วิทยาลัยศาสนศาสตร์มัวร์

ภาษิต	Non inferiora secuti
คำขวัญใน ภาษาอังกฤษ	"ไม่แสวงหาอุดมคติที่ด้อยกว่า"
พิมพ์	วิทยาลัยศาสนศาสตร์
ที่จัดตั้งขึ้น	1856
สังกัด	สังฆมณฑลแองกลิกันแห่งซิดนีย์
อาจารย์ใหญ่	มาร์ค ดี. ทอมป์สัน
ประธานสภา	คานิชก้า ราฟเฟล
คณะ	20
นักเรียน	600
ที่ตั้ง	ซิดนีย์ , รัฐนิวเซาท์เวลส์ , ออสเตรเลีย 33°53′29.45″ส151°11′16.04″E / 33.8915139°S 151.1877889°E / -33.8915139; 151.1877889
เว็บไซต์	มัวร์.edu.au

วิทยาลัยเทววิทยา Mooreหรือเรียกสั้นๆ ว่าMoore Collegeเป็นวิทยาลัย ฝึกอบรม ^ด้าน เทววิทยา ของสังฆมณฑลซิดนีย์ในคริสตจักรแองกลิกันแห่งออสเตรเลีย [ ^{1 ]}อา ร์ชบิชอปแองก ลิกันแห่งซิดนีย์ดำรง ตำแหน่ง ประธานสภาวิทยาลัยเทววิทยา Moore โดยตำแหน่ง

วิทยาลัยแห่งนี้มีประเพณีอันแข็งแกร่งของ เทววิทยา แบบอนุรักษ์ นิยม และเคร่งครัด โดยเน้นการศึกษาพระคัมภีร์ในภาษาดั้งเดิม การใช้แหล่งข้อมูลปฐมภูมิในเทววิทยา มรดกของการปฏิรูปศาสนา และการบูรณาการเทววิทยาและการปฏิบัติศาสนกิจ วิทยาลัยให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการศึกษาเต็มเวลาในบริบทของชุมชนการเรียนรู้แบบคริสเตียน ซึ่งเป็นบริบทที่เหมาะสมสำหรับการฝึกอบรมเพื่อการรับใช้คริสเตียนแบบเต็มเวลา อย่างไรก็ตาม วิทยาลัยยังเปิดโอกาสให้เรียนแบบไม่เต็มเวลาและออนไลน์ด้วย วิทยาลัยฝึกอบรมทั้งชายและหญิงในทุกระดับของหลักสูตร เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2021 วิทยาลัยมัวร์ได้รับการยอมรับจากหน่วยงานคุณภาพและมาตรฐานการศึกษาระดับอุดมศึกษา ของรัฐบาลออสเตรเลีย ให้เป็นวิทยาลัยมหาวิทยาลัยแห่งออสเตรเลีย^{[ 2 ] [ 3 ]}

วิทยาลัยแห่งนี้เป็นหนึ่งในวิทยาลัยศาสนศาสตร์แองกลิกันที่ใหญ่ที่สุดในโลก^{[ 4 ]}โดยปกติจะมีนักศึกษาเต็มเวลาประมาณ 300 คนในหลักสูตร BTh และ ThM ตลอดประวัติศาสตร์ วิทยาลัยแห่งนี้มีอธิการบดี 13 คนและผู้สำเร็จการศึกษามากกว่า 5,000 คน^{[ 5 ]}แม้ว่าจะมีพื้นฐานและการปกครองแบบแองกลิกัน แต่ก็ยังฝึกอบรมชาวเพรสไบทีเรียน แบปติสต์คองเกรเกชันนัลลิสต์และนิกายอื่นๆ ที่เห็นอกเห็นใจจริยธรรมและเทววิทยาแบบอีแวนเจลิคัลของวิทยาลัย วิทยาลัยแห่งนี้ยังได้เตรียมมิชชันนารี ผู้ก่อตั้งคริสตจักร และศิษยาภิบาลคริสตจักรอิสระ วิทยาลัยแห่งนี้ดึงดูดนักศึกษาจากทั่วโลกเข้าสู่หลักสูตรระดับปริญญาตรีและปริญญาโท

แม้ว่ากลุ่มนักศึกษาที่ใหญ่ที่สุดในหลักสูตรปริญญาตรีเต็มเวลาสี่ปีของมัวร์มักจะเป็นผู้ที่เตรียมตัวเพื่อรับการบวชเป็นบาทหลวงในนิกายแองลิกัน แต่ทางมัวร์ก็ได้ฝึกอบรมบุคลากรด้านศาสนาคริสต์อื่นๆ ด้วยเช่นกัน บัณฑิตจากมัวร์ยังทำหน้าที่เป็นบาทหลวงประจำโรงเรียน ครูสอนวิชาคริสตศึกษาและพระคัมภีร์ บาทหลวงประจำมหาวิทยาลัยและเจ้าหน้าที่ในมหาวิทยาลัย มิชชันนารีข้ามวัฒนธรรม นักสังคมสงเคราะห์ เจ้าหน้าที่ชุมชน บาทหลวงประจำโรงพยาบาลและบ้านพักคนชรา/หมู่บ้านผู้สูงอายุ และเจ้าหน้าที่ให้ความช่วยเหลือผู้ลี้ภัย

