ภาษาคุชราตี
| กุจาราติ | |
|---|---|
| ગુજરાતી คุชราตี | |
คำว่า "Gujarātī" ในอักษรคุชราตี | |
| การออกเสียง | [ ɡudʒəˈɾɑt̪i ] |
| ชาวพื้นเมือง | อินเดีย |
| ภูมิภาค | อินเดียตะวันตก |
| เชื้อชาติ | ชาวคุชราตี |
| ลำโพง | L1 : 57 ล้าน (สำมะโนประชากร พ.ศ. 2554) [ 2 ] L2 : 5.0 ล้าน (สำมะโนประชากร พ.ศ. 2554) [ 2 ]รวม: 62 ล้าน (พ.ศ. 2554) [ 2 ] |
รูปแบบแรกเริ่ม | |
แบบฟอร์มมาตรฐาน |
|
| ภาษาถิ่น | ภายใน
|
| สถานะอย่างเป็นทางการ | |
ภาษาทางการ ใน | |
ภาษาชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการยอมรับ ใน | แอฟริกาใต้ (ภาษาที่ได้รับการคุ้มครอง) [ 7 ] |
| ควบคุม โดย | สถาบันวรรณกรรมคุชราตรัฐบาลคุชราต |
| รหัสภาษา | |
| ไอโซ 639-1 | gu |
| ISO 639-2 | guj |
| ไอโซ 639-3 | guj |
| กลอตโตล็อก | guja1252 |
| ลิงกัวสเฟียร์ | 59-AAF-h |
แผนที่แสดงพื้นที่ที่มีภาษาคุชราตี สีแดงอ่อนแสดงถึงภูมิภาคที่มีชนกลุ่มน้อยจำนวนมาก สีแดงเข้มแสดงถึงภูมิภาคที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชนกลุ่มน้อยหรือมีจำนวนมากที่สุด | |
ภาษา คุชราตี[ a ]เป็นภาษาอินโด-อารยันพื้นเมืองของรัฐคุชราต ประเทศอินเดีย และส่วนใหญ่พูดโดยชาวคุชราตีภาษาคุชราตีสืบเชื้อสายมาจากภาษาคุชราตีโบราณ ( ประมาณ ค.ศ. 1100–1500 ) ในอินเดีย ภาษาคุชราตีเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาที่กำหนดไว้ในสหภาพ นอกจากนี้ยังเป็นภาษาราชการในรัฐคุชราต รวมถึงภาษาราชการในดินแดนสหภาพดาดราและนาการ์ฮาเวลี และดามันและดิวณ ปี 2011 ภาษาคุชราตีเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดเป็นอันดับ 6 ในอินเดียโดยพิจารณาจากจำนวนผู้พูดที่เป็นเจ้าของภาษา โดยมี ผู้พูด 55.5 ล้านคน ซึ่งคิดเป็นประมาณ 4.5% ของประชากรอินเดียทั้งหมด[ 1 ] และ เป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดเป็นอันดับ 26ของโลก ณ ปี 2007 โดยพิจารณาจากจำนวนผู้พูดที่เป็นเจ้าของภาษา[ 9 ]
จากข้อมูลสำมะโนประชากรของอินเดียในปี 2011 ภาษาคุชราตีและ ภาษา เมเตอี (หรือที่รู้จักกันใน ชื่อภาษา มานิปุรี ) ครองอันดับสามในกลุ่มภาษา ที่มีการเติบโตเร็วที่สุด รองจาก ภาษา ฮิน ดี (อันดับหนึ่ง) และ ภาษาแคชเมียร์ (อันดับสอง ) [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
นอกเหนือจากรัฐคุชราตแล้ว ภาษาคุชราตียังถูกพูดกันในหลายส่วนของเอเชียใต้โดยผู้อพยพชาวคุชราตี โดยเฉพาะในมุมไบและปากีสถาน (ส่วนใหญ่ในคาราชี ) [ 14 ]ภาษาคุชราตียังถูกพูดกันอย่างแพร่หลายในหลายประเทศนอกเอเชียใต้โดยชาวคุชราตีพลัดถิ่นในอเมริกาเหนือ ภาษาคุชราตีเป็นหนึ่งในภาษาอินเดียที่เติบโตเร็วที่สุดและมีผู้พูดมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา (โดยเฉพาะในนิวเจอร์ซีย์และนิวยอร์กซิตี้ ) และแคนาดา[ 15 ] [ 16 ] ในยุโรป ชาวคุชราตีเป็นกลุ่มผู้พูดภาษา เอเชียใต้ในอังกฤษที่ใหญ่เป็นอันดับสองและภาษาคุชราตีเป็นภาษาที่พูดกันมากเป็นอันดับสี่ในเมืองหลวงของสหราชอาณาจักรคือลอนดอน[ 17 ]ภาษาคุชราตียังถูกพูดในแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้โดยเฉพาะในเคนยาแทนซาเนียยูกันดาแซมเบียและแอฟริกาใต้[ 2 ] [ 18 ] [ 19 ]ในประเทศอื่นๆ ภาษาคุชราตีมีการพูดกันในระดับที่น้อยกว่าในฮ่องกง สิงคโปร์ ออสเตรเลียและประเทศในตะวันออกกลางเช่นบาห์เรนและสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์[ 2 ] [ 20 ] [ 21 ]
ประวัติศาสตร์

ภาษาคุชราตี (บางครั้งสะกดว่าGujerati , Gujarathi , Guzratee , Guujaratee , GujrathiและGujerathi ) [ 2 ] [ 22 ]เป็นภาษาอินโด-อารยัน (IA) สมัยใหม่ที่พัฒนามาจาก ภาษา สันสกฤตแนวปฏิบัติแบบดั้งเดิมคือการจำแนกภาษา IA ตามสามขั้นตอนทางประวัติศาสตร์: [ 22 ]
- ภาษาไอเอโบราณ ( สันสกฤตเวทและสันสกฤตคลาสสิก )
- Middle IA ( พระกฤษณะและอาภาพรหมศ ต่างๆ )
- ภาษา IA ใหม่ (ภาษาสมัยใหม่ เช่นภาษาฮินดีภาษาปัญจาบภาษาเบงกาลีเป็นต้น)
มุมมองอีกประการหนึ่งตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการแยกสายตระกูลที่ต่อเนื่องกัน โดยสันนิษฐานว่าภาษาคุชราตีแยกตัวออกจากภาษา IA อื่นๆ ในสี่ขั้นตอน: [ 23 ]
- ภาษา IA แบ่งออกเป็นภาคเหนือ ภาคตะวันออก และภาคตะวันตก โดยพิจารณาจากลักษณะเฉพาะ เช่นเสียงระเบิดกลายเป็นเสียงก้องในภาคเหนือ (สันสกฤตdanta " ฟัน " > ปัญจ. dānd ) และ เสียงเสียด แทรกฟันและเสียงเสียดแทรกม้วนลิ้น รวมเข้ากับเสียงเสียดแทรกเพดานปากในภาคตะวันออก (สันสกฤตsandhya " ตอนเย็น " > เบงกาลีśājh ) [ 24 ]
- จากภาคตะวันตก สู่ภาคกลาง และภาคใต้
- ส่วนกลาง ในภาษาคุชราตี/ ราชสถานีภาษาฮินดีตะวันตกและภาษาปัญจาบ/ลาฮันดา/สินธี โดยอาศัยนวัตกรรมของกริยาช่วยและคำบุพบทในภาษาคุชราตี/ราชสถานี[ 22 ]
- ภาษาคุชราตี/ราชสถานีกลายเป็น ภาษาคุชราตีและราชสถานีผ่านการพัฒนาลักษณะต่างๆ เช่น สระช่วยch-และเครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของ -n- ในช่วงศตวรรษที่ 15 [ 25 ]
การเปลี่ยนแปลงหลักจากช่วงอินโด-อารยันตอนกลางมีดังต่อไปนี้: [ 23 ]
การเปลี่ยนแปลงทางสัทศาสตร์
การเปลี่ยนแปลงที่เหมือนกันกับภาษาอินโด-อารยันใหม่กลุ่มอื่น ๆ
- การลดพยัญชนะคู่ ให้เป็น พยัญชนะเดี่ยวโดยมีการยืดเสียงสระก่อนหน้า (บางครั้งมีเสียงนาสิกเกิดขึ้นเอง) (#NIA-1/2) [ 26 ]
- การสูญเสียสระท้ายคำ (#NIA-3)
- การยืดเสียงสระในลำดับ -VNC- และการเกิดเสียงนาสิกตามมา (#NIA-4)
- การสูญเสียสระที่ไม่เน้นเสียงในตำแหน่งที่ไม่ใช่ตำแหน่งสุดท้ายเป็นเรื่องปกติ (#NIA-5)
- สระที่อยู่ติดกันจะรวมกันเป็นสระยาวหรือเกิดเป็นสระประสม (#NIA-6)
- การรวมตัวของสระที่มีคุณภาพเดียวกัน (#NIA-6a)
- ในกรณีที่สระต่างกัน สระตัวแรกมักจะเด่นกว่า (#NIA-6b)
