มูนีสวาราร์
ชื่ออื่นๆ	มูนิ มุนิยันดี มุนิยัปปัน อัยยา
ที่อยู่อาศัย	ไม่ถูกต้อง
อาวุธ	อารูวาล , กาดา , ตรีชูลา , แท่งเงิน
วัน	วันพุธ | วันศุกร์ | วันเสาร์
เมาท์	ม้า

MuneeswararหรือMuneeswaran หรือ Muni ( ทมิฬ : முனீஸลาร์வரனandra ) เป็นศาสนาพื้นบ้านของชาวทมิฬดราวิเดียนและถือเป็นรูปแบบของMuniandiและได้รับการบูชาจากหลาย ๆ คนในประเทศต่างๆ เช่น อินเดีย มาเลเซีย สิงคโปร์ อินโดนีเซีย ฟิจิ และอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 1 ]}บางครั้งมีการเรียกเขาด้วยชื่อที่แตกต่างกัน เช่น มุนิยันดี มุนิยัปปัน มุนีอัยยะ อายยะ และอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 1 ]}เป็นความพยายามที่จะหลอมรวมเขาเข้ากับศาสนาฮินดู กระแสหลัก โดยพิจารณาตามลำดับชั้นว่ามีความเท่าเทียมกับพระศิวะหนึ่งในเทพหลักในศาสนาฮินดูแม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้มากนักเกี่ยวกับต้นกำเนิดและประวัติของมูนีสวาราร์ แต่เขาก็มักจะถือว่ามีความเกี่ยวข้องกับพระศิวะ^{[ 1 ]}ชื่อของเขาเป็นการรวมกันระหว่าง "มุนี" (นักปราชญ์หรือนักบุญ)และ "อิชวาระ" ซึ่งเป็นฉายาหรือตำแหน่งของพระศิวะ^{[ 2 ]}

เชื่อกันว่ามุนีสวาราร์เป็นเทพเจ้าชายวัยกลางคน^{[ 1 ]}มักถูกพรรณนาว่ามีหนวดขนาดใหญ่และถืออาวุธต่างๆ เช่นตรีศูลมีดพร้าอินเดียแส้และหอก^{[ 1 ]}เชื่อกันว่าหน้าผากและร่างกายของเขาถูกทาด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเกี่ยวข้องกับพระศิวะ^{[ 3 ]}

โดย ส่วนใหญ่แล้ว มุนีสวารันจะได้รับการบูชาในรูปแบบของรูปปั้น (หินแกรนิต โลหะ ดินเหนียว ฯลฯ) ที่แสดงถึงรูปลักษณ์ทางกายภาพของพระองค์ หรือเพียงแค่ในรูปแบบของอาวุธที่เกี่ยวข้องกับพระองค์^{[ 1 ]}ในบางกรณี พระองค์ยังได้รับการบูชาในรูปแบบของหิน อิฐ ตะเกียง หรือไม่มีอะไรเลย^{[ 4 ​​]}บางครั้งพระองค์จะมาพร้อมกับเทพเจ้าองค์เล็ก ๆ และสัตว์ (วัว ม้า หรือสุนัข) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นพาหนะของพระองค์^{[ 5 ]}

มุนีสวรได้รับการบูชาทั้งใน รูปแบบ เวท ดั้งเดิม และรูปแบบที่ไม่ใช่เวท^{[ 1 ]}รูปแบบแรกนั้นอิงตามพระเวทอากามะและคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ของศาสนาฮินดูเป็น หลัก ^{[ 4 ]}การบูชามุนีสวรในรูปแบบนี้มักจะทำอย่างละเอียดและเป็นระบบ โดยมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมากมายที่ต้องปฏิบัติตาม^{[ 6 ]}ตัวอย่างเช่น การสวดมนต์และพิธีกรรมมักจะดำเนินการใน ภาษา สันสกฤตโดยพราหมณ์และมีเพียงอาหารมังสวิรัติเท่านั้นที่ถวายแด่เทพเจ้าสำหรับการสวดมนต์และพิธีกรรม^{[ 7 ]}วิธีนี้พบได้ทั่วไปในวัดอากามะซึ่งพบได้ทั่วไปในอินเดีย สิงคโปร์ และมาเลเซีย ในวัดดังกล่าว มุนีสวรได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าที่ "สูงกว่า" และได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับพระศิวะ^{[ 3 ]}

