คำว่าขบวนการทางสังคมใหม่ ( NSMs ) เป็นทฤษฎีของขบวนการทางสังคมที่พยายามอธิบายขบวนการใหม่จำนวนมากที่เกิดขึ้นใน สังคม ตะวันตก ต่างๆ ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษ 1960 (เช่น ในเศรษฐกิจหลังยุคอุตสาหกรรม ) ซึ่งอ้างว่าแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากแบบแผน ขบวนการทางสังคม แบบ ดั้งเดิม ^{[ 1 ]}

ทฤษฎี NSM มีข้ออ้างหลักสองประการ ประการแรกคือ การเกิดขึ้นของเศรษฐกิจหลังยุคอุตสาหกรรมเป็นสาเหตุของการเคลื่อนไหวทางสังคมระลอกใหม่ และประการที่สองคือ การเคลื่อนไหวเหล่านี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากการเคลื่อนไหวทางสังคมก่อนหน้านี้ในยุคเศรษฐกิจอุตสาหกรรม^{[ 1 ]}ความแตกต่างหลักอยู่ที่เป้าหมาย เนื่องจากการเคลื่อนไหวใหม่ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ประเด็นด้านวัตถุ เช่น ความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ แต่เน้นไปที่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน (เช่นสิทธิของกลุ่ม LGBTQ+หรือลัทธิสันติภาพ ) ^{[ 1 ]}

นักคิดได้เชื่อมโยงการเคลื่อนไหวเหล่านี้กับ สมมติฐาน หลังวัตถุนิยม และแบบจำลองชนชั้นใหม่ตามที่ โรนัลด์ อิงเกิลฮาร์ทเสนอไว้ในการปฏิวัติเงียบ (1977) ^{[ 2 ]}

ขบวนการทางสังคมจำนวนมากตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 แตกต่างจากขบวนการก่อนหน้า เช่นขบวนการแรงงานซึ่งก่อนหน้านี้ถูกมองว่ามุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางเศรษฐกิจ [ ^{1 ] [ 3 ] ทศวรรษ} 1960 เป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงในการกระทำร่วมกัน โดยเหตุการณ์เดือนพฤษภาคมของฝรั่งเศส (1968) อาจเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุด อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าปัจจุบันมีการถกเถียงกันว่าปรากฏการณ์นี้เป็นตัวอย่างแรกของขบวนการทางสังคมใหม่หรือไม่ หรือดังที่ Staricco ได้กล่าวไว้ว่า: "มันไม่ได้เปิดยุคใหม่มากนัก แต่เป็นการปิดยุคหนึ่ง มันไม่ใช่จุดเริ่มต้นของกระบวนทัศน์ แต่เป็นจุดจบของอีกกระบวนทัศน์หนึ่ง สิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น – ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของขบวนการทางสังคมใหม่ทั้งในเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี – สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นผลสืบเนื่อง แต่ไม่ใช่ความต่อเนื่องหรือความก้าวหน้า" ^{[ 4 ]}

ขบวนการใหม่เหล่านี้แทนที่จะผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเฉพาะเจาะจงในนโยบายสาธารณะ กลับเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในด้านอัตลักษณ์ วิถีชีวิต และวัฒนธรรม^{[ 1 ]}ดังนั้น NSM จึงมองว่าแง่มุมทางสังคมมีความสำคัญมากกว่าแง่มุมทางเศรษฐกิจหรือการเมือง^{[ 1 ]}นักทฤษฎี NSM บางคน เช่น F. Parkin ( Middle Class Radicalism , 1968) โต้แย้งว่าผู้มีบทบาทสำคัญในวงการเคลื่อนไหวเหล่านี้ก็แตกต่างกันเช่นกัน เนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะมาจาก "ชนชั้นกลาง ใหม่ " มากกว่าชนชั้นล่าง^{[ 1 ]}ต่างจากกลุ่มกดดันที่มีองค์กรที่เป็นทางการและ "สมาชิก" NSM ประกอบด้วยเครือข่ายสังคม ที่ไม่เป็นทางการและมีการจัดระเบียบอย่างหลวมๆ ของ "ผู้สนับสนุน" มากกว่าสมาชิก นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ Paul Byrne ^{[ a ]} ​​( 1997 ) อธิบายขบวนการทางสังคมใหม่ว่า "ค่อนข้างไม่มีระเบียบ" ^{[ 5 ]}