- aï และ aü กลายเป็น ε และ ɔ ในที่สุด (#NIA-6b-3)
- การงอไปด้านหลังของกล้ามเนื้อประมาณด้านข้าง: -l- > -ḷ- (#SD-1c)
- ข้อยกเว้นสำหรับ #NIA-1 เมื่อมีสระยาวตามหลังพยัญชนะซ้ำ และคำนั้นยาวกว่าสองพยางค์ (#SD-2)
| อินโด-อารยันตอนกลาง | กุจาราติ | ภาษาอังกฤษ | กฎ | อ้างอิง |
|---|---|---|---|---|
| หัตถะ | ฮาธ | มือ | #NIA1 | [ 27 ] |
| อัฏฐะ | อาฐ | แปด | #NIA1 | [ 28 ] |
| อัคคี | ā̃kh | ดวงตา | #NIA2 | [ 26 ] |
| จิบภา | จีบห์ | ลิ้น | #NIA3 | [ 26 ] [ 29 ] |
| gaṇṭhi | gā̃ṭh | ปม | #NIA4 | [ 26 ] |
| จิตตารา | ซิตาโร | จิตรกร | #NIA-6a | [ 30 ] |
| *คาวา | โค- | สูญเสีย | #NIA-6a | [ 31 ] |
| เกีย | ghī | เนยใส | #NIA-6b | [ 31 ] |
| caükkiā | ไก่ | ลานบ้าน, จัตุรัส | #NIA-6b-3 | [ 32 ] |
| ฟาลา | phaḷ | ผลไม้ | #SD-1c | [ 33 ] |
| คัปปูระ | กาปูร์ | การบูร | #SD-2 | [ 34 ] |
สัณฐานวิทยาและไวยากรณ์
- สัณฐานวิทยา
- การลดจำนวนสารประกอบ
- การรวมกันของคำนามคู่และคำนามพหูพจน์
- การแทนที่คำนำหน้าคำนาม ด้วยคำบุพบทท้ายคำนาม
- การพัฒนาโครงสร้างกาล / น้ำเสียง / อารมณ์แบบใช้สรรพนามขยาย
- ไวยากรณ์
- การแยกความเอิร์ธติวิตี
- ระบบข้อตกลงที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น
ภาษาคุชราตีจึงมักถูกแบ่งออกเป็นสามช่วงประวัติศาสตร์ดังต่อไปนี้: [ 22 ]
ภาษาคุชราตีโบราณ
ภาษาคุชราตีโบราณ ( જૂની ગુજરાતી ; ค.ศ. 1200–1500) ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากภาษาปรากฤตและเป็นบรรพบุรุษของภาษาคุชราตีและราชสถานีในปัจจุบัน[ 35 ]เป็นภาษาที่พูดโดยชาวกุจจาร์ซึ่งอาศัยและปกครองอยู่ในรัฐคุชราตปัญจาบราชปุตานาและอินเดียตอนกลาง[ 36 ] [ 37 ]ภาษานี้ถูกใช้เป็นภาษาวรรณกรรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ข้อความในยุคนี้แสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของภาษาคุชราตี เช่น รูปแบบคำนามตรง/อ้อม คำบุพบท และกริยาช่วย[ 38 ]ภาษานี้มีสามเพศเช่นเดียวกับภาษาคุชราตีในปัจจุบัน และประมาณปี ค.ศ. 1300 รูปแบบของภาษานี้ที่เป็นมาตรฐานก็เกิดขึ้น แม้จะเป็นที่รู้จักกันในชื่อภาษาคุชราตีโบราณ แต่นักวิชาการบางคนก็ชอบชื่อภาษาราชสถานีตะวันตกโบราณมากกว่า โดยอ้างอิงจากข้อโต้แย้งที่ว่าภาษาคุชราตีและภาษาราชสถานียังไม่แตกต่างกันอย่างชัดเจน ปัจจัยที่ส่งผลต่อความชอบนี้คือความเชื่อที่ว่าภาษาราชสถานีสมัยใหม่แสดงเพศกลางเป็นครั้งคราว โดยอ้างอิงจากข้อสรุปที่ไม่ถูกต้องที่ว่า [ũ] ที่ออกเสียงในบางพื้นที่แทน [o] เพศชายหลังพยัญชนะนาสิกนั้นคล้ายคลึงกับ [ũ] เพศกลางของภาษาคุชราตี[ 39 ]ไวยากรณ์ที่เป็นทางการ Prakrita Vyakaranaของภาษาต้นกำเนิดของภาษานี้Gurjar Apabhraṃśaเขียนโดย พระ ภิกษุเชนและนักวิชาการผู้มีชื่อเสียงAcharya Hemachandra Suriในรัชสมัยของพระเจ้าChaulukya Jayasimha Siddharajaแห่งAnhilwara (Patan) [ 40 ]
คุชราตีกลาง
ภาษาคุชราตีตอนกลาง (ค.ศ. 1500–1800) แยกตัวออกมาจากภาษาราชสถานี และพัฒนาหน่วยเสียง ɛ และ ɔ ลำต้นช่วยch-และเครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของ-n- [ 41 ]การเปลี่ยนแปลงทางสัทวิทยาที่สำคัญซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนผ่านระหว่างภาษาคุชราตีโบราณและภาษาคุชราตีตอนกลาง ได้แก่: [ 42 ]
- เสียง i และ u พัฒนาเป็นเสียง ə ในพยางค์ เปิด
- คำควบกล้ำ əi, əu เปลี่ยนเป็น ɛ และ ɔ ในพยางค์เริ่มต้น และเปลี่ยนเป็น e และ o ที่อื่น
- əũ พัฒนาเป็น ɔ̃ ในพยางค์ต้น และเป็น ű ในพยางค์ท้าย
การพัฒนาเหล่านี้จะมีผลทางไวยากรณ์ ตัวอย่างเช่น คำนามเอกพจน์แสดงตำแหน่งและเครื่องมือในภาษาคุชราตีโบราณที่ลงท้ายด้วย -i ถูกลดระดับและกำจัดออกไป โดยกลายเป็นคำนามเอกพจน์แสดงกรรมในภาษาคุชราตีโบราณที่ลงท้ายด้วย -ə เหมือนกัน[ 42 ]
ภาษาคุชราตีสมัยใหม่ (ค.ศ. 1800 – ปัจจุบัน)

การเปลี่ยนแปลงทางสัทวิทยาที่สำคัญคือการลบเสียงə สุดท้าย ทำให้ภาษาสมัยใหม่มีคำที่ลงท้ายด้วยพยัญชนะ ในทางไวยากรณ์ มีการพัฒนา เครื่องหมายพหูพจน์ใหม่คือ -o [ 43 ]ในด้านวรรณกรรม ช่วงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 ได้เห็นความก้าวหน้าครั้งสำคัญหลายประการสำหรับภาษาคุชราตี ซึ่งก่อนหน้านี้มีบทกวีเป็นรูปแบบการแต่งวรรณกรรมที่โดดเด่น[ 44 ] ในช่วงทศวรรษ ที่ 1920 มีความพยายามในการกำหนดมาตรฐานภาษาคุชราตี[ 45 ]
ข้อมูลประชากรและการกระจายตัว

จากจำนวนผู้พูดภาษาคุชราตีประมาณ62ล้านคนในปี 2022 ประมาณ60ล้านคนอาศัยอยู่ในอินเดีย 250,000 คนในแทนซาเนีย 210,000 คนในเคนยา และอีกหลายพันคนในปากีสถาน ผู้พูดภาษาคุชราตีจำนวนมากในปากีสถานกำลังเปลี่ยนไปใช้ภาษาอูร์ดู[ 2 ]อย่างไรก็ตาม ผู้นำชุมชน ชาวคุชราตี บางคน ในปากีสถานอ้างว่ามีผู้พูดภาษาคุชราตี 3 ล้านคนในคาราชี[ 48 ]
มหาตมา คานธีใช้ภาษาคุชราตีเป็นสื่อกลางในการแสดงออกทางวรรณกรรม เขาช่วยสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการฟื้นฟูวรรณกรรม[ 49 ]และในปี พ.ศ. 2479 เขาได้นำแบบแผนการสะกดคำปัจจุบันมาใช้ในการประชุมครั้งที่ 12 ของสมาคมวรรณกรรมคุชราตี[ 50 ] [ 51 ]
Some Indo-Mauritians and many Réunion islanders are of Gujarati descent and some of them still speak Gujarati.[52]
A considerable Gujarati-speaking population exists in North America, especially in the New York City Metropolitan Area and in the Greater Toronto Area, which have over 100,000 speakers and over 75,000 speakers, respectively, but also throughout the major metropolitan areas of the United States and Canada. According to the 2016 census, Gujarati is the fourth most-spoken South Asian language in Toronto after Hindustani, Punjabi and Tamil.
