ทฤษฎีอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่า (หรือที่เรียกว่าเรื่องเล่าส่วนตัว ) ตั้งสมมติฐานว่าบุคคลสร้างอัตลักษณ์โดยการบูรณาการประสบการณ์ชีวิตของตนเข้ากับเรื่องราวภายในที่พัฒนาขึ้นเรื่อยๆ ของตนเอง ซึ่งมอบความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวและจุดมุ่งหมายในชีวิตให้แก่บุคคล^{[ 1 ]}เรื่องเล่าชีวิตนี้บูรณาการอดีตที่สร้างขึ้นใหม่ ปัจจุบันที่รับรู้ และอนาคตที่จินตนาการไว้ ยิ่งไปกว่านั้น เรื่องเล่านี้เป็นเรื่องราว – มีตัวละคร ตอน ภาพ ฉาก โครงเรื่อง และธีม และมักจะดำเนินตามแบบจำลองดั้งเดิมของเรื่องราว โดยมีจุดเริ่มต้น (เหตุการณ์เริ่มต้น) จุดกลาง (ความพยายามและผลที่ตามมา) และจุดจบ ( บทสรุป ) อัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าเป็นจุดสนใจของการวิจัยแบบสห วิทยาการ โดยมีรากฐานที่ลึกซึ้งในด้านจิตวิทยา

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา การวิจัยทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าได้แพร่หลายมากขึ้น ซึ่งได้ให้พื้นฐานเชิงประจักษ์ที่แข็งแกร่งสำหรับแนวคิดนี้ ครอบคลุมสาขาต่างๆ รวมถึงจิตวิทยาบุคลิกภาพ^{[ 2 ]} จิตวิทยาสังคม^{[ 3 ]} จิตวิทยาพัฒนาการและช่วงชีวิต^{[ 4 ]}จิตวิทยาการรู้คิด [ ^{5 ] จิตวิทยา} วัฒนธรรม[ ^{6 ] และ}จิตวิทยา คลินิกและการ ให้คำปรึกษา^{[ 7 ]}

การพัฒนาอัตลักษณ์การเล่าเรื่องในวัยเด็กได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโอกาสในการแสดงออกทางเรื่องเล่าผ่านการสนทนากับผู้ดูแลและเพื่อนๆ เด็กเล็กที่มีพ่อแม่เล่าเรื่องส่วนตัวที่ละเอียดกว่าจากชีวิตของตนเอง มักจะมีเรื่องเล่าส่วนตัวที่ละเอียดและสอดคล้องกันมากขึ้นเมื่อสิ้นสุดช่วงวัยก่อนเข้าเรียน^{[ 8 ]}นอกจากนี้ เด็กเล็กที่มีพ่อแม่หรือผู้ดูแลใช้เทคนิคการรำลึกความหลังที่ละเอียดกว่า (เช่น การถามคำถามปลายเปิดหรือการรวมข้อมูลทางอารมณ์) เมื่อร่วมกันสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต มักจะเล่าเรื่องที่สอดคล้องกันมากขึ้นทั้งในวัยเด็กและวัยรุ่น^{[ 9 ]}การพูดคุยกับผู้ฟังที่ตั้งใจฟังก็มีความสำคัญต่อการพัฒนาอัตลักษณ์การเล่าเรื่องในวัยเด็กเช่นกัน เนื่องจากผู้พูดจะให้ข้อมูลอัตชีวประวัติที่ถูกต้องแม่นยำมากขึ้นเมื่อพูดคุยกับผู้ฟังที่ตั้งใจฟังเมื่อเทียบกับผู้ฟังที่ไม่สนใจ ดังนั้นจึงพัฒนาความทรงจำอัตชีวประวัติ ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ซึ่งก่อให้เกิดเรื่องเล่าส่วนตัวที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น^{[ 10 ]}

ความสามารถในการสร้างเรื่องเล่าอย่างอิสระสำหรับกรอบเรื่องราวชีวิตและสร้างอัตลักษณ์เกิดขึ้นในช่วงวัยรุ่น^{[ 11 ] [ 12 ]}ซึ่งสอดคล้องกับขั้นตอนการพัฒนาทางจิตสังคมของ Eriksonซึ่งระบุว่าภารกิจการพัฒนาหลักในช่วงวัยรุ่นคือการสร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคล การพัฒนาเรื่องเล่าชีวิตในวัยรุ่นได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการรำลึกร่วมกัน ซึ่งผู้ดูแลใช้การสนทนา การเปรียบเทียบ และการวิเคราะห์แรงจูงใจภายในเพื่อชี้นำการไตร่ตรองเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตและสร้างเรื่องเล่าที่อธิบายสถานการณ์และพฤติกรรม^{[ 13 ]}สิ่งนี้ช่วยให้วัยรุ่นพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ตัวตน" ในอดีตและเรื่องเล่าส่วนตัวของพวกเขาในปัจจุบัน^{[ 14 ]}สิ่งนี้บรรลุได้ผ่านการให้เหตุผลอัตชีวประวัติซึ่งใช้ข้อโต้แย้ง (อัตชีวประวัติ) เพื่อเชื่อมโยงส่วนต่างๆ ของชีวิตที่ห่างไกลเข้าด้วยกันและกับการพัฒนาตัวตนของผู้เล่าเรื่อง^{[ 15 ]}จึงมีส่วนช่วยให้เรื่องเล่าชีวิตมีความสอดคล้องกัน การสร้างเรื่องราวชีวิตมีบทบาทสำคัญในวัยผู้ใหญ่โดยสนับสนุนการสร้างสรรค์^{[ 16 ]}และช่วยส่งเสริมการสร้างความหมายในช่วงท้ายของชีวิต^{[ 17 ] [ 18 ]}