ในทางกลับกัน วิถีที่ไม่ใช่เวทนั้นมีความยืดหยุ่นกว่าและไม่ผูกติดกับคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างพระเวทและอากามะมากนัก [ ^{8 ] วิธี}การบูชาบางครั้งเกี่ยวข้องกับการใช้วัตถุและวิธีการหลายอย่างที่ถือว่าเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาฮินดูแบบเวท^{[ 9 ]}ซึ่งรวมถึงการบูชายัญสัตว์ การถวายอาหารที่ไม่ใช่มังสวิรัติ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และยาสูบ^{[ 1 ]}รูปแบบการบูชานี้บางครั้งยังเห็นการสร้างเทพเจ้าขึ้นใหม่ผ่านปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น อไลปุ หรือการเข้าทรง [ ^{10 ] รูป}แบบการบูชานี้สามารถพบได้ในวัด ศาลเจ้า และบ้านที่ไม่ใช่อากามะ^{[ 1 ]}เนื่องจากความแตกต่างในวิธีการบูชา มุนีศวรันจึงมีศิษย์หลากหลายกลุ่มจากหลายพื้นที่^{[ 1 ]}

ประวัติของมุนีศวรันและการบูชาพระองค์ยังคงคลุมเครือและไม่ชัดเจน^{[ 1 ]}ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู เช่นพระเวทและปุราณะไม่มีการกล่าวถึงเทพองค์นี้อย่างชัดเจน^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม บางครั้งมีการเสนอว่ามุนีศวรันปรากฏอยู่ในคัมภีร์เหล่านี้ส่วนใหญ่ แต่ถูกแทนด้วยชื่ออื่น^{[ 2 ]}นอกเหนือจากข้ออ้างนี้ ประวัติของเทพองค์นี้ที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางส่วนใหญ่มาจากประเพณีปากเปล่าที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น^{[ 1 ]}เนื่องจากการขาดการอ้างอิงในคัมภีร์ จึงไม่มีวิธีใดที่จะตรวจสอบข้ออ้างเหล่านี้และสืบหาที่มาได้^{[ 1 ]}ประวัติศาสตร์ปากเปล่าเหล่านี้ส่วนใหญ่ แม้จะไม่เหมือนกันทั้งหมด แต่ดูเหมือนจะมีความคล้ายคลึงกับเรื่องราวมากมายจากคัมภีร์ฮินดู^{[ 1 ]} ตำนานหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมุนีศวรคือ การที่พระศิวะไม่ได้เข้าร่วมในพิธีทักษาญะซึ่งเป็นพิธีกรรมอันซับซ้อนที่ทักษาญะพ่อตาของพระศิวะเป็นผู้ประกอบพิธี^{[ 1 ]}พระศิวะทรงพิโรธต่อเรื่องนี้ จึงทรงบันดาลให้เกิดเทพเจ้าขึ้นมากมายในกระบวนการนี้^{[ 2 ]}เชื่อกันว่ามุนีศวรเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ถูกสร้างขึ้น^{[ 3 ]}มีข้อโต้แย้งที่แตกต่างกันว่าเทพเจ้าองค์นี้เกิดจากพระพักตร์ เหงื่อ หรือถูกสร้างขึ้นโดยพระศิวะ^{[ 1 ]} ในอีกตำนานหนึ่ง มุนีศวรถือเป็นผู้ศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ของพระศิวะซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อนานมาแล้ว แม้ว่าจะไม่ได้ระบุเวลาที่แน่นอน^{[ 1 ]}มุนีศวรทำให้พระศิวะพอพระทัยด้วยความศรัทธาของเขา และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงพระราชทานตำแหน่ง “อิสวร” ให้แก่เขาและอวยพรให้เขาเป็นเทพผู้พิทักษ์ของพระองค์^{[ 1 ]} ผู้ศรัทธาและองค์กรบางแห่งที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเทพเจ้าองค์นี้ยังยอมรับว่ามุนีศวรันไม่มีประวัติความเป็นมา^{[ 1 ]}การบูชาและศรัทธาของพวกเขามีที่มาจากปาฏิหาริย์และปรากฏการณ์ปัจจุบันของเทพเจ้า มากกว่าจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์^{[ 3 ]} แม้จะมีข้อกล่าวอ้างที่แตกต่างกันเหล่านี้ แต่เกือบทั้งหมดก็ยอมรับความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างมุนีศวรันและพระศิวะ^{[ 1 ]}ในบางกรณี เชื่อกันว่ามุนีศวรันถูกสร้างขึ้นโดยพระศิวะ [ ^{1 ] ใน}กรณีอื่นๆ เชื่อกันว่าเขาเป็นร่างหนึ่งของพระศิวะ^{[ 11 ]}ในบางกรณี เขาถูกมองว่าเป็นพระศิวะเอง^{[ 3 ]}สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในวัดต่างๆ ที่มุนีศวรได้รับการพรรณนาและบูชาในลักษณะเดียวกับพระศิวะ^{[ 2 ]}ตัวอย่างเช่น วัดศรีมุนีศวรในสิงคโปร์ ซึ่งมุนีศวรสวมงูไว้รอบคอและมีนันทิ (พาหนะของพระศิวะ) อยู่ข้างหน้าเขา เหมือนกับพระศิวะ^{[ 3 ]}

