นีโอลิน (หมายถึงผู้รู้แจ้งในภาษาอัลกอนควิน ) ^{[ 1 ]}เป็นศาสดาของชาวเลนนี เลนาเป (หรือที่รู้จักกันในชื่อเดลาแวร์ ) จากหมู่บ้านมัสกิงกัมในโอไฮโอ นีโอลินมีบทบาทในช่วงทศวรรษ 1760 แต่ไม่ทราบวันเกิดและวันเสียชีวิตที่แน่นอนของเขา

ด้วยแรงบันดาลใจจากนิมิตทางศาสนาในปี ค.ศ. 1761 นีโอลินประกาศว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองจำเป็นต้องปฏิเสธสินค้าและวิถีชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปและกลับไปสู่วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมมากขึ้น^{[ 2 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการปฏิเสธแอลกอฮอล์วัตถุนิยมและการมีภรรยาหลายคนข้อความของนีโอลินเป็นแรงบันดาลใจโดยตรงให้กับการกบฏของปอนติแอค^{[ 3 ]}

ในปี ค.ศ. 1761 นีโอลินได้ผ่านช่วงเวลาแห่งการอดอาหาร การท่องมนต์ และการฝัน ซึ่งในระหว่างนั้นเขาอ้างว่าได้รับการเยี่ยมเยียนจากปรมาจารย์แห่งชีวิต ( Keesh-she'-la-mil'-lang-upหรือ "สิ่งมีชีวิตที่คิดให้เรามีอยู่") ในนิมิตของเขา นีโอลินถูกเรียกให้ไปเยี่ยมปรมาจารย์แห่งชีวิต เขาเตรียมตัวราวกับไปล่าสัตว์ การเดินทางของเขานำเขาไปตามเส้นทางซึ่งในที่สุดก็แยกออกเป็น 3 ทาง นีโอลินหลบภัยอยู่ที่ทางแยกเมื่อยามค่ำคืนมาเยือน ที่นั่นเขาได้สังเกตเห็นว่า "ถนนทั้งสามสายนั้นสว่างขึ้นเรื่อยๆ ยิ่งมืดลง ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เขาประหลาดใจจนถึงขั้นหวาดกลัว" ^{[ 4 ]}เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น นีโอลินได้ออกเดินทางไปตามถนนที่กว้างที่สุดในสามสายนั้น ที่นั่นเขา "ทันใดนั้นก็เห็นไฟขนาดใหญ่พุ่งออกมาจากพื้นดิน" เขากลับไปยังทางแยกและเลือกถนนสายที่สอง ซึ่งนำไปสู่เสาไฟอีกครั้ง เมื่อกลับมาถึงทางแยกอีกครั้ง นีโอลินเลือกเส้นทางที่สาม ซึ่งนำเขาไปสู่ ​​"สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นภูเขาสีขาวบริสุทธิ์น่าอัศจรรย์ และเขาหยุดลงด้วยความตกตะลึง" ขณะอยู่ที่ภูเขา เขาได้พบกับหญิงสาวสวยคนหนึ่งซึ่งอธิบายว่าเขาต้องเปลื้องผ้าและชำระล้างร่างกายในแม่น้ำใกล้เคียงเพื่อที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าพบปรมาจารย์แห่งชีวิต หลังจากนั้น หญิงสาวบอกเขาว่า "เขาต้องใช้เพียงมือซ้ายและเท้าซ้ายในการปีนขึ้นไป" นีโอลินทำตามที่ได้รับคำสั่งและมาถึงหมู่บ้านบนยอดเขาในสภาพเปลือยเปล่าและเหนื่อยล้าจากการปีนขึ้นไป เสียงหนึ่งบอกเขาว่าเขาสามารถเข้าไปในหมู่บ้านได้เพราะเขาได้ชำระล้างร่างกายในแม่น้ำแล้ว ที่ประตูหมู่บ้าน เขาได้รับการต้อนรับจากชายคนหนึ่งที่สวมชุดสีขาวทั้งตัวซึ่งนำเขาไปยังปรมาจารย์แห่งชีวิต ปรมาจารย์แห่งชีวิตจับมือของนีโอลิน มอบ “หมวกที่ประดับด้วยทองคำ” ให้เขา และกล่าวว่า “เราคือผู้สร้างฟ้าและแผ่นดิน ต้นไม้ ทะเลสาบ แม่น้ำ มนุษย์ทุกคน และทุกสิ่งที่เจ้าเห็นและเคยเห็นบนแผ่นดิน เพราะเรารักเจ้า เจ้าต้องทำตามที่เราบอกและรัก และอย่าทำในสิ่งที่เราเกลียด” ปรมาจารย์แห่งชีวิตบอกนีโอลินว่าพระองค์ไม่พอพระทัยกับ “การติดสุราของคนขาว และเสียใจกับการมีภรรยาหลายคน การประพฤติผิดทางเพศ เวทมนตร์ และความขัดแย้งของชาวอินเดียนแดง” ยิ่งไปกว่านั้น ความผิดที่ร้ายแรงที่สุดของชาวอินเดียนแดงคือการยอมให้ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปเข้ามาในดินแดนของพวกเขา ปรมาจารย์แห่งชีวิตสัญญาว่าจะฟื้นฟูดินแดนด้วยสัตว์ป่าและความเจริญรุ่งเรืองหากชาวอินเดียนแดงกลับมามีความสัมพันธ์แบบผัวเดียวเมียเดียว ใช้ชีวิตด้วยธนูและลูกศร แต่งกายด้วยหนังสัตว์ เลิกดื่มสุรา และปฏิเสธ “การรุกรานของชาวยุโรปเพิ่มเติม” ^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1762 นีโอลินอ้างว่าได้รับคำอธิษฐานจากปรมาจารย์แห่งชีวิตให้ท่องทุกเช้าและเย็น ผลงานชิ้นเอกของนีโอลินคือ "หนังสือแห่งการเขียนอันยิ่งใหญ่" ซึ่งเป็นแผนภูมิที่เขาวาดเส้นทางที่จิตวิญญาณต้องเดินเพื่อไปสู่สวรรค์ คำอธิบายเกี่ยวกับ 'เส้นทางสู่ความสุข' นี้ถูกถ่ายทอดโดยนีโอลินบนแผนภาพที่จารึกไว้บนหนังกวาง แผนภาพ "วาดเส้นทางจากโลกสู่สวรรค์ขึ้นไปสู่ความสุข" ^{[ 6 ]}แต่ละเส้นทางถูกปิดกั้นด้วย 'เส้นขีด' ซึ่งแสดงถึงความชั่วร้ายที่ชาวยุโรปนำมา เพื่อให้บรรลุถึงความสุข บุคคลจะต้องเดินตามเส้นทางแคบๆ บนแผนภาพและหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายเหล่านี้ เขาประกาศว่า "เพื่อช่วยให้ชาวอินเดียจดจำคำสอนเหล่านี้ นีโอลินแนะนำให้ผู้ฟังหาสำเนาพระคัมภีร์ ซึ่งเขาเสนอที่จะทำสำเนาในราคาคงที่หนึ่งหนังกวางหรือสองหนังกวางต่อคน" ^{[ 7 ]}

