เนเฮมิยาห์
ไอคอนออร์โธดอกซ์อเมริกัน
ศาสดาและผู้นำของชาวอิสราเอล
ได้รับเกียรติใน	คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก
งานเลี้ยง	13 กรกฎาคม (คาทอลิก) วันอาทิตย์แห่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ออร์โธดอกซ์) [ 1 ]

เนหะมีย์ ( / ˌ n iː ə ˈ m aɪ ə / ; ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : נְחֶמְיָה , โรมันไนซ์:  Nəḥemyā , แปลตรง ตัวว่า ' พระยาห์เวห์ทรงปลอบโยน' ) ^{[ 2 ]}เป็นบุคคลสำคัญในหนังสือเนหะมีย์ซึ่งบรรยายถึงงานของเขาในการสร้างกรุงเยรูซาเล็ม ขึ้นใหม่ ในช่วงสมัยพระวิหารที่สอง ใน ฐานะผู้ว่าการเยฮูดเมดินาตาจังหวัดยูเดียที่เป็นอิสระภายในจักรวรรดิอะเคเมนิดภายใต้ การปกครองของ อาร์ทาเซอร์เซสที่ 1 (465–424 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเนเฮมิยาห์ ภารกิจของเขา และบันทึกความทรงจำของเนเฮมิยาห์เพิ่งกลายเป็นประเด็นถกเถียงกันอย่างมากในแวดวงวิชาการ โดยกลุ่มที่เชื่ออย่างสุดโต่งมองว่าเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่กลุ่มที่เชื่ออย่างสุดโต่งตั้งข้อสงสัยว่าเนเฮมิยาห์มีตัวตนจริงหรือไม่^{[ 4 ]}เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกซึ่งมีการระลึกถึงเขาในวันอาทิตย์แห่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

ในปีที่ 20 (445 หรือ 444 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 5 ]}แห่งรัชสมัยของอาร์ทาเซอร์เซสที่ 1 จักรพรรดิแห่งอาเคเมนิด เนเฮมิยาห์ดำรงตำแหน่งผู้ถือถ้วยของกษัตริย์^{[ 6 ]}เมื่อทราบว่าประชากรที่เหลืออยู่ในยูเดียกำลังเดือดร้อนและกำแพงกรุงเยรูซาเล็มพังทลายลง เขาจึงขออนุญาตกษัตริย์เพื่อกลับไปสร้างเมืองขึ้นใหม่ (เนเฮมิยาห์ 1:1-2:5) ประมาณ 13 ปีหลังจากที่เอซรา ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของเขา เดินทางมาถึงเยรูซาเล็มในราวปี 458 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 7 ]}อาร์ทาเซอร์เซสส่งเขาไปที่ยูเดียในฐานะผู้ว่าการประจำจังหวัดพร้อมภารกิจในการสร้างเมืองขึ้นใหม่ มอบจดหมายอธิบายการสนับสนุนโครงการนี้ และจัดหาไม้จากป่าของกษัตริย์ (เนเฮมิยาห์ 2:6-9) เมื่อไปถึงที่นั่น เนเฮมิยาห์ได้ท้าทายการต่อต้านของศัตรูของยูดาห์จากทุกด้าน ( ชาวสะมา เรี ยภายใต้การนำของซันบัลลัทชาวโฮโรไนต์ชาวอัมโมนและชาวอาหรับ ) และสร้างกำแพงขึ้นใหม่ภายใน 52 วัน เริ่มจากประตูแกะทางทิศเหนือหอคอยฮานานีลที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือ ประตูปลาทางทิศตะวันตก หอคอยเตาไฟที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของเนินพระวิหารประตู มูลสัตว์ ทางทิศใต้ ประตูทิศตะวันออก และประตูใต้ประตูทองคำทางทิศตะวันออก

ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดสนับสนุนการมีอยู่ของฮาเร็มหรือการแยกผู้หญิงออกจากผู้ชายในเปอร์เซียสมัยอาเคเมนิด^{[ 8 ]}พวกเธอปรากฏตัวอย่างอิสระในที่สาธารณะในทุกระดับของสังคม^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตามชาวกรีกโบราณพรรณนาถึงชาวเปอร์เซียว่ามีส่วนร่วมในการแบ่งแยกเพศ และนักวิชาการรุ่นก่อนๆ เสนอแนะว่าการปรากฏตัวของเนหะมีย์ต่อหน้าพระมเหสีแห่ง อาเคเมนิด ( שֵׁגָל ) เคียงข้างกษัตริย์ในเนหะมีย์ 2:6 ( הַמֶּ֜לֶךְ וְהַשֵּׁגַ֣ל ׀ יוֹשֶׁ֣בֶת אֶצְל֗וֹ "กษัตริย์กับพระมเหสีประทับอยู่ข้างพระองค์") บ่งชี้ว่าเขาเป็นขันทีเนื่องจากเขาต้องอยู่ในฮาเร็ม^{[ 10 ]}ในเซปตัวจินต์ซึ่งเป็นการแปลพระคัมภีร์ฮีบรูที่เก่าแก่ที่สุด เขาถูกบรรยายไว้ว่าeunochos ( ภาษากรีกโคอิเน : εὐνοῦχος , โรมันไนซ์:  ขันที ) มากกว่าoinochoos "ผู้ถือถ้วย" ( οινοχόος ) ถ้าเป็นเช่นนั้น ความพยายามของศัตรูของเขาเชไมอาห์ที่จะหลอกล่อให้เขาเข้าไปในพระวิหาร มีเป้าหมายเพื่อทำให้เขาละเมิดบัญญัติทางศาสนา มากกว่าที่จะเพียงแค่หลบซ่อนจากมือสังหาร^{[ 11 ]}

เนเฮมิยาห์ได้ดำเนินมาตรการต่างๆ เพื่อฟื้นฟูประชากรในเมืองและชำระล้างชุมชน โดยบังคับใช้การยกเลิกหนี้สิน ช่วยเหลือเอซราในการเผยแพร่ธรรมบัญญัติของโมเสสและบังคับใช้การหย่าร้างของชายชาวยิวกับภรรยาที่ไม่ใช่ชาวยิว

หลังจากดำรงตำแหน่งผู้ว่าราชการเป็นเวลาสิบสองปี ซึ่งในระหว่างนั้นเขาปกครองด้วยความยุติธรรมและความชอบธรรม เขาก็กลับไปหาพระราชาที่เมืองซูซาหลังจากใช้เวลาอยู่ที่ซูซาพักหนึ่ง เขาก็กลับไปยังเยรูซาเล็ม แต่กลับพบว่าผู้คนได้หวนกลับไปสู่ความชั่วร้ายอีกครั้ง คนที่ไม่ใช่ชาวยิวได้รับอนุญาตให้ทำการค้าขายภายในเยรูซาเล็มในวันสะบาโตและจองห้องในพระวิหารได้ ด้วยความโกรธแค้นอย่างยิ่ง เขาจึงชำระพระวิหาร เหล่าปุโรหิตและเลวีและบังคับใช้กฎของโมเสสอย่างเคร่งครัด

2 มัคคาบีกล่าวว่าเนเฮมิยาห์เป็นผู้ที่นำไฟศักดิ์สิทธิ์สำหรับแท่นบูชากลับมาจากดินแดนพลัดถิ่นสู่กรุงเยรูซาเล็ม และก่อตั้งห้องสมุดพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับที่ยูดาส มัคคาบีได้ทำ บทบาททางการเมืองของเนเฮมิยาห์ในที่นี้เป็นแบบอย่างสำหรับราชวงศ์ฮัสโมเนียน และเป็นแบบอย่างสำหรับผู้นำประเทศที่เคร่งศาสนาโดยทั่วไป ฉากการอ่านและอธิบายพระธรรมโตราห์ในเนเฮมิยาห์บทที่ 8 กลายเป็นแบบอย่างของการนมัสการในธรรมศาลา^{[ 12 ]}ดู2 มัคคาบี 2:13

บทเพลงสรรเสริญบรรพบุรุษในหนังสือปัญญาจารย์กล่าวถึงเนเฮมิยาห์ (ไม่ใช่เอซรา ) เพียงคนเดียวหลังจากเศรุบบาเบลและโยชูวาและสรรเสริญเขาในเรื่องการก่อสร้างในปัญญาจารย์ 49:13

