การเมืองฝ่ายขวาหรือลัทธิ ฝ่ายขวา คือแนวคิดทางการเมืองที่มองว่าการแบ่งชั้นทางสังคมและระเบียบ สังคมบางอย่างเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นธรรมชาติ ปกติ หรือพึงปรารถนา^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} โดย ทั่วไป แล้วมัก จะสนับสนุนจุดยืนนี้โดยยึดหลักอนุรักษ์นิยมกฎธรรมชาติเศรษฐศาสตร์อำนาจทรัพย์สินศาสนาหรือประเพณี^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10} ] ลำดับชั้นและความไม่เท่าเทียมกัน^อาจถูกมองว่าเป็นผลลัพธ์ตามธรรมชาติของความแตกต่างทางสังคมแบบดั้งเดิม^{[ 11 ] [ 12 ]หรือการ}แข่งขันใน ระบบ เศรษฐกิจ^แบบตลาด^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

การเมืองฝ่ายขวาถือเป็นคู่ตรงข้ามกับการเมืองฝ่ายซ้ายและสเปกตรัมทางการเมืองซ้าย-ขวาถือเป็นสเปกตรัมทางการเมือง ที่พบได้บ่อยที่สุด ^{[ 16 ]}ฝ่ายขวารวมถึงพวกอนุรักษ์นิยมทางสังคมและพวกเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ [ ^{17 ] [ 18 ] [ 19 ]}รวมถึง นโยบายเศรษฐกิจ แบบเสรีนิยมเสรีนิยม คำว่า^"ขวา" และ "ฝ่ายขวา" ถูกใช้ในเชิงชมเชยและดูถูกเพื่ออธิบายแนวคิดทางเศรษฐกิจและสังคมแบบเสรีนิยมใหม่ และอนุรักษ์นิยม ^{[ 20 ]}

คำศัพท์ทางการเมืองซ้ายและขวาถูกนำมาใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสโดยอ้างอิงถึงการจัดที่นั่งของสภาแห่งชาติ ใหม่ ผู้ที่นั่งอยู่ทางขวาของเก้าอี้ประธาน ( le président ) โดยทั่วไปแล้วจะสนับสนุนสถาบันของระบอบกษัตริย์เก่า^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} "ฝ่ายขวา" ดั้งเดิมในฝรั่งเศสเกิดขึ้นเพื่อตอบโต้ "ฝ่ายซ้าย" และประกอบด้วยผู้ที่สนับสนุนลำดับชั้น ประเพณี และลัทธินักบวช^{[ 5 ] : 693} คำว่าla droite ('ฝ่ายขวา') มีการใช้เพิ่มมากขึ้นหลังจากการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ในปี 1815เมื่อนำไปใช้กับพวก นิยม กษัตริย์สุดโต่ง^{[ 26 ]}

เอ็ดมันด์ เบิร์กถือเป็นหนึ่งในนักคิดอนุรักษ์นิยมและนักเขียนทางการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 18 ^{[ 27 ]}และงานเขียนของเขามีบทบาทสำคัญในการมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นเกี่ยวกับลัทธิอนุรักษ์นิยมหลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 และเขายังคงเป็นบุคคลสำคัญในแวดวงอนุรักษ์นิยมและฝ่ายขวาสมัยใหม่^{[ 28 ]}เบิร์กตั้งสมมติฐานถึงความสำคัญของสถาบันทางศาสนาต่อเสถียรภาพทางศีลธรรมและความดีของรัฐ^{[ 29 ]}เขาแสดงความคิดเห็นของเขาในหนังสือเสียดสีเรื่องA Vindication of Natural Society (1756) เขายังวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของรัฐบาลอังกฤษที่มีต่ออาณานิคมอเมริกัน รวมถึงนโยบายการเก็บภาษี เบิร์กสนับสนุนสิทธิของชาวอาณานิคมอเมริกันในการต่อต้านอำนาจของเมืองหลวง เขายังสนับสนุนการปลดปล่อย ชาว คาทอลิกด้วย

ในขณะที่ในศตวรรษที่ 19 เบิร์กได้รับการยกย่องจากทั้งฝ่ายอนุรักษ์นิยมและฝ่ายเสรีนิยม^{[ 30 ]}ในศตวรรษที่ 20 เบิร์กกลับได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรในฐานะผู้ก่อตั้งปรัชญาอนุรักษ์นิยม^{[ 31 ] [ 32 ]}ร่วมกับโจเซฟ เดอ เมสตร์ ผู้สนับสนุน กษัตริย์อย่างสุดโต่งและผู้สนับสนุน ลัทธิ อัลตรา มอนเท น^{[ 33 ]}ผลงานตีพิมพ์ของเขามีอิทธิพลต่อความคิดอนุรักษ์นิยมของอังกฤษและช่วยวางรากฐานแรกเริ่มของลัทธิอนุรักษ์นิยมสมัยใหม่^{[ 34 ]}

