มูฮัมหมัด มันซูรุดดิน (31 มกราคม 1904 – 19 กันยายน 1987) เป็นนักเขียน นักวิจารณ์วรรณกรรม นักเขียนบทความ นักพจนานุกรม และนักเขียนชีวประวัติชาวเบงกาลีจากบังกลาเทศ^{[ 1 ]}เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนิทานพื้นบ้านและมีชื่อเสียงจากการรวบรวมเพลงพื้นบ้านเก่าแก่จำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่รวบรวมไว้ในหนังสือ 13 เล่มภายใต้ชื่อHaramoniเพื่อเป็นการยกย่องผลงานตลอดชีวิตของเขาในการรวบรวมและวิจัยนิทานพื้นบ้านมหาวิทยาลัยรบินทราภารตี ได้มอบปริญญา ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ให้แก่เขาในปี 1987

มันสุรุดดินเกิดเมื่อวันที่ 31 มกราคม ค.ศ. 1904 ในหมู่บ้านมูราริปูร์ ตำบลสุจานา อำเภอพาบนา จังหวัดเบงกอลตะวันออก สมัยที่อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษในอินเดีย ซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศบังกลาเทศ บิดาชื่อมูฮัมหมัด ไจเดอร์ อาลี และมารดาชื่อเจียรุน นิสาเขาเริ่มการศึกษาในโรงเรียนชนบทชื่อมาดฮับจันทรา นันดี ปาฐศาลา เขาสำเร็จการศึกษาชั้นมัธยมศึกษาตอนปลายจากโรงเรียนมัธยมคาลิลปูร์ในปี ค.ศ. 1921 เขาเรียนจบชั้นอนุปริญญา (ISc) จากวิทยาลัยพาบนา เอ็ดเวิร์ดในปี ค.ศ. 1923 และชั้นอนุปริญญา (IA) จากวิทยาลัยราชชาฮีในปี ค.ศ. 1924 ซึ่งทั้งชั้นอนุปริญญา (IA) และชั้นอนุปริญญา (ISc) เทียบเท่ากับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย(HSC ) เขาได้รับปริญญาตรี (BA) จากวิทยาลัยราชชาฮีในปี พ.ศ. 2469 เขาศึกษาต่อในภาควิชาภาษาพื้นเมืองอินเดียของมหาวิทยาลัยกัลกัตตาซึ่งเขาได้รับปริญญาโท (ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต) ด้วยเกียรตินิยมอันดับหนึ่งในปี พ.ศ. 2461 ^{[ 1 ]}ขณะที่เป็นนักศึกษาของวิทยาลัยราชชาฮี เขาได้แต่งงานกับชาริฟุน นิสาในปี พ.ศ. 2468 พวกเขามีบุตรชาย 6 คนและบุตรสาว 6 คน

ในปี 1929 เขาเข้ารับราชการในตำแหน่งรองสารวัตรโรงเรียน ขณะประจำการอยู่ที่นาโอเกา เขาได้พบกับอันนาดาชันการ์ รอยซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ฝ่ายปกครองส่วนท้องถิ่น (SDO) อาชีพครูของเขาเริ่มต้นในปี 1932 เมื่อเขาเข้าร่วมวิทยาลัยอิสลามระดับกลางแห่งธากาเพื่อสอนภาษาและวรรณคดีอังกฤษ ตั้งแต่ปี 1935 ถึง 1938 เขาได้สอนที่วิทยาลัยฮาวราห์ระดับกลางเมืองกัลกัตตาและตั้งแต่ปี 1938 ถึง 1941 เขาได้สอนภาษาและวรรณคดีเบงกาลีที่วิทยาลัยจิตตะกอง จากนั้นเขาได้เข้าร่วมวิทยาลัยราชชาฮีและสอนตั้งแต่ปี 1941 ถึง 1943 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านภาษาและวรรณคดีเบงกาลีที่วิทยาลัยเมอร์เรย์ จันด์ ในเมืองซิลเฮต ตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1952 มันสุรุดดินสอนที่วิทยาลัยธากาตั้งแต่ปี 1952 และเกษียณอายุในปี 1959 ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น เขาได้สอนในภาควิชาภาษาเบงกาลีของมหาวิทยาลัยธากาในฐานะอาจารย์พิเศษ นอกจากนี้ เขายังทำหน้าที่เป็นผู้ฝึกสอนที่โรงเรียนตำรวจ สาร์ดาห์ เป็นระยะเวลาหนึ่ง ในฐานะครู เขาเป็นครูที่น่าสนใจและดึงดูดใจลูกศิษย์เป็นอย่างมาก