The UK has over 200,000 speakers, many of them situated in the London area, especially in North West London (in Harrow and Wembley), but also in Birmingham, Manchester, and in Leicester, Coventry, Rugby, Bradford and the former mill towns within Lancashire. A portion of these numbers consists of East African Gujaratis who, under increasing discrimination and policies of Africanisation in their newly independent resident countries (especially Uganda, where Idi Amin expelled 50,000 Asians), were left with uncertain futures and citizenships. Most, with British passports, settled in the UK.[49][53] Gujarati is offered as a GCSE subject for students in the UK.
Some Gujarati parents in the diaspora are not comfortable with the possibility that their children will not be fluent in the language.[54] In a study, 80% of Malayali parents felt that "Children would be better off with English", compared to 36% of Kannada parents and only 19% of Gujarati parents.[54]
Besides being spoken by the Gujarati people, many non-Gujarati residents of Gujarat also speak it, among them the Kutchis (as a literary language)[49] and the Parsis (adopted as a mother tongue).
Official status
ภาษาคุชราตีเป็นหนึ่งในยี่สิบสองภาษาทางการและสิบสี่ภาษาท้องถิ่นของอินเดีย ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในรัฐคุชราตและดินแดนสหภาพดาดราและนาการ์ฮาเวลีและดามันและดิว
ภาษาคุชราตีได้รับการยอมรับและสอนเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยในรัฐราชสถานมัธยประเทศมหาราษฏระและทมิฬนาฑูรวมถึงดินแดนสหภาพเดลี[ 55 ]
ภาษาถิ่น
ตามที่วิลเลียม ทิสดอล นักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ชาวอังกฤษ ซึ่งเป็นนักวิชาการยุคแรกๆ ของไวยากรณ์ภาษาคุชราตี กล่าวไว้ ภาษาคุชราตีมีสามสำเนียงหลัก ได้แก่ สำเนียง 'ฮินดู' มาตรฐาน สำเนียง ' ปาร์ซี ' และสำเนียง 'มุสลิม' [ 4 ]
อย่างไรก็ตาม ภาษาคุชราตีได้รับการจัดประเภทใหม่ในยุคปัจจุบัน โดยคำนึงถึงความแตกต่างทางภูมิภาคที่แพร่หลายในด้านคำศัพท์และสำนวน แม้จะมีภาษาถิ่นที่หลักฐานไม่ชัดเจนจำนวนมาก และความแตกต่างทางภูมิภาคในการตั้งชื่อก็ตาม
- ภาษาคุชราตีมาตรฐาน: ภาษาดังกล่าวเป็นรูปแบบมาตรฐานของภาษาคุชราตีที่ใช้ในข่าวสาร การศึกษา และหน่วยงานราชการ นอกจากนี้ยังมีการพูดกันในบางพื้นที่ของรัฐมหาราษ ฏ ระ รูปแบบต่างๆ ของภาษานี้ ได้แก่ ภาษาคุชราตีแบบมุมไบ และภาษาคุชราตีแบบนาการี
- ภาษาเสาราษฏระ : ภาษาที่ใช้พูดกันเป็นหลักคือภาษาของชาวเสาราษฏระซึ่งอพยพมาจากภูมิภาคลาตะ ใน รัฐคุชราตในปัจจุบันมายังอินเดียตอนใต้ในยุคกลาง ภาษาเสาราษฏระมีความใกล้เคียงกับภาษาคุชราตี และภาษาถิ่นโบราณของราชสถานีและสินธี อักษรของภาษานี้มีที่มาจากอักษรเทวนาครีและมีความคล้ายคลึงกับภาษาคุชราตีในปัจจุบัน
- ภาษาคุชราตีอัมดาวาดี: พูดกันเป็นหลักในเมืองอาห์เมดาบัดและบริเวณโดยรอบ รวมถึงเมืองภารุชและสุรัต ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่า 'สุรัตี' รูปแบบต่างๆ ของภาษานี้ ได้แก่ อาห์เมดาบัด กามาเดีย, อานาวลา, บราเธลา, ชาโรตารี, คุชราตีตะวันออก, กรามยา, ปาทานี, ปาติดารี, สุรัตี และวาโดดารี
- ภาษากาเธียวารี: เป็นภาษาถิ่นที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พูดกันเป็นหลักใน ภูมิภาค กาเธียวาร์และได้รับอิทธิพลจากภาษาสินธีอย่างมาก รูปแบบต่างๆ ของภาษานี้ ได้แก่ ภาวนครี โกฮิลวาดี โฮลาดี/ฮาลารี จาลาวาดี และโซราธี
Kharwa, Kakari และ Tarimuki (Ghisadi) มักถูกอ้างถึงว่าเป็นพันธุ์คุชราตเพิ่มเติม
- ภาษาปาร์ซี: ภาษาที่ใช้โดย ชนกลุ่มน้อย ชาวปาร์ซี ซึ่งนับถือศาสนาโซโรแอสเตอร์ ภาษาถิ่นที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนี้ได้รับอิทธิพลทางด้านคำศัพท์อย่างมากจากภาษาอเวสตัน ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ ในพิธีกรรมทางศาสนา โซโรแอสเตอร์
- ลิสัน อุด-ดาวัต : ภาษาที่ใช้พูดกันเป็นหลักโดย ชุมชน มุสลิมโบห์รา ในรัฐคุชราต ได้รับอิทธิพลทางด้านคำศัพท์จากภาษาอาหรับและเปอร์เซียมากขึ้น และเขียนด้วยอักษรอาหรับ
ภาษาคุชชีมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษาคุชราตี แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาส่วนใหญ่ถือว่ามีความใกล้เคียงกับภาษาสินธีมากกว่า นอกจากนี้ ภาษาเมโมนียังมีความเกี่ยวข้องกับภาษาคุชราตี แม้ว่าจะห่างไกลก็ตาม[ 2 ] [ 6 ]
นอกจากนี้ คำที่ใช้โดยภาษาพื้นเมืองของพื้นที่ที่ชาวคุชราตีกลายเป็นชุมชนพลัดถิ่น เช่นแอฟริกาตะวันออก ( สวาฮิลี ) ได้กลายเป็นคำยืมในภาษาถิ่นของคุชราตี[ 56 ]
การสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดียระบุภาษาถิ่นของรัฐคุชราตเกือบสองสิบภาษา ได้แก่ มาตรฐาน เก่า มาตรฐานอาเมดาบัด ภาษามาตรฐาน นาการี บอมเบย์ สุราตี อานาวลาหรือภาฏเตลา ภาษาตะวันออก ปารซี คาโรทารี ปาṭīdārī วาḍodarī Gāmaḍiā แห่งอาห์เมดาบัด ปัตตานี ธาร์ และ ปาร์การ์, คุตช์, คาฏิยาวาฮี, มุซัลมาน (โวราสีและคาร์วา), ปฏฺฐุลี, กาการี และทารีมูกีหรือกิซาฮี[ 57 ] ต้นฉบับที่มีภาษาจูเดโอ-คุชราตี[ 58 ]ภาษาคุชราตีที่เขียนด้วยอักษรฮีบรู โดย Rahamim Jacob Kohen ได้รับการเก็บรักษาไว้ในไมโครฟิล์ม Alalay ของ คอลเลก ชันเอเชีย แปซิฟิก และแอฟริกาของ ห้องสมุด แห่งชาติอังกฤษ[ 59 ]
สัทวิทยา
สระ
| ด้านหน้า | กลาง | กลับ | |
|---|---|---|---|
| ปิด | ฉัน | คุณ | |
| ระยะใกล้-กลาง | อี | ə | โอ |
| เปิดกลาง | ɛ | ɔ | |
| เปิด | ( æ ) | ɑ | |
พยัญชนะ
ระบบการเขียน
เช่นเดียวกับ ระบบการเขียน นาครี อื่นๆ อักษรคุชราตีเป็นอักษรอะบูจิดาใช้เขียนภาษาคุชราตีและ ภาษา คุชชีเป็นรูปแบบหนึ่งของ อักษร เทวนาครีโดยแตกต่างตรงที่ไม่มีเส้นแนวนอนที่วิ่งอยู่เหนือตัวอักษร และมีการดัดแปลงเล็กน้อยในตัวอักษรที่เหลืออยู่
อักษรคุชราตีที่เรียกว่า Kakko มีตัวอักษรระหว่าง 47-48 ตัว ตัวอักษรหลายตัวของ Kakko เน้นการใช้ลมหายใจขณะพูด ตัวอย่างเช่น การออกเสียง ક (ka) เทียบกับ ખ (kha) ขึ้นอยู่กับการเน้นเสียง "kh" สำหรับตัวอักษรหลัง[ 60 ]
คำศัพท์
การจัดหมวดหมู่และแหล่งที่มา
คำในภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่มี 3 ประเภทหลัก ได้แก่tadbhav , tatsamและคำยืม[ 61 ]
ทาดบฮาฟ
તદ્ભવ tadbhavaหมายถึง "โดยธรรมชาติของสิ่งนั้น" ภาษาคุชราตีเป็นภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่ที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาสันสกฤต (อินโด-อารยันโบราณ) และหมวดหมู่นี้เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้นโดยตรง: คำที่มีต้นกำเนิดจากภาษาสันสกฤตซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดตลอดหลายยุคสมัย จนกลายเป็นลักษณะเฉพาะของภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่โดยเฉพาะและโดยทั่วไป ดังนั้น "สิ่งนั้น" ใน "โดยธรรมชาติของสิ่งนั้น" จึงหมายถึงภาษาสันสกฤต คำเหล่านี้มักเป็นคำที่ไม่ใช่ศัพท์เทคนิค เป็นคำที่ใช้ในชีวิตประจำวัน เป็นคำสำคัญ เป็นส่วนหนึ่งของภาษาพูดทั่วไป ตารางด้านล่างนี้แสดง คำ tadbhav ในภาษาคุชราตีบางคำ และแหล่งที่มาของคำเหล่านั้นจากภาษาอินโด-อารยันโบราณ:
| อินโด-อารยันโบราณ | กุจาราติ | อ้างอิง | ||
|---|---|---|---|---|
| ฉัน | อะฮัม | หู | [ 62 ] | |
| หกล้ม ลื่นล้ม | คาซาติ | khasvũ | เพื่อเคลื่อนย้าย | [ 63 ] |
| สาเหตุที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหว | อาร์ปายาติ | āpvũ | เพื่อที่จะให้ | [ 64 ] |
| บรรลุถึง, ได้รับ | prāpnoti | ปัมวู | [ 65 ] | |
| เสือ | vyāghrá | วากห์ | [ 66 ] | |
| เท่ากัน เหมือนกัน ระดับ | ซามา | ซามู | ถูกต้อง เสียง | [ 67 ] |
| ทั้งหมด | sárva | sau/sāv | [ 68 ] | |
ทัตซัม
તત્સમ tatsamaแปลว่า "เหมือนกัน" แม้ว่าภาษาสันสกฤตจะเลิกใช้พูดกันในชีวิตประจำวันในที่สุด เนื่องจากเปลี่ยนไปเป็นภาษาอินโด-อารยันยุคกลางแต่ก็ยังคงได้รับการกำหนดมาตรฐานและคงไว้ซึ่งภาษาทางวรรณกรรมและพิธีกรรมทางศาสนาเป็นเวลานาน หมวดหมู่นี้ประกอบด้วยคำยืมที่มีลักษณะ (ไม่มากก็น้อย) มาจากภาษาสันสกฤต คำเหล่านี้ช่วยเสริมคำศัพท์ในภาษาคุชราตีและภาษาอินโด-อารยันสมัยใหม่ ทั้งในด้านภาษาทางการ ภาษาทางเทคนิค และภาษาทางศาสนา คำเหล่านี้สามารถจดจำได้จากรูปการผันและเครื่องหมายในภาษาสันสกฤต ดังนั้นจึงมักถูกจัดเป็นหมวดหมู่ทางไวยากรณ์ที่แยกต่างหาก
| ทัตซัม | ภาษาอังกฤษ | กุจาราติ |
|---|---|---|
| เลคฮัก | นักเขียน | ลักนาร์ |
| วิเจตา | ผู้ชนะ | จิตนาร์ |
| vikǎsit | ที่พัฒนา | vikǎselũ |
| jāgǎraṇ | การตื่นขึ้น | jāgvānũ |
คำศัพท์ภาษาสันสกฤตโบราณหลายคำได้เปลี่ยนความหมายไป หรือความหมายถูกปรับให้เข้ากับยุคสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น પ્રસારણ prasāraṇหมายถึง "การแพร่กระจาย" แต่ปัจจุบันใช้ในความหมายว่า "การออกอากาศ" นอกจากนี้ยังมีคำศัพท์ใหม่ๆ เกิดขึ้น ซึ่งมักเป็นการลอกเลียนแบบ ตัวอย่างเช่นtelephoneซึ่งมาจากภาษากรีกแปลว่า "การพูดคุยทางไกล" แปลเป็นภาษาอังกฤษว่า દુરભાષ durbhāṣแต่คนส่วนใหญ่ใช้เพียง ફોન phonดังนั้นภาษาสันสกฤตสมัยใหม่จึงได้รับการยอมรับในระดับที่แตกต่างกันไป
ดังนั้น แม้ว่าภาษา IA สมัยใหม่จะมีชุดตัตสัมที่ เป็นเอกลักษณ์ แต่ก็มีกลุ่ม ตัตสัม ที่สูงกว่า และเหมือนกัน นอกจากนี้ตัตสัมและตัตสัมที่ได้มาจากตัตสัมเหล่านั้นก็สามารถอยู่ร่วมกันในภาษาได้ บางครั้งอาจไม่มีผลกระทบใดๆ และบางครั้งก็มีความหมายแตกต่างกัน
| ทัตซัม | ทาดบฮาฟ | ||
|---|---|---|---|
| กรรม | การงาน— แนวคิดทางศาสนา ตามหลักธรรมะที่หมายถึงการกระทำหรือการปฏิบัติตนซึ่งมีผลอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะได้รับรู้ในชีวิตนี้หรือชีวิตหน้า | กาม | งาน [ที่ไม่มีความหมายเกี่ยวข้องกับศาสนา] |
| เกษตร | สาขา—ความหมายเชิงนามธรรม เช่น สาขาความรู้หรือกิจกรรม; khāngī kṣetra → ภาคเอกชน ความหมายเชิงกายภาพ แต่มีความสำคัญสูงกว่าหรือเป็นพิเศษ; raṇǎkṣetra → สนามรบ | เขตาร์ | ทุ่งนา [ในความหมายทางการเกษตร] |