ในบางกรณี ดูเหมือนว่าจะมีมูนีชวารันมากกว่าหนึ่งรูปแบบ โดยแต่ละรูปแบบจะมีลักษณะและลักษณะเฉพาะของตนเอง^{[ 1 ]}จำนวนรูปแบบของ Muneeshwaran แตกต่างกันไปตั้งแต่ 3,7,9,18,108 และแม้กระทั่ง 1,008 ในบางกรณี^{[ 1 ]}รูปแบบที่พบมากที่สุด ได้แก่ พระอิศวรมุนี, มหามุนี, ญาณมุนี, ปาอันทิมุนี, ธรรมมุนี, นัดธามุนี, ชฎามุนี, วาลมุนี, ถวามุนี^{[ 11 ]}รูปแบบอื่น ๆ ของ Muneeshwaran ส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น^{[ 2 ]}ในกรณีพิเศษ รูปแบบใหม่ของ Muneeshwarans ได้รับการแนะนำตามการรับรู้ของผู้ศรัทธา วิสัยทัศน์ หรือความฝันของเทพ^{[ 1 ]}ตัวอย่างของรูปแบบเทพที่เปลี่ยนแปลงเล็กน้อยนี้คือ Sri Veera Muthu Muneeshwaran ในสิงคโปร์ ซึ่งเทพจะแสดงเป็นนักรบที่แข็งแกร่ง^{[ 12 ]}

ในกรณีส่วนใหญ่ มุนีศวรันถูกพรรณนาว่าเป็นชายผู้ดุร้าย ซึ่งเชื่อกันว่าอุทิศตนเพื่อทำลายความชั่วร้ายและลักษณะด้านลบอื่นๆ ของมนุษย์^{[ 1 ]}ในกรณีอื่นๆ มุนีศวรันถูกพรรณนาในลักษณะที่สงบสุข ซึ่งเชื่อกันว่าแสดงถึงแนวโน้มทางจิตวิญญาณและการให้พรของเขา^{[ 13 ]}แม้จะมีความแตกต่างกันในด้านความเข้มข้น แต่มุนีศวรันมักจะไว้หนวดที่ยาวและหนา และถืออาวุธ เช่นตรีศูลมีดพร้าหรือแส้^{[ 1 ]}

นอกจากอินเดียแล้ว การบูชาพระมุนีศวรันยังเป็นที่นิยมอย่างมากในสิงคโปร์และมาเลเซีย โดยมีศาลเจ้าและวัดมากมายที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ นี้ ^{[ 1 ]}วัดเหล่านี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยผู้อพยพที่มาจากทมิฬนาฑูมายังมาลายาโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากธัญจาวูร์ ทิรุวารูร์ นากาปัตตินัม มาดูไร และซาเลม ซึ่งการบูชาเทพเจ้าองค์นี้แพร่หลาย^{[ 14 ]}วัดมุนีศวรันที่สร้างขึ้นใหม่นั้นสร้างขึ้นโดยลูกหลานของผู้อพยพชาวทมิฬกลุ่มแรกเหล่านี้^{[ 3 ]}