วิทยาลัยมัวร์มีชื่อเสียงระดับนานาชาติในฐานะบ้านของเทววิทยาพระคัมภีร์แบบอีแวนเจลิคัล ในช่วงทศวรรษ 1950 ถึง 1970 โดนัลด์ โรบินสันเป็นผู้บุกเบิกวิธีการมองเห็นว่าพระคัมภีร์ทั้งเล่มเชื่อมโยงกันอย่างไรในฐานะพระประสงค์ของพระเจ้าที่ค่อยๆ เปิดเผยออกมา รูปแบบพื้นฐานของคำสัญญาและการทำให้สำเร็จนั้นเปิดเผยออกมาเมื่อพระสัญญาแห่งความรอดของพระเจ้าในพระกิตติคุณ ซึ่งมอบให้แก่ชาวยิวก่อนแล้วจึงมอบให้แก่ประชาชาติทั้งหมด ได้ถูกมอบให้แก่อับราฮัม ได้รับการทำให้สำเร็จบางส่วนในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล และเป็นจริงขึ้นมาในการเสด็จมาของพระคริสต์^{[ 6 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาโดยเกรแฮม โกลด์สเวิร์ธ ศิษย์ของโรบินสัน ในหนังสือชุดGospel and Kingdom , According to PlanและPreaching the Whole Bible as Christian Scripture [ ^{7 ] เทววิทยาพระคัมภีร์ในรูปแบบนี้เป็นลักษณะเฉพาะของงานที่ทำที่วิทยาลัยมัวร์นับตั้งแต่สมัยที่โรบินสันดำรง ตำแหน่ง}รองอธิการบดี

โรบินสันยังมีอิทธิพลในการพัฒนาหลักคำสอนของคริสตจักรที่ต่อต้านแนวทางเอกภาพนิยมอย่างเด่นชัดในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การศึกษาคำศัพท์และบริบทของคำว่า 'คริสตจักร' ในพระคัมภีร์ทำให้โรบินสันยืนยันว่า 'คริสตจักร' คือการรวมตัวกัน ไม่ว่าจะเป็นการรวมตัวรอบพระคริสต์ในสวรรค์และกระจายไปทั่วโลกในประชาคมท้องถิ่น^{[ 8 ]}แต่ละประชาคมคือคริสตจักร และสมาคมของประชาคม (นิกาย) แม้จะมีคุณค่า แต่ก็ไม่สามารถอ้างสิทธิ์และสิทธิพิเศษของ 'คริสตจักร' ได้^{[ 9 ]}โครงสร้างดังกล่าวมีอยู่เพื่อสนับสนุนประชาคมท้องถิ่นในชีวิตของพวกเขาในฐานะชุมชนของชายและหญิงผู้ศรัทธาที่มุ่งมั่นในพันธกิจพระกิตติคุณระดับโลก บรอห์ตัน น็อกซ์ ได้เพิ่มความลึกซึ้งทางเทววิทยาให้กับข้อสรุปเหล่านี้ในงานศึกษาของเขาเองเกี่ยวกับ 'การคบหา' และลักษณะสำคัญของ 'ความสัมพันธ์' ^{[ 10 ]}แม้ว่ามุมมองนี้บางครั้งจะถูกประณามว่าเป็น 'ลัทธิประชาคมนิยม' แต่ทั้งสองคนก็ทำงานอย่างแข็งขันตลอดชีวิตในสังฆมณฑลซิดนีย์ และโรบินสันเองก็ได้เป็นบิชอป และในที่สุดก็เป็นอาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ พวกเขาไม่สามารถถูกตีความว่าเป็นลัทธิประชาคมนิยมในความหมายที่แท้จริงของคำได้ อย่างไรก็ตาม คำสอนของพวกเขาให้ความสำคัญกับประชาคมท้องถิ่นมากกว่าความกังวลของนิกายและเอกภาพ และวางความเป็นเอกภาพของคริสตจักร ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องรักษาไว้มากกว่าที่จะสร้างขึ้น ในความเป็นเอกภาพของการชุมนุมบนสวรรค์รอบบัลลังก์ของพระคริสต์

วิทยาลัยมัวร์มีบทบาทสำคัญในการกำหนดรูปแบบของสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งซิดนีย์ โดยได้ฝึกอบรมพระสงฆ์ส่วนใหญ่ของสังฆมณฑล รวมถึงอาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ 5 องค์ล่าสุด ซึ่ง 3 ในนั้นเป็นอาจารย์ประจำของวิทยาลัยด้วยปัจจุบันอาจารย์ประจำของวิทยาลัยหลายท่านยังดำรงตำแหน่งต่างๆ ในสังฆมณฑล เช่น สภาสังฆราช คณะกรรมการถาวร คณะกรรมการด้านสังคม และคณะกรรมการหลักคำสอนของสังฆมณฑลซิดนีย์

