และความสัมพันธ์ทางเพศ เธอและสามีของเธอมิยาโมโตะ เคนจิยังคงได้รับการยกย่องจากฝ่ายซ้ายของญี่ปุ่นสำหรับวิสัยทัศน์และความมุ่งมั่นที่มีต่อสตรีญี่ปุ่นและชนชั้นแรงงาน^{[ 3 ]}

มิยาโมโตะ ยูริโกะ เกิดเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2442 ใน เขต โคอิชิกาวะของโตเกียว (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของ เขต บุนเคียว ) โดยมีบิดามารดาผู้มีฐานะดี^{[ 2 ] [ 4 ]}บิดาของเธอเป็น สถาปนิกที่ได้รับการฝึกฝน จากเคมบริดจ์และมหาวิทยาลัยจักรวรรดิโตเกียวและมารดาของเธอเป็นอดีตจิตรกร ซึ่งอาชีพของเธอต้องหยุดชะงักลงเมื่อเธอพบว่าโรงเรียนศิลปะแห่งชาติอุเอโนะไม่รับผู้หญิง^{[ 5 ]}มารดาของมิยาโมโตะไม่มีเจตนาที่จะบังคับให้เธอรับ บทบาท ภรรยาที่ดีและแม่ที่ฉลาด ตามที่ รัฐบาลเมจิส่งเสริม^{[ 5 ]}

มิยาโมโตะเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมหญิงโอชาโนมิซุ เธอตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างสถานการณ์ของตนเองกับสถานการณ์ของชาวนาผู้เช่าที่ดินซึ่งทำงานในที่ดินของครอบครัวเธอตั้งแต่อายุยังน้อย ดังที่ปรากฏในผลงานช่วงแรกของเธอเรื่อง "โนซอน" ("หมู่บ้านเกษตรกรรม") ซึ่งได้รับอิทธิพลจากผลงานช่วงหลังของเธอเรื่อง "มาซูชิกิ ฮิโตบิโตะ โนะ มูเระ" ("ฝูงชนคนยากจน") ^{[ 2 ]}ความกังวลของมิยาโมโตะเกี่ยวกับความแตกต่างในสถานะทางสังคมและเศรษฐกิจทำให้เธอหันมาสนใจลัทธิสังคมนิยมและต่อมาก็หันมาสนใจขบวนการสตรีนิยมญี่ปุ่นยุค แรก

มิยาโมโตะสนใจวรรณกรรมตั้งแต่ยังเด็ก ทั้งนักเขียนชาวญี่ปุ่น เช่นฮิกุจิ อิจิโย , ฟุตาบาเทอิ ชิเมอิและนัตสึเมะ โซเซกิรวมถึงนักเขียนที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่น เช่นออสการ์ ไวลด์ , เอ็ดการ์ อัลลัน โพ , ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีและลีโอ ตอลสตอย^{[ 2 ]}ในช่วงวัยรุ่นและเป็นนักศึกษาปี 1 ใน ภาควิชา วรรณคดีอังกฤษของมหาวิทยาลัยสตรีญี่ปุ่นเธอได้เขียนเรื่องสั้นชื่อ "Mazushiki hitobito no mure" ("ฝูงชนคนยากจน") ซึ่งได้รับการยอมรับให้ตีพิมพ์ในนิตยสารวรรณกรรมChūō Kōron (Central Forum) อันทรงเกียรติ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2459 เรื่องสั้นของเธอได้รับรางวัลวรรณกรรมที่จัดโดย กลุ่มวรรณกรรม Shirakaba (White Birch) และได้รับการรับรองจากTsubouchi Shōyō ^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2461 มิยาโมโตะออกจากมหาวิทยาลัยโดยไม่สำเร็จการศึกษาและเดินทางไปสหรัฐอเมริกากับบิดาของเธอ^{[ 6 ]}เธอไปที่นิวยอร์ก ซึ่งเธอศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียและได้พบกับสามีคนแรกของเธอ อารากิ ชิเงรุ ซึ่งต่อมาเธอก็ได้กลับไปญี่ปุ่นด้วยกัน^{[ 6 ]}เธอได้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคมหลายประการ รวมถึงการแต่งงานด้วยความรักการขอแต่งงานด้วยตนเอง และการปฏิเสธที่จะใช้นามสกุลของสามี^{[ 7 ]}ทั้งสองแตกต่างกันในแง่ของอายุ ชั้นทางสังคมและเศรษฐกิจ และความสนใจทางปัญญา^{[ 6 ]}และทั้งคู่ได้หย่าร้างกันในปี พ.ศ. 2467 ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เธอเขียนนวนิยายกึ่งอัตชีวประวัติ เรื่อง โนบุโกะ (พ.ศ. 2467-2469) ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับเพศและความรัก โดยเล่าถึงความล้มเหลวของการแต่งงานของตัวเอก การเดินทางไปต่างประเทศ และการแสวงหาอิสรภาพของเธอ^{[ 2 ]}ถือเป็นนวนิยายอัตชีวประวัติแนวเฟมินิสต์ตีพิมพ์เป็นตอนๆในวารสารKaizo ( การสร้างใหม่ ) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2469 ก่อนที่จะตีพิมพ์เป็นหนังสือในปี พ.ศ. 2461 ^{[ 3 ]}

