มุยไจ๋ (ภาษาจีน :妹仔;ภาษาจีนกวางตุ้งเยล : mūi jái ) ซึ่งหมายถึง "น้องสาว" ^{[ 1 ]}ในภาษาจีนกวางตุ้ง หมายถึงหญิงสาว ชาว จีน ที่ทำงานเป็นคนรับใช้ในบ้านใน ประเทศ จีนโดยส่วนใหญ่อยู่ในซ่องโสเภณีหรือบ้านเรือนของผู้มั่งคั่งในสังคมจีนดั้งเดิม หญิงสาวเหล่านี้มักมาจาก ครอบครัว ยากจนและถูกขายตั้งแต่อายุยังน้อย โดยมีเงื่อนไขว่าจะได้รับการปลดปล่อยโดยการแต่งงานเมื่อโตขึ้น ^{[ 2 ]}โดยทั่วไปแล้วข้อตกลงเหล่านี้ถือเป็นการกุศลและเป็นการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมรูปแบบหนึ่ง ^{[ 3 ]}เนื่องจากหญิงสาวจะได้รับการดูแลที่ดีกว่าในฐานะมุยไจ๋มากกว่าที่จะอยู่กับครอบครัว อย่างไรก็ตาม การไม่มีสัญญาในข้อตกลงเหล่านี้หมายความว่ามุยไจ๋ จำนวนมาก ถูกขายต่อเข้าสู่การค้าประเวณี [ ^{4 ] ตาม}ที่นักวิชาการบางคนกล่าวไว้ เด็กสาวเหล่านี้จำนวนมากจบลงด้วยการเป็นนางสนมหรือโสเภณี ^{[ 3 ] [ 5 ]}ในขณะที่คนอื่นๆ เขียนว่าสถานะของพวกเธอสูงกว่านางสนม ^{[ 6 ]}

ในวัฒนธรรมจีนดั้งเดิม ครอบครัวจำเป็นต้องมีลูกชาย พ่อแม่ที่ยากจนซึ่งไม่สามารถเลี้ยงดูลูกหลายคนได้ บางครั้งจึงฆ่าทารกแรกเกิดหากเป็นเพศหญิง การขายเด็กผู้หญิงที่ไม่เป็นที่ต้องการถือเป็นทางเลือกที่ยอมรับได้เนื่องจากความยากจน^{[ 7 ]}

การปฏิบัตินี้ยังแพร่หลายก่อนสงครามโลกครั้งที่สองในฮ่องกงสิงคโปร์และบางส่วนของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 1 ]}

มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการขายเด็กหญิงชาวจีนให้กับฮาเร็ม มุสลิม ในอาเจะห์บนเกาะสุมาตราซึ่งพวกเธอถูกใช้เป็นนางสนม (ทาสทางเพศ)จากอาเจะห์ เด็กหญิงมุยไจ่สามารถส่งออกต่อไปขายที่อาระเบียได้^{[ 8 ]} การค้าทาสนี้ถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจสอบจากทางการ เนื่องจากอำนาจอาณานิคมในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ได้ห้ามการค้าทาสและเป็นที่ทราบกันดีว่าการค้าทาสยังคงดำเนินต่อไปในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้ง ที่หนึ่ง และ ครั้งที่สอง ^{[ 9 ]}

เมื่อปี พ.ศ. 2465 ราชีด ริดาบรรณาธิการหนังสือพิมพ์อัล-มานาร์ ของอียิปต์ที่ก้าวหน้า ได้ ประณามการซื้อทาสสาวชาวจีนเพื่อเป็นภรราน้อย และปฏิเสธว่าไม่ควรพิจารณาว่าเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 10 ]}