โทมัส ฮอบส์ สก็อตต์ อาร์คดีคอนคนแรกของนิวเซาท์เวลส์ (ค.ศ. 1825–29) ได้แบ่งปันวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับวิทยาลัยฝึกอบรมระดับอุดมศึกษาในอาณานิคมในรายงานของ Church and Schools Corporation ในปี ค.ศ. 1830 ^{[ 11 ]} ด้วยวิสัยทัศน์นี้ โทมัส มัวร์หนึ่งในผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกของอาณานิคมนิวเซาท์เวลส์^{[ 12 ]}ได้จัดทำพินัยกรรมของเขาไว้เพื่อมอบทรัพย์สินจำนวนมากของเขา^{[ 13 ]}เพื่อก่อตั้งวิทยาลัยเพื่อฝึกอบรมชายหนุ่มใน 'หลักการของคริสตจักรแห่งอังกฤษและไอร์แลนด์ที่รวมกัน' ^{[ 14 ]}มัวร์เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1840 แต่วิสัยทัศน์นั้นก็เป็นจริงขึ้นมาเมื่อบิชอปเฟรเดอริก บาร์เกอร์เปิดวิทยาลัยมัวร์เมื่อวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1856 ในบ้านเดิมของมัวร์ในลิเวอร์พูลนิวเซาท์เวลส์^{[ 15 ]}อย่างน้อยที่สุดในแง่ของวันที่เปิดทำการ วิทยาลัยแห่งนี้จึงเป็นสถาบันอุดมศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสามในออสเตรเลีย รองจากมหาวิทยาลัยซิดนีย์ (1850) และมหาวิทยาลัยเมลเบิร์น (1853) วิทยาลัยเริ่มต้นด้วยนักเรียนสามคนและอาจารย์ประจำเต็มเวลาหนึ่งคน ซึ่งก็คืออธิการบดี เกือบหนึ่งร้อยปีแรกของการก่อตั้ง (1856–1953) อธิการบดีของวิทยาลัยมาจากสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ มาร์คัส โลน เป็นอธิการบดีที่เกิดในออสเตรเลียคนแรกของวิทยาลัย (1953–58) อธิการบดีคนปัจจุบัน มาร์ค ดี. ทอมป์สัน เข้ารับตำแหน่งในเดือนพฤษภาคม 2013

หลังจากเกิดข้อโต้แย้งทางศาสนศาสตร์ ซึ่งควบคู่ไปกับการลดลงของจำนวนนักศึกษา ทำให้ผู้อำนวยการในขณะนั้น (TE Hill) ถูกไล่ออก กิจกรรมการเรียนการสอนของวิทยาลัยจึงถูกระงับในปี 1888 วิทยาลัยเปิดทำการอีกครั้งในปี 1891 ณ ที่ตั้งปัจจุบันในนิวทาวน์ติดกับมหาวิทยาลัยซิดนีย์ [ ^{15 ]}วิทยาลัยเริ่มเติบโตทั้งในด้านจำนวนนักศึกษาและอิทธิพล โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การนำของผู้อำนวยการคนสำคัญอย่าง Nathaniel Jones (1897–1911) และต่อมา^TC Hammond (1935–1953) ^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้นำที่โดดเด่นที่สุดของวิทยาลัยในศตวรรษที่ 20 คือ Broughton Knox (1959-1985) ^{[ 17 ]}วิสัยทัศน์ ความมุ่งมั่น และการบริหารจัดการที่ชาญฉลาดของเขาทำให้วิทยาลัยแห่งนี้กลายเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ มีคณาจารย์ที่มีชื่อเสียง และนักศึกษากระจายตัวจากซิดนีย์ไปยังส่วนอื่นๆ ของออสเตรเลียและทั่วโลก

พื้นที่ซึ่งวิทยาลัยเปิดทำการอีกครั้งในปี พ.ศ. 2434 ได้ขยายออกไปอย่างมากนับตั้งแต่นั้นมา มีการซื้อหรือสร้างอาคารที่อยู่ติดกันจำนวนมาก ศูนย์การสอน Broughton Knox เปิดทำการในปี พ.ศ. 2537 ในปี พ.ศ. 2560 อาคารใหม่ขนาดใหญ่ได้เปิดทำการ ซึ่งเป็นที่ตั้งของห้องสมุด Donald Robinson ^{[ 18 ]}และ Marcus Loane Hall เป็นต้น

ในปี 1985 ห้องสมุด Donald Robinson มีหนังสือ 90,000 เล่ม^{[ 19 ]}และตั้งแต่นั้นมาก็มีหนังสือเกือบ 300,000 เล่ม รวมถึงต้นฉบับจำนวนมากและสิ่งของอื่นๆ ที่มีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของนิกายแองกลิกัน ออสเตรเลีย และนิกายอีแวนเจลิคัล^{[ 20 ]}ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ห้องสมุดได้พัฒนาแหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์จำนวนมากและคอลเลกชันหนังสือหายากที่กำลังเติบโต รวมถึงห้องสมุด Latimer ซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ใน Latimer House Oxford และห้องสมุดได้มาครอบครองในปี 2020 ในช่วงทศวรรษ 1970 วิทยาลัยได้ก่อตั้งร้านหนังสือศาสนศาสตร์ของตนเองชื่อ IMPACT Books ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น MooreBooks ด้วยการมาถึงของการขายหนังสือทางอินเทอร์เน็ต Moore Books จึงไม่สามารถดำเนินกิจการต่อไปได้ทางการเงินและปิดตัวลงในปี 2012