เรื่องเล่าชีวิตทั้งหมด^{[ 19 ]}และเรื่องราวเหตุการณ์เดียวมีแนวโน้มที่จะมีความสอดคล้องและมีความหมายมากขึ้นในช่วงวัยรุ่น^{[ 20 ]}เมื่อเด็ก โดยเฉพาะเด็กผู้ชาย สร้างความเชื่อมโยงทางความหมายที่แข็งแกร่งขึ้นในช่วงวัยรุ่นตอนต้น เขาจะมีคุณภาพชีวิตที่แย่ลง แต่เมื่อเขาเข้าสู่วัยรุ่นตอนปลาย คุณภาพชีวิตของเขาก็จะดีขึ้น^{[ 20 ]}การเรียนรู้ทางปัญญาที่เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงวัยรุ่นทำให้การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้ เนื่องจากนี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากสำหรับเด็ก ๆ ในการขยายกลุ่มสังคมและโครงสร้างการสนทนา จึงสามารถสร้างเรื่องเล่าเชิงความหมายได้มากขึ้นและทำให้โครงสร้างการสร้างความหมายพัฒนาขึ้น^{[ 21 ]}

อัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าของบุคคลเป็นชั้นของบุคลิกภาพที่เกี่ยวข้อง แต่แตกต่างจากลักษณะนิสัยโดยรวม ( Big Five ) และการปรับตัวตามบริบท ซึ่งอธิบายไว้ในกรอบสามระดับของDan P. McAdams ^{[ 22 ]}ลักษณะนิสัย ซึ่งดึงมาจากแบบจำลองบุคลิกภาพห้าปัจจัย^{[ 16 ] [ 23 ]}เป็นคำอธิบายที่กว้างและไม่ขึ้นกับบริบท ซึ่งค่อนข้างคงที่ตลอดช่วงชีวิตและมีประโยชน์สำหรับการเปรียบเทียบระหว่างบุคคล การปรับตัวตามลักษณะเฉพาะครอบคลุมถึงแรงจูงใจ ความกังวลในการพัฒนา และกลยุทธ์ชีวิตของบุคคล และใช้เพื่ออธิบายบุคคลภายในบริบทของเวลา สถานที่ และบทบาททางสังคม อัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่า ซึ่งเป็นระดับที่สามในกรอบของ McAdams ครอบคลุมเรื่องราวภายในที่กำลังพัฒนาของตนเอง มีการโต้แย้งว่าการประเมินทั้งสามระดับพร้อมกันจะให้คำอธิบายเชิงบุคลิกภาพของบุคคลทั้งหมด^{[ 24 ]}

วิธีการตีความและเล่าเรื่องการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่แตกต่างกันมีความสัมพันธ์กับรูปแบบการพัฒนาบุคลิกภาพที่แตกต่างกัน[ 25 ^{]เนื่องจากการ}เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างอัตลักษณ์การเล่าเรื่องและสุขภาวะทางจิตใจ^{[ 26 ]}การวิจัยทั่วไปในอัตลักษณ์การเล่าเรื่องจึงมุ่งเน้นไปที่การสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะของการเล่าเรื่องและความสัมพันธ์กับการพัฒนาบุคลิกภาพในด้านการพัฒนาอัตตาและสุขภาวะทางจิตใจ บุคคลที่ให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจมุมมองใหม่ๆ จะมีคะแนนการพัฒนาอัตตาสูงกว่า และผู้ที่ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ความสุข และการมีส่วนร่วมในสังคมมักจะมีคะแนนสุขภาวะสูงกว่า^{[ 25 ]}

การเล่าเรื่องสามารถเข้าถึงได้ผ่านกระบวนทัศน์ทางญาณวิทยา 2 แบบ คือแบบตีความ (เรียกอีกอย่างว่า "การเล่าเรื่อง") หรือแบบกระบวนทัศน์^{[ 27 ]}แนวทางแบบตีความพยายามที่จะจับภาพองค์ประกอบเฉพาะบุคคลและบริบทสูงของเรื่องราวของแต่ละบุคคล^{[ 28 ]}ในทางกลับกัน แนวทางแบบกระบวนทัศน์พยายามที่จะจำแนกการเล่าเรื่อง กำหนดความสัมพันธ์ วาดความสัมพันธ์แบบเหตุและผล และทดสอบและตรวจสอบสมมติฐาน เพื่อก้าวข้ามรายละเอียดเฉพาะที่แนวทางแบบตีความให้ความสำคัญเป็นหลัก เพื่อสร้างผลการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่สามารถสรุปได้ทั่วไป^{[ 27 ]}

โดยทั่วไปแล้ว เรื่องราวชีวิตมักถูกตรวจสอบและประเมินจากองค์ประกอบเชิงโครงสร้างและเชิงเนื้อหาต่างๆ ที่ปรากฏอยู่ในเรื่องราวเหล่านั้น

ความสอดคล้องเป็นองค์ประกอบโครงสร้างหลักอย่างหนึ่งของการเล่าเรื่อง เมื่อบุคคลพัฒนาจากเด็กไปเป็นผู้ใหญ่ ความสอดคล้องสี่ประเภทจะปรากฏขึ้นในความสามารถในการเล่าเรื่องของพวกเขา: ^{[ 11 ]}

• ความสอดคล้องเชิงเวลา : การเล่าเรื่องอย่างชัดเจนตามลำดับเวลา เช่น เหตุการณ์ B เกิดขึ้นต่อจากเหตุการณ์ A
• ความสอดคล้องเชิงสาเหตุ : การวาดความสัมพันธ์ระหว่างสาเหตุและผลระหว่างเหตุการณ์ในเรื่องเล่า และระหว่างเหตุการณ์กับผลกระทบต่อความรู้สึกของตนเองของผู้เล่าเรื่อง^{[ 29 ]}
• ความสอดคล้องทางด้านเนื้อหา : ผู้เล่าเรื่องทำการประเมินเรื่องราวของตนเองอย่างไตร่ตรอง เปิดเผยประเด็นหลัก แนวโน้มโดยรวม และสร้างความหมายจากเรื่องเล่า
• แนวคิดทางวัฒนธรรมของชีวประวัติ : เรื่องราวที่ใช้รูปแบบและสำนวนภาษาที่พบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมและบริบทของผู้เล่าเรื่อง