สิ่งที่เหลืออยู่คือคำศัพท์ที่มีต้นกำเนิดจากต่างประเทศ ( videśī ) รวมถึงคำศัพท์ที่มีต้นกำเนิดในท้องถิ่นที่ไม่สามารถจัดให้อยู่ในสามหมวดหมู่ก่อนหน้านี้ได้ ( deśaj ) คำศัพท์กลุ่มแรกส่วนใหญ่ประกอบด้วยภาษาเปอร์เซียภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษ โดยมีร่องรอยของภาษาโปรตุเกสและภาษาตุรกีแม้ว่าปรากฏการณ์คำยืม จากภาษาอังกฤษ จะค่อนข้างใหม่ แต่ภาษาเปอร์เซีย-อาหรับมีประวัติศาสตร์ที่ยาวนานกว่า อิทธิพลของทั้งภาษาอังกฤษและภาษาเปอร์เซีย-อาหรับเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายทั่วประเทศ ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับtatsam ซึ่งเป็นชุดคำศัพท์หรือคลังคำศัพท์ทั่วไป ยิ่งไปกว่านั้น นอกเหนือจากการถ่ายทอดไปสู่ ภาษาอินโด-อารยันทั่วไปแล้ว ชุดคำศัพท์เปอร์เซีย-อาหรับยังถูกหลอมรวมในลักษณะเฉพาะและเกี่ยวข้องกับภาษาอินโด-อารยันเฉพาะที่ใช้ ซึ่งชวนให้นึกถึงtadbhav
เปอร์เซีย-อาหรับ
อินเดียถูกปกครองโดยชาวมุสลิม ที่พูดภาษาเปอร์เซียเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยที่โดดเด่นที่สุดคือรัฐสุลต่านเดลีและราชวงศ์โมกุลผลที่ตามมาคือภาษาอินเดียเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก โดยมีการนำภาษาเปอร์เซียและคำยืมจากภาษาอาหรับจำนวนมากเข้ามาสู่คำศัพท์ภาษาคุชราตี หนึ่งในคำยืมพื้นฐานคือคำสันธาน "นั้น" ( ke ) ของภาษาเปอร์เซีย นอกจากนี้ แม้ว่าภาษาตัตสัมหรือสันสกฤตจะมีรากศัพท์ต่อเนื่องกับภาษาคุชราตี แต่โดยพื้นฐานแล้วมีไวยากรณ์ (หรือภาษา) ที่แตกต่างกัน และเมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว แม้ว่าภาษาเปอร์เซีย-อาหรับจะมีรากศัพท์มาจากภาษาอื่น แต่ในบางกรณีและในระดับที่แตกต่างกันก็ได้รับการปรับให้เข้ากับไวยากรณ์ของภาษาท้องถิ่น เนื่องจากสถานการณ์หลายศตวรรษและการสิ้นสุดของการศึกษาและอำนาจของเปอร์เซีย (1) คำยืมจากภาษาเปอร์เซีย-อาหรับจึงไม่น่าจะถูกมองว่าเป็นคำยืม และ (2) ที่สำคัญกว่านั้น คำยืมเหล่านี้มักถูกปรับให้เข้ากับภาษาคุชราตีแล้วdāvo – อ้างสิทธิ์, fāydo – ผลประโยชน์, natījo – ผลลัพธ์, และhamlo – โจมตี ล้วนมีเครื่องหมายเพศชายของภาษาคุชราตี คือo ส่วนkhānũ – ช่อง มีเครื่องหมายเพศกลางũนอกจากการใช้ควบคู่กับกริยาช่วยkarvũ ได้อย่างง่ายดาย แล้ว ยังมีคำบางคำที่เปลี่ยนรูปเป็นคำกริยาอย่างสมบูรณ์ ได้แก่kabūlvũ – ยอมรับ (ความผิด), kharīdvũ – ซื้อ, kharǎcvũ – ใช้ (เงิน), gujarvũ – ผ่าน สามคำหลังนี้ถือเป็นส่วนสำคัญของภาษาคุชราตีอย่างแน่นอน
ด้านล่างนี้เป็นตารางแสดงจำนวนคำยืมเหล่านี้ ปัจจุบันมีการอ้างอิงรากศัพท์บางส่วนไปยังพจนานุกรมภาษา อูร์ดู เพื่อให้คำนามเอกพจน์เพศชายo ในภาษาคุชรา ตีตรงกับ ā ในภาษาอู ร์ดู คำนามเพศ กลางũรวมเป็นāเนื่องจากภาษาอูร์ดูไม่มีเพศกลาง และz ในภาษาเปอร์เซียของภาษาอูร์ดู ไม่ได้รับการยอมรับในภาษาคุชราตีและตรงกับjหรือjhในทางตรงกันข้ามกับภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ การออกเสียงคำยืมเหล่านี้ในภาษาคุชราตีและภาษาอินโด-อารยันอื่นๆ รวมถึงภาษาเปอร์เซียที่ชาวอินเดียท่อง ดูเหมือนจะสอดคล้องกับภาษาเปอร์เซียที่พูดในอัฟกานิสถานและเอเชียกลาง เมื่อ ประมาณ 500 ปีที่แล้ว[ 69 ]
| คำนาม | คำคุณศัพท์ | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ม | n | เอฟ | |||||||||||||||||||||
| เฟย์โด | กำไร, ข้อได้เปรียบ, ผลดี | เอ | [ 70 ] | khānũ | ช่องเก็บของ | พี | [ 71 ] | คาริดี | การซื้อ, การช้อปปิ้ง | พี | [ 72 ] | tājũ | สด | พี | [ 73 ] | ||||||||
| ฮัมโล | จู่โจม | เอ | [ 74 ] | makān | บ้าน, อาคาร | เอ | [ 75 ] | ชาร์ดี | หวัดธรรมดา | พี | [ 76 ] | judũ | แตกต่างกัน แยกจากกัน | พี | [ 77 ] | ||||||||
| ดาโว | เรียกร้อง | เอ | [ 78 ] | นาซีบ | โชค | เอ | [ 79 ] | บาจู | ด้านข้าง | พี | [ 80 ] | นาจิก | ใกล้ | พี | [ 81 ] | ||||||||
| นาติโจ | ผลลัพธ์ | เอ | [ 82 ] | ชาเฮอร์ | เมือง | พี | [ 83 ] | ซีเจ | สิ่ง | พี | [ 84 ] | คาราบ | แย่ | เอ | [ 85 ] | ||||||||
| กุสโซ่ | ความโกรธ | พี | [ 86 ] | เมดัน | ธรรมดา | พี | [ 87 ] | จินด์กี | ชีวิต | พี | [ 88 ] | ลาล | สีแดง | พี | [ 89 ] | ||||||||
สุดท้ายนี้ ภาษาเปอร์เซียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอินโด-อิหร่านเช่นเดียวกับภาษาสันสกฤตและภาษาคุชราตี ได้พบกับคำที่มีรากศัพท์เดียวกันในบางกรณี: [ 90 ]
| เปอร์เซีย | อินโด-อารยัน | ภาษาอังกฤษ |
|---|---|---|
| มารัด | มาร์ทย่า | มนุษย์ ผู้เป็นมรณะ |
| สแตน | สถาน | สถานที่, ที่ดิน |
| ฉัน | อียา | (คำต่อท้ายคุณศัพท์) |
| วงดนตรี | บันด์ | ปิด, รัดแน่น |
| ชัมเชรี | อาร์คแช็ค | ตำรวจ |
ผู้ลี้ภัย ชาว เปอร์เซีย ที่นับถือศาสนา โซโรแอสเตอร์ซึ่งรู้จักกันในชื่อปาร์ซีก็พูดภาษาคุชราตีในรูปแบบที่คล้ายภาษาเปอร์เซียเช่นกัน[ 91 ]
| กุจาราติ | ภาษาต้นฉบับ |
|---|---|
| ચા , cā , ' tea ' | 茶 |
| ટુવાલ , tuvāl | ภาษาอังกฤษ : ผ้าเช็ดตัว |
