นิกรอยด์ (เรียกกันน้อยว่าคองกอยด์ ) เป็นกลุ่มเชื้อชาติที่ล้าสมัยของกลุ่มคนพื้นเมืองต่างๆ ในแอฟริกาตอนใต้ ซึ่งทอดยาวจาก ทะเลทราย ซาฮารา ตอน ใต้ทางตะวันตกไปจนถึงทะเลสาบใหญ่แห่งแอฟริกาทางตะวันออกเฉียงใต้^{[ 1 ]}แต่ยังรวมถึงบางส่วนของ เอเชีย ใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ด้วย ( เนกริโตส ) ^{[ 2 ]}คำนี้มาจากแนวคิดเรื่องเชื้อชาติในฐานะหมวดหมู่ทางชีววิทยาซึ่งต่อมาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่ถูกต้อง^{[ 3 ]}

แนวคิดการแบ่งมนุษย์ออกเป็นสามเผ่าพันธุ์ที่เรียกว่าคอเคซอยด์มองโกลอยด์และนิกรอยด์ (เดิมชื่อ "เอธิโอเปีย") ได้รับการนำเสนอในช่วงทศวรรษ 1780 โดยสมาชิกของโรงเรียนประวัติศาสตร์เกิตติงเงน และ ^ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดยนักวิชาการตะวันตกในบริบทของ " อุดมการณ์เหยียดเชื้อชาติ " ในยุคอาณานิคม [ ^{4 ]}

ด้วยความก้าวหน้าของพันธุศาสตร์ สมัยใหม่ แนวคิดเรื่องเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่แตกต่างกันในเชิงชีววิทยาจึงล้าสมัยไปแล้ว ในปี 2019 สมาคมนักมานุษยวิทยาชีวภาพแห่งอเมริกาได้ระบุว่า "เชื้อชาติไม่ได้แสดงถึงความแปรผันทางชีววิทยาของมนุษย์อย่างแม่นยำ มันไม่เคยแม่นยำในอดีต และยังคงไม่ถูกต้องเมื่ออ้างอิงถึงประชากรมนุษย์ในปัจจุบัน" ^{[ 4 ]}

คำ ว่า Negroidมี รากศัพท์มาจาก ภาษาโปรตุเกสหรือสเปนและกรีกโบราณแปลตรงตัวว่า "ความคล้ายคลึงสีดำ" มาจากคำว่าnegro ( ดำ ) ในภาษาโปรตุเกสและสเปน ซึ่งมาจากภาษาละตินnigrumและภาษากรีก οειδές -oeidēsซึ่งเทียบเท่ากับ-o- + είδες -eidēs "มีลักษณะของ" ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของ είδος eîdos "ลักษณะ" ^{[ 5 ] [ 6 ]}การใช้คำว่า "Negroid" ที่บันทึกไว้ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1859 ^{[ 7 ]}

โยฮันน์ ฟรีดริช บลูเมนบัคนักวิชาการจากมหาวิทยาลัยเกิตทิงเงน ในสมัยนั้น ได้พัฒนาแนวคิดที่แบ่งมนุษยชาติออกเป็นห้าเผ่าพันธุ์ในฉบับปรับปรุงปี 1795 ของหนังสือDe generis humani varietate nativa ( ว่าด้วยความหลากหลายตามธรรมชาติของมนุษยชาติ ) แม้ว่าแนวคิดของบลูเมนบัคจะก่อให้เกิดลัทธิเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ ในภายหลัง แต่ข้อโต้แย้งของเขานั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นการต่อต้านลัทธิเหยียดเชื้อชาติ^{[ 8 ]} เนื่องจากเขาเน้นย้ำว่ามนุษยชาติโดยรวมเป็น สายพันธุ์เดียว[ ^{9 ]}และชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนผ่านจากเผ่าพันธุ์หนึ่งไปสู่อีกเผ่าพันธุ์หนึ่งนั้นค่อยเป็นค่อยไปจนการแบ่งแยกเผ่าพันธุ์ที่เขานำเสนอนั้น "ค่อนข้างเป็นไปตามอำเภอใจ" ^{[ 10 ] บ}ลูเมนบัคนับชาวแอฟริกาเหนืออยู่ในกลุ่ม "เผ่าพันธุ์คอเคเซียน" และจัดกลุ่มชาวแอฟริกันอื่นๆ ไว้ในกลุ่ม "เผ่าพันธุ์เอธิโอเปีย" ในบริบทนี้ เขาเรียกชาว " อบิสซิเนีย " และ " มัวร์ " ว่าเป็นชนชาติที่ "เชื้อชาติเอธิโอเปีย" ค่อยๆ "ผสมผสาน" กับ "เชื้อชาติคอเคเซียน" ^{[ 11 ]}