ความสอดคล้องในระดับหนึ่งเป็นสิ่งจำเป็นเสมอในเรื่องเล่า มิฉะนั้นจะเข้าใจยาก ในขณะที่ความสอดคล้องมากเกินไปอาจทำให้เรื่องเล่านั้นยากที่จะเชื่อ ราวกับว่ามันเชื่อมโยงความซับซ้อนของชีวิตเข้าด้วยกันอย่างเรียบร้อยเกินไป ขอบเขตทั่วไปของความสอดคล้องที่มีอยู่หรือไม่มีอยู่ของเรื่องเล่าพบว่ามีความสัมพันธ์กับผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการ เช่น สุขภาวะทางจิตใจโดยรวม^{[ 26 ]}และความละเอียดอ่อนและความซับซ้อนของกระบวนการสร้างความหมาย (การพัฒนาอัตตา) ^{[ 30 ]}

เมื่อหันมาพิจารณาเนื้อหา การวิจัยเกี่ยวกับอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าได้มุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบเชิงธีมของเรื่องเล่าส่วนบุคคลเป็นพิเศษ เมื่อผู้เข้าร่วมการวิจัยถูกขอให้เล่าเรื่องเล่าส่วนบุคคล นักวิจัยจะเข้ารหัสเรื่องราวตามโครงสร้างเจ็ดประการต่อไปนี้: การไถ่บาป การปนเปื้อน ความสามารถในการกระทำ การมีส่วนร่วม การประมวลผลเรื่องเล่าเชิงสำรวจ การแก้ไขปัญหาเชิงบวกที่สอดคล้องกัน และการสร้างความหมาย^{[ 31 ]}โครงสร้างเพิ่มเติมที่เรียกว่าประสิทธิภาพได้รับการยอมรับใหม่และรวมอยู่ในการเข้ารหัสของนักวิจัยบางคนด้วย^{[ 32 ]}

• การไถ่ถอน : ผู้เล่าเรื่องเปลี่ยนผ่านจากสภาวะที่โดยทั่วไป "ไม่ดี" หรือเป็นลบ ไปสู่สภาวะที่โดยทั่วไป "ดี" หรือเป็นบวก (A → B) การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการเสียสละ (อดทนต่อเหตุการณ์เชิงลบ A เพื่อให้ได้รับประโยชน์จาก B) การฟื้นตัว (บรรลุสภาวะเชิงบวกหลังจากสูญเสียไป) การเติบโต (พัฒนาตนเองทั้งด้านจิตใจ ร่างกาย และบุคลิกภาพ) หรือการเรียนรู้ (ได้รับ/เชี่ยวชาญทักษะ ความรู้ และปัญญาใหม่ๆ)
• การปนเปื้อน : ผู้เล่าเรื่องเปลี่ยนจากสภาวะที่ดี/เชิงบวกโดยทั่วไป ไปสู่สภาวะที่ไม่ดี/เชิงลบ (B → A) บ่อยครั้งที่การเปลี่ยนแปลงนี้แสดงออกด้วยการปฏิเสธหรือไม่สามารถจดจำ "ความดี" ของสภาวะก่อนหน้านี้ได้ เพราะมันถูกครอบงำด้วยสภาวะ "ไม่ดี" ในปัจจุบัน หัวข้อย่อยที่พบบ่อยในการปนเปื้อน ได้แก่ การตกเป็นเหยื่อ การถูกทรยศ การสูญเสีย ความล้มเหลว ความเจ็บป่วย/การบาดเจ็บ ความผิดหวัง หรือความหมดหวัง
• อำนาจในการตัดสินใจ (Agency ): หมายถึงขอบเขตที่ผู้เล่าเรื่องมีความเป็นอิสระและมีอำนาจในการกำหนดชีวิตของตนเอง อำนาจในการตัดสินใจนี้บางครั้งแบ่งออกเป็นสี่ด้าน ได้แก่การควบคุมตนเอง (ตัวเอกควบคุม พัฒนา หรือทำให้ตนเองดีขึ้น) สถานะ/ชัยชนะ (ตัวเอกได้รับสถานะหรือเกียรติยศที่สูงขึ้นในหมู่เพื่อนฝูง) ความสำเร็จ/ความรับผิดชอบ (ตัวเอกประสบความสำเร็จอย่างมากในงาน หน้าที่ หรือเป้าหมายบางอย่าง) และการเสริมพลัง (ตัวเอกได้รับการพัฒนาให้ดีขึ้นผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งที่มีขนาดใหญ่และยิ่งใหญ่กว่าตนเอง)
• การมีส่วนร่วม : ผู้เล่าเรื่องมีแรงจูงใจที่จะสร้างมิตรภาพ/ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด แสดงออกถึงความสนิทสนม การแบ่งปัน การเป็นส่วนหนึ่ง การเป็นพวกเดียวกัน ฯลฯ หัวข้อทั่วไปในการมีส่วนร่วม ได้แก่ความรัก/มิตรภาพ การ สนทนาแบบต่างตอบแทนและไม่หวังผลประโยชน์การดูแล/ช่วยเหลือผู้อื่น หรือความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกัน/ความผูกพันกับโลก/ผู้อื่นโดย ทั่วไป
• กระบวนการประมวลผลการเล่าเรื่องเชิงสำรวจ : ขอบเขตที่ผู้เล่าเรื่องมีส่วนร่วมในการสำรวจตนเองขณะเล่าเรื่อง คะแนนสูงบ่งชี้ถึงการสำรวจตนเองอย่างลึกซึ้งและ/หรือความเข้าใจตนเองอย่างลึกซึ้ง^{[ 31 ]}การฝึกฝนกระบวนการประมวลผลการเล่าเรื่องเชิงสำรวจในช่วงเวลาแห่งความยากลำบากเป็นหนทางหนึ่งที่ทำให้เกิดวุฒิภาวะ และเรื่องเล่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงตนเองในเชิงบวกมักมีลักษณะเด่นคือมีกระบวนการประมวลผลการเล่าเรื่องเชิงสำรวจเพิ่มมากขึ้น^{[ 33 ]}
• การแก้ไขปัญหาเชิงบวกที่สอดคล้องกัน : ขอบเขตที่ความตึงเครียดคลี่คลายลง ทำให้เกิดการปิดฉากและตอนจบที่น่าพอใจสำหรับเรื่องราว^{[ 31 ]}การแก้ไขปัญหาเชิงบวกที่สอดคล้องกันที่เพิ่มขึ้นในเรื่องราวมีความสัมพันธ์กับการปรับปรุงความยืดหยุ่นของอัตตา หรือความสามารถในการปรับตัวภายใต้ความเครียด^{[ 33 ]}
• การสร้างความหมาย : ขอบเขตที่ผู้เล่าเรื่องได้รับความหมายจากเรื่องเล่า คะแนนในการตอบสนองมีตั้งแต่ต่ำ (ไม่มีความหมาย ผู้เล่าเรื่องเพียงแค่เล่าเรื่อง) ปานกลาง (ดึงบทเรียนที่เป็นรูปธรรมจากเรื่องราว เช่น อย่าเอามือไปแตะพื้นผิวที่ร้อน) ไปจนถึงสูง (ได้รับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งจากเรื่องเล่า เช่น เรียนรู้ว่าคุณไม่สามารถตัดสินหนังสือจากปกได้) ^{[ 31 ] [ 34 ]}
• การแสดง : ผู้บรรยายอธิบายเรื่องราวชีวิตเกี่ยวกับผลลัพธ์ของการแสดงของพวกเขา^{[ 32 ]}เรื่องเล่านี้มักพบเห็นได้ในหมู่นักกีฬาชั้นนำ ถือได้ว่าเป็นเรื่องเล่าที่โดดเด่น มาก เนื่องจากเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางในวงการกีฬา^{[ 32 ]}