| મિસ્ત્રી ,มิสทรี ,'ช่างไม้' | โปรตุเกส : เมสเตร , ' อาจารย์' |
| સાબુ ,ซาบู ,'สบู่' | ภาษาโปรตุเกส : sabão |
| અનાનસ ,อานาส ,'สับปะรด' | ภาษาโปรตุเกส : ananás |
| પાદરી ,ปาดรี ,'นักบวชคาทอลิก' | ภาษาโปรตุเกส : padre , ' พ่อ' |
ภาษาอังกฤษ
เมื่อการไหลเข้าของภาษาเปอร์เซีย-อาหรับสิ้นสุดลง ภาษาอังกฤษจึงกลายเป็นแหล่งคำศัพท์ใหม่จากต่างประเทศ ภาษาอังกฤษมีและยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อภาษาอินเดีย คำยืมประกอบด้วยนวัตกรรมและแนวคิดใหม่ๆ ซึ่งนำเข้ามาโดยตรงในช่วงการปกครองอาณานิคมของอังกฤษและต่อมาก็ไหลเข้ามาตาม การครอบงำของภาษา อังกฤษในสาธารณรัฐอินเดียนอกจากหมวดหมู่ของแนวคิดใหม่แล้ว ยังมีหมวดหมู่ของคำภาษาอังกฤษที่มีคำเทียบเคียงในภาษาคุชราตีอยู่แล้ว ซึ่งในที่สุดก็ถูกแทนที่หรือมีอยู่ควบคู่กันไป แรงผลักดันหลักเบื้องหลังหมวดหมู่หลังนี้คือบทบาทอย่างต่อเนื่องของภาษาอังกฤษในอินเดียสมัยใหม่ในฐานะภาษาของการศึกษา เกียรติยศ และการเคลื่อนย้าย ในลักษณะนี้ คำพูดของชาวอินเดียจึงสามารถผสมผสานด้วยคำและสำนวนภาษาอังกฤษ แม้กระทั่งเปลี่ยนไปใช้ทั้งประโยค[ 92 ]ดูHinglish , Code- switching
ในเรื่องของเสียง พยัญชนะอัล วีโอลา ในภาษาอังกฤษ จะถูกแปลงเป็นเสียงม้วนลิ้นมากกว่าเสียงฟันมีการสร้างอักษรใหม่สองตัวในภาษาคุชราตีเพื่อแทนเสียง /æ/ และ /ɔ/ ในภาษาอังกฤษ ระดับของการเปลี่ยนแปลงเสียงให้เข้ากับภาษาคุชราตีนั้นแตกต่างกันไป บางคำไม่เปลี่ยนแปลงไปมากนักจากกฎการแปลงเสียงพื้นฐานนี้ และออกเสียงคล้ายกับต้นฉบับภาษาอังกฤษ ในขณะที่บางคำแตกต่างออกไปในหลายๆ ด้าน หนึ่งในด้านเหล่านั้นคือการออกเสียงฟันดูที่ ภาษา อังกฤษแบบอินเดีย
เนื่องจากคำยืมจากภาษาอังกฤษเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ คำเหล่านั้นจึงยึดตามไวยากรณ์ภาษาอังกฤษ เช่นเดียวกับ คำ ตัตสัมที่ยึดตามไวยากรณ์ภาษาสันสกฤต นั่นไม่ได้หมายความว่าการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานที่สุดได้เกิดขึ้นแล้ว: คำภาษาอังกฤษหลายคำใช้รูปพหูพจน์ด้วย " o " ในภาษาคุชรา ตีแทน "s" ในภาษาอังกฤษ นอกจากนี้ เนื่องจากภาษาคุชราตีมีสามเพศ คำภาษาอังกฤษที่ไม่มีเพศจึงต้องมีเพศใดเพศหนึ่ง แม้ว่าจะอธิบายได้ยาก แต่การกำหนดเพศอาจเป็นไปตามหลักการเดียวกันกับที่ใช้ในภาษาคุชราตี นั่นคือ ประเภทของสระ และลักษณะของความหมายของคำ
ภาษาโปรตุเกส
อิทธิพลที่น้อยลงของโปรตุเกสในอินเดียโดยรวมส่งผลกระทบทางภาษาศาสตร์ ภาษาคุชราตีรับเอาคำศัพท์จำนวนหนึ่ง ในขณะที่ที่อื่นๆ อิทธิพลนั้นมากพอที่จะทำให้เกิดภาษาครีโอลขึ้น ( ดู ภาษาโปรตุเกส ในอินเดียภาษาครีโอลที่ใช้ภาษาโปรตุเกสในอินเดียและศรีลังกา ) เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว อิทธิพลของโปรตุเกสมีมากกว่าในภาษาชายฝั่ง[ 93 ]และคำยืมของพวกเขามักจะใกล้เคียงกับต้นฉบับภาษาโปรตุเกสมากกว่า[ 94 ]ภาษาถิ่นต้นทางของคำยืมเหล่านี้ทำให้การออกเสียงch ในยุคแรก เป็นเสียงกึ่งเสียดแทรกแทนที่จะเป็นมาตรฐานปัจจุบันของ[ʃ ] [ 69 ]
เงินกู้เป็นภาษาอังกฤษ
บังกะโล —
1676 มาจากภาษาคุชราตีbangaloจากภาษาฮินดีbangla "บ้านมุงจากเตี้ยๆ" แปลตรงตัวว่า "เบงกอล" ใช้ในความหมายย่อว่า "บ้านสไตล์เบงกอล" [ 95 ]
คูลลี่ —
1598, "ชื่อที่ชาวยุโรปใช้เรียกแรงงานรับจ้างในอินเดียและจีน" มาจากภาษาฮินดีquli "คนรับใช้รับจ้าง" ซึ่งอาจมาจากkoliชื่อของชนเผ่าหรือวรรณะดั้งเดิมในรัฐคุชราต[ 96 ]
รถถัง —
ค.ศ. 1616 คำว่า "สระน้ำหรือทะเลสาบสำหรับชลประทานหรือน้ำดื่ม" เป็นคำที่ชาวโปรตุเกสนำมาจากอินเดียแต่เดิม มาจากภาษาคุชราตีtankh "อ่างเก็บน้ำใต้ดิน" ภาษามาแรทีtankenหรือtanka "อ่างเก็บน้ำ" อาจมาจากภาษาสันสกฤตtadaga-m "สระน้ำ" และได้รับการเสริมความหมายในภายหลังว่า "ภาชนะเทียมขนาดใหญ่สำหรับของเหลว" (ค.ศ. 1690) โดยภาษาโปรตุเกสtanque "อ่างเก็บน้ำ" จากestancar "กั้นกระแสน้ำ" จากภาษาละตินยุคต้น * stanticare (ดูstanch ) แต่บางคนก็บอกว่าคำในภาษาโปรตุเกสเป็นที่มาของคำในภาษาอินเดีย[ 97 ]
ไวยากรณ์
ภาษาคุชราตีเป็น ภาษาที่ มีโครงสร้างประโยค แบบหัวท้าย หรือแบบแตกแขนง ซ้าย คำคุณศัพท์อยู่หน้าคำ นาม กรรมตรง อยู่หน้า คำกริยาและมีคำบุพบทลำดับคำของภาษาคุชราตีคือSOVและมีสามเพศและสองจำนวน[ 98 ]ไม่มี คำนำหน้าคำ นามแบบเจาะจงหรือไม่เจาะจงคำกริยาแสดงด้วยรากคำกริยาตามด้วยคำต่อท้ายที่บ่งบอกถึงลักษณะและการสอดคล้องในสิ่งที่เรียกว่ารูปหลัก โดยอาจมีรูปกริยาช่วยที่มาจากto beซึ่งบ่งบอกถึงกาลและอารมณ์และยังแสดงถึงการสอดคล้องด้วย ประโยคที่ก่อให้เกิดเหตุ (ถึงสองประโยค) และประโยคกรรมวาจกมีพื้นฐานทางสัณฐานวิทยา[ 99 ]
ตัวอย่างข้อความ

- ગાંધીજીની ઝૂંપડી-કરાડી
- જગ પ્રસિદ્ધ દાંડી કૂચ પછી ગાંધીજીએ અહીં આંબાના વૃક્ષ નીચે ખજૂરી નાં છટિયાંની એક ઝૂંપડીમાં તા.૧૪-૪-૧૯૩૦ થી તા.૪-૫-૧૯૩૦ સુધી નિવાસ કર્યો હતો. દાંડીમાં છઠ્ઠી એપ્રિલે શરૂ કરેલી નિમક કાનૂન (મીઠાના સત્યાગ્રહ) ભંગની લડતને તેમણે અહીંથી વેગ આપી દેશ વ્યાપી બનાવી હતી. અહીંથી જ તેમણે ધરાસણાના મીઠાના અગરો તરફ કૂચ કરવાનો પોતાનો સંકલ્પ બ્રિટિશ વાઈસરૉયને પત્ર લખીને જણાવ્યો હતો.