นักเทววิทยาและนักเขียนที่มีชื่อเสียงของวิทยาลัยมัวร์ ได้แก่Broughton Knox , Donald Robinson , Paul Barnett , Peter Jensen , Graeme Goldsworthy , Peter O'Brien , David Peterson, Barry Webb , John Woodhouse, Peter Bolt, Mark D. Thompson, Andrew G. Shead , Paul R. Williamson, Edward Loane และ Tony Payne ด้วยอิทธิพลของวิทยาลัยมัวร์ นิกาย แอง กลิกันในซิดนีย์จึงรักษาแนวคิดแบบอีแวนเจลิคัลที่โดดเด่นไว้ได้ท่ามกลางนิกายแองกลิกันทั่วโลก^{[ 21 ]}

ในปี 2021 วิทยาลัยมัวร์ได้รับอนุมัติให้พัฒนาหอพักนักศึกษาใหม่สำหรับ นักศึกษา 91 คน เพื่อทดแทนอาคารจอห์น แชปแมนเดิมที่ตั้งอยู่หัวมุมถนนซิตี้โรดและถนนคาริลลอนอเวนิวในเมืองนิวทาวน์ รัฐนิวเซาท์เวลส์^{[ 22 ] [ 23 ]}

ในปี 1977 วิทยาลัยได้เริ่มจัดการบรรยายประจำปี: การบรรยายประจำปีของวิทยาลัยมัวร์ (Annual Moore College Lectures) ซึ่งเป็นเวทีแสดงผลงานวิชาการด้านพระคัมภีร์และเทววิทยาชั้นนำร่วมสมัย และผลงานส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ในภายหลัง วิทยากรรับเชิญจากต่างประเทศที่ร่วมบรรยาย ได้แก่JI Packer , FF Bruce , DA Carson , Kenneth Kantzer , Henri Blocher , Mike Ovey , Ashley Null , Gerald Bray , Michael Horton , Kevin Vanhoozer , Carl Trueman , James Hely Hutchinson และThomas R. Schreinerนอกจากนี้ คณาจารย์ของวิทยาลัยมัวร์ทั้งในอดีตและปัจจุบันก็มีส่วนร่วมในการบรรยายครั้งนี้ด้วย

นอกจากนี้ ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ได้มีการเริ่มจัดโรงเรียนศาสนศาสตร์ประจำปีขึ้น ซึ่งเปิดโอกาสให้คณาจารย์และผู้สำเร็จการศึกษาได้สำรวจหัวข้อที่น่าสนใจและมีความสำคัญต่อชุมชนคริสเตียนในวงกว้าง หัวข้อที่กล่าวถึงได้แก่ คริสตจักร พระวิญญาณ จริยธรรมแห่งชีวิตและความตาย ศาสนศาสตร์ในพระคัมภีร์ การชำระบาป อารมณ์ความรู้สึกในชีวิตคริสเตียน การเฉลิมฉลองครบรอบ 500 ปีของจอห์น คาลวิน (2009) ครบรอบ 500 ปีของการปฏิรูปศาสนา (2017) และหนังสือต่างๆ ในพระคัมภีร์ (รวมถึงกาลาเทีย อ Exodus และสดุดี) โรงเรียนนี้ยังคงดำเนินต่อไปในรูปแบบโรงเรียนศาสนศาสตร์พระคัมภีร์ทุกสองปี

เมื่อวิทยาลัยเปิดทำการในปี 1856 อธิการบดีได้พัฒนาหลักสูตรที่ทำให้วิทยาลัยสามารถมอบ "ประกาศนียบัตรวิทยาลัย" ของตนเองได้ อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า วิทยาลัยได้เตรียมความพร้อมนักศึกษาสำหรับการสอบเบื้องต้นเพื่อรับศีลบวชของมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ ในปี 1907 นักศึกษาเริ่มเข้ารับการสอบเพื่อรับปริญญา Licentiate of Theology จากมหาวิทยาลัยเดอรัม ความสัมพันธ์อันยาวนานกับวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งออสเตรเลีย เริ่มต้นขึ้นในไม่ช้า โดยนักศึกษาเตรียมตัวสำหรับการสอบ Licentiate in Theologyของ ACT และตั้งแต่ทศวรรษ 1970 จนถึงปี 2001 นักศึกษาเตรียมตัวสำหรับการสอบปริญญาตรีศาสนศาสตร์ ( Bachelor of Theology ) ของ ACT ในขณะเดียวกัน ตั้งแต่ปี 1958 ถึงปี 1986 นักศึกษาประมาณ 200 คนได้รับการเตรียมความพร้อมสำหรับ ปริญญาตรีศาสนศาสตร์ (Bachelor of Divinity ) จากมหาวิทยาลัยลอนดอนโดยมีคณาจารย์ของวิทยาลัยมัวร์เป็นผู้สอน นักศึกษาได้รับ "ประกาศนียบัตรวิทยาลัยมัวร์" ซึ่งเป็นรางวัลที่ไม่ได้รับการรับรอง สำหรับผลงานที่ทำในระหว่างปีที่สี่ของการศึกษา