มันสุรุดดินเริ่มเขียนหนังสือตั้งแต่อายุยังน้อย แม้ว่าผลงานรวบรวมนิทานพื้นบ้านจะเป็นมรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา แต่เขาก็เขียนเรียงความและนิยายมาตลอดชีวิต ผลงานวรรณกรรมที่โดดเด่นที่สุดของเขาคือการรวบรวมเพลงพื้นบ้านกว่าหกพันเพลงจากพื้นที่ชนบทต่างๆ ของเบงกอล ในปี 1952 เขาทำงานเป็นบรรณาธิการนิตยสารวรรณกรรมรายเดือนMah-e Nowเป็นเวลาประมาณหกเดือน (โดยได้รับมอบหมายจากราชการ)

เขาใช้เวลาห้าสิบถึงหกสิบปีในการรวบรวม เพลง เบาล์และเพลงพื้นบ้านอื่นๆ เขาถอดความโดยไม่สนใจความถูกต้องทางคำศัพท์ เขาจดบันทึกตามที่ได้ยินจากปากของนักร้อง เขารวบรวมบทกวีและเพลงพื้นบ้านจำนวนมาก ซึ่งหลายเพลงถูกรวบรวมไว้ใน 13 เล่มในระหว่างช่วงชีวิตของเขา เขายังรวบรวมเพลงของลาลอน ฟากีร์และเขียนเกี่ยวกับเขาด้วย นอกจากนี้ ในปี 1974 เขายังแปลเพลงบางเพลงของลาลอน ฟากีร์สำหรับผู้ชมในระดับนานาชาติ^{[ 2 ]}เขามักจะสนับสนุนนักคติชนวิทยาอายุน้อยให้ทำการวิจัยตามแบบแผนทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล ในขณะเดียวกัน เขายังแนะนำนักวิจัยคติชนวิทยาให้เดินทางไปยังแหล่งที่มาในชนบทของสิ่งของพื้นบ้านเพื่อค้นพบชีวิตเบื้องหลังสิ่งเหล่านั้น