การพัฒนาทฤษฎีเชื้อชาติตะวันตกเกิดขึ้นในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ยังคงได้รับผลประโยชน์จากการเป็นทาสของชาวแอฟริกัน^{[ 12 ] : 524} และด้วยเหตุนี้จึงมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในการพรรณนาถึงชาวแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราว่าเป็นเชื้อชาติที่ด้อยกว่า การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในมุมมองของชาวตะวันตกที่มีต่อชาวแอฟริกันเกิดขึ้นเมื่อการรุกรานอียิปต์ของนโปเลียน ในปี 1798 ดึงดูดความสนใจไปที่ความสำเร็จอันน่าประทับใจของอียิปต์โบราณซึ่งแทบจะไม่อาจสอดคล้องกับทฤษฎีที่ว่าชาวแอฟริกันด้อยกว่าได้^{[ 12 ] : 526–527} ในบริบทนี้ งานเขียนจำนวนมากที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับอียิปต์หลังจากการเดินทางของนโปเลียน "ดูเหมือนจะมีจุดประสงค์หลักคือการพยายามพิสูจน์ในทางใดทางหนึ่งว่าชาวอียิปต์ไม่ใช่คนผิวดำ" ^{[ 12 ] : 525} แต่เป็นของ " เชื้อชาติฮามิติก " ซึ่งถูกมองว่าเป็นกลุ่มย่อยของ "เชื้อชาติคอเคเซียน" ดังนั้นอารยธรรมอันสูงส่งของอียิปต์โบราณจึงสามารถแยกออกจาก "เชื้อชาติ" แอฟริกันที่ถูกกล่าวหาว่าด้อยกว่าได้^{[ 12 ] : 526}

ดังที่นักประวัติศาสตร์ Edith Sanders เขียนไว้ว่า "อาจเป็นเพราะการเป็นทาสยังคงถูกกฎหมายและทำกำไรได้ในสหรัฐอเมริกา ...จึงเกิดสำนักมานุษยวิทยาอเมริกันขึ้นซึ่งพยายามพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ว่าชาวอียิปต์เป็นชาวคอเคเซียน ซึ่งแตกต่างจากชาวนิโกรที่ด้อยกว่าอย่างสิ้นเชิง" ^{[ 12 ] : 526} ในหนังสือ Crania Aegyptiaca (1844) ของเขา Samuel George Mortonผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาในสหรัฐอเมริกา ได้วิเคราะห์กะโหลกศีรษะที่สมบูรณ์กว่าร้อยชิ้นที่รวบรวมมาจากหุบเขาไนล์ และสรุปว่าชาวอียิปต์โบราณมีเชื้อชาติใกล้เคียงกับชาวยุโรป^{[ 13 ]}