ในปี 1992 หลักสูตรสี่ปีของวิทยาลัยมัวร์ได้รับการออกแบบใหม่ให้เป็นหลักสูตรแบบบูรณาการ และกลายเป็นปริญญาตรีศาสนศาสตร์ (Bachelor of Divinity) ของวิทยาลัยเอง ปริญญาตรีนี้และปริญญาตรีศาสนศาสตร์ (Bachelor of Theology) สามปีของวิทยาลัยได้รับการรับรองจากกรมการศึกษา และการฝึกอบรม ของรัฐนิวเซาท์เวลส์ ตั้งแต่แรก ทำให้ไม่จำเป็นต้องได้รับการรับรองจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งออสเตรเลียอีกต่อไป ในปี 2011 วิทยาลัยได้กลายเป็นผู้ให้บริการการศึกษาระดับสูงของออสเตรเลียที่สามารถรับรองตนเองได้ โดยสามารถออกแบบและรับรองหลักสูตรการศึกษาของตนเองได้

ปัจจุบันวิทยาลัยเปิดสอนหลักสูตรประกาศนียบัตร อนุปริญญา และปริญญาหลากหลายสาขา:

• ประกาศนียบัตรบัณฑิตสาขาการพัฒนากระทรวง—GCMD (เรียนแบบไม่เต็มเวลาเท่านั้น 0.5 ปีหากเรียนแบบเต็มเวลา) ^{[ 24 ]}
• ประกาศนียบัตรบัณฑิตด้านศาสนกิจแองกลิกัน—GCAM (เรียนแบบไม่เต็มเวลาเท่านั้น 0.5 ปีหากเรียนแบบเต็มเวลา) ^{[ 25 ]}
• ประกาศนียบัตรเทววิทยาพระคัมภีร์-DBT (ออนไลน์, 1 ปีเต็มเวลา) ^{[ 26 ] [ 27 ]}
• ประกาศนียบัตรขั้นสูงด้านพระคัมภีร์ พันธกิจ และการปฏิบัติศาสนกิจ - AdvDipBMM (นอกเวลา 1 ปีเต็มเวลา) ^{[ 28 ] [ 29 ]}
• ปริญญาตรีศาสนศาสตร์ (BTh) (หลักสูตรเต็มเวลา 3 ปี) ^{[ 30 ]}
• ปริญญาตรีศาสนศาสตร์/ปริญญาโทศาสนศาสตร์ (หลักสูตร)—BTh/ThM (4 ปีเต็มเวลา) ^{[ 31 ]}
• ปริญญาโทสาขาเทววิทยา (MA(Theol)) (นอกเวลา, 2 ปีเต็มเวลา) ^{[ 32 ]}
• ปริญญาโทด้านศาสนศาสตร์ (MTh) (นอกเวลา, 2 ปีเต็มเวลา) ^{[ 33 ]}
• ปริญญาดุษฎีบัณฑิต (ปริญญาเอก) (3-4 ปีเต็มเวลา) ^{[ 34 ]}

ในทศวรรษ 1940 ภายใต้การนำของแฮมมอนด์ วิทยาลัยเริ่มฝึกอบรมผู้เทศน์ฆราวาสภายในสังฆมณฑลซิดนีย์ในระยะแรก การฝึกอบรมเกี่ยวข้องกับการเข้าร่วมการบรรยายในตอนเย็นโดยอาจารย์ใหญ่ สมาชิกคนอื่นๆ ในคณะ และศิษย์เก่าของวิทยาลัย บันทึกจากหลักสูตรเหล่านี้เป็นพื้นฐานของหลักสูตรทางไปรษณีย์ในภายหลัง ซึ่งก็คือ ประกาศนียบัตรศาสนศาสตร์เบื้องต้นแห่งซิดนีย์ (Sydney Preliminary Theological Certificate) ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในซิดนีย์ และในที่สุดก็แพร่หลายไปทั่วโลก ในทศวรรษ 1960 น็อกซ์ได้เชิญ บี. วอร์ด พาวเวอร์ส มาพัฒนาหลักสูตรทางไปรษณีย์สามปีที่จะควบคู่ไปกับหลักสูตรเต็มเวลาของวิทยาลัยสำหรับผู้สมัครรับตำแหน่งนักบวช การบรรยายในตอนเย็นยังคงดำเนินต่อไปควบคู่ไปกับหลักสูตรทางไปรษณีย์นี้ และในที่สุดก็กลายเป็นประกาศนียบัตรการศึกษาพระคัมภีร์ (Diploma of Biblical Studies)