- તા.૪ થી મે ૧૯૩૦ની રાતના બાર વાગ્યા પછી આ સ્થળેથી બ્રિટિશ સરકારે તેમની ધરપકડ કરી હતી.
- การถอดเสียง ( IAST ) —
- คานธีจีนี ชุมพี-การาḍī
- จัก ประสิทธดาṇḍī kūc ปาชิ คานธีจี อาฮี̃ อัมบานา วรุคช นีเช คชุรี นา̃ ชัตติยานนี เอก ชุมพพีมา̃ tā.14-4-1930 thī tā.4-5-1930 สุธี นิวาส คารโย หะโต. ดาṇḍīมา̃ ชฏฐี เอปริเล ชะรู กะเรลี นิมัก คานุน (มีฏานา สัทยาครหะ) ภฺงนี ลาฮัตเน เทมเนะ อฮินธี เวก อาปี เดช วยาปี บานาวี ฮะตี. อฮินธี จะ เตมเน ดาราสนานา มีฐานา อาโกร ทาระฟ คุช กรวาโน โปทาโน สังคาลป์ บริติช วาอีสะโรยาน ปัทระ ละคีเน ชนาวโย ฮะโต
- tā.4thī me 1930nī ratnā bār vāgyā pachi ā sthaḷethī briṭiś sarkāre temnī dharapkaḍ karī hatī.
- การถอดเสียง ( IPA ) —
- [ɡɑndʱid͡ʒini d͡ʒʱũpɽi-kəɾɑɽi]
- [d͡ʒəɡ pɾəsɪddʱ ɖɑɳɖi kut͡ʃ pət͡ʃʰi ɡɑndʱid͡ʒie ə̤̃ ɑmbɑnɑ ʋɾʊkʃ nit͡ʃe kʰəd͡ʒuɾnɑ̃ t͡ʃʰəʈijɑ̃ni ek d͡ʒʱũpɽimɑ̃ tɑ _________tʰi tɑ|| _______ ซูดʱi niʋɑs kəɾjoto|| ɖɑɳɖimɑ̃ t͡ʃʰəʈʰʈʰi epɾile ʃəɾu kəɾeli nimək kɑnun bʱəŋɡni ləɽətne tɛmɳe ə̤ţ̃tʰi ʋeɡ ɑpi deʃ ʋjɑpi เบนɑʋiti|| ə̤ŋ̃tʰid͡ʒ tɛmɳe dʱəɾɑsəɽ̃ɑnɑ miʈʰɑnɑ əɡəɾo təɾəf kut͡ʃ kəɾʋɑno potɑno səŋkəlp bɾiʈiʃ ʋɑjsəɾɔjne pətɾə ləkʰine d͡ʒəɽ̃ɑʋjoto]
- [tɑ| __tʰ ฉัน ฉัน____ni ɾɑtnɑ bɑɾ ʋɑɡjɑ pət͡ʃʰi ɑ stʰəɭetʰi bɾiʈiʃ səɾkɑɾe tɛmni dʱəɾpəkəɽ kəɾiti]
- ลิปกลอสธรรมดา—
- กระท่อมคาราดีของคานธี
- การเดินขบวนดานดีอันโด่งดังระดับโลกเกิดขึ้นหลังมหาตมาคานธี ณ ต้นมะม่วงใต้ต้นปาล์มและกระท่อมหลังหนึ่งที่สร้างจากเปลือกต้นอินทผลัม จัดขึ้นเมื่อวันที่ 14 เมษายน 1930 ตั้งแต่วันที่ 4 พฤษภาคม 1930 จนถึงวันที่สร้างเสร็จ การเดินขบวนดานดีเริ่มต้นขึ้นในวันที่ 6 เมษายน เป็นการต่อสู้เพื่อฝ่าฝืนกฎหมายเกลือ และสร้างความตื่นตระหนกไปทั่วประเทศ จากเนินเกลือของธราสนะ เขาได้เขียนจดหมายแจ้งต่อข้าหลวงอังกฤษเพื่อเรียกร้องให้มีการเดินขบวนครั้งนี้
- วันที่ 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1930 เวลาเที่ยงคืน หลังจากเหตุการณ์นี้ รัฐบาลอังกฤษได้สั่งจับกุมเขา
- การถอดเสียงและคำอธิบายโดยละเอียด—
gāndhījī-n-ī jhū̃pṛ-ī-∅ การารี คานธีจี–GEN–FEM กระท่อม–FEM–SG คาราดี
จาจ ประสิทธ dāṇḍī kūc ปาชี gāndhījī-e ahī̃ āmb-ā-∅-n-ā vṛkṣ ดี โลก มีชื่อเสียง ดานดี มีนาคม หลังจาก คานธีจี–ERG ที่นี่ มะม่วง–MASC.OBL–SG–GEN–MASC.OBL ต้นไม้ ภายใต้
khajūr-ī-∅-n-ā̃ chaṭiy-ā̃-n-ī ek jhū̃pṛ-ī-∅-mā̃ ตา. 14 4 1930thī ตา. 4 5 1930 สุธี ปาล์มเดท–FEM–SG–GEN–NEUT.OBL เปลือกไม้–NEUT.PL.OBL–GEN–FEM.OBL หนึ่ง กระท่อม–FEM–SG–ใน วันที่ 14 เมษายน 1930 –นับจาก วันที่ จนกระทั่ง
นิวาส คารโย ฮา-โต . dāṇḍī-mā̃ chaṭhṭhī เดือนเมษายน-อี śarū คาร์-เอล-อี นิมัค ที่พัก.MASC.SG.OBJ.NOM do –PERF–MASC.SG เป็น–อดีต–เพศชาย.เอก ดานดี-อิน ที่หก เมษายน–ที่ เริ่ม do –PAST.PTCP–FEM เกลือ
kānūn bhaṅg-n-ī laṛat-∅-ne te-m-ṇe ahī̃-thī ผัก อาป-อี เดช vyāpī กฎ เบรก–GEN–FEM.OBL ต่อสู้ . FEM.OBJ–SG–ACC 3.DIST–HONORIFIC–ERG ที่นี่–จาก ความเร็ว– OBJ ให้–คำเชื่อม ประเทศ กว้าง
ban-āv-∅-ī ฮา-ที-อี . ahī̃-thī-j te-m-ṇe dharāsaṇā-n-ā กลายเป็น–CAUS–PERF–FEM เป็น–อดีต–เพศหญิง จากตรงนี้ – ตัวเพิ่มความเข้มข้น 3.DIST–HONORIFIC–ERG dharasana –GEN–MASC.PL
mīṭh-ā-n-ā อะการ์-โอ ทาราฟ kūc คาร์-วา-อา-โน โปตา-โน เกลือ–NEUT.SG.OBL–GEN–MASC.PL เนินดิน.MASC–PL ต่อ มีนาคม.MASC.SG do –INF–OBL–GEN–MASC.SG REFL–GEN–MASC.SG
สังกัลป์ บริติช vāīsarôy-∅-ne ปาตรา ลักษีเน jaṇ-āv-yo ฮา-โต . ตา. แก้ไข.MASC.SG.OBJ.ACC ชาวอังกฤษ อุปราช.OBJ–SG–DAT จดหมาย เขียน–คำเชื่อม รู้–CAUS–PERF–MASC.SG เป็น–อดีต–เพศชาย.เอก วันที่
4-thī ฉัน 1930-n-ī rāt-∅-n-ā บาร์ วาก-ยา-อา ปาชี อา sthaḷ-e-thī บริติช ลำดับที่ 4 อาจ 1930 –GEN–FEM.OBL กลางคืน.FEM–SG–GEN–MASC.OBL สิบสอง โจมตี–PERF–OBL หลังจาก 3.PROX สถานที่-ที่-จาก ชาวอังกฤษ
sarkār-e te-mn-ī ธาร์ปกะฤ kar-∅-ī ฮา-ที-อี . รัฐบาล–ERG 3.DIST–HONORIFIC–GEN–FEM การจับกุม . FEM.SG.OBJ.ACC do –PERF–FEM เป็น–อดีต–เพศหญิง
- การแปล —
- กระท่อมของคานธี - คาราดี