การอภิปรายเรื่องเชื้อชาติในหมู่นักวิชาการตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นท่ามกลางการถกเถียงระหว่างกลุ่มที่เชื่อว่ามนุษย์มี ต้นกำเนิดเดียว และกลุ่มที่เชื่อว่ามนุษย์มีต้นกำเนิดหลายแหล่ง โดยกลุ่มแรกโต้แย้งว่ามนุษย์ทุกคนมีต้นกำเนิดเดียว ในขณะที่กลุ่มหลังเชื่อว่าแต่ละเผ่าพันธุ์มนุษย์มีต้นกำเนิดเฉพาะ กลุ่มที่เชื่อว่ามนุษย์มีต้นกำเนิดเดียวใช้การตีความตามตัวอักษรของ เรื่องราว ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอาดัมและอีฟหรือการวิจัยทางโลกเป็นพื้นฐานในการโต้แย้ง เนื่องจากลัทธิที่เชื่อว่ามนุษย์มีต้นกำเนิดหลายแหล่งเน้นความแตกต่างที่รับรู้ได้ จึงเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ที่เชื่อว่าคนผิวขาวเหนือกว่าโดยเฉพาะเจ้าของทาสในสหรัฐอเมริกา^{[ 14 ]}

จากการวัดกะโหลกศีรษะของมนุษย์หลายพันชิ้น มอร์ตันโต้แย้งว่าความแตกต่างระหว่างเชื้อชาตินั้นกว้างเกินกว่าจะมาจากบรรพบุรุษร่วมกันเพียงคนเดียว แต่สอดคล้องกับต้นกำเนิดทางเชื้อชาติที่แยกจากกัน^{[ 15 ]}ในหนังสือ Crania Aegyptiacaเขาได้รายงานการวัดความจุภายในกะโหลกศีรษะโดยจัดกลุ่มตามเชื้อชาติทั้งห้าของบลูเมนบัค พบว่าความจุเฉลี่ยของ "เชื้อชาติคอเคเชียน" อยู่ในระดับสูงสุด และกะโหลกศีรษะของ "ชาวเอธิโอเปีย" มีความจุน้อยที่สุด โดย "เชื้อชาติ" อื่นๆ อยู่ระหว่างกลาง^{[ 16 ]}เขาสรุปว่า "เชื้อชาติเอธิโอเปีย" ด้อยกว่าในแง่ของสติปัญญา เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 1851 ในขณะที่การเป็นทาสยังคงมีอยู่ในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา วารสารการแพทย์ชาร์ลสตัน ที่มีอิทธิพล ได้ยกย่องเขาด้วยคำพูดว่า "พวกเราทางใต้ควรพิจารณาเขาว่าเป็นผู้มีพระคุณของเราที่ให้ความช่วยเหลืออย่างมากที่สุดในการทำให้คนผิวดำมีสถานะที่แท้จริงในฐานะเชื้อชาติที่ด้อยกว่า" ^{[ 17 ]}แม้ว่าข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความถูกต้องของการวัดของมอร์ตันจะดำเนินมาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1970 แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เห็นพ้องกันว่าปริมาตรของกะโหลกศีรษะและสติปัญญาไม่มีความสัมพันธ์กัน^{[ 18 ]}

งานเขียนชิ้นสำคัญของดาร์วินเรื่อง On the Origin of Speciesซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2392 แปดปีหลังจากการเสียชีวิตของมอร์ตัน ได้เปลี่ยนวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญโทมัส ฮักซ์ลีย์ นักชีววิทยาชาวอังกฤษ ผู้สนับสนุนทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินอย่างแข็งขันและเป็นผู้เชื่อในทฤษฎีโมโนจีนิสต์ ได้นับ "การเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติ" สิบประการ โดยแบ่งประชากรพื้นเมืองของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮาราออกเป็น "บุชแมน" ในภูมิภาคเคปและ "นิโกร" ในพื้นที่ตอนกลางของทวีป^{[ 19 ]}