ในช่วงปลายปี 2013 ได้มีการทบทวนหลักสูตรการเรียนทางไกลและหลักสูตรภาคค่ำของวิทยาลัยอย่างละเอียดถี่ถ้วน มีการใช้โอกาสนี้ในการเปลี่ยนไปสู่การเรียนรู้แบบออนไลน์ ประเด็นสำคัญในการทบทวนคือการทำให้หลักสูตรเหล่านี้มีความยืดหยุ่นมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อให้สามารถใช้งานได้ในสถานที่ที่มีทรัพยากรจำกัดทั่วโลก 'แผนกการศึกษาภายนอก' ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Moore Distance และได้มีการริเริ่มโครงการต่างๆ เพื่อสำรวจความเป็นไปได้ ในปี 2020 โครงการเหล่านี้ได้ถูกรวบรวมไว้ภายใต้ชื่อ PTC PTC เป็นหลักสูตรออนไลน์ที่ไม่ได้รับการรับรองของวิทยาลัยสำหรับการศึกษาศาสนศาสตร์เบื้องต้น^{[ 35 ]}

หลักสูตรนี้ใช้ในสถานที่ต่างๆ ทั่วโลก ในบางกรณีกลายเป็นหลักสูตรฝึกอบรมขั้นพื้นฐานสำหรับผู้ก่อตั้งคริสตจักรและศิษยาภิบาล ซึ่งรวมถึงไนจีเรีย^{[ 36 ] [ 37 ]}และอินเดีย^{[ 38 ]}กำลังดำเนินการแปลเป็นภาษาจีนทมิฬฮินดีและเฮาซา^{[ 39 ]}วิทยาลัยยังได้ให้ข้อมูลบางส่วนนี้แก่หน่วยงานอื่นๆ เช่น MOCLAM และ African Enterprise เพื่อใช้ประโยชน์ด้วย

ในปี 2017 วิทยาลัยเริ่มเปิดหลักสูตรประกาศนียบัตรระดับเริ่มต้นที่ได้รับการรับรองทางออนไลน์ทั้งหมด ได้แก่ ประกาศนียบัตรด้านศาสนศาสตร์พระคัมภีร์^{[ 40 ]}หน่วยการเรียนจำนวนหนึ่งของหลักสูตรนี้ให้สิทธิ์ในการเทียบโอนหน่วยกิตในหลักสูตรปริญญาเต็มเวลาของวิทยาลัย

วิทยาลัยมัวร์ได้พัฒนาศูนย์วิชาการและศูนย์ปฏิบัติศาสนกิจสี่แห่งควบคู่ไปกับหลักสูตรวิชาการหลัก:

1. ศูนย์พริสซิลลาและอากีลา ซึ่งส่งเสริม สนับสนุน และให้กำลังใจการปฏิบัติศาสนกิจของสตรีร่วมกับบุรุษ^{[ 41 ] [ 42 ]}
2. ศูนย์เพื่อการดำรงชีวิตแบบคริสเตียน ซึ่งมุ่งช่วยเหลือประชาชนคริสเตียนทั่วไปในการนำจริยธรรมตามพระคัมภีร์ไปใช้กับปัญหาในชีวิตประจำวัน^{[ 43 ]}
3. ศูนย์พันธกิจระดับโลกซึ่งสนับสนุนองค์กรคริสเตียนทั่วโลกโดยการจัดหาแหล่งข้อมูลการฝึกอบรมด้านศาสนศาสตร์คุณภาพสูง^{[ 44 ]}
4. ศูนย์พัฒนากระทรวง ซึ่งจัดให้มีการฝึกอบรมและการศึกษาต่อเนื่องเฉพาะทางสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาและบุคคลอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติศาสนกิจของคริสเตียน^{[ 45 ]}

นอกจากศูนย์เหล่านี้แล้ว โครงการ John Chapman Preaching Initiative ยังเป็นเครือข่ายกิจกรรมที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมความเป็นเลิศในการเทศนาอธิบายพระคัมภีร์

• วิลเลียม ฮอดจ์สัน (ค.ศ. 1809–1869, ผู้อำนวยการ ค.ศ. 1856–1867) ^{[ 46 ]}
• โรเบิร์ต เลธบริดจ์ คิง (ค.ศ. 1823–1897, อาจารย์ใหญ่ ค.ศ. 1868–1878) ^{[ 46 ]}
• อาร์เธอร์ ลูคิน วิลเลียมส์ (1853–1943, อาจารย์ใหญ่ 1878–1884) ^{[ 46 ]}
• Thomas Ernest Hill (1853–1923, อาจารย์ใหญ่ 1885–1888) ^{[ 46 ]}
• เบอร์นาร์ด ชไลเชอร์ (1859–1897, หัวหน้า 1891–1897) ^{[ 46 ]}
• นาธาเนียล โจนส์ (1861–1911, ผู้อำนวยการ 1897–1911) ^{[ 47 ] [ 48 ]}
• เดวิด จอห์น เดวีส์ (1879–1935, ผู้อำนวยการ 1911–1935) ^{[ 46 ] [ 48 ]}
• Thomas Chatterton Hammond (1877–1961, อาจารย์ใหญ่ 1936–1953) ^{[ 49 ] [ 46 ] [ 48 ]}
• มาร์คัส ลอเรนซ์ โลน (พ.ศ. 2454–2552, ครูใหญ่ พ.ศ. 2497–2501) ^{[ 50 ]}
• เดวิด บรอห์ตัน น็อกซ์ (1916–1994, อาจารย์ใหญ่ 1959–1985) ^{[ 19 ] [ 51 ]}
• ปีเตอร์ เฟรเดอริก เจนเซน (1943–, อาจารย์ใหญ่ 1985–2001) ^{[ 52 ]}
• จอห์น วิลเลียม วูดเฮาส์ (1949–, ผู้อำนวยการ 2002–2013) ^{[ 53 ] [ 1 ]}
• มาร์ค โดนัลด์ ทอมป์สัน (ค.ศ. 1959–, ดำรงตำแหน่งประธาน ค.ศ. 2013–ปัจจุบัน) ^{[ 15 ]}