โครงสร้างที่กล่าวถึงข้างต้นอาจแตกต่างกันไปในเรื่องเล่า ขึ้นอยู่กับลักษณะของผู้เล่าเรื่องและสถานการณ์ของเรื่องราว การวิจัยเกี่ยวกับความแปรปรวนของโครงสร้างดำเนินการโดยให้ผู้เข้าร่วมเล่าเรื่องที่ได้รับการให้คะแนนสำหรับโครงสร้างเรื่องเล่าทั้งแปดประการ^{[ 31 ]}

ลักษณะของเรื่องเล่าอาจแตกต่างกันไปตามช่วงอายุ: ในช่วงวัยรุ่น ความซับซ้อนของเรื่องเล่าจะเพิ่มขึ้นตามอายุ ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาทางจิตวิทยาครั้งหนึ่ง วัยรุ่นอายุ 14 ถึง 18 ปีเขียนเรื่องเล่าเกี่ยวกับจุดเปลี่ยนที่สำคัญในชีวิตของพวกเขา นักวิจัยได้วิเคราะห์เรื่องเล่าเพื่อหาความหมาย ผลลัพธ์แสดงให้เห็นว่าอายุมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับคะแนนการสร้างความหมาย ซึ่งชี้ให้เห็นว่าความสามารถในการสร้างความหมายในเรื่องราวชีวิตพัฒนาขึ้นตลอดช่วงวัยรุ่น^{[ 31 ] [ 35 ]}ตลอดช่วงชีวิต ค่าเฉลี่ยของความรู้สึกเชิงบวกหรือความเป็นบวกของเรื่องเล่าชีวิตจะแตกต่างกันไปตามอายุ โดยมีค่าต่ำในช่วงวัยรุ่นตอนต้น^{[ 36 ]}เช่นเดียวกับธีมของความสามารถในการกระทำและการมีส่วนร่วม^{[ 37 ]}และบุคคลสำคัญอื่นๆ ที่กล่าวถึง^{[ 38 ]}

ลักษณะของเรื่องเล่าอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความสามารถในการสร้างสรรค์ (ระดับที่บุคคลปรารถนาที่จะปรับปรุงสังคมและช่วยเหลือคนรุ่นหลัง) และการมองโลกในแง่ดี ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาหนึ่ง ผู้เข้าร่วมเล่าเหตุการณ์ที่มีความหมายส่วนตัวจากอดีตของพวกเขา ซึ่งอาจเป็นเหตุการณ์เชิงบวก จุดเปลี่ยนเชิงลบ หรือความทรงจำในวัยเด็ก ผู้เข้าร่วมการวิจัยที่มีคะแนนความสามารถในการสร้างสรรค์และการมองโลกในแง่ดีสูง มักจะมีคะแนนการไถ่ถอนเรื่องเล่าสูง^{[ 31 ] [ 39 ]}

ความแตกต่างในสถานะอัตลักษณ์ยังมีความสัมพันธ์กับความแตกต่างในลักษณะการเล่าเรื่อง ทฤษฎีสถานะอัตลักษณ์ของการพัฒนาอัตลักษณ์จะพิจารณาการสำรวจอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลและความมุ่งมั่นต่ออัตลักษณ์นั้นๆ มีสถานะอัตลักษณ์สี่สถานะ ได้แก่ การบรรลุอัตลักษณ์ (สถานะที่ปรับตัวได้ดีที่สุดและเป็นการบูรณาการการสำรวจและความมุ่งมั่น) การหยุดชะงัก (การสำรวจโดยไม่มีความมุ่งมั่น) การปิดกั้น (ความมุ่งมั่นโดยไม่มีการสำรวจ) และการกระจายตัว (ไม่มีความมุ่งมั่นหรือการสำรวจ) สถานะอัตลักษณ์แบบปิดกั้นและการกระจายตัวเป็นสถานะที่มีพัฒนาการน้อยที่สุด นอกจากนี้ ยังมีความสัมพันธ์กับคะแนนการสร้างความหมายที่ต่ำกว่าการบรรลุอัตลักษณ์และการหยุดชะงัก^{[ 40 ]}

