มัวร์ทาวน์เป็น ชุมชน ของชาวมารูนที่ตั้งอยู่ในเทือกเขาบลูเมาน์เทนส์และเทือกเขาจอห์นโครว์ในพอร์ตแลนด์ ประเทศจาเมกา [ ^{1 ] สามารถ}เข้าถึงได้ทางถนนจากพอร์ตแอนโทนิโอมัวร์ทาวน์เป็นเมืองของชาวมารูนที่อยู่ทางตะวันออกสุด ตั้งอยู่ทางตะวันออกสุดของเขตปกครอง^{[ 2 ]}เดิมชื่อนิวแนนนีทาวน์ มัวร์ทาวน์ก่อตั้งขึ้นในปี 1740 เมื่อมีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างทางการอาณานิคมอังกฤษและชาวมารูนวินด์วาร์ด^{[ 3 ]}สนธิสัญญานี้จัดสรรที่ดิน 1,000 เอเคอร์ให้กับชาวมารูนในมัวร์ทาวน์ แต่มัวร์ทาวน์ได้รับเพียง 500 เอเคอร์^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ในปี 1781 ที่ดิน 500 เอเคอร์แรกได้รับการเพิ่มอีก 500 เอเคอร์ ทำให้ที่ดินส่วนรวมของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 1,000 เอเคอร์^{[ 3 ] [ 6 ]}

ในขณะที่ชาวมารูนและชาวอังกฤษในตอนแรกเรียกการตั้งถิ่นฐานนี้ว่านิวแนนนี่ทาวน์ ตั้งแต่ปี 1760 ทางการอาณานิคมเรียกมันว่ามัวร์ทาวน์หรือมูร์ทาวน์ ซึ่งมีรายงานว่าตั้งชื่อตามผู้ว่าการรักษาการเซอร์เฮนรีมัวร์^{[ 3 ] [ 7 ]}

ณ ปี 2552 เมืองมัวร์ทาวน์มีรายงานประชากร 1,106 คน^{[ 8 ]}

การพิชิตจาเมกาโดยชาวอังกฤษในปี ค.ศ. 1655 นำไปสู่การหลั่งไหลของชาวแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกากลางเข้ามาในประเทศผ่านทางการค้าทาส^{[ 9 ]}ด้วยเหตุนี้ ทาสจำนวนหนึ่งจึงหลบหนีไปยังส่วนต่างๆ ของภูเขา^{[ 9 ] [ 10 ]}เข้าร่วมกับกลุ่มอื่นที่ได้รับการปล่อยตัวโดยชาวสเปนระหว่างการรุกรานจาเมกา^{[ 9 ]}ชาวผิวดำอิสระเหล่านี้ ใน จาเมกาซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองมัวร์ทาวน์ อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวแอฟริกันที่หลบหนีและชายและหญิงชาวไทโน^{[ 11 ]}

คนเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อชาวมารูนแห่งจาเมกาการอพยพครั้งนี้ทำให้ระบบไร่ทาสหยุดชะงัก ส่งผลให้เกิดสงครามเป็นระยะระหว่างชาวมารูนกับอังกฤษ^{[ 9 ] [ 10 ]}หลังจากสงครามดำเนินไปประมาณ 80 ปี ชาวมารูนก็ควบคุมป่าบนภูเขาส่วนใหญ่ทางตะวันออกของจาเมกาได้^{[ 10 ]}ในที่สุด อังกฤษก็ยอมรับเอกราชของพวกเขาโดยเสนอสนธิสัญญาสันติภาพให้ ซึ่งนำไปสู่การสิ้นสุดของ สงครามมารู นครั้งที่หนึ่ง^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1739 คัดโจผู้นำของชาวลีวาร์ด มารูนในจาเมกาตะวันตก ได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพที่รับรองเอกราชของเมืองคัดโจ (เมืองเทรลอว์นี)และแอคคอมปอง [ ^{12 ] [ 13 ] สนธิสัญญา}นี้อนุญาตให้พวกเขาได้รับสิทธิประโยชน์มากมาย รวมถึงที่ดินปลอดภาษีทั่วทั้งเกาะ^{[ 10 ]}ที่ดินเหล่านี้ยังคงเป็นบ้านของคนรุ่นต่อๆ ไปของชาวมารูนดั้งเดิมในจาเมกาตะวันตก^{[ 10 ]}