เมื่อมิยาโมโตะกลับมายังญี่ปุ่น เธอได้พบกับยูอาสะ โยชิโกะนักวิชาการภาษารัสเซียผ่านทางโนงามิ ยาเอโกะเพื่อน นักเขียนร่วมกัน ^{[ 2 ]}ทั้งสองสนิทสนมกันเพราะความสนใจในวรรณกรรมรัสเซียโดยเฉพาะเชคอฟ^{[ 6 ]}และมิยาโมโตะคิดที่จะอุทิศโนบุโกะให้กับยูอาสะ ซึ่งเธอได้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดด้วยหลังจากการแต่งงานล้มเหลวในปี 1924 ^{[ 8 ]}ความสัมพันธ์ในช่วงไม่กี่ปีแรกของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับเรื่องราวอัตชีวประวัติอีกเรื่องหนึ่งคือ "อิปปอน โนะ ฮานะ" (ดอกไม้ดอกเดียว) ซึ่งมิยาโมโตะตีพิมพ์ในปี 1927 ^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 มิยาโมโตะและยูอาสะเดินทางไปยังสหภาพโซเวียตซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ด้วยกันอีกสามปี^{[ 8 ]}ในมอสโกพวกเขาศึกษาภาษารัสเซียและวรรณคดีรัสเซียและได้พัฒนามิตรภาพกับเซอร์เกย์ ไอเซนสไตน์ผู้กำกับภาพยนตร์ ชื่อดัง ยูอาสะอุทิศตนให้กับการแปลภาษารัสเซีย ในขณะที่มิยาโมโตะได้สังเกตความก้าวหน้าของสตรีในรัฐคอมมิวนิสต์^{[ 6 ]}

มิยาโมโตะและยูอาสะเดินทางกลับญี่ปุ่นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2473 ^{[ 6 ]}เมื่อกลับมา ความสัมพันธ์ของพวกเขาก็เริ่มสั่นคลอน ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากแรงกดดันทางสังคมที่มีต่อผู้หญิงในเวลานั้น ยูอาสะเปิดเผยตัวว่าเป็นเลสเบี้ยน ในขณะที่มิยาโมโตะดิ้นรนกับบทบาทของความรักระหว่างผู้หญิงในญี่ปุ่นยุคใหม่ ดังที่เธอจะแสดงออกในผลงานในภายหลัง^{[ 6 ] [ 9 ]}ความขัดแย้งนี้รุนแรงขึ้นจากการระเบิดอารมณ์รุนแรงและการกล่าวหาว่ามิยาโมโตะไม่ซื่อสัตย์ของโยชิโกะ ซึ่งเห็นได้จากจดหมายโต้ตอบระหว่างผู้หญิงทั้งสอง^{[ 6 ]}

