นัมเปโย
นัม-ปา-ยู( ภาษาเตวา : งูที่ไม่กัด)
นัมเปโย, แคลิฟอร์เนีย พ.ศ. 2443 ภาพถ่ายโดยเอซี วโรมาน
เกิด	1859 [ 1 ] ฮาโน พูเอโบลรัฐแอริโซนา
เสียชีวิต	ปี 1942 (อายุ 82-83 ปี ) แอริโซนา
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	ศิลปินเซรามิก
ความเคลื่อนไหว	การฟื้นฟูซิคยาตกี
คู่สมรส	เลซู (สามีคนที่สอง)

นัมเปโย (1859 ^{[ 1 ]} – 1942) ^{[ 2 ]}เป็น ช่างปั้นดิน เผาชาวโฮปิ-เทวาที่อาศัยอยู่ในเขตสงวนโฮปิในรัฐแอริโซนา^{[ 3 ] [ 4 ]}ชื่อเทวาของเธอสะกดว่านัม-ปา-ยูซึ่งหมายถึง "งูที่ไม่กัด" ชื่อของเธอยังถูกอ้างถึงว่า "นุง-เบ-ยอง" ซึ่งเป็นภาษาเทวาแปลว่า งูทราย^{[ 5 ]}

เธอใช้เทคนิคโบราณในการทำและเผาเครื่องปั้นดินเผา เธอใช้ลวดลายจากเครื่องปั้นดินเผา "Old Hopi" และเศษเครื่องปั้นดินเผาที่พบใน ซากปรักหักพัง Sikyátki ในศตวรรษที่ 15 บน First Mesa ^{[ 6 ]}ผลงานศิลปะของเธออยู่ในคอลเลกชันในสหรัฐอเมริกาและยุโรป รวมถึงพิพิธภัณฑ์หลายแห่ง เช่นพิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันแห่งชาติพิพิธภัณฑ์นอร์เทิร์นแอริโซนา พิพิธภัณฑ์สเปอร์ล็อกและพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาพีบอดีแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

มีการประกาศสถิติโลกสำหรับเครื่องปั้นดินเผาของชนพื้นเมืองอเมริกันตะวันตกเฉียงใต้ที่ Bonhams Auction House ในซานฟรานซิสโกเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2010 เมื่อผลงานศิลปะชิ้นหนึ่งของ Nampeyo ซึ่งเป็นหม้อเซรามิกตกแต่ง ถูกขายในราคา 350,000 ดอลลาร์^{[ 7 ]}

นัมเปโยเกิดที่เฟิร์สเมซาในหมู่บ้านฮาโน หรือที่รู้จักกันในชื่อหมู่บ้านเทวา ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยลูกหลานของชาวเทวาจากนิวเม็กซิโกตอนเหนือที่อพยพไปทางตะวันตกสู่ดินแดนโฮปิราวปี 1702 เพื่อขอความคุ้มครองจากชาวสเปนหลังจากการกบฏปวยบลูในปี 1680 ^{[ 5 ]} แม่ของเธอ ไวท์คอร์น เป็นชาวเทวา ส่วนพ่อของเธอ คูโอตสวา จากวาลปีที่อยู่ใกล้เคียง เป็นสมาชิกของตระกูลงูแห่งชนชาติโฮปิ ตามประเพณี นัมเปโยเกิดในตระกูลเทวาคอร์นของแม่เธอ^{[ 9 ] [ 5 ] [ 10 ]}ประเพณียังมอบบทบาทการตั้งชื่อให้กับย่าของเธอด้วย ย่าของเธอซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูลงู ตั้งชื่อทารกว่า ทคู-มานา หรือเด็กหญิงงูในภาษาโฮปิ ครอบครัวของแม่เธอซึ่งเธออาศัยอยู่ด้วยพูดภาษาเทวา จึงเรียกเธอว่านัมเปโย ซึ่งมีความหมายเดียวกัน^{[ 11 ]} เธอมีพี่ชายสามคนคือ ทอม โพลักกา, คาโน และปาตุนตูปี หรือที่รู้จักกันในชื่อ สควอช พี่ชายของเธอเกิดระหว่างปี ค.ศ. 1849 ถึง 1858 ^{[ 5 ]}นัมเปโยอ่านและเขียนไม่ได้และไม่เคยไปโรงเรียน^{[ 12 ]}

วิลเลียม เฮนรี แจ็กสันถ่ายภาพเธอครั้งแรกในปี พ.ศ. 2418 เธอได้รับการกล่าวขานว่าเป็นหนึ่งในศิลปินเซรามิกที่ถูกถ่ายภาพมากที่สุดในภาคตะวันตกเฉียงใต้ในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2413 ^{[ 9 ]}