โจเซฟ เดอ เมสตร์นักอุดมการณ์หลักของกลุ่มผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์สุดโต่งของฝรั่งเศสซึ่งเป็นทั้งนักกฎหมาย นักการทูต และนักปรัชญาการเมืองถือเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษทางปัญญาของลัทธิอนุรักษ์นิยม สมัยใหม่ ^{[ 35 ]}เมสตร์มีชื่อเสียงจากการสนับสนุนระบอบกษัตริย์และการแบ่งชั้นทางสังคมในช่วงหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสทันที[ 36 ^{] [ 37 ]เมสต}ร์ยังถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งทางปัญญาของแนวคิดฝ่ายขวาอีกด้วย^{[ 38 ]}

วิลเลียม เอฟ. บักลีย์ จูเนีย ร์เป็นนักเขียนและนักคิดอนุรักษ์นิยม ชาวอเมริกัน ^{[ 39 ]}ซึ่งในปี พ.ศ. 2498 ได้ก่อตั้งNational Reviewนิตยสารเพื่อการพัฒนาขบวนการอนุรักษ์นิยมในสหรัฐอเมริกา^{[ 40 ] [ 41 ]}บักลีย์ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในขบวนการอนุรักษ์นิยมและการเมืองฝ่ายขวาในสหรัฐอเมริกา^{[ 42 ] [ 43 ]}

คอมมิวนิสต์ยุคแรกใช้คำว่า "ฝ่ายขวา" ในการอ้างถึงพวกอนุรักษ์นิยมโดยวางพวกอนุรักษ์นิยมไว้ทางขวา พวกเสรีนิยมไว้ตรงกลางและพวกคอมมิวนิสต์ไว้ทางซ้ายทั้งพวกอนุรักษ์นิยมและพวกเสรีนิยมต่างต่อต้านคอมมิวนิสต์ อย่างรุนแรง แต่การต่อต้านคอมมิวนิสต์ของพวกอนุรักษ์นิยมนั้นรุนแรงกว่าของพวกเสรีนิยมมาก ประวัติการใช้คำว่าฝ่ายขวาในการอ้างถึงการต่อต้านคอมมิวนิสต์นั้นซับซ้อน^{[ 44 ]}

เมื่อถึงช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ ใน ระบอบกษัตริย์ของยุโรปส่วนใหญ่เสื่อมเสียชื่อเสียงและถูกแทนที่ด้วย ขบวนการ เสรีนิยมและชาตินิยมกษัตริย์ส่วนใหญ่ในยุโรปกลายเป็นเพียงหุ่นเชิด หรือทรงสละอำนาจบางส่วนให้แก่รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง ระบอบกษัตริย์ที่อนุรักษ์นิยมที่สุดในยุโรปอย่างจักรวรรดิรัสเซียถูกแทนที่ด้วยสหภาพโซเวียต คอมมิวนิสต์ การปฏิวัติรัสเซียเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการปฏิวัติคอมมิวนิสต์อื่นๆทั่วทั้งยุโรปตั้งแต่ปี 1917–1923การปฏิวัติหลายครั้ง เช่นการปฏิวัติเยอรมันถูกปราบปรามโดยหน่วยทหารชาตินิยมและนิยมระบอบกษัตริย์ ในช่วงเวลานี้ ลัทธิชาตินิยมถูกมองว่าเป็นฝ่ายขวาเป็นครั้งแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันต่อต้านลัทธิสากลนิยมของคอมมิวนิสต์^{[ 45 ] [ 46 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สองลัทธิคอมมิวนิสต์กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับโลก และการต่อต้านคอมมิวนิสต์กลายเป็นส่วนสำคัญของนโยบายภายในและต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาและ พันธมิตร นาโต้ ลัทธิอนุรักษ์นิยมในยุคหลังสงครามละทิ้งรากฐานส่วนใหญ่ของระบอบกษัตริย์และชนชั้นสูง โดยเปลี่ยนไปเน้นที่ความรักชาติ ค่านิยมทางศาสนา และชาตินิยม ตลอดช่วงสงครามเย็นรัฐบาลหลังยุคอาณานิคมในเอเชียแอฟริกาและละตินอเมริกาต่างหันมาขอความช่วยเหลือทางการเมืองและเศรษฐกิจจากสหรัฐอเมริกา คอมมิวนิสต์ยังเป็นศัตรูของระบบทุนนิยม โดยมองว่าวอลล์สตรีท เป็น ผู้กดขี่ประชาชน สหรัฐอเมริกาจึงให้ความสำคัญกับการต่อต้านคอมมิวนิสต์เป็นอันดับแรกในนโยบายต่างประเทศและนักอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกันจำนวนมากพยายามต่อสู้กับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นอิทธิพลของคอมมิวนิสต์ภายในประเทศ สถานการณ์นี้จึงนำไปสู่การนำนโยบายภายในประเทศหลายอย่างมาใช้ ซึ่งโดยรวมแล้วเรียกว่า ลัทธิแมคคาร์ธี แม้ว่าทั้งฝ่ายเสรีนิยมและฝ่ายอนุรักษ์นิยมจะต่อต้านคอมมิวนิสต์ แต่ผู้ติดตามของวุฒิสมาชิกแมคคาร์ธีถูกเรียกว่าฝ่ายขวาและผู้ที่อยู่ทางขวาถูกเรียกว่าฝ่ายเสรีนิยมที่สนับสนุนเสรีภาพในการพูด แม้กระทั่งเสรีภาพในการพูดสำหรับคอมมิวนิสต์ ว่าเป็นฝ่ายซ้าย^{[ 45 ] [ 47 ]}