การเล่าเรื่องจากประสบการณ์ส่วนตัวเป็นแก่นแท้ที่ใช้ในการสร้างอัตลักษณ์ ในกระบวนการเล่าเรื่อง สิ่งที่ผู้คนพูด วิธีที่พวกเขาพูด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่พวกเขาพูดซ้ำๆ นั้น จะกำหนดว่าพวกเขาเป็นใครและยืนอยู่จุดไหน คำพูดหรือสำนวนที่คุณใช้ จะบ่งบอกตำแหน่งของคุณในกลุ่มสังคม การเปล่งเสียงและการเลียนแบบเสียงของตัวตนในอดีตเมื่อเทียบกับตัวตนในปัจจุบันหรือผู้อื่น ก่อให้เกิดเส้นทางการเล่าเรื่องและเครื่องมือในการประเมินการสร้างอัตลักษณ์ ดังนั้น เนื้อหาที่นำเสนอและการวางตำแหน่งที่แสดงออกมา จึงสามารถสัมพันธ์กันได้สองทางเพื่อสร้างตัวตน เสียงในอดีตสามารถอยู่บนเส้นทางไปสู่ตัวตนที่เล่าเรื่อง หรือวางแผนและจัดระเบียบตัวตนในปัจจุบัน นอกจากการสร้างความรู้สึกที่สอดคล้องกันของอัตลักษณ์แล้ว ยังช่วยสร้างความเห็นอกเห็นใจระหว่างผู้พูดและผู้ฟัง ซึ่งจะทำให้ความเชื่อมโยงของอัตลักษณ์ของผู้พูดลึกซึ้งยิ่งขึ้น คนเราไม่สามารถเป็น 'ตัวตน' ได้ด้วยตัวคนเดียว ดังนั้นผู้ฟังจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างตัวตนผ่านการวางตำแหน่งและการจัดเรียงตัวตนในอดีตและปัจจุบัน^{[ 41 ]}

โครงสร้างการเล่าเรื่องของเรื่องราวอาจขึ้นอยู่กับโครงเรื่องด้วย ตัวอย่างเช่น อารมณ์ของโครงเรื่องส่งผลต่อลักษณะของเรื่องราว ในการศึกษาหนึ่ง วัยรุ่น 168 คนแต่ละคนเล่าเรื่องราวที่กำหนดตัวตนของตนเอง 3 เรื่อง เรื่องราวที่มีอารมณ์เชิงลบและ/หรือขัดแย้งกันได้รับคะแนนการสร้างความหมายที่สูงกว่าเรื่องราวที่มีอารมณ์เชิงบวกหรือเป็นกลาง^{[ 40 ] [ 42 ]}

ธีมการเล่าเรื่องอาจขึ้นอยู่กับประเภทของเหตุการณ์ด้วย ประเภทของเหตุการณ์ที่แตกต่างกันจะมีระดับความตึงเครียดที่แตกต่างกัน และนักวิจัยตั้งสมมติฐานว่าระดับความตึงเครียดนั้นเกี่ยวข้องกับคะแนนโครงสร้างการเล่าเรื่อง ตัวอย่างเช่น เหตุการณ์เกี่ยวกับการเสียชีวิต (หรือเหตุการณ์ที่คุกคามชีวิต) จะมีระดับความตึงเครียดสูงกว่าเหตุการณ์เกี่ยวกับการพักผ่อน (เช่น การท่องเที่ยว) การเล่าเรื่องเกี่ยวกับการเสียชีวิตยังได้รับคะแนนการสร้างความหมายที่สูงกว่าการเล่าเรื่องเกี่ยวกับการพักผ่อน เหตุการณ์เกี่ยวกับความสำเร็จ (เช่น การได้รับรางวัล) และความสัมพันธ์นั้นคาดว่าจะมีระดับความตึงเครียดที่หลากหลาย ตัวอย่างเช่น ในเหตุการณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ ความขัดแย้งระหว่างบุคคลจะมีความตึงเครียดทางอารมณ์มากกว่าการตกหลุมรัก การเล่าเรื่องเกี่ยวกับความสำเร็จและความสัมพันธ์ยังมีคะแนนการสร้างความหมายที่แตกต่างกันด้วย^{[ 31 ] [ 42 ]}

การใช้โครงสร้างการเล่าเรื่องมีความเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดี: ผู้ที่รวมเหตุการณ์ในชีวิตด้านลบเข้าไว้ในอัตลักษณ์การเล่าเรื่องของตนในฐานะตัวอย่างของการไถ่บาป มักจะมีระดับความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีที่สูงกว่า ตัวอย่างเช่น นักเรียนมัธยมปลายที่สามารถหาผลลัพธ์เชิงบวกจากประสบการณ์วัยรุ่นด้านลบ (การไถ่บาป) ได้ มีระดับความเป็นอยู่ที่ดีสูงกว่านักเรียนที่ไม่สามารถหาแง่ดีได้^{[ 31 ] [ 43 ]}

งานวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับโครงสร้างเรื่องเล่ายังไม่ได้พิสูจน์ถึงสาเหตุ: นักวิจัยไม่ทราบว่าความเป็นอยู่ที่ดีเป็นสาเหตุของลำดับการไถ่บาปในเรื่องเล่า หรือลำดับการไถ่บาปเป็นสาเหตุของความเป็นอยู่ที่ดี นอกจากนี้ นักวิจัยยังไม่ทราบว่าความตึงเครียดในเรื่องเล่าเป็นสาเหตุของการสร้างความหมาย หรือการสร้างความหมายนำไปสู่ความตึงเครียด นักจิตวิทยาจำเป็นต้องพิสูจน์สาเหตุให้ได้ก่อนที่จะนำผลการค้นพบเหล่านี้ไปใช้ในทางปฏิบัติ เช่น ในการบำบัดทางจิต^{[ 31 ]}

การก่อตัวและการจัดระเบียบความทรงจำเป็นกลไกหลักที่ใช้ในการสร้างอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่า เรื่องราวชีวิตช่วยให้บุคคลสามารถจัดระเบียบความทรงจำที่ระลึกถึงและความรู้เชิงนามธรรมเกี่ยวกับอดีตของตนให้เป็นมุมมองชีวประวัติที่สอดคล้องกัน^{[ 11 ]}ความทรงจำประเภทต่างๆ ได้รับการระบุและจัดประเภท และมีอิทธิพลเฉพาะต่อวิธีที่บุคคลพัฒนาอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าของตน เช่นเดียวกับที่ความทรงจำอัตชีวประวัติมีอิทธิพลต่อเรื่องเล่าส่วนบุคคล เรื่องเล่าเหล่านี้ก็มีอิทธิพลต่อความทรงจำเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การแสดงออกเชิงเรื่องเล่ามีความสำคัญต่อการพัฒนาความรู้สึกของการเป็นผู้กระทำในความทรงจำอัตชีวประวัติ^{[ 10 ]}

โอกาสในการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาสามารถช่วยผู้เล่าเรื่องอัตชีวประวัติสร้างความรู้สึกที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขาได้^{[ 41 ]}คำจำกัดความของการเล่าเรื่องประสบการณ์ส่วนตัวของ Charlotte Linde เป็นสิ่งสำคัญยิ่งต่อแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์การเล่าเรื่อง และเป็นหลักฐานว่าเรื่องราวเหล่านี้และกระบวนการเล่าเรื่องนั้นสร้างกรอบสำหรับอัตลักษณ์ของตนเองได้อย่างไรการเล่าเรื่องส่วนตัวเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการสร้าง เจรจา และแสดงสถานะทางศีลธรรมของตนเอง ตัวตนต้องมีความสัมพันธ์กับบางสิ่ง ในกรณีนี้คือผู้ชม แต่ต้องมีความสัมพันธ์อย่างเหมาะสมด้วย การเล่าเรื่องประสบการณ์ส่วนตัวทำให้ความไม่ต่อเนื่องระหว่างประสบการณ์ภายในและตัวตนที่แสดงออกมานั้นสมบูรณ์ จุดประสงค์ที่มักซ่อนเร้นของการเล่าเรื่องในฐานะกระบวนการทางสังคมคือการแสดงให้เห็นว่าผู้เล่าเรื่องรู้ว่าบรรทัดฐานคืออะไรและเห็นด้วยกับบรรทัดฐานเหล่านั้น หรือขึ้นอยู่กับผู้ชม อาจไม่เห็นด้วย การกระทำของการเล่าเรื่องนั้นเองสร้างโอกาสสำหรับการเคารพตนเองและการแก้ไข "ธรรมชาติของกระบวนการเล่าเรื่องมีส่วนช่วยในการสร้างการสะท้อนกลับนี้ เพราะเราไม่สามารถพูดถึงปัจจุบันได้ทันทีในปัจจุบัน สิ่งนี้จึงสร้างความแตกต่างระหว่างผู้เล่าเรื่องและตัวเอกของเรื่องเล่า และแทรกแซงระยะห่างระหว่างพวกเขา ดังนั้น ผู้เล่าเรื่องจึงสามารถสังเกต สะท้อน ปรับระยะห่าง และแก้ไขตัวตนที่กำลังถูกสร้างขึ้น" ดังนั้น ความต่อเนื่องทางเวลา หรือเอกลักษณ์ของตัวตนผ่านกาลเวลา จึงเป็นรูปแบบพื้นฐานที่สุดของความสอดคล้องที่เราสามารถสร้างได้^{[ 44 ]}

อัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความทรงจำอัตชีวประวัติ และมักได้รับอิทธิพลจากความหมายและอารมณ์ที่แต่ละบุคคลกำหนดให้กับเหตุการณ์นั้น ความทรงจำเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของตนเองโดยใช้ความทรงจำส่วนบุคคลเพื่อสร้างและรักษาอัตลักษณ์ของตนเองที่สอดคล้องกัน หรืออัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่า ตลอดเวลา ความทรงจำอัตชีวประวัติที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายสำคัญในช่วงชีวิตหนึ่งๆ และสอดคล้องกับความกังวลของตนเองในปัจจุบัน เรียกว่า "ความทรงจำที่กำหนดตัวตน" ^{[ 45 ]}และมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างอัตลักษณ์ เชิงเรื่อง เล่า เมื่อความทรงจำเหล่านี้มีลำดับอารมณ์และผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นซ้ำๆ (ดู: เนื้อหา) รวมกันแล้วจะก่อให้เกิด "บทเรื่องเล่า" การพัฒนาอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าที่ส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตใจ จำเป็นต้องผสมผสานความเฉพาะเจาะจงของความทรงจำอัตชีวประวัติ ความสามารถในการระลึกถึงความทรงจำที่กำหนดตัวตนของเหตุการณ์เฉพาะในอดีตของคุณ เข้ากับโครงสร้างเรื่องเล่าของการสร้างความหมายเพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกจากบทเรื่องเล่า^{[ 46 ]}

นอกเหนือจากเนื้อหาของเรื่องราวของผู้คนแล้ว กระบวนการเล่าเรื่องยังมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจอัตลักษณ์การเล่าเรื่อง^{[ 47 ]}จุดประสงค์ของเรื่องราว บทบาทของผู้ฟัง และรูปแบบการเล่าเรื่องล้วนมีอิทธิพลต่อวิธีการเล่าเรื่อง และด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลต่ออัตลักษณ์การเล่าเรื่อง

ริชาร์ด เบาแมนกล่าวว่ารูปแบบการสนทนาที่แตกต่างกัน (เรื่องเล่าประสบการณ์ส่วนตัว นิทานเกินจริง เรื่องตลก) ที่มีความสัมพันธ์กันจะเพิ่มเนื้อสัมผัสและรสชาติให้กับชีวิตของแต่ละคน รูปแบบของเรื่องราวที่เราเล่าเผยให้เห็นความจริงเกี่ยวกับอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของเราเอง เรื่องราวเหล่านี้ร่วมกันมอบเครื่องมือต่างๆ ให้แก่ผู้เล่าเรื่องเพื่อที่จะเข้าใจตนเองในแง่มุมต่างๆ ที่สอดคล้องกับชุดความกังวลทางด้านญาณวิทยาและความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างน่าทึ่ง^{[ 48 ]}

บลัคได้กำหนดแนวคิดเกี่ยวกับเหตุผลหลายประการที่ผู้คนเล่าเรื่องราว เหตุผลหนึ่งคือเพื่อ จุดประสงค์ใน การชี้นำซึ่งเกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับอนาคต นอกจากนี้ เรื่องราวยังถูกเล่าด้วยเหตุผลทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อการสื่อสาร การโน้มน้าวใจ และความบันเทิง สุดท้าย ผู้เล่าเรื่องสามารถได้รับประโยชน์จากการแสดงออกถึงตนเองนอกเหนือจากการให้จุดมุ่งหมายและความหมายแก่ชีวิต^{[ 49 ]}