เมื่อเดินทางกลับญี่ปุ่น มิยาโมโตะได้เป็นบรรณาธิการวารสารวรรณกรรมมาร์ก ซิสต์ Hataraku Fujin (สตรีผู้ใช้แรงงาน) และเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพเธอยังเข้าร่วมสมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งญี่ปุ่นและพรรคคอมมิวนิสต์ญี่ปุ่นซึ่งทำให้เธอได้พบกับเลขาธิการพรรคนักวิจารณ์วรรณกรรมคอมมิวนิสต์ และสามีในอนาคตของเธอมิยาโมโตะ เคนจิ [ ^{4 ] [ 6 ] เธอ}แยกทางกับยูอาสะและแต่งงานกับมิยาโมโตะ เคนจิในปี 1932 ซึ่งการเปลี่ยนแปลงนี้ถูกตีความว่าไม่โรแมนติกเท่ากับการทำตามหน้าที่^{[ 6 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2473 หลังจาก การโต้วาที ระหว่างกลุ่มอนาธิปไตยและ กลุ่ม บอลเชวิก ( ana-boru ronsō ) มิยาโมโตะ ยูริโกะ พร้อมด้วยทาคามูเระ อิตสึเอะยางิ อากิโกะและบรรณาธิการคนอื่นๆ ที่ชื่นชอบลัทธิอนาธิปไตย ได้แยกตัวออกจากนิตยสารวรรณกรรมสตรีNyonin geijutsu (ศิลปะสตรี) เพื่อก่อตั้งวารสารของตนเองชื่อFujin sensen (แนวร่วมสตรี) ^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม ด้วยการบังคับใช้กฎหมายรักษาสันติภาพ ของรัฐบาล และการปราบปรามการเคลื่อนไหวทางการเมืองฝ่ายซ้ายที่รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ผลงานของมิยาโมโตะจึงถูกเซ็นเซอร์อย่างหนัก และนิตยสารของเธอก็ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์

ในปี พ.ศ. 2475 ทั้งมิยาโมโตะ ยูริโกะ และมิยาโมโตะ เคนจิ ถูกจับกุมพร้อมกับนักเขียนคอมมิวนิสต์คนอื่นๆ^{[ 2 ]}มิยาโมโตะถูกตำรวจจับกุมและคุกคามซ้ำแล้วซ้ำเล่า และต้องติดคุกนานกว่าสองปีระหว่างปี พ.ศ. 2475 ถึง พ.ศ. 2485 ^{[ 2 ]}สามีของเธอ มิยาโมโตะ เคนจิ ถูกจับกุมอีกครั้งในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2476 และถูกคุมขังจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2488 ในช่วงเวลานี้ เธอได้เขียนเรียงความและเรื่องราวจำนวนมากที่บรรยายถึงการต่อสู้ของคอมมิวนิสต์ในญี่ปุ่นช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2473 รวมถึง "โคคุโคคุ" ("ช่วงเวลาต่อช่วงเวลา") ซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งหลังจากที่เธอเสียชีวิต และบรรยายถึงการทรมานที่นักโทษคอมมิวนิสต์ต้องเผชิญ^{[ 2 ]}

ระหว่างที่มิยาโมโตะ เคนจิถูกจำคุก มิยาโมโตะ ยูริโกะได้สานสัมพันธ์กับยูอาสะ โยชิโกะอีกครั้ง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้กลับมาสนิทสนมกันเหมือนเดิมก็ตาม^{[ 6 ]}มิยาโมโตะ ยูริโกะยังคงซื่อสัตย์ต่อทั้งสามีและลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งสำหรับเธอแล้วทั้งสองสิ่งนี้ได้เกี่ยวพันกัน^{[ 6 ]}เธอถูกจับกุมในปี 1942 และเป็นลมแดดระหว่างการสอบสวนของตำรวจ ทำให้สุขภาพของเธอทรุดโทรมลง^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม ทั้งเธอและสามีต่างก็มุ่งมั่นในอุดมการณ์ของตนและไม่เคยละทิ้งความเชื่อของตน^{[ 3 ]}

ในช่วงหลังสงครามมิยาโมโตะ ยูริโกะ ได้กลับมาอยู่กับสามีและดำเนินกิจกรรมทางการเมืองของพรรคคอมมิวนิสต์อีกครั้ง ช่วงเวลานี้เป็นช่วงที่เธอเขียนหนังสือได้มากที่สุด