ชุมชนมัวร์ทาวน์ก่อตั้งขึ้นโดยหนึ่งในผู้นำของชาวมารูน ซึ่งเป็น "น้องสาว" ของคัดโจ ชื่อแนนนี่และในช่วงสงครามมารูนครั้งแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองแนนนี่ทาวน์ [ ^{10 ] [ 12 ] แน}นนี่ปฏิเสธที่จะลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพปี 1740 ระหว่างรัฐบาลอาณานิคมอังกฤษกับชาวมารูนวินด์วาร์ด แต่ยอมรับการสงบศึกที่ไม่มั่นคงที่ตามมา แนนนี่รับสิทธิบัตรที่ดินซึ่งมอบที่ดิน 500 เอเคอร์ให้แก่ผู้คนของเธอ ณ สถานที่ที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อมัวร์ทาวน์^{[ 12 ] [ 14 ]}

หลังจากลงนามในสนธิสัญญา ผู้คนภายใต้การปกครองของแนนนี่ได้แยกออกเป็นสองกลุ่ม โดยครึ่งหนึ่งอพยพไปพร้อมกับ "พี่ชาย" ของเธอชื่อควาโอไปยังเมืองครอว์ฟอร์ดและอีกครึ่งหนึ่งย้ายไปอยู่ที่เมืองนิวแนนนี่ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเมืองมัวร์^{[ 12 ] [ 15 ]}

เมื่อเจ้าหน้าที่อาณานิคมระบุเมืองนิวแนนนีทาวน์ในปี ค.ศ. 1760 พวกเขาเรียกมันว่าเมืองมัวร์ทาวน์ ผู้ว่าการอาณานิคมจาเมกาในขณะนั้นคือเซอร์เฮนรี มัวร์ บารอนเน็ตที่ 1และเป็นไปได้ว่าเมืองนี้ได้รับการเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 16 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1760 ผู้สืบทอดตำแหน่งของแนนนีได้สูญเสียการควบคุมเมืองมัวร์ทาวน์ให้กับผู้ดูแลผิวขาว และในปีนั้น ผู้ดูแลเหล่านี้ได้บัญชาการนักรบมารูนในการต่อสู้กับการก่อกบฏของแทคกีในทศวรรษต่อมา เจ้าหน้าที่มารูนชื่อแคลชพยายามท้าทายอำนาจของผู้ดูแล แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จเพราะเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมารูนของเขา^{[ 17 ]}

ในปี ค.ศ. 1774 เจ้าหน้าที่ชาวมารูนจากชาร์ลส์ทาวน์ (จาเมกา)ชื่อซามูเอล แกรนต์ถูกกล่าวหาว่าฆ่ากัปตันเรือผิวขาวชื่อทาวน์เชนด์และทาสผิวดำของเขาขณะไล่ล่าผู้หลบหนีในหาดเฮลเชียร์จากนั้นจึงหลบหนีไปยังมัวร์ทาวน์เพื่อลี้ภัย พลเรือเอกจอร์จ ร็อดนีย์ซึ่งอยู่ที่คิงส์ตัน จาเมกาในขณะนั้น ได้ส่งกองเรือไปยังพอร์ตแอนโทนิโอเพื่อเตรียมรับมือกับการก่อจลาจลของชาวมารูน^{[ 18 ]}หัวหน้าชาวผิวขาวได้โน้มน้าวให้ชาวมารูนในมัวร์ทาวน์ส่งตัวแกรนต์มาให้ ซึ่งแกรนต์ถูกนำตัวขึ้นศาลที่สแปนิชทาวน์อย่างไรก็ตาม สร้างความประหลาดใจให้กับเจ้าของไร่ในท้องถิ่นเป็นอย่างมาก เมื่อแกรนต์พ้นผิดในข้อหาฆาตกรรมทาวน์เชนด์^{[ 19 ]}

ในปี ค.ศ. 1770 มีชาวมารูน 136 คนที่มัวร์ทาวน์ แต่ในปี ค.ศ. 1797 จำนวนนั้นเพิ่มขึ้นเป็น 245 คน^{[ 20 ]}

เมืองมัวร์ทาวน์วางตัวเป็นกลางในช่วงสงครามมารูนครั้งที่สองในปี 1795–6 ^{[ 21 ]}

ในปี พ.ศ. 2351 ประชากรของเมืองมัวร์ทาวน์มีจำนวน 310 คน แต่เพิ่มขึ้นมากกว่าสองเท่าเป็น 665 คนในปี พ.ศ. 2484 ^{[ 22 ]}