ผู้ฟังยังมีอำนาจเหนือกระบวนการเล่าเรื่อง และด้วยเหตุนี้จึงส่งผลต่อผลลัพธ์ของอัตลักษณ์การเล่าเรื่อง ตัวอย่างเช่น ความใส่ใจของผู้ฟังทำให้ผู้เล่าเรื่องเล่าเรื่องราวที่สอดคล้องกันมากขึ้น มีตอนจบที่น่าประทับใจ มีโครงเรื่องที่น่าสนใจตลอดเรื่อง และโดยรวมแล้ว เรื่องราวที่เฉพาะเจาะจงและน่าดึงดูดใจมากขึ้น^{[ 50 ]} ธีมในเรื่องเล่าสามารถส่งผลต่อทัศนคติของผู้ฟังที่มีต่อผู้เล่าเรื่องได้ ตัวอย่างเช่น ลำดับเหตุการณ์การปนเปื้อนในเรื่องเล่าเกี่ยวกับการสูญเสียมักจะกระตุ้นให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ ในขณะที่ลำดับเหตุการณ์การไถ่บาปทำให้ผู้ฟังรู้สึกสบายใจและยอมรับผู้เล่าเรื่องมากขึ้น^{[ 51 ]} ทั้งอารมณ์เชิงบวกและการเล่าเรื่องสามารถส่งผลต่อความสัมพันธ์ของผู้เล่าเรื่องกับผู้ฟัง และนำไปสู่การแบ่งปันที่ใกล้ชิดมากขึ้นโดยผู้เล่าเรื่อง^{[ 50 ]}

รูปแบบการเล่าเรื่องอาจส่งผลกระทบต่ออัตลักษณ์การเล่าเรื่องของแต่ละบุคคลได้เช่นกัน - ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์ที่ไม่ได้เล่ามีแนวโน้มที่จะถูกลืมและถือว่ามีความสำคัญน้อยกว่า^{[ 52 ]} งานวิจัยแสดงให้เห็นว่า 90% ของประสบการณ์ทางอารมณ์จะถูกเปิดเผยภายในไม่กี่วันหลังจากเหตุการณ์^{[ 53 ]}และ 62% ของ "เหตุการณ์ที่น่าจดจำที่สุดของวัน" จะถูกเล่าภายในสิ้นวันนั้น^{[ 52 ]}เหตุการณ์ที่ถูกลืมจะไม่สามารถรวมอยู่ในเรื่องราวของตนเองของผู้เล่าเรื่องได้ และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถมีบทบาทในอัตลักษณ์ของพวกเขาได้

นักวิจัยมุ่งเน้นไปที่กระบวนการเล่าเรื่องที่ผู้เข้าร่วมใช้เพื่อเข้ารหัสเนื้อหาที่ผู้เข้าร่วมแสดง หากผู้เข้าร่วมอธิบายว่าเขาหรือเธอเข้าร่วมกีฬาไม่ใช่เพราะเขาชอบเป็นพิเศษ แต่เพราะเขาสามารถชนะได้ นักวิจัยจะกล่าวว่าเขาหรือเธอใช้เนื้อหาการแสดงเพื่อเล่าเรื่องชีวิตของเขา^{[ 32 ]}การเล่าเรื่องเป็นส่วนสำคัญมากในระเบียบวิธีวิจัยเชิงบรรยาย เนื่องจากเป็นการให้ตัวแปรที่นักวิจัยสามารถประเมินได้

แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าและเทคนิคการวิจัยที่เกี่ยวข้องได้ถูกนำไปประยุกต์ใช้ในหลากหลายสาขา ตัวอย่างบางส่วนมีดังต่อไปนี้:

อัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าได้รับการศึกษาว่ามีผลกระทบต่อชีวิตของบุคคลที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดของเรื่องเล่าหลัก (บทเรื่องราวที่พบได้ทั่วไปในบริบททางวัฒนธรรม) ได้รับการตรวจสอบในโดเมนนี้ การศึกษาพบว่าอัตลักษณ์ของเกย์มักถูกกำหนดโดยเรื่องเล่าหลักของอัตลักษณ์เกย์ในวัฒนธรรมอเมริกัน ซึ่งได้พัฒนาขึ้นในช่วงประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา เอกสารพื้นฐานฉบับหนึ่งยืนยันว่าการศึกษาอัตลักษณ์ของเกย์ต้องคำนึงถึงปัจจัยทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เอกสารดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่ระบุว่าเป็นเกย์ต้องดำเนินชีวิตในโลกที่เรื่องเล่าหลักไม่รวมถึงความปรารถนาและประสบการณ์ของพวกเขา^{[ 54 ]}

งานวิจัยเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นว่าอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าเปลี่ยนแปลงไปตลอดระยะเวลาของการบำบัดทางจิต การเปลี่ยนแปลงนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสุขภาพจิตที่ดีขึ้นของลูกค้าการศึกษาเชิงระยะยาวแบบ ไปข้างหน้า ได้ติดตามอัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าของลูกค้าตั้งแต่ก่อนเริ่มการรักษาไปจนถึงช่วงแรกของการบำบัดทางจิต^{[ 55 ]} การศึกษานี้แสดงให้เห็นว่าลูกค้าเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ของตนเองด้วยความรู้สึกถึงอำนาจในการตัดสินใจที่เพิ่มขึ้นตลอดระยะเวลาการรักษา การเพิ่มขึ้นของความรู้สึกถึงอำนาจในการตัดสินใจนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสุขภาพจิตที่ดีขึ้น การวิเคราะห์เผยให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงในเรื่องราวของลูกค้าเกิดขึ้นก่อนการเปลี่ยนแปลงในสุขภาพจิตของพวกเขา ข้อค้นพบนี้ชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงเรื่องเล่าอาจเกิดขึ้นก่อนการเปลี่ยนแปลงในสุขภาพจิต