• เอียน เชวิลล์บิชอปแห่งนอร์ทควีนส์แลนด์และนิวคาสเซิล ผู้กระทำความผิดทางเพศที่รู้จักกันดี
• เกร็ก แอนเดอร์สันบิชอปแห่งนอร์เทิร์นเทร์ริทอรี (ค.ศ. 2014–ปัจจุบัน)
• พอล บาร์เน็ตต์อดีตบิชอปแห่งนอร์ทซิดนีย์ (1990–2001) นักวิชาการพันธสัญญาใหม่ นักประวัติศาสตร์โบราณ^{[ 15 ]}
• ปีเตอร์ เบรนบิชอปแห่งสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งอาร์มิเดล (ค.ศ. 2000–2012)
• จอห์น แชปแมน นักเทศน์
• วิฟ เชิง อาจารย์สอนพันธสัญญาใหม่และภาษากรีกที่วิทยาลัยยูธเวิร์คส์^{[ 54 ]}
• เกล็นน์ เดวีส์ อาร์ชบิชอป แองกลิกันแห่งซิดนีย์ (2013–2021) ^{[ 55 ]}
• คริส เอ็ดเวิร์ดส์บิชอปแห่งซิดนีย์เหนือ (2014–ปัจจุบัน) ^{[ 56 ]}
• คารา ฮาร์ทลีย์ อาร์คดีคอนฝ่ายสตรีในสังฆมณฑลซิดนีย์ (2012-ปัจจุบัน) ^{[ 57 ]}
• ปีเตอร์ เฮย์เวิร์ดบิชอปแห่งวูลลองกอง (2010–ปัจจุบัน) ^{[ 58 ]}
• ปีเตอร์ เจนเซน อาร์ชบิชอป แองกลิกันแห่งซิดนีย์ (2001–2013) ^{[ 59 ]}
• ฟิลิป เจนเซนคณบดีมหาวิหารเซนต์แอนดรูว์ ซิดนีย์ (ค.ศ. 2003–2014)
• เบอร์นาร์ด จัดด์สมาชิกแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์จักรวรรดิอังกฤษ (MBE) และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ออสเตรเลีย (OAM)
• แกรี่ กูบิชอปแห่งเวสเทิร์นซิดนีย์ (2019–ปัจจุบัน) ^{[ 60 ]}
• อีวาน ลีบิชอปแห่งเวสเทิร์นซิดนีย์ (2003–2019) ^{[ 61 ]}
• ปีเตอร์ ลินบิชอปแห่งจอร์จส์ริเวอร์ (2015–ปัจจุบัน) ^{[ 62 ]}
• มาร์คัส โลนอาร์ชบิชอปแองกลิกันแห่งซิดนีย์ตั้งแต่ปี 1966–1982 และประมุขแห่งออสเตรเลียตั้งแต่ปี 1978–1982 เขาเป็นอาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ที่เกิดในออสเตรเลียคนแรก และยังเป็นอาร์ชบิชอปที่เกิดในออสเตรเลียคนแรกในคริสตจักรแองกลิกันแห่งออสเตรเลียอีกด้วย^{[ 50 ]}
• ลีออน มอร์ริสนักเขียน นักวิชาการด้านพันธสัญญาใหม่ อธิการบดีวิทยาลัยริดลีย์ เมลเบิร์น (1964–79)
• ปีเตอร์ โอ'ไบรอัน นักเขียน นักวิชาการด้านพันธสัญญาใหม่ อดีตหัวหน้าภาควิชาพันธสัญญาใหม่ที่วิทยาลัยมัวร์
• เดวิด จี. ปีเตอร์สันอดีตอธิการบดีวิทยาลัยศาสนศาสตร์โอ๊คฮิลล์ ลอนดอน นักเขียนและนักวิชาการด้านพันธสัญญาใหม่
• Kanishka Raffelคณบดีแห่งซิดนีย์ (2016–2021) อาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ (2021–ปัจจุบัน) ^{[ 63 ]}
• ไมเคิล ไรเตอร์อดีตอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ เมลเบิร์น
• Donald Robinsonรองอธิการบดีของ Moore College (1959–73) บิชอปใน Parramatta (1973–82) อาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ (1982–1991) ^{[ 64 ]}
• สจวร์ต โรบินสันบิชอปแห่งสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งแคนเบอร์ราและกูลเบิร์น (2009–2018) ^{[ 1 ]}
• แคลร์ สมิธ นักวิจัยอิสระ ครูสอนพระคัมภีร์สำหรับสตรี และผู้เขียนหนังสือGod's Good Design: What the Bible really says about Men and Women (Matthias Media, ฉบับที่ 2 ปี 2019) Pauline Communities as 'Scholastic Communities': A Study of the Vocabulary of 'Teaching' in 1 Corinthians, 1 and 2 Timothy and Titus (Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Testament 2.Reihe: 335, Mohr Siebeck, 2012) และThe Appearing of God Our Savior: A Theology of 1 and 2 Timothy and Titus (Crossway, 2025)
• ไมเคิล สเตดบิชอปแห่งเซาท์ซิดนีย์ (2015–ปัจจุบัน) ^{[ 65 ]}
• อัล สจ๊วตอดีตบิชอปแองกลิกันแห่งวูลลองกอง (ค.ศ. 2007–2010)
• Rosemary Thorburn เจ้าหน้าที่อาวุโสของAustralian Fellowship of Evangelical Studentsในเมืองเพิร์ธ^{[ 66 ]}
• เจน ทูเฮอร์ อดีตอาจารย์ประจำวิทยาลัยมัวร์ด้านศาสนกิจ ผู้อำนวยการผู้ก่อตั้งศูนย์พริสซิลลาและอากีลา^{[ 67 ]}และผู้ร่วมเขียนหนังสือEmbracing Complementarianism กับเกรแฮม เบย์นอน (Good Book Company, 2022)
• Dani Treweek ผู้เขียนหนังสือThe Meaning of Singleness (IVP Academic, 2023) และผู้อำนวยการผู้ก่อตั้ง Single Minded Ministry ^{[ 68 ]}
• แบร์รี เวบบ์นักวิชาการพันธสัญญาเดิม นักเขียน อดีตหัวหน้าภาควิชาพันธสัญญาเดิมที่วิทยาลัยมัวร์
• ไมเคิล ยูสเซฟผู้ก่อตั้งและศิษยาภิบาลของคริสตจักรแห่งอัครสาวกในแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย ผู้ก่อตั้งรายการโทรทัศน์และวิทยุเผยแพร่ศาสนาชื่อ Leading the Way
• ดาร์เรล พาร์คเกอร์บิชอปแห่งสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งออสเตรเลียตะวันตกเฉียงเหนือ (2023-ปัจจุบัน) ^{[ 69 ]}

