ทักษา
เทพเจ้าแห่งทักษะพิธีกรรม[ 1 ]
ภาพวาดสองแบบของทักษาในตำนานปุราณะ — แบบหนึ่งมีใบหน้าเหมือนมนุษย์ทั่วไป (ซ้าย) และอีกแบบหนึ่งมีใบหน้าเป็นแพะ (ขวา)
สังกัด	เวท : อาทิตยาส อิติหะสะ-ปุรานิก : ประชาบดี ,มนัสปุตรา
ข้อความ	ฤคเวท , พราหมณ์ , ไทติริยะ สัมหิตะ , รามายณะ , มหาภารตะ , ปุรณะ
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	เวทิก: อดิติ อิติหาสะ-ปุราณะ: พรหม[ก]
คอนซอร์ต	อิติหะสะ-ปุรานิก: ประสุติและอสิกนี
เด็ก	Svaha , Khyati , Sati , Aditi , Diti , Danu , Kadru , Vinata , Rohini , Revati , Ratiและลูกสาวคนอื่นๆ Haryashvas และ Shabalashvas (โอรส)

ทักษา ( สันสกฤต : दक्ष , แปลตรงตัวว่า ' ผู้มีความสามารถ ชำนาญ หรือซื่อสัตย์' IAST : Dakṣa , ^{[ 2 ]} ) เป็นเทพเจ้าฮินดูที่มีบทบาทเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากจากตำนานเวทไปจนถึง ตำนาน อิติหาสะ-ปุราณะในฤคเวททักษาเป็นอาทิตยะและเกี่ยวข้องกับทักษะของนักบวช^{[ 3 ]}

ในมหากาพย์และ คัมภีร์ ปุราณะเขาเป็นโอรส ของพระ พรหมผู้สร้างและเป็นหนึ่งในประชาปติผู้เป็นตัวแทนแห่งการสร้างสรรค์ รวมทั้งเป็นกษัตริย์ฤๅษีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นบิดาของบุตรธิดามากมาย ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตต่างๆ ตามตำนานหนึ่ง เล่าว่า ทักษาผู้ขุ่นเคืองได้ประกอบพิธียัญญะ (บูชายัญด้วยไฟ) และจงใจไม่เชิญสติ ธิดา คนสุดท้องของเขา และพระศิวะ ผู้เป็นสามี ในลิงคปุราณะระบุว่า เนื่องจากทักษาดูหมิ่นพระศิวะในพิธีนี้ ซึ่งทำให้สติเผาตัวเองด้วยความโกรธแค้น เขาจึงถูกวีรภัทระ ซึ่ง เป็นภาคที่น่าเกรงขามของพระศิวะ ตัดศีรษะ ต่อมาเขาได้ฟื้นคืนชีพด้วยศีรษะแพะ ปุราณะหลายเล่มกล่าวว่า ทักษาได้เกิดใหม่เป็นประเจตัสในมัณวันตระ (ยุคของมนู ) อีกครั้งหนึ่ง

ภาพลักษณ์ของเขามักแสดงให้เห็นเป็นชายร่างกำยำใบหน้าหล่อเหลา หรืออาจเป็นศีรษะของแพะก็ได้

ความหมายของคำว่า "ทักษา" (दक्ष) คือ "มีความสามารถ", "เชี่ยวชาญ", "มีทักษะ" หรือ "ซื่อสัตย์" ^{[ 4 ] [ 5 ]}ตามคัมภีร์ภควตปุราณะทักษาได้รับชื่อนี้เพราะเขาเชี่ยวชาญในการมีบุตร^{[ 6 ]}คำนี้ยังหมายถึง "แข็งแรง", "กระฉับกระเฉง" และ "ไฟ" ^{[ 4 ]} ทักษายังมีชื่ออื่นว่า "กัน" หรือ "อาจาทักษา" ^{[ 7 ]}