กลุ่มผู้ประท้วงมักมุ่งเน้นประเด็นเดียวและมักจำกัดอยู่ในขอบเขตท้องถิ่นในแง่ของขอบเขตการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการ ในทางตรงกันข้าม ขบวนการระดับชาติ (NSM) มักมีอายุยืนยาวกว่าการรณรงค์ประเด็นเดียว และต้องการเห็นการเปลี่ยนแปลงในระดับ (ระหว่าง) ประเทศในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและอุดมการณ์ของตนอย่างไรก็ตาม ขบวนการระดับชาติอาจใช้กลยุทธ์การรณรงค์ประท้วงเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ในการบรรลุการเปลี่ยนแปลงในวงกว้างขึ้น

ตัวอย่างของการเคลื่อนไหวใหม่เหล่านี้ ได้แก่การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีการเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อมการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของกลุ่ม LGBTQ+และการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ ต่างๆ เป็นต้น^{[ 6 ]}

บิวช์เลอร์โต้แย้งว่าในความเป็นจริงไม่มีทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่เพียงทฤษฎีเดียว แต่เป็นชุดของทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่ ซึ่งแต่ละทฤษฎีเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันไปตามแนวทางทั่วไปของ "สิ่งที่เรียกว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่" ซึ่งเขาให้คำจำกัดความอย่างระมัดระวังว่าเป็น "การกระทำร่วมกันที่หลากหลายซึ่งคาดว่าได้เข้ามาแทนที่การเคลื่อนไหวทางสังคมแบบเก่าของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ " ^{[ 3 ]}

ตามที่ Kendall กล่าว ทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมการเคลื่อนไหว นอกจาก นี้ยังให้ความสนใจกับอัตลักษณ์และความสัมพันธ์ของพวกเขา^กับวัฒนธรรมอุดมการณ์และการเมือง [ ^{7 ]}

ผู้มีส่วนสำคัญในสาขานี้ ได้แก่นักสังคมวิทยาเช่นAlain Touraine , Ernesto Laclau , Chantal Mouffe , Claus Offe , Immanuel Wallerstein , Manuel Castellsหรือนักปรัชญา เช่นMichel Foucault , Jürgen HabermasและFélix Guattari

ลักษณะเด่นที่สุดของขบวนการทางสังคมใหม่คือ ขบวนการเหล่านี้เน้นด้านสังคมและวัฒนธรรมเป็นหลัก และเน้นด้านการเมืองเป็นรองลงมา หรืออาจไม่มีเลย^{[ 8 ]}แตกต่างจากขบวนการแรงงานซึ่งเป็นศูนย์กลางของเป้าหมายทางการเมืองในการเข้าถึงชนชั้นแรงงานด้วยการขยายสิทธิพลเมืองและการเป็นตัวแทน ขบวนการทางสังคมใหม่ เช่น ขบวนการวัฒนธรรมเยาวชน มุ่งเน้นไปที่การระดมพลทางสังคมผ่านนวัตกรรมทางวัฒนธรรม การพัฒนารูปแบบการใช้ชีวิตใหม่ และการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ฮาเบอร์มาส ได้อธิบายอย่างชัดเจน ว่า ขบวนการทางสังคมใหม่คือ 'การเมืองใหม่' ซึ่งเกี่ยวข้องกับคุณภาพชีวิต การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล และสิทธิมนุษยชน ในขณะที่ 'การเมืองแบบเก่า' มุ่งเน้นไปที่เศรษฐกิจ การเมือง และความมั่นคงทางทหาร^{[ 9 ]}ตัวอย่างเช่น การปลดปล่อยเกย์ ซึ่งจุดสนใจขยายวงกว้างจากประเด็นทางการเมืองไปสู่การตระหนักรู้และการยอมรับทางสังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มรักร่วมเพศ ดังนั้น ขบวนการทางสังคมใหม่จึงถูกเข้าใจว่าเป็นสิ่งใหม่เพราะเน้นด้านสังคมเป็นหลัก

ขบวนการทางสังคมใหม่ๆ ยังให้ความสำคัญอย่างมากต่อบทบาทของค่านิยมหลังวัตถุในสังคมร่วมสมัยและสังคมหลังอุตสาหกรรมตรงข้ามกับความขัดแย้งเรื่องทรัพยากรทางวัตถุ ตามที่เมลุชชี หนึ่งในนักทฤษฎีขบวนการทางสังคมใหม่ชั้นนำกล่าวไว้ ขบวนการเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ของการผลิตและการกระจายทรัพยากร แต่เกิดขึ้นในขอบเขตของการสืบพันธุ์และโลกแห่งชีวิต ส่งผลให้ความกังวลเปลี่ยนจากการผลิตทรัพยากรทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียวที่เชื่อมโยงโดยตรงกับความต้องการในการอยู่รอดหรือการสืบพันธุ์ ไปสู่การผลิตทางวัฒนธรรมของความสัมพันธ์ทางสังคม สัญลักษณ์ และอัตลักษณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ขบวนการทางสังคมร่วมสมัยคือการปฏิเสธแนวคิดวัตถุนิยมของการบริโภคนิยมในสังคมทุนนิยม โดยตั้งคำถามถึงแนวคิดสมัยใหม่ที่เชื่อมโยงการแสวงหาความสุขและความสำเร็จอย่างใกล้ชิดกับการเติบโต ความก้าวหน้า และผลผลิตที่เพิ่มขึ้น และโดยการส่งเสริมค่านิยมและความเข้าใจทางเลือกอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกทางสังคม ตัวอย่างเช่น ขบวนการด้านสิ่งแวดล้อมที่ปรากฏขึ้นตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 ทั่วโลก โดยมีจุดแข็งอยู่ที่สหรัฐอเมริกาและยุโรปเหนือ ได้นำมาซึ่ง 'การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ' ในวิธีที่เราพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐกิจ สังคม และธรรมชาติ^{[ 10 ]}