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 สารานุกรม เยอรมันที่มีอิทธิพล อย่างMeyers Konversations-Lexikonได้แบ่งมนุษยชาติออกเป็นสามเผ่าพันธุ์หลัก ได้แก่คอเคซอยด์มองโกลอยด์และนิกรอยด์โดยแต่ละเผ่าพันธุ์ประกอบด้วยเผ่าพันธุ์ย่อยต่างๆ ในขณะที่ " ชาวฮามิต " ในแอฟริกาเหนือถูกมองว่าเป็นคอเคซอยด์ " ชาวออสเตรเลีย " " ชาว เมลานีเซีย " และ " ชาวเนกริตอต"ถูกมองว่าเป็น เผ่าพันธุ์ย่อย ของนิกรอยด์แม้ว่าจะอาศัยอยู่นอกทวีปแอฟริกาก็ตาม เผ่าพันธุ์ย่อยเพียงเผ่าพันธุ์เดียวที่ถูกจัดอยู่ในแอฟริกาคือ "ชาวแอฟริกันนิโกร" และ " ชาวฮอตเทนทอต " ^{[ 20 ]}

การให้เหตุผลสำหรับกฎหมายจิม ครอว์ที่เหยียดเชื้อชาติ มาจาก ความคิดเห็น ทางวิทยาศาสตร์เทียม^{[ 21 ]}เกี่ยวกับจิตวิทยาของ "คนผิวดำ" เช่นเดียวกับที่แสดงไว้ในหัวข้อ "คนผิวดำ" ในสารานุกรมบริแทนนิกา ฉบับที่ 11 (พ.ศ. 2453-2454):

"โดยพื้นฐานแล้วคนผิวดำด้อยกว่าคนผิวขาว ... การหยุดชะงักหรือแม้แต่การเสื่อมถอยของพัฒนาการทางจิตใจ [หลังวัยรุ่น] ไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่วนใหญ่เป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากวัยแร้งสาว เรื่องทางเพศจะเข้ามามีบทบาทสำคัญอันดับแรกในชีวิตและความคิดของคนผิวดำ ... โครงสร้างทางจิตใจของคนผิวดำนั้นคล้ายคลึงกับเด็กมาก โดยปกติแล้วมีนิสัยดีและร่าเริง แต่ก็มีอารมณ์และอารมณ์พลุ่งพล่านอย่างฉับพลัน ซึ่งทำให้เขาสามารถกระทำการที่โหดร้ายอย่างน่าประหลาดใจได้ อ่อนไหว หยิ่งยโส แต่บ่อยครั้งที่ในฐานะคนรับใช้ แสดงให้เห็นถึงความภักดีดุจสุนัขที่ผ่านการทดสอบขั้นสูงสุดมาแล้ว" ^{[ 22 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1920 ฟรานซ์ โบอาสและโรงเรียนมานุษยวิทยาของเขาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียได้วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องเชื้อชาติว่าเป็นอันตรายทางการเมืองและไร้ประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์เนื่องจากคำจำกัดความที่ไม่ชัดเจน^{[ 23 ] : 248}

ในปี พ.ศ. 2493 องค์การยูเนสโกได้เผยแพร่แถลงการณ์เรื่องปัญหาเชื้อชาติ โดยประณาม การเหยียด เชื้อชาติ ทุกรูปแบบ พร้อมทั้งระบุว่า "หลักคำสอนเรื่องความไม่เท่าเทียมกันของมนุษย์และเชื้อชาติ" ^{[ 24 ] 1} เป็นหนึ่งในสาเหตุของสงครามโลกครั้งที่ 2และเสนอให้เปลี่ยนคำว่า "เชื้อชาติ" เป็น "กลุ่มชาติพันธุ์" เนื่องจาก "ความผิดพลาดร้ายแรง ... มักเกิดขึ้นเมื่อใช้คำว่า "เชื้อชาติ" ในภาษาพูดทั่วไป" ^{[ 24 ]}

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน คาร์ลตัน เอ ส. คูนได้ตีพิมพ์ผลงานที่ถกเถียงกันอย่างมาก^{[ 23 ] : 248} Origin of Racesในปี 1962 คูนแบ่งสายพันธุ์โฮโมเซเปียนส์ออกเป็นห้ากลุ่ม: นอกจาก เผ่าพันธุ์ คอเคซอยด์มองโกลอยด์และออสเตรลอยด์แล้ว เขายังเสนอเผ่าพันธุ์อีกสองเผ่าพันธุ์ในหมู่ประชากรพื้นเมืองของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ได้แก่เผ่าพันธุ์คาปอยด์ (ตั้งชื่อตามแหลมกู๊ดโฮป ) ทางตอนใต้ และเผ่าพันธุ์คองกอยด์ [ ^{25 ] ใน}ปี 1982 เขาใช้คำว่าเนกรอยด์และคองกอยด์เป็นคำพ้องความหมาย^{[ 26 ]}