นอกเหนือจาก Haramoni ('হ רর רমণি' ) แล้ว คอลเลกชันที่โดดเด่นของเขาคือ Lalon Fakir-er Gaan ( ' ল ☺ ল ন ফ ক ি র ে র গ Bha ন '  : เพลงของ Lalan Fakir ) ตีพิมพ์ในปี 2491 Lalan Geetika ( ' ল ☺ ল ন ) গীতিকা') ได้รับการเผยแพร่ในเวลาต่อมา เพลงพื้นบ้านของ Lalan Shah ในฉบับภาษาอังกฤษตีพิมพ์ในปี 1974 บทนำของ Haramoni เล่มต่างๆ เผยให้เห็นและให้ความรู้ ในบทนำของหนังสือ Haramoni เล่มที่ 5 เขาเขียนว่า "ไม่มีกวีร่วมสมัยคนใดเทียบได้กับลาลอน บทเพลงของลาลอน ชาห์ สะท้อนถึงความสั่นสะเทือนของชีวิตและเหตุผลอันน่ารื่นรมย์ที่ทำให้คนยากจนในชนบทเก็บรักษาไว้ บทเพลงนี้ดับกระหายทางดนตรีทางจิตวิญญาณ อันที่จริง แม้ว่าลาลอนจะอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ แต่บทเพลงของเขาก็เปี่ยมด้วยความงดงาม ภาษาของชาห์นั้นรุ่งโรจน์ยิ่งกว่าภาษาของดาชาโรตี ราย โมธุ คานัน หรือแม้แต่ภาษาของราม ประสาทไม่มีกวีมุสลิมร่วมสมัยคนใดเทียบได้กับเขา แม้แต่บทกวีของนักวรรณกรรมผู้ยิ่งใหญ่อย่างมีร์ มุชาร์ราฟ ฮอสเซนก็ยังด้อยกว่าบทกวีของลาลอน" ^{[ 3 ]}มีการตีพิมพ์รวมบทกวี Vaishnab Kabita ในปี พ.ศ. 2485 เขาเขียนนวนิยายสองเรื่อง ได้แก่First July ('পহেলা জুলাই') (พ.ศ. 2475) และ Satashey March ('সাতাশে মার্চ') (พ.ศ. 2491) เขารวบรวมนิทานพื้นบ้านสามเล่ม ได้แก่Shirni (พ.ศ. 2475), Agar baati (พ.ศ. 2478) และShiropa (พ.ศ. 2481) เขาตีพิมพ์งานแปลของ Aurangzeb ในปี พ.ศ. 2483 บทความของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหลายเล่ม ซึ่งรวมถึงDhaner Manjari (พ.ศ. 2476) และKabya Samput (พ.ศ. 2491) ผลงานที่โดดเด่นของเขาคือ " การมีส่วนร่วมของชาวมุสลิมในวรรณกรรมเบงกาลี " ซึ่งตีพิมพ์เป็น 3 เล่มระหว่างปี 1960 ถึง 1981 ผลงานร้อยแก้วอื่นๆ ได้แก่ " ความขัดแย้งระหว่างชาวฮินดูและชาวมุสลิม" (1981) และ "ไวษณพฤตินัย กบิตา โดยนักประพันธ์ชาวมุสลิม" (1942) มูฮัมหมัด มอนซูรุดดิน นักคติชนวิทยาผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งจากบังกลาเทศ ได้รับช่วงต่อในการรวบรวมเพลงเบาล์ ซึ่งริเริ่มโดยทาโกร์ หลังจากตีพิมพ์เล่มแรก (1939) พร้อมคำนำจากรบินทรานาถ ทาโกร์ในปี 1942 มหาวิทยาลัยกัลกัตตาได้ตีพิมพ์เล่มที่สองของเขาคือ "ฮารา-มานี" (อัญมณีที่สาบสูญ) ซึ่งรวมเพลงไว้หลายร้อยเพลง นับตั้งแต่นั้นมา มีการตีพิมพ์ผลงานรวบรวมของเขาเพิ่มเติมอีก 12 เล่มในดักกาจัสซิม อุดดินผู้เริ่มต้นอาชีพด้วยการรวบรวมเพลงพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้าน อย่างไรก็ตาม เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการนำเรื่องราวพื้นบ้านมาใช้ในบทละครและบทกวี ผลงานรวบรวมเพลงพื้นบ้านที่ตีพิมพ์ของเขา ได้แก่ Rangila Nayer Majhi (คนพายเรือสีเขียว) ในปี 1938 และผลงานรวมนิทานพื้นบ้านตลกขบขันที่ตีพิมพ์เป็นภาษาเบงกาลีในชื่อ Bangalir Hashir Galpa (1960) พร้อมด้วยคำแปลภาษาอังกฤษ นอกจากนี้เขายังตีพิมพ์ Jarigan (1968) และผลงานอื่นๆ อีกมากมาย ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษถึง อับบาส อุดดิน ผู้ล่วงลับไปแล้ว เขาเป็นนักวิชาการ นักร้องผู้มากความสามารถ และนักรวบรวมเพลงพื้นบ้าน อิทธิพลของเขาในขบวนการพื้นบ้านร่วมสมัยของประเทศเรานั้นมหาศาล แผ่นเสียงเพลงพื้นบ้านแท้ๆ ของเขาหลายร้อยแผ่นที่ผลิตโดยบริษัทบันทึกเสียงเชิงพาณิชย์ขายดีเป็นเทน้ำเทท่า อับบาส อุดดิน เป็นที่รู้จักกันในนามบิดาแห่งเพลงพื้นบ้านเบงกาลี เขาทำให้เพลงพื้นบ้านเป็นที่นิยมและสร้างโรงเรียนนักร้องเพลงพื้นบ้านในบังกลาเทศ นักวิชาการทั้งสามท่านนี้ ได้แก่ มูฮัมหมัด มอนซูรุดดิน จัสซิม อุดดิน และอับบาส อุดดิน เป็นตัวแทนประเทศเข้าร่วมการประชุมด้านคติชนวิทยาที่จัดขึ้นในลอนดอน มหาวิทยาลัยในเมืองบลูมิงตัน ประเทศอินเดีย และประเทศเยอรมนี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