ในปี พ.ศ. 2489 มิยาโมโตะได้เขียนบทความเรื่อง "Utagoe yo okore" ให้กับสมาคมวรรณกรรมญี่ปุ่นแห่งใหม่ โดยบทความนี้กระตุ้นให้นักเขียนไตร่ตรองถึงประวัติศาสตร์ของชาติ ประสบการณ์ชีวิตของตนเอง และสิทธิของประชาชน^{[ 2 ]}ในบทความนี้และบทความอื่นๆ เธอได้สนับสนุนสิทธิที่รับประกันไว้ 20 ประการ ซึ่ง 3 ประการจะถูกนำมาใช้ในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของญี่ปุ่น (มาตรา 14 วรรค 1 และมาตรา 24 วรรค 1-2) ^{[ 11 ]}

ภายในหนึ่งปีหลังจากสิ้นสุดสงคราม เธอได้ตีพิมพ์นวนิยายสองเล่มที่เขียนควบคู่กัน คือBanshū heiya ( ที่ราบบันชู ) และFūchisō ( ต้นกังหันลม ) ซึ่งทั้งสองเล่มบรรยายถึงประสบการณ์ของเธอในช่วงหลายเดือนหลังจากการยอมจำนนของญี่ปุ่น นวนิยายเล่มแรกได้รับรางวัลวัฒนธรรมไมนิจิประจำปี 1947 ^{[ 2 ]}

นวนิยายเรื่องแรกของมิยาโมโตะเรื่อง โนบุโกะเล่าเรื่องราวของตัวละครเอกที่แต่งงานในนิวยอร์กและกลับมายังญี่ปุ่นเช่นเดียวกับมิยาโมโตะ^{[ 2 ]}สามีของเธออ้างว่ารักเธอแต่การกระทำกลับตรงกันข้าม ในขณะที่แม่ของเธอกลับวิพากษ์วิจารณ์การแต่งงาน และความคิดสร้างสรรค์ของโนบุโกะก็ค่อยๆ จางหายไปจนในที่สุดเธอก็เข้าร่วมขบวนการชนชั้นกรรมาชีพและทิ้งสามีไป^{[ 2 ]}นวนิยายเรื่องนี้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่มีการถกเถียงกันอย่างร้อนแรงในเวลานั้น รวมถึงความเป็นไปได้ของ "การแต่งงานด้วยความรัก" ^{[ 3 ]}นวนิยายเรื่องนี้ถือว่าเป็นอัตชีวประวัติเป็นส่วนใหญ่และได้รับการตอบรับในระดับปานกลางในตอนแรก อย่างไรก็ตาม มันกลับได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างน่าประหลาดใจในยุคหลังสงคราม^{[ 3 ]}เดิมทีนวนิยายเรื่องนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงที่แสวงหาความสมบูรณ์ในตนเองผ่านความรักและการหย่าร้างในเวลาต่อมา แต่ต่อมาได้ถูกตีความใหม่ว่าเป็นเรื่องราวของการปลดปล่อยผู้หญิงจากกรอบชีวิตที่ผู้ชายเป็นศูนย์กลาง^{[ 3 ]}

Banshū heiya (ที่ราบบันชู , 1947) เป็นบันทึกรายละเอียดที่เคร่งขรึมเกี่ยวกับญี่ปุ่นในเดือนสิงหาคมและกันยายนปี 1945 บทแรกของ Banshū Plain บรรยายถึงวันที่ญี่ปุ่นยอมจำนนฉากหลังเป็นเมืองชนบททางตอนเหนือของญี่ปุ่น ที่ซึ่งมิยาโมโตะ ซึ่งแสดงโดยฮิโรโกะ ตัวเอกของเรื่อง อาศัยอยู่ในฐานะผู้ลี้ภัยเมื่อสงครามสิ้นสุดลง บทนี้ถ่ายทอดความสับสนที่ชาวญี่ปุ่นจำนวนมากได้รับเมื่อได้รับข่าวการยอมจำนน พี่ชายของฮิโรโกะไม่สามารถอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นกับลูก ๆ ของเขาได้ ในขณะที่ชาวนาในท้องถิ่นก็ดื่มเหล้าจนเมามาย มิยาโมโตะบรรยายถึง "การล่มสลายทางศีลธรรม " ซึ่งเป็นธีมหลักของนวนิยายและแสดงให้เห็นว่าเป็นมรดกที่น่าเศร้าที่สุดของสงคราม