วิทยานิพนธ์ของคูนกล่าวว่าโฮโมอิเร็กตัสถูกแบ่งออกเป็น 5 เผ่าพันธุ์หรือสายพันธุ์ย่อยที่แตกต่างกันแล้ว “ จากนั้น โฮโมอิเร็กตัสก็วิวัฒนาการเป็นโฮโมเซเปียนส์ไม่เพียงครั้งเดียว แต่ถึง 5 ครั้ง เนื่องจากสายพันธุ์ย่อยแต่ละสายพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตนเอง ได้ผ่านจุดเปลี่ยนที่สำคัญจากสภาพที่โหดร้ายกว่าไปสู่ สภาพ ที่ฉลาด กว่า ” ^{[ 27 ]}เขาคิดว่า เผ่าพันธุ์ คอเคซอยด์ได้ผ่านจุดเปลี่ยนไปสู่โฮโมเซเปียนส์เมื่อประมาณ 200,000 ปีก่อนเผ่าพันธุ์นิโกร^{[ 23 ] : 248} ซึ่งทำให้ผู้สนับสนุนการแบ่งแยกสีผิวในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกามีโอกาสที่จะใช้วิทยานิพนธ์ของเขาในการต่อสู้กับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง^{[ 23 ] : 249} แม้ว่าคูนจะวางตัวเป็นกลางเกี่ยวกับการแบ่งแยกสีผิวต่อสาธารณะ แต่เพื่อนนักมานุษยวิทยาบางคนกล่าวหาเขาว่าเป็นคนเหยียดผิวเนื่องจาก “ความไม่ใส่ใจต่อประเด็นทางสังคมอย่างชัดเจน” ของเขา^{[ 23 ] : 249} ในการสนทนาส่วนตัวและการติดต่อสื่อสารกับคาร์ลตัน พัตนัม ลูกพี่ลูกน้องของเขา ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนลัทธิอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวเขาไปไกลกว่านั้นมาก โดยช่วยพัตนัม "ขัดเกลาข้อโต้แย้งของเขาต่อต้านการรวมกลุ่ม" ^{[ 23 ] : 256}

แนวทางวิวัฒนาการของ Coon ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยอ้างว่าเกณฑ์การจัดเรียงดังกล่าวโดยทั่วไปไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่มีความหมาย และการแยกตัวทางวิวัฒนาการนั้นไม่น่าจะเป็นไปได้อย่างยิ่งในช่วงเวลาที่กำหนด^{[ 28 ]} Monatagu (1963) โต้แย้งว่าทฤษฎีของ Coon เกี่ยวกับการเกิดสปีชีส์ของ Congoids และHomo sapiens อื่นๆ นั้น ไม่น่าจะเป็นไปได้ เนื่องจากกระบวนการเปลี่ยนจากสปีชีส์หนึ่งไปเป็นอีกสปีชีส์หนึ่งเป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปอย่างเห็นได้ชัด^{[ 29 ]}

เนื่องจาก Coon ปฏิบัติตามวิธีการดั้งเดิมของมานุษยวิทยาทางกายภาพ โดยอาศัยลักษณะทางสัณฐานวิทยา และไม่ได้อาศัยพันธุศาสตร์ ที่กำลังเกิดขึ้น เพื่อจำแนกมนุษย์ การถกเถียงเรื่องต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์จึงถูกมองว่าเป็น "ความพยายามครั้งสุดท้ายของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่ล้าสมัยซึ่งกำลังจะถูกแทนที่ในไม่ช้า" ^{[ 23 ] : 249}