นอกจากนี้ ขบวนการทางสังคมใหม่ ๆ ตั้งอยู่ในภาคประชาสังคมหรือภาควัฒนธรรมเป็นเวทีหลักสำหรับการดำเนินการร่วมกันมากกว่าการดำเนินการเชิงเครื่องมือในรัฐ ซึ่ง Claus Offe อธิบายว่าเป็น 'การหลีกเลี่ยงรัฐ' ^{[ 8 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยความที่ไม่ค่อยสนใจที่จะท้าทายรัฐโดยตรง ขบวนการใหม่ ๆ จึงถูกมองว่าต่อต้านอำนาจนิยมและต่อต้านการรวมเข้ากับระดับสถาบัน พวกเขามักจะมุ่งเน้นไปที่ประเด็นเดียว หรือประเด็นที่จำกัดซึ่งเชื่อมโยงกับหัวข้อกว้าง ๆ เดียว เช่น สันติภาพและสิ่งแวดล้อม โดยไม่มีความพยายามที่จะพัฒนานโยบายโดยรวมภายใต้จุดเน้นเดียว ขบวนการทางสังคมใหม่ ๆ เน้นที่ระดับรากหญ้าโดยมีเป้าหมายเพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มชายขอบหรือกลุ่มที่ถูกกีดกัน ควบคู่ไปกับอุดมการณ์นี้ รูปแบบองค์กรของการดำเนินการร่วมกันใหม่ ๆ ก็มีพื้นฐานมาจากท้องถิ่นเช่นกัน โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กลุ่มสังคมขนาดเล็กและยึดโยงกันอย่างหลวม ๆ ผ่านเครือข่ายส่วนบุคคลหรือเครือข่ายข้อมูล เช่น วิทยุ หนังสือพิมพ์ และโปสเตอร์ ลักษณะเฉพาะที่เน้น "ท้องถิ่นและประเด็น" ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีอุดมการณ์ที่เห็นพ้องต้องกันอย่างมากหรือข้อตกลงเกี่ยวกับเป้าหมายสูงสุด ทำให้ขบวนการใหม่เหล่านี้แตกต่างจากขบวนการแรงงาน "แบบเก่า" โดยมีความอดทนต่อความแตกต่างทางการเมืองและอุดมการณ์ในระดับสูง ซึ่งดึงดูดผู้คนในวงกว้างได้มากขึ้น

นอกจากนี้ หากขบวนการทางสังคมเก่าๆ เช่น ขบวนการแรงงาน ตั้งอยู่บนพื้นฐานและอุดมการณ์ของชนชั้นแรงงาน ขบวนการทางสังคมใหม่ๆ ก็สันนิษฐานว่าจะดึงมาจากฐานชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างออกไป นั่นคือ 'ชนชั้นใหม่' ซึ่งเป็นโครงสร้างชนชั้นร่วมสมัยที่ซับซ้อนที่ Claus Offe ระบุว่าเป็น 'สามส่วน' ได้แก่ ชนชั้นกลางใหม่ องค์ประกอบของชนชั้นกลางเก่า และกลุ่มชายขอบที่อยู่นอกตลาดแรงงาน^{[ 11 ]}ดังที่ Offe กล่าวไว้^{[ 9 ]}ชนชั้นกลางใหม่ร่วมกับชนชั้นกลางเก่าได้พัฒนาขึ้นในขบวนการทางสังคมใหม่ๆ เนื่องจากระดับการศึกษาที่สูงและการเข้าถึงข้อมูลและทรัพยากรที่นำไปสู่คำถามเกี่ยวกับคุณค่าของสังคม กลุ่มคนที่เป็นชายขอบในแง่ของตลาดแรงงาน เช่น นักเรียน แม่บ้าน และคนว่างงาน มีส่วนร่วมในการกระทำร่วมกันอันเป็นผลมาจากทรัพยากรที่มีเหลือเฟือ เช่น เวลา ตำแหน่งที่ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของระบบราชการ และความไม่สามารถมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในสังคมโดยอาศัยการจ้างงานและการบริโภค ชนชั้นแรงงานอุตสาหกรรม ซึ่งเป็นตัวละครหลักในขบวนการทางสังคมแบบเก่า กลับหายไปจากฐานชนชั้นของการเคลื่อนไหวทางสังคมแบบใหม่ในครั้งนี้