เขาเขียนหนังสือชีวประวัติหลายเล่ม รวมถึงIraner Kobi (1968) ชีวประวัติของศาสดามูฮัมหมัดในชื่อHazrat Muhammader Jiboni O Sadhona , Hazrat Shah WaliullahและHarun Rashidส่วนหนังสือสำหรับเด็กของเขา ได้แก่Bokami (1952), Thokami (1958) และMushkil Ahsan (1958) นอกจากนี้เขายังรวบรวมพจนานุกรมสำนวน ภาษาเบ งกาลีในชื่อHashir Ovidhanในปี 1957 อีก ด้วย

เขาเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการรวบรวมและวิจัยนิทานพื้นบ้านเบงกาลี ด้วยพื้นฐานจากชนบท เขาจึงคุ้นเคยกับบทเพลงพื้นบ้านและเพลงที่ถ่ายทอดกันมาปากต่อปาก เขาประทับใจในความร่ำรวยของดนตรีพื้นบ้านเบงกาลีและตัดสินใจที่จะรวบรวมพวกมันก่อนที่จะสูญหายไปอย่างสิ้นเชิง ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1920 เขาเดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและพบปะผู้คนเพื่อรวบรวมเพลงพื้นบ้านที่แพร่กระจายผ่านการบอกเล่าปากต่อปาก สำหรับหนังสือ Haramoni เขาได้ไปเยี่ยมชมหมู่บ้านหลายร้อยแห่งในRajshahi , Pabna , Nadia , Murshidabad , Mymensingh , Faridpur , Barisal , Noakhaliและ Dhaka เขาได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของRabindranath Tagore , Kshitimohan Sen , Pallikobi Jasimuddin , นักร้องAbbas UddinและจิตรกรZainul Abedin เขาได้รับแรงบันดาลใจเมื่อผลงานรวบรวมบทเพลงของลาลอน ฟากีร์ ที่ขับร้องโดยเปรมดาสา ไบรากี ได้รับการตีพิมพ์ในส่วนฮาราโมณีของนิตยสารวรรณกรรมรายเดือนโปรบาชีซึ่งมีข้อความยกมาดังต่อไปนี้

ในปี 1987 มหาวิทยาลัยรบินทราภารตีเมืองโกลกาตาประเทศอินเดีย ได้มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ (D.Litt.) สาขาวรรณคดี ให้แก่เขา เพื่อเป็นการยกย่องผลงานตลอดชีวิตของเขาในการรวบรวมและวิจัยด้านคติชนวิทยา นอกจากนี้ เขายังได้รับรางวัลอื่นๆ อีกมากมายในระหว่างช่วงชีวิตของเขา ซึ่งรวมถึงรางวัลดังต่อไปนี้:

• รางวัล เซอร์อัชุตอช มูเคอร์จีมหาวิทยาลัยกัลกัตตา (ค.ศ. 1926)
• รางวัลวรรณกรรมสถาบันบังกลาเทศ (ค.ศ. 1965)
• มุกโตธรา สหิตยา ปุโรชเกอร์ (1982)
• อล็อคโต ซาฮิตยา ปูรอชเกอร์ (1983)
• รางวัลวันประกาศอิสรภาพ (1984)
• โคดา บ็อกส์ ปุโรชเกอร์
• กาลู ชาห์ ปุโรชเกอร์ (1986)
• รางวัลเชอร์-เอ-บังลาแห่งชาติและเหรียญทอง (ปี 1980)
• เอคุเชย์ ปาดัก (1983)
• เหรียญทองนาซีรุดดิน (ปี 1983)

• Annadashankar Roy อุทิศLalan และเพลงของเขา (1978) ให้กับ Muhammad Mansuruddin
• นอกจากนี้ Sanatkumer Mitra ยังอุทิศLalan Faquir, Kobi และ Kabya (1979) ให้กับ Mansuruddin

• โทฟาเอล อาเหม็ด: บังคลาเทศ Atmaar Sondhaney Sahitya Acharjya ('আত্মমর সন্ধধনে সাহিত্য আচার্য্য'), ธากา, 1983
• โมเมน เชาดูรี: มูฮัมหมัด มานซู ร์ดดิน ('মুহম্মদ মনসুরউদ্দীন'), ธากา, 1988
• เลกัค โอวิธาน ('লেখক অভিধান'), Bangla Academy, 1999