นักเขียนแนวแอฟริกันนิยมCheikh Anta Diopเปรียบเทียบ "Negroid" กับ "Cro-Magnoid" ในงานเขียนของเขา โดยโต้แย้งถึงความสำคัญของ "Negroid" ฟอสซิลGrimaldi Manยุคหินเก่าตอนบนที่พบในอิตาลีในปี 1901 ถูกจัดประเภทเป็น Negroid โดย Boule และ Vallois (1921) การระบุประเภทนี้ล้าสมัยไปแล้วในช่วงทศวรรษ 1960 แต่ได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้งอย่างเป็นที่ถกเถียงโดย Diop ในงานของเขาเรื่อง "The African Origin of Civilizations" ในปี 1974 ^{[ 30 ]}และตีพิมพ์ซ้ำในปี 1989 ^{[ 31 ]}

สารานุกรมบริแทนนิกา ฉบับที่สิบเอ็ด (พ.ศ. 2453–2454) ระบุ "ลักษณะเฉพาะที่ชัดเจน" ของประชากร "นิกรอยด์" ในแอฟริกาอินเดีย ตอนใต้ มาเลเซียและออสเตรเลีย ดังนี้ : "ผิวสีเข้ม ตั้งแต่สีน้ำตาลเข้ม สีน้ำตาลแดง หรือสีช็อกโกแลต ไปจนถึงเกือบดำ; ผมสีเข้ม หยิกแน่น แบนราบเมื่อมองจากด้านข้าง เป็นแบบหยิกฟูหรือหยิกเป็นลอน; มีแนวโน้มที่จะมีขากรรไกรล่างยื่นออกมามากหรือน้อย; ตาสีน้ำตาลเข้ม มีกระจกตา สีเหลือง ; จมูกกว้างและแบนมากหรือน้อย; และฟันขนาดใหญ่" ^{[ 22 ]}สารานุกรมบริแทนนิกาเห็นแนวโน้มที่จะมี "ส่วนสูง" และ " ศีรษะยาว" ( dolichocephaly ) ยกเว้นชาวเนกริโตซึ่งถูกอธิบายว่ามี "ส่วนสูงน้อย" และ " ศีรษะสั้น" ( brachycephaly ) ^{[ 22 ]}

นักมานุษยวิทยานิติเวชที่เขียนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษได้อธิบายกะโหลกศีรษะ "นิโกร" ^{[ 32 ]}ว่ามีโพรงจมูก ที่กว้างและกลม ไม่มีสันจมูกหรือฐานจมูกกระดูกจมูก มี รูปร่างคล้ายกระท่อม ควอนเซ็ต มี ส่วนยื่นของใบหน้าที่เห็นได้ชัดในบริเวณขากรรไกรและปาก ( prognathism ) เพดานปากมีรูปร่างสี่เหลี่ยมผืนผ้าเบ้าตามีรูปร่างสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า^{[ 33 ] ระยะห่างระหว่างเบ้าตา กว้าง} สัน เหนือเบ้าตาเป็นคลื่นมากขึ้น[ ^{34 ]}และฟันขนาดใหญ่^{[ 35 ]}

แอชลีย์ มอนทากูระบุ " ลักษณะโครงสร้าง แบบนีโอเทนัสที่ ... นิกรอยด์ [โดยทั่วไป] แตกต่างจากคอเคซอยด์ ... จมูกแบน โคนจมูกแบน หูแคบกว่า ข้อต่อแคบกว่า หน้าผากนูนขึ้น รอยประสานกระดูกขากรรไกร บนปิด ช้ากว่า ขนน้อยกว่า ขนตายาวกว่า [และ] รูปแบบ กากบาทของฟันกรามซี่ที่สองและสาม" ^{[ 36 ] : 254} เขายังเสนอแนะว่าในกลุ่มนิกรอยด์ที่สูญพันธุ์ไปแล้วที่เรียกว่า " บอสโคปอยด์ " ลักษณะเพโดมอร์ฟิกพัฒนาไปไกลกว่าในนิกรอยด์กลุ่มอื่น^{[ 36 ]}นอกจากนี้ มอนทากูยังเขียนว่าบอสโคปอยด์มีสมองใหญ่กว่ามนุษย์ปัจจุบัน (ความจุของกะโหลกศีรษะ 1,700 ลูกบาศก์เซนติเมตร เทียบกับ 1,400 ลูกบาศก์เซนติเมตรในมนุษย์ปัจจุบัน) และการยื่นของปากน้อยกว่าในนิกรอยด์กลุ่มอื่น^{[ 36 ]}เขาเชื่อว่าชาวบอสโคปอยด์เป็นบรรพบุรุษของชาว โค ยซาน^{[ 36 ]}

