Muhumuza (สะกดว่า Muhumsa และ Nyiragahumusa) ^{[ 1 ]}เป็นผู้นำของ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ Nyabingi ในแอฟริกาตะวันออก ซึ่งมีอิทธิพลในรวันดาและยูกันดาตั้งแต่ปี 1850 ถึง 1950 ^{[ 1 ]} กล่าวกันว่า Muhumusa เป็นสื่อกลางของวิญญาณของสตรีชาวแอฟริกันในตำนานที่รู้จักกันในชื่อNyabinghi (สะกดว่า Nyabingi ^{[ 2 ]}และ Nyabyinshi ^{[ 3 ]} )

ตามแหล่งข่าวในรวันดาบางแห่ง ชื่อเดิมของเธอคือ Muserakande ^{[ 2 ]}และเธอแต่งงานและมีบุตรชายชื่อ Biregeya กับKigeri Rwabugiri [ ^{4 ]}กษัตริย์แห่งรวันดาระหว่าง พ.ศ. 2410 ถึง พ.ศ. 2438 ^{[ 5 ]}หลังการสวรรคตของ Rwabugiri ในปี พ.ศ. 2438 และการรัฐประหารที่ Rucunshu ในปี พ.ศ. 2439 ซึ่งจัดทำโดย Rwabugiri ^'sภรรยาคนโปรดKanjogeraเพื่อโค่นล้มผู้สืบทอดที่เขาเลือก Rutarindwa และขึ้นครองบัลลังก์ Musinga ลูกชายของเธอ Muserakande ถูกกล่าวหาว่าหนีขึ้นเหนือไปยัง Mpororo พร้อมกับลูกชายของเธอเพื่อหลบหนีการสังหารหมู่^{อย่างไรก็ตาม แหล่ง ข้อมูลอื่น}อ้างว่า Muhumusa เดิมชื่อ Nyakayoga และได้แต่งงานกับ Rutarindwa ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต^{[ 2 ]}

ไม่ว่ารายละเอียดเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับการสังกัดราชสำนักรวันดาของเธอจะเป็นอย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากเดินทางมาถึงเมืองมโปโรโร มูเซรากันเดก็เป็นที่รู้จักในฐานะอุมูกีร์วาหรือร่างทรงของเนียบิงกี ที่เป็นที่นิยม ^{[ 2 ]}ประเพณีปากเปล่าจากภูมิภาคนี้ยอมรับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้หลายประการของเนียบิงกี ตำนานที่โดดเด่นที่สุดในปัจจุบันกล่าวถึงต้นกำเนิดของเนียบิงกีว่ามาจากคิตามิ ราชินีแห่งอาณาจักรมโปโรโรในศตวรรษที่ 18 (ในปัจจุบันคือทางตอนใต้ของยูกันดา/ตอนเหนือของรวันดา) ซึ่งถูกสังหารโดยมูรารี สามีของเธอ ตามมาด้วยภัยพิบัติทางธรรมชาติและเหตุการณ์หายนะอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 7 ]}หลังจากการเสียชีวิตของเธอ ความโหดร้ายใดๆ ที่เกิดขึ้นถือว่าเป็นผลมาจากการแก้แค้นของเนียบิงกี ในขณะที่สิ่งดีๆ ใดๆ ที่เกิดขึ้นนั้นเกิดจากการแทรกแซงในเชิงบวกของเธอ ซึ่งเธอใช้ผ่านร่างทรงที่ถูกวิญญาณของเธอเข้าสิง^{[ 8 ]}การเข้าสิงเหล่านี้ทำให้เกิดการปฏิบัติทางศาสนารูปแบบใหม่ที่ผู้ล่าอาณานิคมชาวยุโรปในขณะนั้นเรียกกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นลัทธิ ผู้ที่นับถือศาสนานี้จะมอบของขวัญให้แก่ร่างทรงของนยาบิงฮี ซึ่งเรียกรวมกันว่า อะบากีร์วา จากนั้นร่างทรงเหล่านี้จะพูดคุยกับ (และพูดแทน) นยาบิงฮี เพื่อโน้มน้าวให้วิญญาณเข้ามาแทรกแซงในชีวิตของผู้คนในทางที่ดี

ด้วยการอ้างอำนาจทางจิตวิญญาณผ่าน Nyabinghi ทำให้ Muhumusa สามารถรวบรวม ชาว Abakigaทางตอนเหนือของรวันดาให้สนับสนุนเธอเพื่อท้าทายการอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ของ Musinga ^{[ 9 ]}ในช่วงไม่กี่ปีต่อมา เธอได้ระดมกองทัพและจัดการก่อกบฏหลายครั้งโดยมีเป้าหมายเพื่อสถาปนา Biregeya บุตรชายของเธอ ซึ่งเธออ้างว่าเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมายของ Rwabugiri ^{[ 4 ]}เธอยังสนับสนุนให้ผู้ติดตามของเธอจ่ายบรรณาการให้แก่เธอ แทนที่จะเป็นราชสำนักของ Musinga ^{[ 2 ]}เพื่อตอบโต้ Musinga จึงขอความช่วยเหลือจากผู้ปกครองอาณานิคมชาวเยอรมันในการปราบปรามขบวนการของ Muhumusa ^{[ 10 ]}ชาวเยอรมันจับกุมเธอในปี 1908 ในข้อหา 'แม่มด' และคุมขังเธอในบูโคบาจนกระทั่งเธอหลบหนีในเดือนกรกฎาคม 1911 ^{[ 10 ]}เธอหนีไปทางเหนืออีกครั้ง ที่นั่นเธอเริ่มรวบรวมผู้สนับสนุนของเธอ แต่คราวนี้เป็นการต่อต้านผู้ล่าอาณานิคมชาวเยอรมันและอังกฤษที่อ้างสิทธิ์ในภูมิภาคนี้ โดยร่วมมือกับผู้นำอุมุตวาชื่อบาเซบียา พวกเขาอยู่เบื้องหลังการต่อต้านด้วยอาวุธครั้งแรกต่อการล่าอาณานิคมในภูมิภาคนี้ โดยมูฮูมูซาได้กระตุ้นให้ผู้ติดตามของพวกเขาอย่ากลัวปืนของชาวยุโรป เพราะนยาบิงฮีจะเปลี่ยนกระสุนของชาวยุโรปให้กลายเป็นน้ำ^{[ 11 ]}การกบฏของมูฮูมูซาทำให้เกิดความกังวลอย่างมากในหมู่ผู้ล่าอาณานิคมชาวยุโรปในภูมิภาคนี้ รวมถึงมิชชันนารีชาวยุโรปที่พยายามเผยแพร่ศาสนาคริสต์^{[ 2 ]}กระตุ้นให้ชาวเยอรมันและอังกฤษรวมกำลังกัน ในวันที่ 29 กันยายน 1911 พวกเขาล้อมกองกำลังของมูฮูมูซา และหลังจากต่อสู้กันไม่นานก็จับกุมเธอ^{[ 10 ]}ชาวอังกฤษพาเธอไปที่กัมปาลา ซึ่งพวกเขากักขังเธอไว้ในบ้านจนกระทั่งเธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2488 ^{[ 12 ]}

ผู้ติดตามของเธอบางส่วน โดยเฉพาะ Ndungutse และ Basebya ได้จัดตั้งการกบฏขึ้นอีก ครั้ง ในภาคเหนือของรวันดา^{[ 13 ]}