ชาวมารูนแห่งมัวร์ทาวน์ ภายใต้การนำของอเล็กซานเดอร์ ไฟฟ์ (ไฟฟ์) หัวหน้าผู้ดูแลชาร์ลส์ทาวน์ ได้ช่วยปราบปรามการกบฏคริสต์มาสในปี 1831–2 ซึ่งรู้จักกันในชื่อสงครามแบ๊บติสต์นำโดยซามูเอลชาร์ป^{[ 23 ]}

ในปี พ.ศ. 2408 ชาวผิวดำอิสระที่ยากจน นำโดยพอล โบเกิล ได้ ก่อการกบฏต่อต้านเจ้าหน้าที่อาณานิคมในเหตุการณ์กบฏโมแรนต์เบย์ผู้ว่าการเรียกชาวมารูนแห่งมัวร์ทาวน์ออกมาอีกครั้งเพื่อปราบปรามการกบฏ ไฟฟ์ถูกเรียกตัวอีกครั้งเพื่อนำกลุ่มชาวมารูนแห่งมัวร์ทาวน์ ซึ่งรวมถึงบางคนที่อาศัยอยู่ในเฮย์ฟิลด์และบาธ และพวกเขาก่ออาชญากรรมโหดร้ายหลายอย่างก่อนที่จะจับตัวโบเกิลได้ อย่างไรก็ตาม ความโหดร้ายของพวกเขาในการปราบปรามการกบฏดึงดูดคำวิพากษ์วิจารณ์มากมายจากมิชชันนารีเมธอดิสต์และผู้อยู่อาศัยในเขตเซนต์โทมัสจาเมกา^{[ 24 ]}

นับตั้งแต่จาเมกาได้รับเอกราชจากอังกฤษในปี พ.ศ. 2505 รัฐบาลจาเมกาได้ยอมรับอำนาจอธิปไตยของชาวมารูน การยอมรับนี้สอดคล้องกับเงื่อนไขของปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมือง (2550) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "สิทธิในการปกครองตนเองในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกิจการท้องถิ่น" ^{[ 13 ]}

หัวหน้าของมัวร์ทาวน์ได้รับตำแหน่งพันเอก ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าหัวหน้า^{[ 10 ] [ 12 ]}ระบบการเลือกตั้งมีความพิเศษตรงที่ไม่มีบุคคลใดที่ดำรงตำแหน่งพันเอกได้ลงสมัครรับตำแหน่งนี้ แต่จะได้รับโอกาสและได้รับการเลือกตั้งผ่านการลงมติรับรอง^{[ 10 ]}ชุมชนนี้ปกครองโดยพันเอกซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากสภามารูนที่ประกอบด้วยสมาชิก 24 คน^{[ 10 ] [ 4 ]}

หลังจากยุติบทบาทของผู้บังคับบัญชา เจ้าหน้าที่มารูนได้กลับมาใช้อำนาจเหนือเมืองมารูนอีกครั้ง เออร์เนสต์ ดาวเนอร์ดำรงตำแหน่งพันเอกตั้งแต่ปี 1952 ถึง 1964 และซีแอลจี แฮร์ริสดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี 1964 ถึง 1995 ^{[ 29 ]}

ในปี พ.ศ. 2538 วอลเลซ สเตอร์ลิง ได้รับเลือกเป็นพันเอกแห่งมัวร์ทาวน์ และปัจจุบันดำรงตำแหน่งพันเอก^{[ 12 ] [ 29 ]}

มัวร์ทาวน์เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 19 และในที่สุดก็ยอมรับนิกายแองกลิกัน เชื่อกันว่ามัวร์ทาวน์ยอมรับนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เพราะนิกายโปรเตสแตนต์นั้นสนับสนุนการเป็นเจ้าของทาส และชาวมารูนในมัวร์ทาวน์ก็เป็นเจ้าของทาส อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1850 ประเพณีการฟื้นฟูและเพนเตโคสตัลได้เติบโตขึ้นจากการผสมผสานศาสนาของแอฟริกาตะวันตกกับศาสนาคริสต์^{[ 30 ]}