ทักษาได้รับการกล่าวถึงในคัมภีร์โบราณฤคเวท (สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยได้รับการอธิบายว่าเป็นอาทิตยะ ('บุตรของเทพีอาทิติ ') และมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับการกระทำที่เชี่ยวชาญของผู้ประกอบพิธีกรรมบูชายัญ^{[ 8 ]}ต่อมาในพราหมณะ (900 ปีก่อนคริสต์ศักราช - 700 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เขาได้รับการระบุว่าเป็นเทพผู้สร้างประชาปติ [ ^{9 ] [ 10 ] องค์ประกอบ}สำคัญของทักษารวมถึงพิธีกรรมบูชายัญและหัวแกะ ซึ่งต่อมากลายเป็นคุณลักษณะสำคัญในสัญลักษณ์ของปุราณะ พบครั้งแรกในไทติริยา สัมหิ ตาซึ่งเป็นเวอร์ชันของยชุรเวท^{[ 9 ] [ 11 ]}มหากาพย์— รามายณะและมหาภารตะ —ก็กล่าวถึงทักษาเช่นกัน เรื่องราวส่วนใหญ่เกี่ยวกับทักษาพบได้ในปุราณะ (คริสต์ศตวรรษที่ 3 - 10) ^{[ 11 ] [ 10 ]}

มหากาพย์มหาภารตะบรรยายถึงทักษาและภรรยาของเขาที่ถือกำเนิดจากนิ้วหัวแม่มือขวาและซ้ายของพระพรหม เทพเจ้าผู้สร้างในศาสนาฮินดูตามลำดับ^{[ 7 ] [ 12 ]}ตามคัมภีร์มัตสยาปุราณะ ทักษา ธรรมะ กามเทพ และอัคนี ถือกำเนิดจากนิ้วหัวแม่มือขวา หน้าอก หัวใจ และคิ้วของพระพรหม ตามคัมภีร์หลายเล่มรวมถึงภควตปุราณะทักษาถือกำเนิดสองครั้ง ครั้งแรกเป็นมนัสปุตระ (บุตรที่สร้างจากจิต) ของพระพรหม และต่อมาเป็นบุตรของพระประชาทัศและพระมฤษณะ^{[ 7 ] [ 13 ]}ตรงกันข้ามกับตำนานปุราณะในยุคหลังฤคเวทกล่าวว่าทักษาและเทพีอดิติถือกำเนิดจากกันและกัน ดังนั้นเขาจึงเป็นทั้งบุตรและบิดาของเธอ^{[ 8 ]}

ตามคัมภีร์ปุราณะหลายเล่ม ทักษาแต่งงานกับปราสุติในชาติแรก และแต่งงานกับอสิกนีในชาติที่สอง^{[ 14 ]}ปราสุติถูกกล่าวถึงว่าเป็นธิดาของสวายัมภูวะมนุซึ่งทักษามีธิดาด้วยกัน 16, 27 หรือ 60 คน^{[ 10 ] [ 15 ] [ 16 ]}อสิกนี (เรียกอีกอย่างว่าปัญจจานีและวีรณี) เป็นธิดาของประชาปติอีกองค์หนึ่งชื่อวีรณะ (หรือปัญจจนะ) พระพรหมได้มอบหมายให้ทักษาไปสถิตอยู่ในโลก เขาได้สร้างเทพเจ้า ฤๅษี อสูร ยักษ์ และรากษสจากจิตใจ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จต่อไป^{[ 7 ] [ข]}หลังจากบำเพ็ญเพียรสำเร็จที่วินธยาพระวิษณุได้ประทานอสิกนีเป็นภรรยาและกระตุ้นให้เขาร่วมประเวณี^{[ 7 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ตามคัมภีร์ปุราณะ ทักษาและอสิกนีมีบุตรชายห้าพันคน ซึ่งรู้จักกันในชื่อหริยาศวะพวกเขาสนใจที่จะขยายพันธุ์บนโลก แต่เมื่อได้รับคำแนะนำจากนาราดาพวกเขาจึงหันไปสำรวจเรื่องทางโลกแทนและไม่กลับมาอีกเลย พระพรหมได้ปลอบโยนทักษาผู้โศกเศร้าหลังจากการสูญเสียครั้งนี้ ทักษาและอสิกนีมีบุตรชายอีกพันคน ( ศบาลศวะ ) ซึ่งมีความตั้งใจเช่นเดียวกัน แต่ถูกนาราดาชักชวนให้มีผลลัพธ์เช่นเดียวกัน ทักษาผู้โกรธแค้นจึงสาปแช่งนาราดาให้เป็นผู้เร่ร่อนตลอดกาล^{[ 7 ]}