- หลังจากเหตุการณ์เดินขบวนดานดีอันโด่งดังไปทั่วโลกมหาตมาคานธีได้พำนักอยู่ที่นี่ใน กระท่อม เปลือกต้นปาล์มอินทผลัม ใต้ต้นมะม่วงตั้งแต่วันที่ 14 เมษายน ถึง 4 พฤษภาคม 1930 จากที่นี่เองที่ท่านได้เร่งและเผยแพร่การต่อสู้ต่อต้านกฎหมายเกลือที่เริ่มต้นขึ้นในดานดีเมื่อวันที่ 6 เมษายนไปทั่วประเทศ จากที่นี่เองท่านได้เขียนจดหมายแจ้งให้ผู้ว่าการอังกฤษทราบถึงความตั้งใจของท่านที่จะเดินขบวนไปยังกองเกลือแห่งธราสานา
- รัฐบาลอังกฤษจับกุมเขา ณ สถานที่แห่งนี้ หลังเที่ยงคืนของวันที่ 4 พฤษภาคม 1930
คำแปล (มีให้บริการ ณ สถานที่)
- กระท่อมของคานธี - คาราดี
- ณ ที่แห่งนี้ ใต้ต้นมะม่วง ในกระท่อมที่ทำจากใบปาล์ม (ขะจูรี) มหาตมา คานธีได้พักอาศัยตั้งแต่วันที่ 14 เมษายน ถึง 4 พฤษภาคม 1930 หลังจากเหตุการณ์เดินขบวนดานดีอันโด่งดังไปทั่วโลก จากที่นี่เองที่ท่านได้จุดประกายการเคลื่อนไหวต่อต้านกฎหมายเกลือ ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 6 เมษายน ที่ดานดี และทำให้กลายเป็นการเคลื่อนไหวทั่วประเทศ นอกจากนี้ จากที่นี่เองที่ท่านได้เขียนจดหมายถึงอุปราชอังกฤษ เพื่อแสดงความตั้งใจแน่วแน่ที่จะเดินขบวนไปยังโรงงานเกลือที่ธราสานา
- นี่คือสถานที่ที่เขาถูกรัฐบาลอังกฤษจับกุมตัวหลังเที่ยงคืนของวันที่ 4 พฤษภาคม 1930
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑
- / ˌ ɡ ʊ dʒ ə ˈ r ɑː t ฉัน / GUUJ -ə- RAH -tee ; [ 8 ]
- Gujarati script: ગુજરાતી, romanised: Gujarātī, IPA:[ɡudʒəˈɾɑti]
บรรณานุกรม
- เบลซาเร, เอ็มบี (1904) พจนานุกรมรากศัพท์ภาษาคุชราตี-อังกฤษ
- Deshpande, PG & Parnwell, EC (1977) พจนานุกรมภาพออกซ์ฟอร์ด ภาษาอังกฤษ-คุชราตีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
- Mehta, BN & Mehta, BB (1925) พจนานุกรมคุชราตี-อังกฤษสมัยใหม่
- สุธาร์, บี. (2003) พจนานุกรมภาษาคุชราตี-อังกฤษสำหรับผู้เรียน (1 เมกะไบต์)
- Waghmar, Burzine (2009). ภาษาคุชราตีใน Keith Brown และ Sarah Ogilvie (บรรณาธิการ), สารานุกรมภาษาโลกฉบับย่อ . อ็อกซ์ฟอร์ด: Elsevier, หน้า 468–469.
- เทอร์เนอร์, ราล์ฟ ลิลลีย์ (1966), พจนานุกรมเปรียบเทียบภาษาอินโด-อารยัน , ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
- คาร์โดนา, จอร์จ (1965), ไวยากรณ์อ้างอิงภาษาคุชราตี , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย.
- ทิสดอล, ดับเบิลยู.เอส. (1892), ไวยากรณ์ภาษาคุชราตีฉบับย่อ.
- Gajendragadkar, SN (1972), Parsi Gujarati , บอมเบย์: มหาวิทยาลัยบอมเบย์.
- มาสิกา, โคลิน (1991), ภาษาอินโด-อารยัน , เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, ISBN 978-0-521-29944-2.
- Mistry, PJ (1996), "การเขียนภาษาคุชราตี", ใน Daniels; Bright (บรรณาธิการ), ระบบการเขียนของโลก , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
- Mistry, PJ (1997), "สัทวิทยาภาษาคุชราตี", ใน Kaye, AS (บรรณาธิการ), สัทวิทยาของเอเชียและแอฟริกา , Winona Lake: Eisenbrauns.
- Mistry, PJ (2001), "Gujarati", ใน Garry, Jane; Rubino, Carl (บรรณาธิการ), สารานุกรมภาษาหลักของโลกในอดีตและปัจจุบัน , New England Publishing Associates.
- Mistry, PJ (2003), "Gujarati", ใน Frawley, William (บรรณาธิการ), สารานุกรมภาษาศาสตร์นานาชาติเล่ม 2 (ฉบับที่ 2 ), อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.
- Platts, John T. (John Thompson) (1884), พจนานุกรมภาษาอูร์ดู ภาษาฮินดีคลาสสิก และภาษาอังกฤษ , ลอนดอน: WH Allen & Co.
- ดัลบี, แอนดรูว์ (1998). พจนานุกรมภาษา: เอกสารอ้างอิงฉบับสมบูรณ์สำหรับภาษามากกว่า 400 ภาษา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. ISBN 0-231-11568-7.
- ดไวเยอร์, ราเชล (1995), สอนตัวเองให้เรียนภาษาคุชราตี , ลอนดอน: ฮอดเดอร์ แอนด์ สโตตัน, เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 มกราคม 2008 , สืบค้นเมื่อ17 พฤษภาคม 2007.
- คาร์โดนา, จอร์จ ; Suthar, Babu (2003), "Gujarati"ในคาร์โดนา จอร์จ; Jain, Dhanesh (บรรณาธิการ), The Indo-Aryan Languages , Routledge, ISBN 978-0-415-77294-5
ลิงก์ภายนอก
- ภาษาคุชราตในสารานุกรมบริแทนนิกา
- พจนานุกรมและแหล่งข้อมูลภาษาคุชราตีออนไลน์
- Bharatiya Bhasha Jyoti: Gujarati —ตำราเรียนภาษาคุชราตีผ่านภาษาฮินดี จากสถาบันกลางภาษาอินเดีย
- พจนานุกรมภาษาอังกฤษ-ภาษาคุชราตีเก็บถาวรเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 2016 ที่Wayback Machine
- การแปลจากภาษาอังกฤษเป็นภาษาคุชราตี
- แปลภาษาอังกฤษเป็นภาษาคุชราตี