พรรคเดโมแครต (สีน้ำเงิน) และพรรครีพับลิกัน (สีแดง) มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความร้ายแรงของการแก้ไขปัญหาการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ^{[ 48 ]}โดยช่องว่างดังกล่าวกว้างขึ้นตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 2010 ส่วนใหญ่เกิดจากส่วนแบ่งของพรรคเดโมแครตที่เพิ่มขึ้น^{[ 49 ]}

การแบ่งแยกอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการมีอยู่และความรับผิดชอบต่อภาวะโลกร้อนและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศส่วนใหญ่เกิดขึ้นตามแนวทางการเมือง^{[ 50 ]}โดยรวมแล้ว ชาวอเมริกัน 60% ที่ได้รับการสำรวจกล่าวว่าบริษัทน้ำมันและก๊าซ "รับผิดชอบทั้งหมดหรือส่วนใหญ่" ต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ^{[ 50 ]}

พรรครีพับลิกันที่มีการศึกษาและไม่มีการศึกษามีแนวโน้มที่จะคิดว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศไม่ได้เกิดจากฝีมือมนุษย์พอๆ กัน^{[ 51 ]}ในขณะที่ความคิดเห็นที่สนับสนุนการเป็นกลางทางคาร์บอนลดลงอย่างมากตามอายุในหมู่พรรครีพับลิกัน แต่ไม่ลดลงในหมู่พรรคเดโมแครต^{[ 51 ]}

มีการเสนอแนวนโยบายที่หลากหลายเพื่อลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจก แต่การสนับสนุนจากสาธารณชนแตกต่างกันไปตามพรรคการเมือง^{[ 52 ]}

การแบ่งแยกทางการเมืองระดับชาติเกี่ยวกับความร้ายแรงของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมีความสัมพันธ์กับอุดมการณ์ทางการเมืองอย่างสม่ำเสมอ โดยความคิดเห็นของฝ่ายขวาจะมองในแง่ลบมากกว่า^{[ 53 ]}

นโยบายที่เป็นมิตรต่อสภาพภูมิอากาศโดยทั่วไปได้รับการสนับสนุนจากทุกฝ่ายทางการเมือง แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นมากมายในหมู่ผู้ลงคะแนนเสียงและนักการเมืองที่เอนเอียงไปทางขวา และแม้แต่นักการเมืองฝ่ายซ้ายก็แทบจะไม่เคยให้ความสำคัญกับการแก้ไขปัญหาการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเป็นอันดับต้นๆ^{[ 54 ]}ในศตวรรษที่ 20 นักการเมืองฝ่ายขวาได้ดำเนินการที่สำคัญมากมายเพื่อต่อต้านการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ทั้งในระดับนานาชาติและในประเทศ โดยมีริชาร์ด นิกสันและมาร์กาเร็ต แทตเชอ ร์ เป็นตัวอย่างที่โดดเด่น^{[ 55 ] [ 56 ]}อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 1990 โดยเฉพาะในบางประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ประเด็นนี้เริ่มมีการแบ่งขั้ว^{[ 57 ] [ 58 ]}สื่อฝ่ายขวาเริ่มโต้แย้งว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศถูกสร้างขึ้นหรืออย่างน้อยก็ถูกทำให้เกินจริงโดยฝ่ายซ้ายเพื่อเป็นข้ออ้างในการขยายขนาดของรัฐบาล^{[ 59 ]}ณ ปี 2020 รัฐบาลฝ่ายขวาบางแห่งได้ออกนโยบายที่เป็นมิตรต่อสภาพภูมิอากาศเพิ่มมากขึ้น ผลสำรวจต่างๆ ชี้ให้เห็นถึงแนวโน้มเล็กน้อยที่แม้แต่ผู้ลงคะแนนเสียงฝ่ายขวาของสหรัฐฯ ก็เริ่มมีความสงสัยต่อภาวะโลกร้อนน้อยลง และกลุ่มต่างๆ เช่น American Conservation Coalition ระบุว่าผู้ลงคะแนนเสียงพรรครีพับลิกันรุ่นใหม่ให้ความสำคัญกับสภาพภูมิอากาศในฐานะนโยบายหลัก แม้ว่าในมุมมองของ Anatol Lieven สำหรับผู้ลงคะแนนเสียงฝ่ายขวาของสหรัฐฯ บางคน การมีความสงสัยต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของพวกเขา ดังนั้นจุดยืนของพวกเขาในเรื่องนี้จึงไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ง่ายๆ ด้วยการโต้แย้งอย่างมีเหตุผล^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

การศึกษาในปี 2014 จากมหาวิทยาลัยดอร์ทมุนด์สรุปว่าประเทศที่มีรัฐบาลฝ่ายกลางและฝ่ายซ้ายมีการลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจกได้มากกว่ารัฐบาลฝ่ายขวาในกลุ่มประเทศ OECD ในช่วงปี 1992–2008 ^{[ 64 ]}ในอดีต รัฐบาลชาตินิยมมักมีผลการดำเนินงานที่แย่ที่สุดในการดำเนินนโยบาย แม้ว่าตามที่ Lieven กล่าวไว้ว่า เมื่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของรัฐชาติมากขึ้น ชาตินิยมก็มีแนวโน้มที่จะกลายเป็นหนึ่งในแรงผลักดันที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการผลักดันความพยายามในการลดผลกระทบอย่างจริงจัง แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นในการทำให้ภัยคุกคามจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเป็นเรื่องความมั่นคงอาจมีประสิทธิภาพเป็นพิเศษในการเพิ่มการสนับสนุนในหมู่ชาตินิยมและอนุรักษ์นิยม^{[ 60 ] [ 49 ] [ 58 ]}

การวิเคราะห์ในปี 2024 พบว่ามีผู้แทนราษฎรของสหรัฐฯ 100 คน และวุฒิสมาชิกสหรัฐฯ 23 คน ซึ่งคิดเป็น 23% ของสมาชิกสภาคองเกรสทั้งหมด 535 คน ที่ปฏิเสธการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ โดยผู้ปฏิเสธทั้งหมดเป็นพรรครีพับลิกัน^{[ 65 ]}

ในฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติ ฝ่ายขวาต่อสู้กับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของผู้ที่ร่ำรวยจากการค้า และพยายามรักษาไว้ซึ่งสิทธิของขุนนางที่สืบทอดทางสายเลือด พวกเขาไม่สบายใจกับระบบทุนนิยม การตรัสรู้ ความเป็นปัจเจกนิยม และอุตสาหกรรม และต่อสู้เพื่อรักษาระบบลำดับชั้นทางสังคมและสถาบันแบบดั้งเดิม^{[ 22 ] [ 66 ]}ในประวัติศาสตร์ของยุโรป มี ขบวนการฝ่ายขวาแบบ รวมกลุ่มที่ แข็งแกร่ง เช่น ฝ่ายขวาคาทอลิกทางสังคม ซึ่งแสดงความเป็นปรปักษ์ต่อเสรีนิยม ทุกรูปแบบ (รวมถึงเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ ) และในอดีตได้สนับสนุนความปรองดองทางชนชั้นแบบพ่อปกครองลูกที่เกี่ยวข้องกับสังคมแบบลำดับชั้นอินทรีย์ซึ่งคนงานได้รับการคุ้มครองในขณะที่ลำดับชั้นทางชนชั้นยังคงอยู่^{[ 67 ]}

ในศตวรรษที่ 19 ฝ่ายขวาได้เปลี่ยนไปสนับสนุนคนรวยใหม่ในบางประเทศในยุโรป (โดยเฉพาะอังกฤษ) และแทนที่จะให้ความสำคัญกับชนชั้นสูงมากกว่านักอุตสาหกรรม กลับให้ความสำคัญกับนายทุนมากกว่าชนชั้นแรงงาน ขบวนการฝ่ายขวาอื่นๆ เช่นลัทธิคาร์ลิสม์ในสเปน และขบวนการชาตินิยมในฝรั่งเศส เยอรมนี และรัสเซีย ยังคงต่อต้านทุนนิยมและอุตสาหกรรม อย่างไรก็ตาม ขบวนการฝ่ายขวาบางกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Nouvelle Droite ของฝรั่งเศสCasaPound และลัทธิอนุรักษ์นิยมแบบดั้งเดิมของอเมริกามักจะต่อต้านจริยธรรมของทุนนิยมและผลกระทบที่มีต่อสังคม กองกำลังเหล่านี้มองว่าทุนนิยมและอุตสาหกรรมเป็นการละเมิดหรือก่อให้เกิดความเสื่อมถอยของประเพณีทางสังคมหรือลำดับชั้นที่จำเป็นต่อระเบียบทางสังคม^{[ 68 ]}