ฟูจิโซะ ( ต้นไม้บอกทิศทางลม , 1947) เป็นเรื่องราวที่แต่งเติมจากเรื่องจริงเล็กน้อยเกี่ยวกับการกลับมาพบกันอีกครั้งของมิยาโมโตะกับสามีของเธอหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากการถูกคุมขังในช่วงสงครามเป็นเวลาสิบสองปี การปรับตัวของทั้งคู่ในการใช้ชีวิตร่วมกันอีกครั้งนั้นแสดงให้เห็นว่ามักเต็มไปด้วยความเจ็บปวด แม้ว่าเธอจะเคลื่อนไหวในขบวนการสตรีสังคมนิยมมาหลายปี แต่เธอก็รู้สึกเจ็บปวดเมื่อสามีของเธอบอกว่าเธอเข้มแข็งและเป็นอิสระมากเกินไปหลังจากใช้ชีวิตอยู่คนเดียวในช่วงสงคราม

Futatsu no niwa ( สวนสองแห่ง , 1948) และDōhyō ( ป้ายบอกทาง , 1950) ถูกเขียนขึ้นเป็นภาคต่อของNobukoโดยเล่มแรกกล่าวถึงความสัมพันธ์ของโนบุโกะกับครอบครัวที่ร่ำรวยของเธอและการพัฒนาของเธอในฐานะนักเขียนหญิงสังคมนิยม และเล่มที่สองกล่าวถึงการหย่าร้างและการเติบโตทางสังคมของโนบุโกะในสหภาพโซเวียต^{[ 2 ]}นวนิยายทั้งสองเล่มถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยยูอาสะ โยชิโกะ ซึ่งอ้างว่านวนิยายเหล่านี้บั่นทอนความสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิง และนักวิชาการบางคนเห็นด้วยว่านวนิยายเหล่านี้เป็นการประณามความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้ของมิยาโมโตะและยูอาสะ^{[ 6 ]}

นอกจากเรื่องสั้นของเธอแล้ว มิยาโมโตะยังตีพิมพ์รวมบทความและวิจารณ์วรรณกรรมชื่อ Fujin to Bungaku (ผู้หญิงและวรรณกรรม, 1947) และรวมจดหมาย 900 ฉบับระหว่างเธอกับสามีที่ถูกจำคุกชื่อ Juninen no tegami ( จดหมายสิบสองปี , 1950–1952) อีกด้วย^{[ 2 ]}

มิยาโมโตะมีความโดดเด่นในการผสมผสานระหว่างสังคมนิยมและสตรีนิยม ในทั้งสองขบวนการ เธอถือว่าการแสวงหาความสมบูรณ์ในตนเองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคล^{[ 3 ]}นวนิยายเรื่องแรกของเธอโนบุโกะสำรวจรายละเอียดว่าการแสวงหาความสมบูรณ์หมายถึงอะไร และเมื่อใดจึงจะยอมรับได้ที่จะละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมและต่อสู้กับ "ปัญหาทางสังคม" ในการแสวงหาความสมบูรณ์นั้น^{[ 3 ]}