วิทยาลัยมัวร์เป็นสมาชิกของสมาคมเทววิทยาแห่งออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ (ANZATS) และอธิการบดีของวิทยาลัยดำรงตำแหน่งในสภาคณบดีด้านเทววิทยา (CDT) วิทยาลัยมัวร์ยังเป็นสมาชิกของเครือข่ายการศึกษาเทววิทยาGAFCON อีกด้วย ^{[ 70 ]}

• โบลต์, ปีเตอร์ (2007). โทมัส มัวร์ แห่งลิเวอร์พูล หนึ่งในผู้ตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของเรา : บทความและสุนทรพจน์เพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 150 ปีของวิทยาลัยมัวร์แคมเปอร์ดาวน์ รัฐนิวเซาท์เวลส์: สำนักพิมพ์โบลต์ เซอร์วิสเซสISBN 978-0-9803579-1-2. OCLC 156985396 . 
• ลอว์ตัน, วิลเลียม. "หญิงแพศยาคนนั้น - วิทยาลัยมัวร์หลังจาก 25 ปี "{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
• Loane, Marcus L. (1955). ประวัติศาสตร์ครบรอบร้อยปีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มัวร์ซิดนีย์: Angus and Robertson. หน้า 228. OCLC 10366848 
• แมคอินทอช, จอห์น เอ. (2018). ลัทธิอีแวนเจลิคัลแองกลิกันในซิดนีย์, 1897 ถึง 1953  : นาธาเนียล โจนส์, ดีเจ เดวีส์ และ ทีซี แฮมมอนด์ . ชุดเอกสารวิชาการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ออสเตรเลีย. ยูจีน, โอเรกอน: สำนักพิมพ์วิปฟ์ แอนด์ สต็อก. ISBN 978-1-5326-4309-5. OCLC 1030913334 . 
• วอล์คเกอร์, เอียน (2001). โบสถ์ วิทยาลัย และวิทยาเขต: สิ่งศักดิ์สิทธิ์และทางโลกในการก่อตั้งวิทยาลัยนิกายต่างๆ ในมหาวิทยาลัยออสเตรเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยาลัยบางแห่งในมหาวิทยาลัยที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงปี 1945 ถึง 1975 (PDF) (ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยนิวเซาท์เวลส์ ประเทศออสเตรเลีย

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• สังฆมณฑลแองกลิกันแห่งซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลีย