นาร์มาทชานการ์ ลาลชานการ์ เดฟ
นาร์มัดในปี 1860 (ภาพพิมพ์แกะไม้สำหรับสิ่งพิมพ์ของเขา โดยดัดแปลงจากภาพวาดสีน้ำมัน)
เกิด	( 24 สิงหาคม 1833 )24 สิงหาคม พ.ศ. 2476 สุรัตรัฐบารอดา
เสียชีวิต	26 กุมภาพันธ์ 1886 (26 กุมภาพันธ์ 1886)(อายุ 52 ปี) บอมเบย์ , เขตปกครองบอมเบย์ , อินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ (ปัจจุบันคือมุมไบ)
นามปากกา	นาร์มัด
อาชีพ	กวี นักเขียนบทละคร นักเขียนเรียงความ นักพจนานุกรม นักปฏิรูป
คู่สมรส	กุลาบ ​ ( ค.ศ.  1844–1853 ) ดาฮิกาอูรี ​ ( ค.ศ.  1856–1886 ) สุภัทรา (นาร์มาดากาวรี) ​ ​ ( ค.ศ.  1869–1886 )
เด็ก	จายชันการ์ (ค.ศ. 1870-1910)
ลายเซ็น
เว็บไซต์
นาร์มัด

นาร์มาดาชังการ์ ลัลชังการ์ เดฟ^{[ A ]} (24 สิงหาคม 1833 – 26 กุมภาพันธ์ 1886) หรือที่รู้จักกันในชื่อนาร์มัด [ ^{B ] เป็น}กวีนักเขียนบทละคร นักเขียนบทความ นักพูด นักพจนานุกรม และนักปฏิรูป ชาวอินเดียที่เขียน ด้วยภาษา คุชราตีภายใต้ การปกครองของอังกฤษเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมคุชราตีสมัยใหม่^{[ 1 ]}หลังจากศึกษาที่บอมเบย์ เขาเลิกเป็นครูเพื่อเลี้ยงชีพด้วยการเขียน ในช่วงชีวิตการทำงานที่อุดมสมบูรณ์ของเขา เขาได้แนะนำรูปแบบวรรณกรรมมากมายในภาษาคุชราตี เขาเผชิญกับความยากลำบากทางเศรษฐกิจ แต่พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักปฏิรูปที่อุทิศตน โดยพูดต่อต้านความเชื่อทางศาสนาและสังคมอย่างเคร่งครัด บทความ บทกวี บทละคร และร้อยแก้วของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหลายชุด หนังสืออัตชีวประวัติเล่มแรกในภาษาคุชราตี ของเขาชื่อ มารี ฮากิกัต ^{[ C ]}ได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรม^{[ D ]} บทกวี Jai Jai Garavi Gujaratของเขาในปัจจุบันเป็นเพลงชาติของ รัฐ คุชราตของอินเดีย^{[ 4 ] [ 5 ]}

นาร์มัดเกิดที่สุรัต รัฐคุชราตเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2476 ในครอบครัวพราหมณ์ นาคา ชื่อลัลชังการ์และนาฟดุรคา ^{[ 6 ] [ 7 ]}บ้านของครอบครัวเขาในอัมลิรัน สุรัต ถูกทำลายในเหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2480แต่ต่อมาได้สร้างขึ้นใหม่ เขาเริ่มเรียนกับนานา เมห์ตาที่ภูลเลศวร บอมเบย์เมื่ออายุ 5 ขวบ ต่อมาเขาเข้าเรียนที่โรงเรียนของฟากีร์ เมห์ตาและอิจฉา เมห์ตาในสุรัต และย้ายไปบอมเบย์ ที่นั่นเขาเข้าเรียนที่โรงเรียนคุชราตีของรัฐบาลของบัลโกวินด์ เมห์ตาที่ไพโดนีเขาเดินทางกลับมาที่สุรัตและเข้าเรียนที่โรงเรียนของดุรการัม เมห์ตาและปรานชังการ์ เมห์ตา เขาเข้ารับพิธีอุปนายันเมื่ออายุ 8 ขวบ เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนภาษาอังกฤษสถาบันเอลฟินสโตน บอมเบย์เมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2388 และเริ่มเรียนวิทยาลัยในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2393 เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะครั้งแรกในหัวข้อMandali Malvathi Thata Labh (ข้อดีของการจัดตั้งสมาคม) ในปีเดียวกันนั้น^{[ 8 ]}แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2393 และเขาจึงออกจากวิทยาลัย^{[ 3 ] [ 1 ] [ 9 ]}

เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นครูที่โรงเรียนแรนเดอร์เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 1851 เขาได้อ่านบทความเก่าของเขาอีกครั้งในนิตยสารSwadesh Hitechchhu Mandaliและเริ่มก่อตั้ง นิตยสาร Gyansagarในเดือนกรกฎาคม 1851 เขาถูกย้ายไปโรงเรียนในนานปาราในเดือนมีนาคม 1853 หลังจากภรรยาของเขา กุลาบ เสียชีวิต เขาจึงลาออกจากตำแหน่งนี้และไปบอมเบย์ในเดือนมกราคม 1854 เขากลับไปเรียนที่วิทยาลัยตามคำแนะนำของเพื่อนของเขา จาเวริลาล อุมิยาชันการ์ และเข้าร่วมกลุ่มวรรณกรรมBuddhi Vardhak Sabha ในเดือนมิถุนายน 1854 เขาเริ่มเรียน Siddhant Kaumudi

เขาสนใจในบทกวีและเริ่มเขียนในเดือนกันยายน พ.ศ. 2498 โดยศึกษาฉันทลักษณ์ วรรณกรรม ตลอดปีถัดมา เขาดำรงตำแหน่งประธานของBuddhivardhak Granthตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงธันวาคม พ.ศ. 2499 ^{[ 9 ]}หลังจากการแต่งงานครั้งที่สอง เขาออกจากวิทยาลัยในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2499 เขียนPingal Praveshในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 และอุทิศให้แก่บิดาของเขา เขาเข้าร่วม Gokuldas Tejpal Vidyalaya ในฐานะครูและเริ่มศึกษาวรรณกรรมสันสกฤต เช่นLaghu kaumudi , Chandralok , Nrisimhachampu , Kavyachampu , Prataprudra , Adhyatma Ramayanaเขาเริ่มทำงานที่ Central School ในฐานะครูในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2491 จากนั้นลาออกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2491 หลังจากตัดสินใจที่จะประกอบอาชีพด้านวรรณกรรม^{[ 1 ] [ 9 ]}

เขาศึกษาไวยากรณ์และกวีนิพนธ์ภาษาสันสกฤตในเมืองปูเน่ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1858 ถึงเดือนมีนาคม ค.ศ. 1859 หลังจากตัดสินใจศึกษาด้วยตนเอง เขาจึงกลับไปยังบอมเบย์ในเดือนมีนาคม และได้พบกับ ดัลปัตราม กวีปฏิรูปชาวคุชราต ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1859 และได้เข้าไปมีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิรูป

ภรรยาของเขา ดาฮิกาวรี กลับไปบ้านพ่อแม่ของเธอ ในปี พ.ศ. 2403 เขาได้หารือเรื่องการแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายกับผู้นำทางศาสนา จาดุนัตจี มหาราช ซึ่งนำไปสู่การที่เขาเข้าไปเกี่ยวข้องกับคดีหมิ่นประมาทมหาราชในปีถัดมา^{[ 10 ] [ 11 ]}คดีนี้ถูกฟ้องโดยจาดุนัตจีต่อนักเขียนคาร์สันดาส มุลจีหลังจากที่นักข่าวตีพิมพ์บทความกล่าวหาว่ามีการล่วงละเมิดทางเพศต่อผู้หญิงในนิกายศาสนาของเขา

เขาเข้าพบผู้ตรวจการภาษีเงินได้เคอร์ติสเกี่ยวกับค่าธรรมเนียมเพิ่มเติมเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2406 ด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ เขาได้เริ่มจัดทำจดหมายข่าวรายปักษ์ชื่อDandiyo ( แปลว่าไม้ตีกลอง) โดยเลียนแบบหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ของอังกฤษชื่อThe Spectatorในเดือนกันยายน พ.ศ. 2407 จดหมายข่าวนี้มีจุดยืนปฏิรูปอย่างชัดเจนและโจมตีขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิมของสังคมฮินดู^{[ 12 ]} จดหมายข่าว นี้ตีพิมพ์ต่อเนื่องจนถึงปี พ.ศ. 2402 เมื่อถูกควบรวมกับThe Sunday Review [ ^{E ] [ 13 ] [ 14 ] เมื่อ}วันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2407 บิดาของเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 56 ปี เขาย้ายกลับไปที่สุรัตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2408 และให้ที่พักพิงแก่สาวิตากาวรีซึ่งเป็นแม่ม่ายในบ้านใกล้เคียง เขาตีพิมพ์Narmagadyaในเดือนกันยายน พ.ศ. 2408 เขาถูกขับออกจากวรรณะเนื่องจากกิจกรรมปฏิรูปเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม แต่ได้รับการคืนสถานะเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2409 ในปีเดียวกันนั้น เขาเขียนอัตชีวประวัติของเขาMari Hakikatซึ่งเป็นอัตชีวประวัติเล่มแรกในภาษาคุชราตี เขาตีพิมพ์NayikavishaypraveshและUttam Nayikaซึ่งอุทิศให้กับ Dahigauri ภรรยาที่แยกทางกันของเขา ในต้นปี พ.ศ. 2410 เขาตีพิมพ์Narmakavitaซึ่งเป็นรวมบทกวี เขามีหนี้สิน 10,000 ซึ่งทำให้เขากังวลอย่างมาก เขาแต่งงานใหม่ในปี พ.ศ. 2412 เขาตีพิมพ์บทสรุปของรามเกียรติ์มหาภารตะและอีเลียด ในปี พ.ศ. 2413 เขาตีพิมพ์ Narmagadyaฉบับโรงเรียนในปี พ.ศ. 2417 และฉบับสำหรับรัฐบาลในปี พ.ศ. 2418 ^{[ 9 ]}

เขาย้ายกลับไปบอมเบย์อีกครั้งในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2418 ที่นั่นเขาได้พบกับดายานันด์ สรัสวตี นักปฏิรูปและผู้ก่อตั้งอารยะสมาจและเริ่มมีความศรัทธาทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง เขาตีพิมพ์พจนานุกรมภาษาคุชราตีเล่มแรกในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2419 ^{[ 9 ] [ 14 ]}เขาก่อตั้งเวทสรัสวตีในสารสวตีมันดีร์แห่งสุรัตเมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2420

อารยันิตดาร์ศัก มันดาลี แสดงละครเรื่อง ดรูปาดี-ดาร์ชันในปี 1878 ในปี 1880 เขาได้กลายเป็น "ผู้ศรัทธา" อย่างเต็มตัว และได้ประกอบพิธีอุปนยานะให้แก่บุตรชายของเขาในปีนั้น เขาเขียนบทละครเรื่องศรี สรษกุณตัลในปี 1881 ซึ่งได้รับการแสดง เขาตีพิมพ์คำแปลของภควัต คีตา ในปี 1882 แม้จะไม่พอใจที่ต้องผิดคำมั่นสัญญาที่จะไม่ทำงานให้ผู้อื่น แต่เนื่องจากปัญหาทางการเงิน เขาจึงถูกบังคับให้รับตำแหน่งเลขานุการของโกกุลทาส เตจปาล ธรรมขะตะ เขาเขียนบทละครเรื่องศรี บัลกฤษณวิชัยในปี 1883

สุขภาพของเขาเริ่มทรุดโทรมลงเนื่องจากความเครียดจากการทำงานเปิดหอพัก เขาจึงลาออกจากงานเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2428 หลังจากป่วยเป็นเวลานานถึงแปดเดือน เขาเสียชีวิตด้วยโรคข้ออักเสบเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2429 ในบอมเบย์^{[ 9 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