จากซ้ายไปขวา: มิลตัน ฟรีดแมน , ลุดวิก ฟอน มิเซสและฟรีดริช ฮาเยกนักเศรษฐศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 จากสำนักเศรษฐศาสตร์ชิคาโกและสำนักเศรษฐศาสตร์ออสเตรีย

ในยุคปัจจุบัน บางครั้งคำว่า "ฝ่ายขวา" ถูกใช้เพื่ออธิบายระบบทุนนิยมแบบเสรีนิยมในยุโรป นักทุนนิยมได้รวมกลุ่มกับฝ่ายขวาในช่วงที่มีความขัดแย้งกับคนงานหลังปี 1848 ในปี 1871 สำนักเศรษฐศาสตร์ออสเตรียถือกำเนิดขึ้นจากผลงานของCarl Menger , Eugen von Böhm-Bawerk , Friedrich von Wieserและคนอื่นๆ^{[ 69 ]}ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการต่อต้านเชิงวิธีการต่อสำนักเศรษฐศาสตร์ประวัติศาสตร์ในข้อพิพาทที่เรียกว่าMethodenstreit [ ^{70 ]}สำนักเศรษฐศาสตร์ออสเตรียถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีต [ ^{71 ] [ 72 ] [ 73 ]}โดยสนับสนุนการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่อปัจเจกนิยมเชิงวิธีการ^{ซึ่งเป็น}แนวคิดที่ว่าปรากฏการณ์ทางสังคมเป็นผลมาจากแรงจูงใจและการกระทำของแต่ละบุคคลเป็นหลัก พร้อมกับผลประโยชน์ส่วนตน ของพวกเขา นักทฤษฎีสำนักเศรษฐศาสตร์ออสเตรียเชื่อว่าทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ควรได้มาจากหลักการพื้นฐานของการกระทำของมนุษย์เท่านั้น^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]}

ในฝรั่งเศส การสนับสนุนระบบทุนนิยมของฝ่ายขวาสามารถสืบย้อนไปได้ถึงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 25 ]} ฝ่ายขวา เสรีนิยมใหม่ที่เรียกว่านี้ ซึ่งได้รับความนิยมจากประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกน ของสหรัฐอเมริกา และนายกรัฐมนตรีมาร์กาเร็ต แทตเชอร์ ของสหราชอาณาจักร ผสมผสานการสนับสนุนตลาดเสรีการแปรรูปเป็นเอกชนและการลดกฎ ระเบียบ เข้ากับการสนับสนุนความสอดคล้องทางสังคมแบบดั้งเดิมของฝ่ายขวา^{[ 9 ]}

ในฝรั่งเศสลัทธิชาตินิยมเดิมทีเป็นอุดมการณ์ฝ่ายซ้ายและสาธารณรัฐนิยม^{[ 77 ]}หลังจากยุคบูลังจิสม์และคดีเดรย์ฟัส ลัทธิชาตินิยมก็กลายเป็นลักษณะเฉพาะของฝ่ายขวา^{[ 78 ]}นักชาตินิยมฝ่ายขวาพยายามที่จะกำหนดและปกป้องอัตลักษณ์ของชาติที่ "แท้จริง" จากองค์ประกอบที่พวกเขาเชื่อว่ากำลังทำลายอัตลักษณ์นั้น^{[ 25 ]}บางคนเป็นพวกนิยมความเหนือกว่าซึ่งตามหลักเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์และดาร์วินนิยมทางสังคมได้นำแนวคิด " การอยู่รอดของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด " มา ^ใช้ กับ ชาติและเชื้อชาติ^{[ 79} ]

ลัทธิชาตินิยมฝ่ายขวาได้รับอิทธิพลจากลัทธิชาตินิยมแบบโรแมนติกซึ่งรัฐได้รับความชอบธรรมทางการเมืองจากความเป็นเอกภาพโดยธรรมชาติของผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครอง โดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้รวมถึงภาษา เชื้อชาติ วัฒนธรรม ศาสนา และขนบธรรมเนียมประเพณีของชาติ ซึ่งทั้งหมดนี้ "ถือกำเนิด" ขึ้นภายในวัฒนธรรมของตนเอง ลัทธิชาตินิยมฝ่ายขวายังเชื่อมโยงกับลัทธิอนุรักษ์นิยมทางวัฒนธรรมซึ่งสนับสนุนการอนุรักษ์มรดกของชาติหรือวัฒนธรรม และมักมองว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่^{[ 80 ]}