ศาลเจ้าและวัดส่วนใหญ่เริ่มต้นด้วยการบูชาวัตถุทางศาสนาที่เรียบง่ายซึ่งเป็นตัวแทนของเทพเจ้า เช่นศิลาวีรบุรุษตรีศูลอิฐก้อนเล็ก หรือหิน^{[ 5 ]}เมื่อวัดพัฒนาขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พวกเขาได้สร้างรูปปั้นเทพเจ้าที่ซับซ้อนและประณีตมากขึ้น ซึ่งแสดงถึงลักษณะทางกายภาพของเทพเจ้า^{[ 7 ]}รูปปั้นบางส่วนถูกทาสีสันสดใสและสูงกว่ามนุษย์ทั่วไป โครงสร้างวัดอื่น ๆ เช่น โกปุรัม ก็ได้รับการพัฒนาและปรับปรุงเช่นกัน^{[ 13 ]}วัดเล็ก ๆ เหล่านี้บางแห่งถูกเปลี่ยนเป็นวัดเวทในหลายปีที่ผ่านมา^{[ 13 ]}แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นสำหรับวัดส่วนใหญ่ แต่บางวัดก็ยังคงอยู่ในสภาพดั้งเดิมจนถึงปัจจุบัน^{[ 1 ]}

บางครั้งมุนีศวรก็ได้รับการบูชาร่วมกับเทพเจ้าจากศาสนาอื่น เช่นลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา [ ^{1 ] ประเทศ}อย่างสิงคโปร์และมาเลเซียเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่มีวัฒนธรรมและศาสนาที่แตกต่างกันมากมาย ซึ่งทำให้เกิดปรากฏการณ์ดังกล่าว^{[ 15 ]}ในกรณีเหล่านี้ มุนีศวรถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าร่วมสมัยกับเทพเจ้าของศาสนาต่างๆ^{[ 12 ]}บางครั้งพระองค์ก็ได้รับการเคารพบูชาในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการถวายธูปจีนและอาหาร^{[ 16 ]}

ภวังค์เป็นปรากฏการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในรูปแบบการบูชามุนีศวรันบางรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบที่ไม่ใช่เวท^{[ 17 ]}ปรากฏการณ์นี้โดยพื้นฐานแล้วทำให้เทพเจ้าสามารถเข้าสิงร่างมนุษย์ ซึ่งจากนั้นก็จะแสดงลักษณะทางกายภาพของเทพเจ้า^{[ 17 ]}โดยปกติแล้วจะทำในเทศกาลสำคัญหรือการสวดมนต์ และถือเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการปรากฏตัวทางกายภาพหรือพรของเทพเจ้า^{[ 18 ]}ผู้ปฏิบัติบางคนจงใจอัญเชิญเทพเจ้าเข้าสู่ร่างกายของตน ในขณะที่บางคนเกิดขึ้นโดยที่พวกเขาควบคุมไม่ได้^{[ 19 ]}ภวังค์ยังถูกใช้เป็นแพลตฟอร์มสำหรับผู้ศรัทธาในการสื่อสารกับเทพเจ้าและในทางกลับกัน เพื่อให้คำแนะนำและวิธีแก้ปัญหาในหัวข้อต่างๆ มากมาย^{[ 10 ]}

หัวข้อนี้เป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากและไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นเอกฉันท์^{[ 10 ]}บางคนอ้างว่ามุนีศวรเป็นเทพเจ้าซึ่งอยู่เหนือคุณลักษณะและการรับรู้ของมนุษย์ทั้งหมด^{[ 1 ]}ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้และไม่สมเหตุสมผลที่พระองค์จะเข้าสิงผู้คน ในทางกลับกัน บางคนเชื่อว่าจิตวิญญาณของพระองค์สถิตอยู่ในโลกมนุษย์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่คนๆ หนึ่งจะถูกพระองค์เข้าสิง^{[ 1 ]}

• คารุปปุสวามี

• Muniswarar.com - วัด Ayya ออนไลน์
• http://www.ruthrakali.org.sg/htmlfiles/muneeswaran.htm เก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 มีนาคม 2551 ที่Wayback Machine
• Anbe Muneeswarar - เว็บไซต์ที่มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับ Sri Muneeswarar
• http://www.indiadivine.org/audarya/shakti-sadhana/445079-not-kateri-parmeshwari-dee-mata-2.html
• https://makemyservice.net/category/spiritual/