นาร์มัดได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมคุชราตี สมัยใหม่ เขาได้ริเริ่มรูปแบบการเขียนเชิงสร้างสรรค์มากมายให้กับภาษาคุชราตีรวมถึงผลงานบุกเบิกในด้านอัตชีวประวัติบทกวีพจนานุกรม บทละคร อิงประวัติศาสตร์ และการวิจัยวรรณกรรมพื้นบ้าน เขาเป็นนักข่าวและนักเขียนบทความที่กล้าแสดงออก นาร์มัดเป็นผู้ต่อต้านลัทธิคลั่งศาสนาและ ความเคร่งครัด ทางศาสนา อย่างแข็งขัน เขาได้ส่งเสริมลัทธิชาตินิยมและความรักชาติด้วยเพลงที่มีชื่อเสียง เช่นSahu Chalo Jeetva Jangเขียนเกี่ยวกับระบอบการปกครองตนเองและอภิปรายเกี่ยวกับการมีภาษาประจำชาติเดียวคือภาษาฮินดูสถานีสำหรับอินเดียทั้งหมด เกือบห้าทศวรรษก่อนที่มหาตมาคานธีหรือเนห์รู จะทำเช่นนั้น บทกวี Jai Jai Garavi Gujaratของเขาที่เขียนไว้ในคำนำของNarmakoshได้ระบุถึงสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นเอกลักษณ์ของชาวคุชราตีด้วยความภาคภูมิใจ สัญลักษณ์เหล่านี้รวมถึงสิ่งที่ไม่ใช่ฮินดู ซึ่งหมายความว่ารัฐคุชราตเป็นของทุกวรรณะ ชุมชน เชื้อชาติ ศาสนา และนิกายที่อาศัยอยู่ร่วมกันที่นั่น ปัจจุบันบทกวีนี้ถือเป็น เพลง ประจำรัฐคุชราตโดยพฤตินัย มหาตมะ คานธี ยกย่องเขาในเรื่องปรัชญาแห่งอหิงสา^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

ผลงานที่รวบรวมหลักของเขาคือNarmagadya ( คุชราต : નર્મગદ્ય ) ชุดร้อยแก้ว; Narmakavita ( คุชราต : નર્મકવિતા ) รวบรวมบทกวี; Narmakathakosh ( Gujarati : નર્મકથાકોશ ) คอลเลกชันเรื่องราวของตัวละครในวรรณกรรมเทพนิยายและNarmakosh ( Gujarati : નર્મકોશ ) พจนานุกรมMari Hakikatของเขาซึ่งเป็นอัตชีวประวัติเล่มแรกในภาษาคุชราต ได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรม^{[ 19 ]}

ผลงานของเขา ได้แก่Narmakavita:1-3 (พ.ศ. 2491), Narmakavita:4-8 (พ.ศ. 2492) และNarmakavita:9-10 (พ.ศ. 2403) ได้ถูกรวบรวมไว้ในNarmakavita:Book 1 (พ.ศ. 2405) ต่อมาได้ มีการตีพิมพ์ Narmakavita:Book 2 (พ.ศ. 2406) และบทกวีทั้งหมดของเขาได้ถูกรวบรวมไว้ในNarmakavita (พ.ศ. 2407) ^{[ 1 ]}เขาได้นำเสนอหัวข้อใหม่ๆ ในบทกวีคุชราตีสมัยใหม่ เช่น การปฏิรูปสังคม เสรีภาพ ความรักชาติ ธรรมชาติ และความรัก เป็นต้น^{[ 20 ]}

บทกวีของเขา " ใจใจการาวีคุชราต " (พ.ศ. 2416) ใช้เป็นเพลงประจำรัฐโดยพฤตินัยของรัฐคุชราต^{[ 21 ]}

Rasapravesh (พ.ศ. 2401), Pingalpravesh (พ.ศ. 2400), Alankarpravesh (พ.ศ. 2401), Narmavyakaran Part I และ II (พ.ศ. 2408), Varnavichar (พ.ศ. 2408), Nayika Vishaypravesh (พ.ศ. 2409) เป็นคอลเลกชันบทความเกี่ยวกับกวีนิพนธ์ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์^{[ 1 ]}

Rituvarnan (1861), Hinduoni Padati (1864), Kavicharit (1865), Suratni Mukhtesar Hakikat (1865), Iliadno Sar (1870), Mahipatram Rupram Mehta (1870), Mahapurushona Charitra (1870), Mahabharatano Sar (1870), Ramayanano Sar (1870), Sarshakuntal (1881), Bhagvadgitanu Bhashantar (1882) เป็นผลงานร้อยแก้วของเขา งานเขียนอื่น ๆ ของเขาระหว่างปี พ.ศ. 2393 ถึง พ.ศ. 2408 ที่รวบรวมในNarmagadya (พ.ศ. 2408) และNarmagadya-2 (พ.ศ. 2479) ที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมเป็นงานร้อยแก้วอื่น ๆ ของเขา^{[ 1 ]}

บทความของเขารวบรวมและเรียบเรียงเป็นสามเล่ม ได้แก่NarmadgadyaหรือNarmadashankar Lalashankarna Gadyatmak Granthono Sangrah (1875) เรียบเรียงโดย Mahipatram Rupram Nilkanth, Narmadnu Mandir -Gadya Vibhag (1937) เรียบเรียงโดย Vishwanath Bhatt และNarmadgadya (1975) เรียบเรียงโดย Gambhirsinh Gohil งานร้อยแก้วสิบห้าของเขาถูกรวบรวมไว้ในJunu Narmadgadya Part I, II (1865, 1874) และก็มีความสำคัญเช่นกัน^{[ 1 ]}

เขาได้ค้นคว้าและเรียบเรียงผลงานหลายชิ้นManhar Padของ Manohar Swami (พ.ศ. 2403), Narmakosh : ฉบับที่ 1 (พ.ศ. 2404), Narmakosh : ฉบับที่ 2 (พ.ศ. 2405), Narmakosh : ฉบับที่ 3 (พ.ศ. 2407), Narmakosh : ฉบับที่ 4 (พ.ศ. 2408) Narmakathakosh (1870), Dayaramkrut Kavyasangrah (1865), Stree Geet Sangrah (1870) ของเพลงที่ได้รับความนิยมในสตรีNagar Brahmin , DashamskandhของPremanand (1872) และฉบับสมบูรณ์ของNarmakosh (1873) เป็นผลงานการแก้ไขและค้นคว้าของเขา^{[ 1 ]}

Tusli Vaidhvyachitra (บทสนทนา พ.ศ. 2402) Ramjanaki Darshan (พ.ศ. 2419) Draupadidarshan (พ.ศ. 2421) Balkrishnavijay (พ.ศ. 2429) Krishnakumariเป็นบทละครและบทสนทนาสีตหรัญของพระองค์(พ.ศ. 2421) เป็นละครที่ยังไม่เคยตีพิมพ์มาก่อนRajyarang Part I, II (1874, 1876) เป็นผลงานของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลกสมัยโบราณและสมัยใหม่Dharmavicharเป็นผลงานของเขาเกี่ยวกับปรัชญาGujarat Sarvasangrah (1887) และKathiawar Sarvasangrah (1887) ก็เป็นผลงานทางประวัติศาสตร์เช่นกัน^{[ 1 ]}

Mari Hakikatซึ่งเป็นอัตชีวประวัติที่เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2409 และตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี พ.ศ. 2476 เป็นอัตชีวประวัติเล่มแรกที่เขียนเป็นภาษาคุชราตี บันทึกและจดหมายของเขาได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังในชื่อ Uttar Narmad Charitra (พ.ศ. 2482) ^{[ 3 ] [ 1 ] [ 9 ]}

Narmad:Mari HakikatหรือNarmad:My Life ซึ่งเป็น บทพูดคนเดียวที่ได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์^{[ 22 ]} โดยอิงจากงานเขียนและชีวิตของเขา เขียนและกำกับโดย Harish Trivedi และแสดงโดย Chandrakant Shah มีการแสดงรอบปฐมทัศน์ที่เมืองเดย์ตัน รัฐโอไฮโอสหรัฐอเมริกา ในปี 1995 และต่อมาได้ออกทัวร์ในอินเดีย สหราชอาณาจักร และฝรั่งเศส^{[ 23 ] [ 22 ]} Chandravadan Mehtaเขียนบทละครโดยอิงจากชีวิตของเขา^{[ 24 ]}

นาร์มัดได้รับการขนานนามว่าอาร์วาชีโน มา อัทยา (ผู้บุกเบิกยุคใหม่) ^{[ 25 ]}บ้านของเขาสรัสวตี มันดีร์ได้รับการบูรณะและดัดแปลงเป็นพิพิธภัณฑ์^{[ 26 ]}สถานที่หลายแห่งในรัฐคุชราตได้รับการตั้งชื่อตามเขา เช่นหอสมุดกลางในสุรัต รูปปั้นครึ่งตัวของเขาถูกสร้างขึ้นในอาห์เมดาบัด วาโดดารา และสุรัต ในปี 2547 มหาวิทยาลัยคุชราตใต้ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นมหาวิทยาลัยวีรนาร์มัดคุชราตใต้เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่เขา^{[ 21 ]}บ้านจำลองของเขายังถูกสร้างขึ้นในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยด้วย^{[ 27 ]}รางวัลเกียรติยศทางวรรณกรรมนาร์มัด สุวรรณจันทรา ได้รับการมอบโดยนาร์มัด สหิตยา สภา สุรัต เป็นประจำทุกปีตั้งแต่ปี 1940 ไปรษณีย์อินเดียได้ออกซองจดหมายพิเศษเนื่องในโอกาสครบรอบ 175 ปีวันเกิดของเขาในปี 2551 ^{[ 28 ]}

เขาแต่งงานกับกุลาบ บุตรสาวของสุราจราม ชาสตรี แห่งศาลสุทเดอร์ สุรัต เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2387 เธอให้กำเนิดบุตรสาวในปี พ.ศ. 2395 ซึ่งเสียชีวิตในอีก 15 วันต่อมา กุลาบเองก็เสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2396 หลังจากการคลอดลูกตายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2399 เขาแต่งงานกับดาหิกาวรี บุตรสาวของตริปุรานันด์ ชาสตรี เธอแยกทางกับเขาในปี พ.ศ. 2303 เขาแต่งงานกับสุภัทรา (ต่อมาคือนาร์มาดากาวรี) ซึ่งเป็นแม่ม่ายในวรรณะเดียวกันในปี พ.ศ. 2312 ซึ่งเป็นการฝ่าฝืนข้อห้ามตามประเพณีเกี่ยวกับการแต่งงานใหม่ของแม่ม่ายเธอให้กำเนิดบุตรชายชื่อชัยชันการในปี พ.ศ. 2313 ชัยชันการทำงานเป็นเสมียนให้กับเทศบาลเมืองบอมเบย์และไม่เคยแต่งงาน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2453 ด้วยโรคระบาด^{[ 9 ]}

ในขณะที่นาร์มัดกำลังโด่งดัง (พ.ศ. 2492) ดัลปัตรามซึ่งได้รับชื่อเสียงมาแล้ว ได้เดินทางมายังบอมเบย์เพื่อรักษาอาการเกี่ยวกับดวงตา ทั้งสองต่างชื่นชอบบทกวีภาษาคุชราตี จึงได้พบกัน และในการแข่งขันกวีที่เกิดขึ้น พวกเขาก็ต่างแสดงฝีมือออกมา และผู้ชมก็ต่างพากันเลือกข้างว่าใครเป็นกวีที่ดีกว่า ผลที่ตามมาคือความบาดหมางกันตลอดชีวิต การแข่งขันยังคงดำเนินต่อไปในหนังสือพิมพ์สาธารณะและหนังสือพิมพ์ตลกขบขัน หนังสือพิมพ์ รายสัปดาห์ Parsi Punchได้ตีพิมพ์การ์ตูนที่แสดงให้เห็นว่าทั้งสองกำลังต่อสู้กันโดยใช้มือจับมวยผมไว้^{[ 29 ]}

• รายชื่อนักเขียนภาษาคุชราตี

• Narmadใน คุชรา ตVishwakosh

Gujarati Wikisourceมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

นาร์มัด

• นาร์มัด: ชีวิตของฉัน (คลังเก็บข้อมูลเว็บไซต์ที่อุทิศให้กับการพูดคนเดียว)
• ดานดิโย (สำเนาที่สแกนแล้ว)