ในศตวรรษที่ 21 ลัทธิชาตินิยมใหม่ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญหลังสงครามเย็นในโลกตะวันตกโดยทั่วไปแล้วลัทธินี้มักเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์นิยมทางวัฒนธรรมประชานิยมการต่อต้านโลกาภิวัตน์และความเป็นชาตินิยมและต่อต้านการอพยพอุดมการณ์นี้ใช้ความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ในการกำหนดความเป็นสมาชิกของชาติ มากกว่าแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ^{[ 81 ] [ 82 ]}

การเมืองฝ่ายขวามักจะให้เหตุผลสนับสนุนสังคมที่มีลำดับชั้นโดยอิงตามกฎธรรมชาติหรือประเพณี^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 83 ]}

กลุ่มศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา (ซึ่งสื่อมวลชนเรียกขานว่า "พวกอนุรักษ์นิยมใหม่") สนับสนุนแนวคิดอนุรักษ์นิยม โดยปฏิเสธแนวคิดเรื่องปัจเจกนิยมเสรีนิยมความทันสมัย​​และความก้าวหน้าทางสังคมและมุ่งส่งเสริมสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมและการศึกษาแทน^{[ 84 ]}

ผู้นำประชานิยมฝ่ายขวาในศตวรรษที่ 21 เรียงจากซ้ายไปขวา บนลงล่าง: ไจร์ โบลโซนาโร , อลิซ ไวเดล , ไนเจล ฟาราจ , ยา โรสลาฟ คาชินสกีและวิกเตอร์ ออร์บาน

ประชานิยมฝ่ายขวาเป็นการผสมผสานระหว่างชาตินิยมพลเมือง ชาตินิยมทางวัฒนธรรมและบางครั้งก็ชาตินิยมทางชาติพันธุ์ลัทธิ ท้องถิ่นนิยม ควบคู่ไปกับ ลัทธิ ต่อต้านชนชั้นนำ โดย ใช้วาทศิลป์ประชานิยมเพื่อวิพากษ์วิจารณ์สถาบันทางการเมืองที่มีอยู่^{[ 85 ]}ตามที่มาร์กาเร็ต คาโนแวนกล่าวไว้ ประชานิยมฝ่ายขวาคือ "ผู้นำที่มีเสน่ห์ ใช้กลยุทธ์ของประชานิยมทางการเมืองเพื่อก้าวข้ามนักการเมืองและชนชั้นนำทางปัญญา และดึงดูดความรู้สึกต่อต้านของประชาชน โดยมักจะสนับสนุนข้ออ้างของตนในการเป็นตัวแทนของประชาชนโดยใช้การลงประชามติ" ^{[ 86 ]}

ในยุโรป ประชานิยมฝ่ายขวามักแสดงออกในรูปแบบของความไม่ไว้วางใจสหภาพยุโรป (โดยทั่วไปเรียกว่าEuroscepticism ) และนักการเมืองโดยทั่วไป ควบคู่ไปกับ วาทกรรม ต่อต้านผู้อพยพและการเรียกร้องให้กลับไปสู่ค่านิยมดั้งเดิมของชาติ^{[ 87 ]} Daniel Stockemer กล่าวว่า ฝ่ายขวาหัวรุนแรงนั้น "มุ่งเป้าไปที่ผู้อพยพในฐานะภัยคุกคามต่อการจ้างงาน ความมั่นคง และความสมานฉันท์ทางวัฒนธรรม" ^{[ 88 ]}

ในสหรัฐอเมริกาขบวนการ Tea Partyระบุว่าความเชื่อหลักในการเป็นสมาชิกคือ การให้ความสำคัญกับเสรีภาพส่วนบุคคลตามที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา การสนับสนุนรัฐบาลกลางขนาดเล็ก และการเคารพหลักนิติธรรม นโยบายบางประการได้แก่ การต่อต้านการเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมายและการสนับสนุนกองกำลังทหารของประเทศที่เข้มแข็ง สิทธิในการครอบครองปืนส่วนบุคคล การลดภาษี การลดการใช้จ่ายของรัฐบาล และการรักษาสมดุลของงบประมาณ^{[ 89 ]}