หลังจากภาพถ่ายนี้ไม่นาน นัมเปโยแต่งงานกับควีโวยา แต่การแต่งงานของพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จและพวกเขาไม่เคยอยู่ร่วมกัน^{[ 11 ] [ 13 ]}ประมาณปี 1878 ^{[ 6 ]}หรือ 1881 ^{[ 14 ]}นัมเปโยแต่งงานกับสามีคนที่สองของเธอ เลซู (หรือเลสโซ) สมาชิกของตระกูลซีดาร์วูดที่วาลปีลูกสาวคนแรกของพวกเขา แอนนี่ เกิดในปี 1884 วิลเลียม เลสโซ เกิดประมาณปี 1893 เนลลี เกิดในปี 1896 เวสลีย์ เกิดในปี 1899 และแฟนนี้ เกิดในปี 1900 ^{[ 6 ]}

ชาวโฮปิทำเครื่องปั้นดินเผาที่วาดลวดลายสวยงาม และในที่สุดนัมเปโยก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในช่างปั้นดินเผาชาวโฮปิที่ดีที่สุด นัมเปโยอาจเรียนรู้การทำเครื่องปั้นดินเผาของชาวโฮปิผ่านความพยายามของยายของพ่อเธอ แม้ว่าบาร์บารา เครเมอร์ นักเขียนชีวประวัติของเธอจะเชื่อว่าทฤษฎีนี้ไม่น่าเป็นไปได้ก็ตาม^{[ 5 ] [ 15 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1870 นัมเปโยมีรายได้ที่มั่นคงจากการขายผลงานของเธอที่สถานีการค้าท้องถิ่นซึ่งดำเนินการโดยโทมัส คีม^{[ 15 ]}ในปี 1881 เธอเป็นที่รู้จักจากผลงานเครื่องปั้นดินเผา "โฮปิโบราณ" ของวาลปิแล้ว^{[ 14 ]}

นัมเปโยเริ่มสนใจรูปแบบและลวดลายเครื่องปั้นดินเผาโบราณมากขึ้นเรื่อยๆ โดยตระหนักว่าเครื่องปั้นดินเผาเหล่านั้นเหนือกว่าเครื่องปั้นดินเผาของชาวโฮปิที่ผลิตในเวลานั้น เลซู สามีของเธอ ได้รับการว่าจ้างจากนักโบราณคดีเจ. วอลเตอร์ ฟิวเคสในการขุดค้นซากปรักหักพังของหมู่บ้านโบราณซิคยาตกิ ของชาวโฮปิ บนเฟิร์สเมซาในช่วงทศวรรษ 1890 เลซูช่วยนัมเปโยค้นหาเศษเครื่องปั้นดินเผาที่มีลวดลายโบราณ ซึ่งพวกเขาคัดลอกลงบนกระดาษและต่อมาได้รวมเข้ากับเครื่องปั้นดินเผาของนัมเปโย^{[ 9 ] [ 5 ]}อย่างไรก็ตาม เธอเริ่มทำสำเนาเครื่องปั้นดินเผายุคก่อนประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึง 17 จากแหล่งหมู่บ้านโบราณ^{[ 6 ]}เช่น ซิคยาตกิ ซึ่งได้รับการสำรวจก่อนฟิวเคสและโทมัส วาร์เกอร์ คีม^{[ 9 ] [ 14 ]}นัมเปโยพัฒนารูปแบบของเธอเองโดยอิงจากการออกแบบดั้งเดิม ซึ่งรู้จักกันในชื่อเครื่องปั้นดินเผา Hopi Revival ^{[ 16 ]}จากการออกแบบ Hopi โบราณและเครื่องปั้นดินเผา Sikyátki ^{[ 14 ]}นี่คือเหตุผลที่นักวิจัยเรียกรูปแบบของเธอว่า Sikyatki Revival ตามชื่อแหล่งโบราณสถานยุคก่อนประวัติศาสตร์^{[ 17 ]}

Keam จ้างช่างปั้นดินเผา First Mesa เพื่อทำสำเนาผลงาน Nampeyo มีฝีมือเป็นพิเศษ เครื่องปั้นดินเผาของเธอกลายเป็นที่นิยมและมีนักสะสมทั่วสหรัฐอเมริกาและในยุโรป^{[ 14 ]}

ตอนที่ฉันเริ่มวาดรูปใหม่ๆ ฉันเคยไปหมู่บ้านโบราณ เก็บชิ้นส่วนเครื่องปั้นดินเผามาลอกเลียนแบบลวดลาย นั่นคือวิธีที่ฉันเรียนรู้การวาดภาพ แต่ตอนนี้ ฉันแค่หลับตาแล้วมองเห็นลวดลายเหล่านั้น แล้วก็วาดมันออกมา

เคท คอรีศิลปินและช่างภาพที่อาศัยอยู่ท่ามกลางชาวโฮปิระหว่างปี 1905 ถึง 1912 ที่โอไรบีและวาลปี [ ^{19 ] เขียน}ว่านัมเปโยใช้กระดูกแกะในกองไฟ ซึ่งเชื่อกันว่าจะทำให้ไฟร้อนขึ้นหรือทำให้เครื่องปั้นดินเผาขาวขึ้น และทำให้หม้อที่เผาแล้วเรียบเนียนด้วยพืชที่มีดอกสีแดง เทคนิคทั้งสองนี้เป็นวิธีการทำเครื่องปั้นดินเผาแบบโบราณของชาวเทวา^{[ 20 ]}นัมเปโยใช้ดินเหนียวมากถึงห้าชนิดในการสร้างสรรค์ชิ้นงานหนึ่งชิ้น ในขณะที่ปกติจะใช้เพียงสองชนิด^{[ 21 ]}

นัมเปโยและสามีของเธอเดินทางไปชิคาโกในปี พ.ศ. 2441 เพื่อจัดแสดงเครื่องปั้นดินเผาของเธอ^{[ 22 ]}ระหว่างปี พ.ศ. 2448 ถึง พ.ศ. 2450 เธอผลิตและจำหน่ายเครื่องปั้นดินเผาจากโครงสร้างคล้ายปวยบลอที่เรียกว่า Hopi House ซึ่งเป็นสถานที่ท่องเที่ยว (ผสมผสานระหว่างพิพิธภัณฑ์ ร้านขายของที่ระลึก โรงละคร และที่พักอาศัยสำหรับนักเต้นและศิลปินชาวพื้นเมืองอเมริกัน) ที่Grand Canyon Lodge ซึ่งดำเนินการโดยบริษัทFred Harvey ^{[ 6 ] [ 14 ]} เธอจัดแสดงผลงานในปี พ.ศ. 2453 ที่งาน Chicago United States Land and Irrigation Exposition ^{[ 6 ] [ 18 ]}

หนึ่งในลวดลายที่มีชื่อเสียงของเธอคือลวดลายการอพยพ ซึ่งแสดงถึงการอพยพของชาวโฮปิ โดยมีลวดลายขนนกและกรงเล็บนก ตัวอย่างเช่น แจกันจากยุค 1930 ที่อยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอเมริกันอินเดีย นของสถาบันสมิธโซเนียน ในวอชิงตัน ดี.ซี. ^{[ 18 ]}ผลงานของเธอโดดเด่นด้วยรูปทรงของเครื่องปั้นดินเผาและลวดลาย เธอทำเครื่องปั้นดินเผาที่มีรูปทรงกว้าง เตี้ย กลม และในภายหลังก็ทำเหยือกทรงสูง^{[ 9 ]}ผลงานหลายชิ้นของเธอสามารถระบุได้จาก "ลวดลายที่จดจำได้" และ "เอกลักษณ์ทางศิลปะของเธอ" ^{[ 5 ]}

ภาพถ่ายของนัมเปโยมักถูกใช้ในโบรชัวร์ท่องเที่ยวสำหรับภาค ตะวันตกเฉียง ใต้ของอเมริกา^{[ 23 ]}

นัมเปโยเริ่มสูญเสียการมองเห็นเนื่องจากโรคตาแดงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 23 ] [ 24 ]}ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2468 จนกระทั่งเสียชีวิต เธอทำเครื่องปั้นดินเผาโดยใช้มือสัมผัส จากนั้นสามี ลูกสาว หรือสมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ จะมาวาดภาพลงบนเครื่องปั้นดินเผาเหล่านั้น^{[ 22 ] [ 25 ]}เนื่องจากจิตรกรเป็นคนละคนกัน รูปแบบจึงเปลี่ยนไปเป็นลวดลายที่ซับซ้อนและเป็นเรขาคณิตมากขึ้น^{[ 11 ]}

นัมเปโยเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2485 ที่บ้านของเวสลีย์ลูกชายของเธอและเซซิเลียลูกสะใภ้ของเธอ^{[ 6 ]}

เธอเป็นสัญลักษณ์ของชาวโฮปิและเป็นผู้นำในการฟื้นฟูเครื่องปั้นดินเผาโบราณ^{[ 22 ]}เธอเป็นแรงบันดาลใจให้สมาชิกในครอบครัวหลายสิบคนทำเครื่องปั้นดินเผามาหลายชั่วอายุคน รวมถึงลูกสาวของเธอแฟนนี นัมเปโยและแอนนี ฮีลลิ่ง^{[ 9 ] [ 24 ]}นิทรรศการในปี 2014 ที่พิพิธภัณฑ์นอร์เทิร์นแอริโซนาจัดแสดงผลงานของศิลปินสี่รุ่นที่สืบเชื้อสายมาจากนัมเปโย^{[ 26 ]}

ในปี 2010 ผลงานศิลปะชิ้นหนึ่งของ Nampeyo ซึ่งเป็นหม้อรูปทรงกลมที่มีรูป Hopi Kachinaที่มี "ใบหน้าแบบมีสไตล์" สวม "เครื่องประดับศีรษะสีดำและสีน้ำตาลไหม้ฉูดฉาด" ที่วาดไว้บน "สี่ด้านของหม้อ" ถูกขายไปในราคา 350,000 ดอลลาร์ เจ้าของคนก่อนหน้า ได้แก่Carter Harrison IV (ซึ่งดำรงตำแหน่งนายกเทศมนตรีของชิคาโกตั้งแต่ปี 1897 ถึง 1907 และ 1911–1915) และ ชมรมศิลปะ Cliff Dwellers Club (ซึ่งได้รับผลงานนี้จาก Harrison ในช่วงทศวรรษ 1930) ^{[ 7 ]}

• พิพิธภัณฑ์รัฐแอริโซนา^{มหาวิทยาลัย}แอริโซนา [ ^{27 ]}
• พิพิธภัณฑ์ศิลปะเดนเวอร์โคโลราโด^{[ 28 ]}
• พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยา Haffenrefferที่มหาวิทยาลัย Brown , Providence, RI ^{[ 29 ]}
• พิพิธภัณฑ์แคนซัสซิตี้ , แคนซัสซิตี้, MO ^{[ 30 ]}
• พิพิธภัณฑ์ Koshare Indian , La Junta, CA ^{[ 31 ]}
• พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน " Nampeyo, Polacca polychrome water jar" ในSmarthistory 8 มีนาคม 2021 เข้าถึงเมื่อ 13 สิงหาคม 2025 https://smarthistory.org/nampeyo-polacca-water-jar/
• พิพิธภัณฑ์ Millicent Rogers , Taos, NM ^{[ 32 ]}
• พิพิธภัณฑ์ศิลปะและวัฒนธรรมอินเดีย/ห้องปฏิบัติการมานุษยวิทยาซานตาเฟ นิวเม็กซิโก^{[ 33 ]}
• พิพิธภัณฑ์นอร์เทิร์นแอริโซนาแฟลกสตาฟ แอริโซนา^{[ 26 ]}
• พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ ของชาวอเมริกันพื้นเมืองสถาบันสมิธโซเนียนวอชิงตัน ดี.ซี. ^{[ 18 ]}
• พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาพีบอดีมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์^{[ 14 ]}
• สถานี Union Station , แคนซัสซิตี้, MO ^{[ 30 ]}

• แฟนนี นัมเปโยลูกสาว
• เดซี่ ฮูอี หลานสาว
• เอลวา นัมเปโยหลานสาว
• เดกซ์ตรา นัมเปโย ควอตสคุยวา เหลนสาว
• พริสซิลลา นามิงฮา เหลนสาว
• แดน นามมิงหาหลานชายทวด
• ไอดา ซาห์มี ลูกสะใภ้รุ่นเหลน
• นัมเปโย (ปล่องภูเขาไฟ)ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นัมเปโย

• เอลมอร์, สตีฟ. 2015. ตามหานัมเปโย , ซานตาเฟ, สำนักพิมพ์สปิริตเบิร์ดเพรส และ สตีฟ เอลมอร์ อินเดียน อาร์ต.
• แบลร์, แมรี เอลเลน; แบลร์, ลอเรนซ์ อาร์. (1999). มรดกของช่างปั้นดินเผาผู้ยิ่งใหญ่: นัมเปโยและทายาทของเธอ . ทูซอน: เทรเชอร์ เชสต์ บุ๊คส์. ISBN 1-887896-06-6. OCLC 41666705 . 
• เกรฟส์, ลอร่า. โทมัส วาร์เกอร์ คีม พ่อค้าชาวอินเดียนแดง . นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1998. ISBN 0-8061-3013-X.
• Collins, John E. Nampeyo, Hopi Potter: Her Artistry and Her Legacy. Fullerton CA: Muckenthaler Cultural Center. 1974
• รูเบนสไตน์, ชาร์ลอตต์ สไตรเฟอร์. ศิลปินหญิงชาวอเมริกัน: จากยุคอินเดียนแดงตอนต้นจนถึงปัจจุบัน . นิวยอร์ก: เอวอน, 1982.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับนัมเปโย

• คู่มือแหล่งข้อมูลภาพถ่ายสำหรับคอลเลกชันอเมริกาเหนือ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2010 ที่Wayback Machineการเดินทางสำรวจตะวันตกเฉียงใต้ของโทมัส คีม
• นัมเปโย – ช่างปั้นดินเผาฝีมือเยี่ยมชาวโฮปิ