รายงานเกี่ยวกับการค้าทาสในเฮจาซในช่วงทศวรรษ 1920 ระบุว่าชายชาวอาหรับพิจารณาซื้อนางสนมจากตลาดค้าทาสเป็นทางเลือกที่ถูกกว่าการแต่งงาน และเด็กหญิงถูกขายในราคาที่แตกต่างกันไปตามเชื้อชาติ โดยเด็กหญิงชาวเอธิโอเปียเชื้อสายแอฟริกันถูกขายในราคา 100 ดอลลาร์ ในขณะที่เด็กหญิงชาวจีนที่เป็นคริสเตียนถูกขายในราคา 500 ดอลลาร์^{[ 11 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 การค้าทาสในเยเมนได้รับความสนใจจากคณะกรรมการที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญด้านการค้าทาส (ACE) รายงานที่ส่งถึง ACE เกี่ยวกับฮาดราเมาต์ได้อธิบายถึงการมีอยู่ของเด็กหญิงชาวจีนที่ถูกค้ามนุษย์จากสิงคโปร์เพื่อไปเป็นนางสนมและค้าทาส ผู้หญิงชาวอินเดียที่ถูกค้ามนุษย์ไปยังฮาดราเมาต์เพื่อขายโดยสามีของพวกเธอ และเด็กชาวอินเดียที่ถูกนำไปที่นั่นอย่างเป็นทางการเพื่อการศึกษาทางศาสนา แต่ถูกขายเมื่อเดินทางมาถึง^{[ 12 ]} ชาวอังกฤษพยายามโน้มน้าวผู้ปกครองท้องถิ่นชายฝั่งของเขตปกครองเอเดนให้ลงนามในข้อตกลงเพื่อห้ามการค้าทาส แต่ภายในเดือนมกราคม 1939 มีเพียงไม่กี่รายที่ทำเช่นนั้น^{[ 13 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พระราชบัญญัติยกเลิกการค้าทาสของอังกฤษปี 1833และพระราชบัญญัติการค้าทาสปี 1807ได้ถูกตราขึ้น ก่อนปี 1923 รัฐบาลฮ่องกงไม่ได้กำหนดข้อจำกัดใดๆ เกี่ยวกับการส่งตัวเด็กหญิงไปเป็นมุยไจ๋เนื่องจากถือเป็นเรื่องภายในครอบครัวหรือประเพณีดั้งเดิมแคทลีน ไซมอน ไวเคาน์เตสไซมอนต่อสู้มาหลายทศวรรษเพื่อปลดปล่อยมุยไจ๋ ที่เหลือ อยู่

ในปี ค.ศ. 1922 หลังจากการรณรงค์ผ่านสื่อมวลชนในอังกฤษและการสนับสนุนจากสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (รวมถึงจอห์น วอร์ดในสภาสามัญชน ) วินสตัน เชอร์ชิลล์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงอาณานิคม ได้ให้คำมั่นว่า จะยกเลิกระบบ แม่บ้านในฮ่องกงภายในหนึ่งปี ภายใต้แรงกดดันจากรัฐสภาอังกฤษสภานิติบัญญัติของฮ่องกงได้ออกกฎหมายว่าด้วยแม่บ้านหญิงในปีถัดมา ซึ่งห้ามการนำเข้าและการโอนย้ายแม่บ้าน เพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม ข้อเรียกร้องให้ขึ้นทะเบียน แม่บ้านทั้งหมดถูกเลื่อนออกไป กฎหมายใหม่นี้ไม่เคยได้รับการปฏิบัติตามอย่างจริงจัง

ปัญหา ของมุยไจ่เริ่มได้รับความสนใจจากนานาชาติมากขึ้น รัฐบาลฮ่องกงเผชิญกับแรงกดดันทางการเมืองอย่างหนัก จึงได้ออกพระราชบัญญัติบริการแม่บ้านหญิงในปี 1923 โดยกำหนดให้มุยไจ่ ทุกคน ต้องลงทะเบียนก่อนวันที่ 31 พฤษภาคม 1930 หลังจากนั้น จะไม่มีการลงทะเบียนและขายได้อีกต่อไป มีการแต่งตั้งผู้ตรวจสอบเพื่อไปเยี่ยมมุยไจ่เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเธอไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เหมาะสมและได้รับค่าจ้าง^{[ 14 ]}

รายงานเรื่องการค้าทาสในประเทศจีนต่อคณะกรรมการการค้าทาสชั่วคราว (TSC) ในปี พ.ศ. 2467-2469 บรรยายถึงการค้าเด็กหญิงมุยไจ่ ซึ่งเป็นเรื่องที่ได้รับความสนใจในระดับนานาชาติในเวลานั้น^{[ 15 ]}ฮ่องกงปฏิเสธที่จะให้ข้อมูลใดๆ โดยให้เหตุผลว่าไม่มีการค้าทาสในฮ่องกง^{[ 16 ]}ในปี พ.ศ. 2469 สหราชอาณาจักรได้เป็นหนึ่งในผู้ลงนามในอนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการค้าทาสของ สันนิบาตชาติ

กรณีล่าสุดได้รับการรายงานในปี 2548 พ่อแม่ชาวจีนได้รับเงินช่วยเหลือสำหรับลูกสาวของพวกเขาที่ถูกส่งตัวไปฮ่องกง เธอทำงานอย่างไม่หยุดหย่อนตั้งแต่เช้าจรดค่ำ หลังจากถูกทรมานทางร่างกาย เธอจึงถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาล^{[ 17 ]}