การเล่าเรื่องเป็นโครงสร้างการเรียนรู้ที่มีความหมาย ซึ่งช่วยปรับปรุงกระบวนการศึกษาและชี้นำนักเรียนให้พัฒนาอัตลักษณ์ที่แข็งแกร่งและมีสุขภาพดี เนื่องจากอัตลักษณ์มีความสำคัญต่อการพัฒนาทางจิตวิทยา และครูควรหาวิธีช่วยเหลือนักเรียนให้มีการเติบโตอย่างสมบูรณ์ การทำงานเกี่ยวกับการเล่าเรื่องจะช่วยให้นักเรียนได้รับความรู้ที่ลึกซึ้ง ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อการเรียนและการใช้ชีวิต^{[ 56 ]}

มีการศึกษาเรื่องเล่าที่เขียนโดยบุคคลที่มีอาการป่วยทางจิตอย่างรุนแรง เช่น โรคจิตเภท เพื่อพิจารณาอิทธิพลที่อาจเกิดขึ้นของการรักษาด้วยการบำบัดและ/หรือยาต้านโรคจิตต่อการสร้างเรื่องเล่า การศึกษาแสดงให้เห็นว่าผู้ป่วยโรคจิตเภทพัฒนาเรื่องเล่าที่ซับซ้อนและมีพลวัตมากขึ้น แต่เนื้อหาของเรื่องเล่าไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนักในระหว่างการรักษา^{[ 57 ]}การศึกษาอื่นๆ ชี้ให้เห็นว่าผู้ป่วยโรคจิตเภทสามารถเผชิญหน้ากับโรคของตนได้ดีขึ้นหลังจากเข้ารับการบำบัด และต่อมาพัฒนาเรื่องเล่าที่สอดคล้องกันมากขึ้น^{[ 58 ]}ผลการค้นพบเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติมเกี่ยวกับความผิดปกตินี้ และแนะนำวิธีการรักษาใหม่ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

อัตลักษณ์เชิงเรื่องเล่าได้รับการสำรวจในเรื่องราวของผู้ต้องขัง ตัวอย่างเช่น เรื่องเล่าถูกนำมาใช้เพื่อทำความเข้าใจประสบการณ์การกลับใจในหมู่ผู้ต้องขัง^{[ 59 ]} ผ่านเรื่องเล่าเหล่านี้ ผู้ต้องขังที่กลับใจสามารถบูรณาการตัวตนด้านลบของตน (ผู้ที่กระทำความผิด) เข้ากับความรู้สึกของตนเองในวงกว้างขึ้น พวกเขายังสามารถควบคุมชีวิตที่ดูเหมือนจะควบคุมไม่ได้ในขณะที่อยู่ในเรือนจำได้ เรื่องเล่ายังถูกนำมาใช้เพื่อศึกษาเรื่องราวการกลับใจของผู้หญิงที่ถูกจำคุก สำหรับผู้หญิงเหล่านี้ การจำคุกทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันระหว่างตัวตนที่ขัดแย้งกับอัตลักษณ์ที่น่านับถือ เรื่องเล่าการกลับใจช่วยให้ผู้หญิงที่ได้รับอิสรภาพสามารถทวงคืนอัตลักษณ์และความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองได้^{[ 60 ]}

การปฏิบัติทางการแพทย์ที่ให้ความสำคัญกับเรื่องราวที่แลกเปลี่ยนกันในบริบททางการแพทย์เรียกว่า " เวชศาสตร์เชิงเรื่องเล่า " ^{[ 61 ]}เวชศาสตร์เชิงเรื่องเล่าช่วยให้แพทย์ สามารถดูแลผู้ป่วยได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น และให้ความสะดวกสบายแก่ผู้ป่วยมากขึ้น โดยนำเสนอวิธีการใหม่ๆ ในการพิจารณาความสัมพันธ์และการปฏิบัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแพทย์ ความสัมพันธ์เหล่านี้บางส่วนได้แก่ ความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย แพทย์กับตนเอง แพทย์กับเพื่อนร่วมงาน และแพทย์กับสังคม รูปแบบการปฏิบัตินี้ช่วยให้ผู้ป่วยเอาชนะการสูญเสียตัวตนและได้รับประโยชน์จากกระบวนการฟื้นตัว^{[ 62 ]} แพทย์ช่วยผู้ป่วยค้นหาความเชื่อมโยงใหม่ๆ ระหว่างเรื่องราวและตัวตนของพวกเขา เพื่อให้ผู้ป่วยได้พบกับทางเลือกและมุมมองที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับการฟื้นตัว^{[ 62 ]}ด้วยความเชื่อมโยงใหม่ๆ ผู้ป่วยสามารถดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีขึ้นด้วยมุมมองเชิงบวก แทนที่จะให้ชีวิตวนเวียนอยู่กับความเจ็บป่วย

เมื่อประเมินนักกีฬา การเข้าใจว่านักกีฬาอธิบายชีวิตของตนเองอย่างไรนั้นเป็นประโยชน์ เพราะสามารถกำหนดได้ว่าพวกเขามีสุขภาพจิตที่ดีเพียงใด หากมีอัตลักษณ์ความเป็นนักกีฬาที่แข็งแกร่ง เช่น เรื่องเล่าเกี่ยวกับการแสดงผลงาน บางครั้งอาจเกิดปัญหาทางจิตใจอย่างรุนแรงเมื่อนักกีฬาอยู่ในช่วงตกต่ำหรือได้รับบาดเจ็บ^{[ 32 ] [ 63 ]}การสังเกตเรื่องเล่าของนักกีฬาสามารถช่วยให้เปลี่ยนความสนใจจากเรื่องเล่าเกี่ยวกับการแสดงผลงานเพียงอย่างเดียวไปรวมกับเรื่องอื่นๆ ได้ นักกีฬาสามารถก้าวไปสู่ระดับยอดเยี่ยมได้โดยไม่ต้องมุ่งเน้นเฉพาะเรื่องเล่าเกี่ยวกับการแสดงผลงาน^{[ 32 ]}บางคนพยายามทำตามเรื่องเล่า แต่ก็ไม่ช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและสิ่งที่นักกีฬาต้องการ^{[ 32 ]}

• อัตลักษณ์ระหว่างเรื่องเล่า
• หน่วยความจำ
• จิตวิทยาบุคลิกภาพ
• ตำนาน
• ตัวเอง

• แมคอดัมส์, ดี., 2006, ตัวตนแห่งการไถ่บาป