ชาวพื้นเมืองหลายร้อยคนในพื้นที่ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อโอไฮโอได้กลายเป็นศิษย์ของนีโอลิน นีโอลินสอนว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองถูกทำให้เสื่อมเสียโดยวิถีของชาวยุโรปและจำเป็นต้องชำระล้างตนเองโดยการกลับไปสู่ประเพณีของพวกเขาและเตรียมพร้อมสำหรับสงครามศักดิ์สิทธิ์ “ขับไล่พวกเขาออกไป” เขาประกาศถึงผู้ตั้งถิ่นฐาน^{[ 8 ]}กลุ่มหัวหน้าเผ่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวหน้าเผ่าปอนติแอคแห่งโอเดาวาได้รับอิทธิพลจากการนำแนวคิดของนีโอลินมาใช้และจัดตั้งสมาพันธ์เผ่าต่างๆ ในภูมิภาคทะเลสาบใหญ่ปอนติแอคและพันธมิตรของเขาวางแผนโจมตีอังกฤษอย่างเป็นระบบในฤดูใบไม้ผลิปี 1763 นีโอลินปฏิเสธการก่อจลาจลและเรียกร้องให้เผ่าต่างๆ วางอาวุธ^{[ 9 ]}แต่สงครามของปอนติแอคยังคงดำเนินต่อไปแม้จะมีคำอุทธรณ์ของเขา ความขัดแย้งนี้เป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวต่อต้านอาณานิคม ของชาวอเมริกันพื้นเมืองหลายครั้ง ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากผู้นำทางศาสนา

Trout หรือที่รู้จักกันในชื่อ Maya-Ga-Wy เป็น นักพยากรณ์ ชาวออตตาวาที่ปรากฏตัวในช่วงต้นทศวรรษ 1800 เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สืบทอดมรดกของ Neolin และ Pontiac โดยสนับสนุนการกลับคืนสู่วิถีดั้งเดิมเพื่อต่อต้านการครอบงำของชาวยุโรป ความเชื่อของเขายังไปไกลกว่านั้น ไม่เพียงแต่ประณามแอลกอฮอล์และการค้าขนสัตว์กับคนผิวขาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการบริโภคขนมปัง ("อาหารของคนผิวขาว") และการสวมหมวกด้วย^{[ 10 ]}

คำสอนของนีโอลิน ซึ่งปอนติแอคนำมาใช้ ส่งผลกระทบต่อนโยบายของชนเผ่าเกือบ 20 เผ่า ตั้งแต่ทะเลสาบออนแทรีโอไปจนถึงแม่น้ำมิสซิสซิปปี ซึ่งรวมถึงชนเผ่าโอจิบวา ออตตาวา โพทาวาโตมี เซเนกา ฮูรอน ไมอามี ชอว์นี และเดลาแวร์^{[ 1 ]}ปอนติแอคเป็นที่รู้จักกันดีว่าใช้ "ข้อความของนีโอลินเป็นสโลแกน ... เพื่อดึงดูดนักรบ" สำหรับการเคลื่อนไหวทางทหารในดีทรอยต์

นักประวัติศาสตร์คาดการณ์ว่าคำพยากรณ์ของนีโอลินได้รับอิทธิพลจากการที่เขาได้สัมผัสกับศาสนาคริสต์จากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป^{[ 11 ]}หลายแง่มุมของนิมิตของนีโอลินดูเหมือนจะยืมมาจากตำนานคริสเตียนรวมถึงเสาไฟถนนที่แยกออกการขึ้นสู่สวรรค์เสียงของพระเจ้าและคำสัญญาเรื่องรัศมี[ ^{12 ] ที่}สำคัญที่สุด เรื่องราวของนีโอลินสะท้อนถึงหนังสืออพยพซึ่งโมเสสได้รับพระบัญญัติสิบประการบนยอดเขาซีนายและนำไปมอบให้กับชาวอิสราเอล ข้อความของนีโอลินยังสะท้อนถึงคุณค่าของคริสเตียนในเรื่องการควบคุมตนเองในฐานะคุณธรรมในการปฏิเสธบาป อย่างใกล้ชิดอีก ด้วย

• ปอนติแอค (บุคคล)
• เทนสควาตาวา
• นักเคลื่อนไหวต่อต้านสุราชาวอเมริกันพื้นเมือง
• โปเป้ศาสดาชาวพื้นเมืองอเมริกันและผู้นำการกบฏปวยโบล ในปี 1680