คัมภีร์ปุราณะมีความแตกต่างกันในเรื่องจำนวนธิดาของทักษา พวกเธอแต่งงานกับเทพเจ้า นักปราชญ์ และกษัตริย์ต่าง ๆ และกลายเป็นบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตหลากหลายชนิด^{[ 7 ]}

ตามคำกล่าวของมหาภารตะ ( หริวัมสา )เทวีภะคะวะตะปุราณะพระพรหมไววาร์ตะปุราณะและพระวิษณุปุราณะดักชาให้กำเนิดธิดา 60 คนจากอาซิกนี: ^{[ 7 ]}

จำนวนธิดาของทักษาจากประสุติแตกต่างกันไป—มีการกล่าวถึงธิดา 24 คนในวิษณุปุราณะ [ ^{19 ] [ 7 ]}ในขณะที่ลิงคะปุราณะและปัทมาปุราณะระบุว่ามีธิดา 60 คน^{[ 20 ]}ธิดาทั้งหมดของประสุติเป็นตัวแทนของคุณธรรมทั้งทางจิตใจและร่างกาย^{[ 20 ] ชื่อ}ของธิดาเหล่านี้และคู่สมรสของพวกเธอ ตามวิษณุปุราณะ มีดังนี้:

นอกจากธิดาเหล่านี้แล้วราติ เทพีแห่งความรัก ก็ถือเป็นบุตรของทักษาเช่นกันศิวะปุราณะและกาลิกะปุราณะเล่าว่านางถือกำเนิดจากเหงื่อของทักษาหลังจากที่พระพรหมขอให้เขานำภรรยามาถวายแด่กามเทพ แห่ง ความ รัก ^{[ 21 ]}

ในคัมภีร์ปุราณะกล่าวว่า ทักษาเป็นผู้รับผิดชอบการขึ้นและลงของดวงจันทร์ เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ จันทราได้แต่งงานกับธิดา 27 คนของทักษา ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มดาว 27 กลุ่ม ในบรรดาธิดาเหล่านั้น จันทราโปรดปรานโรหินีและใช้เวลาอยู่กับเธอมากที่สุด น้องสาวอีก 26 คนเกิดความอิจฉาและไปฟ้องบิดา ทักษาพยายามเกลี้ยกล่อมจันทราในตอนแรก แต่เมื่อเห็นว่าไม่เป็นผล เขาจึงสาปแช่งเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ให้เจ็บป่วยและสูญเสียความสว่างไสว เนื่องจากจันทราเป็นเทพเจ้าแห่งพืชพรรณ ด้วย พืชพรรณจึงเริ่มเหี่ยวเฉา เหล่าเทพจึงปลอบโยนทักษา และตามคำขอของพวกเขา ทักษาจึงบอกจันทราว่าเขาจะเจ็บป่วยทุกสองสัปดาห์และค่อยๆ หายดี ซึ่งนำไปสู่การขึ้นและลงของดวงจันทร์ในแต่ละเดือน^{[ 7 ]}ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง เทพเจ้าศิวะ (สามีของสติ) เป็นผู้รักษาอาการป่วยของจันทราได้บางส่วน ซึ่งจันทราได้สร้างวิหารโสมนาถขึ้นเพื่อ เป็นการตอบแทน ^{[ 22 ]}

พิธีบูชายัญทักษาถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในการก่อกำเนิดและพัฒนาของนิกายต่างๆ ในศาสนาฮินดู เรื่องราวนี้บรรยายถึงสถานการณ์ที่ทำให้ พระปารว ตี เข้ามา เป็น มเหสีของ พระศิวะแทนที่พระนางสติ และต่อมานำไปสู่เรื่องราวของพระคเณศและ พระการ ติเกยะ