นักสังคมวิทยาบางคน เช่นPaul BagguleyและNelson Pichardo [ ^{1 ] วิพากษ์วิจารณ์}ทฤษฎี NSM ด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึง:

1. ขบวนการที่เกี่ยวข้องกับประเด็นที่ไม่ใช่วัตถุนิยมมีอยู่ (ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง) ในช่วงยุคอุตสาหกรรม และขบวนการแบบดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน^{[ 1 ]}
2. เมื่อเปรียบเทียบกับขบวนการแบบดั้งเดิมแล้ว ขบวนการทางสังคมใหม่มีลักษณะเฉพาะอยู่เพียงเล็กน้อย^{[ 1 ]}
3. ความแตกต่างระหว่างการเคลื่อนไหวแบบเก่าและแบบใหม่ได้รับการอธิบายโดยทฤษฎีแบบเก่า^{[ 1 ]}
4. มีข้อสงสัยว่าขบวนการร่วมสมัยเป็นผลผลิตจากสังคมหลังอุตสาหกรรมโดยเฉพาะหรือไม่^{[ 1 ]}
5. NSM มุ่งเน้นเฉพาะ การเคลื่อนไหว ฝ่ายซ้าย เกือบทั้งหมด และไม่พิจารณาการ^{เคลื่อนไหว}ฝ่ายขวา [ ^{1 ]}
6. คำว่า "ชนชั้นกลางใหม่" มีความหมายคลุมเครือและไม่มีการกำหนดนิยามที่สอดคล้องกัน^{[ 1 ]}และ
7. อาจจะดูดีกว่าหากมองว่าเป็นตัวอย่างหนึ่งของทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางสังคมมากกว่าที่จะมองว่าเป็นทฤษฎีใหม่เอี่ยม^{[ 1 ]}
8. NSM ส่วนใหญ่เป็นส่วนขยายของวัฒนธรรมต่อต้านกระแสหลักในยุค 1960 และสร้างขึ้นมาโดยเน้นการประท้วงมากกว่าความสามัคคีภายในกลุ่ม
9. ขบวนการใหม่ๆ มักมองว่าขบวนการเก่าๆ นั้นไร้ประสิทธิภาพหรือไม่มีความสำคัญ โดยสมาชิกหรือผู้สนับสนุนจะมองว่าขบวนการเก่าๆ นั้นไม่มีประสิทธิภาพหรือไม่มีความสำคัญ
10. กระแสต่อต้านสังคมในปัจจุบันได้รับแรงหนุนจากสื่อสังคมออนไลน์และวัฒนธรรมมีม ซึ่งมักลดทอนความจริงจังและความหมายของกระแสเหล่านั้นลง

• ฐาน AbahlaliMjondolo (แอฟริกาใต้)
• ขบวนการสิทธิสัตว์
• ขบวนการต่อต้านนิวเคลียร์
• ขบวนการต่อต้านสงคราม
• ชีวิตคนผิวดำมีความสำคัญ (BLM)
• การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิคนพิการ
• การทำความดีอย่างมีประสิทธิภาพ (เครือข่ายระดับนานาชาติที่พยายามใช้หลักฐานและเหตุผลเพื่อระบุวิธีการที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการพัฒนาโลกให้ดีขึ้น)
• เอ็กซ์ทินคชั่น รีเบลเลียน
• ขบวนการซอฟต์แวร์เสรี
• #ฉันด้วย
• ขบวนการ Occupy Movement ( ขบวนการ ต่อต้านทุนนิยม ระดับโลก )
• ราสตาฟารี
• การเคลื่อนไหวชาห์บาก (การเคลื่อนไหวของประชาชนจำนวนมากเพื่อเรียกร้องให้มีการดำเนินคดีอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ) (บังกลาเทศ)
• แคมเปญต่อต้านการขับไล่ที่อยู่อาศัยในแคว้นเวสเทิร์นเคป (แอฟริกาใต้)
• ขบวนการ Zeitgeist (ขบวนการระดับโลกที่สนับสนุนความยั่งยืนและสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับรากเหง้าของปัญหาทางสังคม)

• การเมืองอัตลักษณ์
• ฝ่ายซ้ายใหม่
• ฝ่ายขวาใหม่
• การวิพากษ์วิจารณ์สังคม
• ขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์