ชาว Maroons แห่ง Moore Town ได้รักษารูปแบบภาษาถิ่นของภาษาAsante ไว้ ^{[ 31 ] [ 32 ]}รูปแบบภาษาถิ่นของ Moore Town เรียกว่า Kromanti ^{[ 1 ]}ชื่อ Kromanti มาจาก Coromantyn ซึ่งในขณะนั้นเป็นท่าเรือค้าทาสของชาว Fante ตั้งอยู่บนชายฝั่งทองคำของสิ่งที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อประเทศกานา ชาว Fante ได้ลักพาตัวชาว Asante คู่แข่งของพวกเขาในเวลากลางคืนในช่วงทศวรรษ 1720 ตามบันทึกของ Edward Long ก่อนหน้านั้น ชาว Asante เป็นรัฐบรรณาการของ Denkyira และ Denkyira ได้ขายชาว Asante จำนวนมากให้กับชาว Fante ชายฝั่งซึ่งมีความใกล้ชิดกับอังกฤษมาก ใกล้ชิดมากจนพวกเขาเป็นชาวกานาเพียงกลุ่มเดียวในปัจจุบันที่มีชื่อภาษาอังกฤษ^{[ 1 ]} ก่อนศตวรรษที่ 20 ภาษา Kromanti ถูกพูดกันในการสนทนาใน Moore Town แต่ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ความคล่องแคล่วในการใช้ภาษาลดลงในหมู่สมาชิกอายุน้อยของชุมชน^{[ 31 ] [ 1 ]}ปัจจุบันภาษานี้สงวนไว้สำหรับพิธีกรรมและศาสนาเท่านั้น^{[ 1 ]}เมื่อรวมกับ Kromanti แล้ว ภาษาครีโอลของชาวมารูนจาเมกาจะประกอบกันเป็นสิ่งที่เรียกว่าภาษาวิญญาณของชาวมารูนหรือ MSL ^{[ 1 ]}

การแสดงโครมันติเป็นพิธีกรรมที่ใช้โครมันติในการสื่อสารกับวิญญาณบรรพบุรุษ^{[ 31 ]}เป็นหนึ่งในลักษณะทางภาษาเพียงไม่กี่อย่างที่แยกชาวมัวร์ทาวน์มารูนส์ออกจากกลุ่มวินด์วาร์ดอื่นๆ ได้อย่างเป็น เอกลักษณ์ ^{[ 1 ]}เนื่องจากความสามารถในการพูดที่ลดลงและภัยคุกคามต่อมรดกทางวัฒนธรรมที่กำลังจะสูญหาย โครมันติจึงได้รับการยอมรับจากยูเนสโก ในปี 2546 ว่าเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวาจาและมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ^{[ 1 ]}

ดนตรีของชาวมารูนเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของชาวมารูน และเมืองของชาวมารูนแต่ละแห่งมีแนวเพลง รูปแบบ และเครื่องดนตรีที่ใช้ในการแสดงที่แตกต่างกัน^{[ 33 ]}ชาวมารูนในเมืองมัวร์ใช้กลองหลายประเภท พร้อมกับรูปแบบการตีกลอง เพื่อประกอบการเล่นดนตรีของพวกเขา^{[ 34 ] [ 33 ]}เมืองมัวร์เป็นชุมชนเดียวของชาวมารูนที่ใช้กลองใน "โหมดการพูด" เพื่อแสดงภาษากลอง^{[ 33 ] ภาษากลองใช้}ในการสื่อสารกับวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา รวมถึงการเรียกพิธีกรรมต่างๆ^{[ 33} ] ในบรรดากลองต่างๆ นั้น มีกลอง Aprinting ^{[ 33 ]}ซึ่งเป็นกลองทรงกระบอกยาวคู่หนึ่ง นอกจากนี้ยังมีกลองสนับสนุนที่เรียกว่า "กลองกลิ้ง" และกลองนำที่เรียกว่า "กลองตัด" ^{[ 33 ]}กลองไม่ได้ถูกเล่นโดยนักดนตรีทั่วไป และผู้ที่เล่นกลองจะได้รับตำแหน่งพิเศษที่สะท้อนถึงความสามารถในการเล่นของพวกเขา^{[ 33 ]}

นอกจากกลองแล้ว ยังมีเครื่องดนตรีอื่นๆ เช่น เหล็ก อะบาโซ ติก และควาต^{[ 33 ]}

ในชุมชนมารูนทั้งหมด นักดนตรีใช้เครื่องดนตรีที่เรียกว่า Abeng ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประเภทเป่าที่ทำจากเขาของวัว^{[ 33 ]} Abeng สามารถสร้างเสียงได้สองระดับเสียง และใช้ในการแสดง "ภาษา Abeng" ^{[ 33 ]}ภาษา Abeng มีบทบาทสำคัญในการสื่อสารในช่วง สงครามมารูน ครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองเนื่องจากระดับเสียงสูงทำให้สามารถถ่ายทอดข้อความที่ซับซ้อนได้ในระยะทางไกล^{[ 33 ] [ 35 ]}

• มรดกของชาวมารูน เมืองมัวร์บนเว็บไซต์ unesco.org