ในอินโดนีเซีย ประชานิยมอิสลามมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมืองฝ่ายขวา^{[ 90 ]}ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากบริบททางประวัติศาสตร์ที่องค์กรอิสลามมีในช่วงทศวรรษ 1960 ในการทำลายพรรคคอมมิวนิสต์อินโดนีเซีย^{[ 90 ]}ในขณะที่พรรคกำลังนำกระบวนการประชาธิปไตยมาใช้ร่วมกับเศรษฐกิจตลาดเสรีนิยมใหม่ แต่จุดยืนแบบพหุนิยมทางสังคมนั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้เสมอไป^{[ 90 ]}ประชานิยมอิสลามในอินโดนีเซียมีอิทธิพลเพิ่มมากขึ้นในปี 1998 หลังจากการล่มสลายของระบอบเผด็จการซูฮาร์โต^{[ 90 ]}ประชานิยมอิสลามในอินโดนีเซียมีคุณสมบัติคล้ายคลึงกับระบอบประชานิยมอิสลามในตะวันออกกลาง ตุรกี และแอฟริกาเหนือ (MENA) ^{[ 90 ]}การเน้นย้ำเรื่องความยุติธรรมทางสังคม พหุนิยม ความเสมอภาค และวาระก้าวหน้า อาจถูกขับเคลื่อนโดยทรัพยากรทางวัฒนธรรมอิสลามได้^{[ 90 ]}

ในอินเดีย ผู้สนับสนุนพรรคภารติยะชนาตา (BJP) มีแนวคิดเผด็จการ ชาตินิยม และประชานิยมมากกว่าพลเมืองอินเดียคนอื่นๆ ภายใต้การนำของนเรนทรา โมดี ประชานิยมเป็นส่วนสำคัญของอุดมการณ์ของพรรค วาทศิลป์ของพรรคสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าบุคคลธรรมดา "ที่ดี" กำลังถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องจากกองกำลังทางการเมือง "ที่ไม่ดี" สื่อ ฯลฯ นับตั้งแต่ที่นเรนทรา โมดีขึ้นเป็นผู้นำของ BJP พรรคนี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นพรรคขวาจัดประชานิยม (PRR) มากขึ้นเรื่อยๆ และยังได้รับการพิจารณาว่าเป็นพรรคชาตินิยมฮินดูอีกด้วย^{[ 91 ]}

ในนวนิยายเรื่อง The Possessed (1872) และThe Brothers Karamazov (1880) ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีได้พรรณนาถึงลัทธิสังคมนิยมว่าเป็นความพยายามที่จะสร้างอาณาจักรของมนุษย์ ตรงข้ามกับอาณาจักรของพระเจ้าตามที่ดอสโตเยฟสกีกล่าวไว้ เจตนาของหนังสือเล่มหลังคือการพรรณนาถึง "เมล็ดพันธุ์แห่งความคิดทำลายล้างในยุคสมัยของเราในรัสเซียในหมู่คนหนุ่มสาวที่หลุดพ้นจากความเป็นจริง" เมล็ดพันธุ์นี้ถูกพรรณนาว่าคือ "การปฏิเสธไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นการปฏิเสธความหมายของการทรงสร้างของพระองค์ ลัทธิสังคมนิยมเกิดขึ้นจากการปฏิเสธความหมายของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และจบลงด้วยโครงการทำลายล้างและอนาธิปไตย" ^{[ 92 ]}

ในสารัตถะQuadragesimo Anno ปี 1931 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11ทรงเขียนว่า "สังคมนิยมที่แท้จริง" ไม่สามารถเข้ากันได้กับคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก "เพราะแนวคิดเรื่องสังคมของมันเองนั้นแปลกแยกจากความจริงของคริสเตียนโดยสิ้นเชิง" โดยทรงระบุว่า: ^{[ 93 ]}

"เพราะตามคำสอนของศาสนาคริสต์ มนุษย์ถูกสร้างมาโดยธรรมชาติให้มีส่วนร่วมในสังคม เพื่อที่ว่าโดยการดำเนินชีวิตในสังคมและภายใต้อำนาจที่พระเจ้าทรงแต่งตั้ง เขาจะสามารถพัฒนาศักยภาพทั้งหมดของตนอย่างเต็มที่เพื่อสรรเสริญและถวายเกียรติแด่พระผู้สร้าง และโดยการปฏิบัติหน้าที่ในอาชีพการงานหรือวิชาชีพอื่น ๆ อย่างซื่อสัตย์ เขาจะได้รับความสุขทั้งในโลกนี้และในโลกหน้าไปพร้อม ๆ กัน ในทางตรงกันข้าม ลัทธิสังคมนิยมกลับเพิกเฉยและไม่แยแสต่อเป้าหมายอันสูงส่งของทั้งมนุษย์และสังคม และยืนยันว่าการรวมกลุ่มของมนุษย์นั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อผลประโยชน์ทางวัตถุเพียงอย่างเดียว"

สื่อฝ่ายขวาของอเมริกาต่อต้านการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสและการแต่งงานของคนเพศเดียวกันและบางครั้งพวกเขาก็ปฏิเสธจุดยืนทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิวัฒนาการและเรื่องอื่นๆ ที่วิทยาศาสตร์ถูกมองว่าไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์^{[ 94 ] [ 95 ]}