ในบริบทของความสำเร็จอันโดดเด่นของนักกีฬาชาวแอฟริกันอเมริกัน เช่นเจสซี โอเวนส์ในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อนปี 1936ได้มีการพูดคุยถึงข้อได้เปรียบด้านความเร็วของ "น่อง เท้า และกระดูกส้นเท้าแบบนิโกร" ^{[ 37 ] : 161 [ 38 ]}นักมานุษยวิทยาผิวดำดับเบิลยู. มอนแทกู คอบบ์ได้เข้าร่วมการถกเถียงในปีเดียวกัน โดยชี้ให้เห็นว่า "ไม่มีลักษณะทางกายภาพใดๆ แม้แต่สีผิว ที่นักกีฬานิโกรทุกคนมีเหมือนกัน ซึ่งจัดประเภทพวกเขาว่าเป็นนิโกรอย่างแน่นอน" ^{[ 38 ] [ 37 ]}ในปัจจุบัน ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับความแตกต่างทางชีวภาพในความสามารถทางกีฬาของกลุ่มเชื้อชาติต่างๆ ถือว่าไม่เป็นวิทยาศาสตร์^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

พจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ดระบุว่า: "คำว่า Negroid เป็นส่วนหนึ่งของชุดคำที่นักมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ 19 นำมาใช้เพื่อพยายามจัดประเภทเผ่าพันธุ์มนุษย์ คำเหล่านี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่ล้าสมัยเกี่ยวกับประเภทเชื้อชาติ ดังนั้นในปัจจุบันจึงอาจเป็นคำที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจและควรหลีกเลี่ยง" ^{[ 42 ]}

ในบทความเรื่องEvolution and Notions of Human Race ในปี 2016 ของAlan R. Templetonเขาได้กล่าวถึงเกณฑ์ต่างๆ ที่ใช้ในชีววิทยาเพื่อกำหนดสายพันธุ์ย่อยหรือเผ่าพันธุ์ ตัวอย่างของลักษณะที่โดยทั่วไปถือว่าเป็นลักษณะทางเชื้อชาติ ได้แก่ สีผิว: "[ชนพื้นเมืองที่มีผิวสีเข้มที่สุดอาศัยอยู่ในแอฟริกาเขตร้อนและเมลานีเซีย " แม้ว่าทั้งสองกลุ่มนี้จะถูกจัดประเภทเป็น "คนผิวดำ" ตามประเพณี แต่ในความเป็นจริงแล้วชาวแอฟริกันมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวยุโรปมากกว่าชาวเมลานีเซีย^{[ 43 ] : 359} อีกตัวอย่างหนึ่งคือความต้านทานต่อมาลาเรียซึ่งมักพบในประชากรชาวแอฟริกัน แต่ก็พบใน "ประชากรชาวยุโรปและเอเชียจำนวนมาก" เช่นกัน ^{[ 43 ] : 359}

เทมเพิลตันสรุปว่า: "[คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าเผ่าพันธุ์ต่างๆ มีอยู่จริงในมนุษย์หรือไม่นั้นชัดเจนและไม่คลุมเครือ: ไม่มี" ^{[ 43 ] : 360}

• Ibram X. Kendi , Stamped from the Beginning: The Definitive History of Racist Ideas in America , นิวยอร์ก: Nation Books 2016. ISBN 978-1-5685-8464-5