ในศตวรรษที่ 16 เป็นเรื่องปกติในมาเก๊าที่ครอบครัวยากจนจะขายลูกสาวเป็นคนรับใช้ในบ้านเป็นเวลา 40 ปี เมื่อชาวโปรตุเกสเข้ามาตั้งรกรากในมาเก๊า พวกเขาก็เริ่มก่อตั้งซ่องโสเภณีที่มีมุยไจแต่ขุนนางจีนได้เข้ามาแทรกแซง^{[ 18 ]}

ในศตวรรษที่ 19 แรงงานชาวจีนจำนวนมากอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาพระราชบัญญัติกีดกันชาวจีนปี 1882 ห้ามไม่ให้ชายชาวจีนชนชั้นแรงงานส่งคนไปรับภรรยาจากประเทศจีน และกฎหมายก็ไม่อนุญาตให้พวกเขาแต่งงานกับภรรยาที่ไม่ใช่ชาวจีนในบางรัฐ ดังนั้น เด็กหญิงและหญิงสาวชาวจีนจำนวนมากจึงอพยพเข้ามาโดยใช้เอกสารปลอมที่แสดงว่าพวกเธอเป็นภรรยาหรือลูกสาวของชนชั้นสูง ส่วนใหญ่มาถึงเกาะแองเจิลในอ่าวซานฟรานซิสโกเด็กหญิงเหล่านั้นถูกขายเป็นคนรับใช้ในบ้าน เมื่อโตขึ้นพวกเธอมักถูกขายไปเป็นโสเภณีมุยไจ่กลายเป็นเป้าหมายของนักปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ใน ซานฟรานซิสโก บ้านพักมิชชั่น เพรสไบ ทีเรียนใน ไชน่าทาวน์ของซานฟรานซิสโกได้ช่วยเหลือเด็กหญิงและสตรีชาวจีนจากสถานการณ์ที่ถูกทารุณกรรม^{[ 19 ]}

แม้จะมีการปฏิรูปในสหรัฐอเมริกา แต่ ระบบ มุยไจ่ก็ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 1 ]}

มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการขายเด็กหญิงชาวจีนให้กับฮาเร็ม มุสลิม ในอาเจะห์บนเกาะสุมาตราซึ่งพวกเธอถูกใช้เป็นนางสนม (ทาสทางเพศ) [ ^{20 ] การ} ค้าทาสนี้ถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจสอบจากทางการ เนื่องจากอำนาจอาณานิคมในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ได้สั่งห้ามการค้าทาสและเป็นที่ทราบกันดีว่าการค้าทาสยังคงดำเนินต่อไปในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้ง ที่หนึ่งและครั้งที่ สอง^{[ 21 ]}

• กิจกรรมต่อต้านมุยไ Tsai
• สมาคมต่อต้านมุยไจ่
• ประวัติศาสตร์ชาวจีนอเมริกัน

• Smith, Carl T. (1981). " คริสตจักรจีน แรงงาน และชนชั้นนำ และปัญหามุยไจ๋ในทศวรรษ 1920" (PDF)วารสารราชสมาคมเอเชียติก สาขาฮ่องกง21 : 91– 113. ISSN  1991-7295
• ไมเออร์ส, ซูซานน์ (15 มิถุนายน 1994). "บทที่ 5: มุยไฉ่ในสายตาของเหยื่อ: เรื่องราวการเป็นทาสและการหลบหนีของ เจเน็ต ลิม ". ใน จาช็อก, มาเรีย; ไมเออร์ส, ซูซานน์ (บรรณาธิการ). ผู้หญิงและระบบปิตาธิปไตยของจีน: การยอมจำนน การรับใช้ และการหลบหนี . สำนักพิมพ์เซดบุ๊คส์ . หน้า  108–121 . ISBN 978-1856491266.
• หยวน, คาเรน (ธันวาคม 2547). "การสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับชาวจีน: ข้อถกเถียงเรื่องมุยไจ่และการสร้างภาพลักษณ์ความเป็นจีนข้ามชาติในฮ่องกงและมาเลเซียภายใต้การปกครองของอังกฤษ" (PDF) . วารสารเอเชียศึกษาของนิวซีแลนด์ . 6, 2 : 95– 110. ISSN  1174-8915 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม 2563. สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2556 .