สติเป็นหนึ่งในธิดาของทักษา ซึ่งมักกล่าวกันว่าเป็นธิดาคนสุดท้อง เธอปรารถนาที่จะแต่งงานกับพระศิวะมาโดยตลอด ทักษาห้ามปรามไว้ก่อน แต่ต่อมาก็ยอมอนุญาตอย่างไม่เต็มใจ และเธอก็ได้แต่งงานกับพระศิวะ

ครั้งหนึ่ง ทักษาได้จัดพิธีบริหัสปติษฐวะยัชนะขึ้นและจงใจไม่เชิญพระศิวะและพระสติ แม้ว่าพระศิวะจะทรงห้ามปรามพระสติไม่ให้ไปร่วมพิธีที่ทักษาจัดขึ้นโดยที่ไม่ได้เชิญพระสวามีและพระสติ แต่ความผูกพันระหว่างพ่อแม่ทำให้พระสติไม่สนใจมารยาททางสังคมและความปรารถนาของพระสวามี พระสติจึงไปร่วมพิธีเพียงลำพัง พระองค์ถูกทักษาดูหมิ่นและถูกเหยียดหยามต่อหน้าแขก พระสติทนรับความดูหมิ่นไม่ไหว จึงวิ่งเข้าไปในกองไฟบูชายัญและเผาตัวเองตาย^{[ 23 ]}เมื่อพระศิวะทรงทราบถึงเหตุการณ์อันน่าสยดสยองนั้น ด้วยความโกรธจึงทรงอัญเชิญวีรภัทระและภัทรกาลีโดยทรงดึงผมปอยหนึ่งมาฟาดลงบนพื้น วีรภัทระและภูฏากานะจึงเดินทัพลงใต้และทำลายสถานที่ทั้งหมด ทักษาถูกตัดศีรษะ และสถานที่ประกอบพิธีกรรมก็ถูกทำลายล้างระหว่างการอาละวาด^{[ 24 ]}ภริคุหัวหน้าปุโรหิตแห่งยัญญะ ได้อัญเชิญริภุสมาต่อสู้กับกานะ แต่ภริคุถูกมัดไว้กับเสาและเคราของเขาถูกดึงออกอย่างแรง ตามที่ฮอเรซ เฮย์แมน วิลสัน กล่าวไว้ มือของวาห์นีถูกตัด ดวงตาของ ภากาถูกควักออกปุษะฟันหักกระบองของยม หัก จมูกของเทพธิดาถูกตัด โสมะถูกทุบตี ในขณะที่ยัชเนศวรอินทราแห่งสไวัมภูวะมันวันตระพยายามหลบหนีในร่างกวาง แต่ถูกตัดหัว ทักษาก็พยายามหลบหนีเช่นกัน แต่วีรภัทระจับเขาไว้และตัดหัวของเขา (บางตำนานกล่าวว่าเขาดึงหัวของทักษาด้วยมือของเขาเอง) หัวนั้นถูกโยนลงในกองไฟ และวีรภัทระกลับไปยังไกรลาสพร้อมกับกองทัพของเขา

พระศิวะทรงสงบลง พระองค์ทรงอภัยโทษให้ทักษาและทรงชุบชีวิตเขาขึ้นมาใหม่ แต่มีหัวเป็นแพะ^{[ 25 ]}ภริคุและคนอื่นๆ ได้รับส่วนต่างๆ กลับคืนมา โดยมีพระวิษณุเป็นหัวหน้าปุโรหิต ทักษาได้ถวายเครื่องบูชาส่วนหนึ่งแด่พระศิวะ และพิธีกรรมก็สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี

• ปราจาปาติ
• อดิตยาส
• กตติยอร , คานคาล , ทรักชารามา
• ดักชายาญัม (ภาพยนตร์)

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับDakshaใน Wikimedia Commons
• เชื้อสายของ Daksha มหาภารตะ/เล่ม 1: Adi Parva/หมวด LXV