ข้อความของรับบีหรืออักกาดาห์ ฉบับหนึ่ง ระบุว่าเนเฮมิยาห์คือเซรูบบาเบลโดยที่เซรูบบาเบลถือเป็นฉายาและบ่งชี้ว่าเขาเกิดในบาบิโลน ประเพณีปากเปล่าหรือมิชนาห์ อีกฉบับหนึ่ง บันทึกไว้ว่าเนเฮมิยาห์ถูกตำหนิว่าดูเหมือนจะโอ้อวด (เนเฮมิยาห์ 5:19 และ 13:31) และดูหมิ่นบรรพบุรุษของเขา (เนเฮมิยาห์ 5:15) ประเพณีนี้ยืนยันว่าหนังสือของเขาถูกผนวกเข้ากับหนังสือเอซราเป็นผลสืบเนื่อง แทนที่จะเป็นหนังสือแยกต่างหากอย่างที่ปรากฏในพันธสัญญาเดิมของคริสเตียน บาบาบาธราบันทึกว่าเนเฮมิยาห์เขียนหนังสือพงศาวดาร จนเสร็จ ซึ่งกล่าวกันว่าเขียนโดยเอซรา^{[ 13 ]}

เนเฮมิ อัส ได้รับการยกย่องในคริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์

• 13 กรกฎาคม – การรำลึก (คริสตจักรคาทอลิก) ^{[ 14 ]}
• วันอาทิตย์แห่งบรรพบุรุษ – วันหยุดที่เปลี่ยนแปลงได้ในวันอาทิตย์ซึ่งตรงกับวันที่ 11–17 ธันวาคม^{[ 15 ]}

• ผู้ว่าการแห่งเยฮูด เมดินาตา
• ซานบัลลัตแห่งโฮโรไนต์
• โทบิอาห์ (ชาวอัมโมน)

• บาร์, เจมส์. "ประวัติศาสตร์ของอิสราเอล" ในประวัติศาสตร์และอุดมการณ์ในพันธสัญญาเดิม (ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2000), 87
• พจนานุกรมพระคัมภีร์โฮลแมน " เปอร์เซีย"
• Cataldo, Jeremiah. "บาดแผลทางความทรงจำในเอซรา-เนเฮมียาห์" ใน David Chalcraft, บรรณาธิการ, วิธีการ ทฤษฎี และจินตนาการ: แนวทางทางสังคมศาสตร์ในการศึกษาพระคัมภีร์ , Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2014, หน้า 147–57.
• เลสเตอร์ แกร็บเบ. เอซราในคำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับเอิร์ดมันส์ (บรรณาธิการ เจมส์ ดีจี ดันน์, จอห์น วิลเลียม โรเจอร์สัน, เอิร์ดมันส์, 2003)หน้า 320–321
• ปักขลา, จูฮา. “เอซราอาลักษณ์: พัฒนาการของเอสรา 7–10 และเนหะมีย์ 8” (Walter de Gruyter, 2004) หน้า 225–7
• Schulte, Lucas L. ผู้เลี้ยงแกะของข้าพเจ้า แม้ท่านจะไม่รู้จักข้าพเจ้า: รูปแบบการโฆษณาชวนเชื่อของราชวงศ์เปอร์เซียในบันทึกความทรงจำของเนเฮมิยาห์ (Leuven: Peeters, 2016), 197–204.
• วิลเลียมสัน, HGM เอซราและเนเฮมิยาห์ (เชฟฟิลด์: สำนักพิมพ์วิชาการเชฟฟิลด์, 1987), 17
• ไรท์, เจคอบ. "การสร้างอัตลักษณ์ขึ้นใหม่: บันทึกความทรงจำของเนเฮมิยาห์และผู้อ่านกลุ่มแรก" (วอลเตอร์ เดอ กรูยเตอร์, 2004). หน้า 340.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเนเฮมิยาห์

• "เนหะมีย์"ในสารานุกรมชาวยิว
• "กำแพงที่เนหะมีย์สร้าง"วารสารโบราณคดีพระคัมภีร์
• อิสราเอล ฟิงเคลสไตน์. "กรุงเยรูซาเลมในสมัยเปอร์เซีย (และสมัยเฮลเลนิสติกตอนต้น) และกำแพงของเนเฮมิยาห์"
• อิสราเอล ฟิงเคลสไตน์. "โบราณคดีและรายชื่อผู้กลับชาติมาเกิดในหนังสือเอซราและเนเฮมิยาห์"