มิยาโมโตะต่อต้านความก้าวหน้าของผู้หญิงใน "สาขาของผู้หญิง" ซึ่งแตกต่างจากนักสตรีนิยมหลายคนในสมัยนั้น^{[ 10 ]}ผลงานของเธอถูกปฏิเสธในช่วงต้นอาชีพจากนิตยสารสำหรับผู้หญิงยอดนิยม Fujin Kōron (Women's Forum) เนื่องจาก "ยากเกินไป" อย่างไรก็ตาม มิยาโมโตะกลับมองว่าเป็นคำชม โดยตีความว่าผลงานของเธอ "มีความเป็นชายมากเกินไป" ^{[ 10 ]}เธอต่อต้านแนวคิดยอดนิยมของjoryū ("การเขียนแบบผู้หญิง") ซึ่งถือว่ารูปแบบการเขียนของผู้หญิงและผู้ชายนั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน^{[ 10 ]}หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาวทางวารสารศาสตร์หลายครั้งในนิตยสารสำหรับผู้หญิงSeitō ("Bluestockings") เธอเชื่อว่าผลงานของเธอจะสามารถยืนหยัดบนคุณค่าทางวรรณกรรมได้ดีกว่าในนิตยสารสำหรับผู้อ่านทั่วไป^{[ 10 ]}

ตรงกันข้ามกับนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพหลายคนในสมัยนั้น ซึ่งมักจะเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายและสถานการณ์ของคนงานชาย มิยาโมโตะกลับเน้นไปที่ผู้หญิงชนชั้นแรงงานและบทบาทของความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงด้วยกัน^{[ 12 ]}เธอถือว่าการปลดปล่อยผู้หญิงเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสู่ระเบียบสังคมที่ดีขึ้น ซึ่งเป็นการต่อต้านทั้งวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพแบบดั้งเดิมและความคิดกระแสหลักของญี่ปุ่น^{[ 3 ] [ 12 ]}

ในฐานะสมาชิกของขบวนการชนชั้นกรรมาชีพ มิยาโมโตะต่อต้านจักรวรรดินิยม (จักรวรรดินิยมเป็นขั้นสูงสุดของระบบทุนนิยม ) อย่างไรก็ตาม งานของเธอกลับขัดแย้งกับแบบแผนของชนชั้นกรรมาชีพ โดยนำเสนอศูนย์กลางเมืองและบุคคลร่ำรวยบางกลุ่มในฐานะพลังแห่งอารยธรรมสำหรับกลุ่มภายนอก^{[ 12 ]}งานบางชิ้นของเธอยังวางการกระทำปฏิวัติไว้ภายในหน่วยครอบครัว ซึ่งขัดแย้งกับแนวคิดส่วนใหญ่เกี่ยวกับการปฏิวัติและการปลดปล่อยในขณะนั้น^{[ 13 ]}

• วรรณกรรมญี่ปุ่น
• รายชื่อนักเขียนชาวญี่ปุ่น

• บัคลีย์, แซนดรา. ความเงียบงันที่แตกสลาย: เสียงของสตรีนิยมญี่ปุ่น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย (1997). ISBN 0-520-08514-0
• อิวาบูจิ, ฮิโรโกะ. มิยาโมโตะ ยูริโกะ: คาโซคุ, เซอิจิ, โซชิเตะ เฟมินิซึมุ คันริน โชโบ (1996) ไอเอสบีเอ็น 4-906424-96-1
• Mostow, Joshua, บรรณาธิการ (2003). "มิยาโมโตะ ยูริโกะ และนักเขียนสังคมนิยม". คู่มือโคลัมเบียว่าด้วยวรรณกรรมเอเชียตะวันออกสมัยใหม่ (  ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย . หน้า164-169 . ISBN  0-231-11314-5.
• ซาวาเบะ, ฮิโตมิ. ยูริโกะ, ดาสุวิดานิยะ: ยัวสะ โยชิโกะ โนะ เซชุน . บันเก ชุนจู (1990) ไอเอสบีเอ็น 4-16-344080-1
• ทานากะ, ยูกิโกะ. เพื่อชีวิตและเพื่อการเขียน: บทคัดเลือกจากนักเขียนหญิงชาวญี่ปุ่น ค.ศ. 1913-1938 . สำนักพิมพ์ซีล (1987). ISBN 978-0-931188-43-5

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับยูริโกะ มิยาโมโตะ

• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับมิยาโมโตะ ยูริโกะที่Internet Archive
• ผลงานของมิยาโมโตะ ยูริโกะที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• รายการข้อความอิเล็กทรอนิกส์ที่Aozora Bunko