คำว่า " ค่านิยมครอบครัว"ถูกใช้โดยพรรคการเมืองฝ่ายขวา เช่นพรรครีพับลิกันในสหรัฐอเมริกา พรรค แฟมิ ลี่เฟิร์สต์ในออสเตรเลียพรรคคอนเซอร์เวทีฟในสหราชอาณาจักร และพรรคภารติยะชนาตาในอินเดีย เพื่อแสดงถึงการสนับสนุนครอบครัวแบบดั้งเดิมและการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่โลกสมัยใหม่ได้สร้างขึ้นเกี่ยวกับวิถีชีวิตของครอบครัว ผู้สนับสนุน "ค่านิยมครอบครัว" อาจต่อต้านการทำแท้ง กา รุณ ยฆาตการคุมกำเนิดและ การ แต่งงานของคนเพศเดียวกัน^{[ 96 ] [ 97 ]}

นอกโลกตะวันตกขบวนการชาตินิยมฮินดูได้ดึงดูดกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษที่กลัวการรุกรานตำแหน่งที่โดดเด่นของตน รวมถึงกลุ่ม "สามัญชน" และกลุ่มคนยากจนที่แสวงหาการยอมรับรอบวาทกรรมเสียงข้างมากเกี่ยวกับความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรม ระเบียบ และความแข็งแกร่งของชาติ^{[ 98 ]}

ในอิสราเอลเมียร์ คาฮาเนสนับสนุนความเชื่อที่ว่าอิสราเอลควรเป็นรัฐศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐฮาลาคิกที่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวไม่ควรมีสิทธิออกเสียง^{[ 99 ]}และองค์กรฝ่ายขวาจัดอย่างเลฮาวาต่อต้านการผสมผสานของชาวยิวและการมีอยู่ของชาวคริสต์ในอิสราเอลอย่าง เข้มงวด ^{[ 100 ]}ในสหรัฐอเมริกาFBIจัดให้Jewish Defence League (JDL) เป็น "กลุ่มก่อการร้ายฝ่ายขวา" ในปี 2544 ^{[ 101 ]} กลุ่ม อิสลามิสต์หลาย กลุ่มถูกเรียก ว่าเป็นฝ่ายขวา รวมถึงพรรคสหภาพใหญ่^{[ 102 ]}สมาคมนักบวชนักรบ /สมาคมนักบวชหัวรุนแรง^{[ 103 ] [ 104 ]}และสมาคมวิศวกรอิสลามแห่งอิหร่าน^{[ 105 ] [ 106 ]}

การเมืองฝ่ายขวาเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธ เป้าหมาย ความเสมอภาค บางประการ ของการเมืองฝ่ายซ้าย ในระดับที่แตกต่างกัน โดยอิงจากความเชื่อที่ ว่าความไม่เท่าเทียมกัน ทางสังคมหรือเศรษฐกิจเป็นเรื่องธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หรือความเชื่อที่ว่ามันเป็นประโยชน์ต่อสังคม^{[ 83 ]}อุดมการณ์และขบวนการฝ่ายขวาสนับสนุนระเบียบทางสังคมฝ่ายขวาของฝรั่งเศสในยุคแรกเรียกว่า "พรรคแห่งระเบียบ" เพราะเชื่อว่าฝรั่งเศสจำเป็นต้องมีผู้นำทางการเมืองที่เข้มแข็งคอยรักษาความสงบเรียบร้อย^{[ 25 ]}

RJ White นักวิชาการอนุรักษ์นิยมชาวอังกฤษผู้ปฏิเสธหลักความเสมอภาค เขียนว่า “มนุษย์เท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้าและกฎหมาย แต่พวกเขาไม่เท่าเทียมกันในสิ่งอื่น ๆ ลำดับชั้นเป็นระเบียบของธรรมชาติ และสิทธิพิเศษเป็นรางวัลของการรับใช้ที่น่ายกย่อง” ^{[ 107 ]} Russell Kirkนักอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกันก็ปฏิเสธหลักความเสมอภาคเช่นกัน โดยกล่าวว่า “มนุษย์ถูกสร้างมาให้แตกต่างกัน และรัฐบาลที่เพิกเฉยต่อกฎข้อนี้จะกลายเป็นรัฐบาลที่ไม่ยุติธรรม เพราะมันเสียสละความสูงส่งให้กับความธรรมดา” ^{[ 107 ]} Norberto Bobbioนักวิชาการชาวอิตาลีโต้แย้งว่าฝ่ายขวาไม่เท่าเทียมกันเมื่อเทียบกับฝ่ายซ้าย เพราะเขาโต้แย้งว่าความเท่าเทียมกันเป็นแนวคิดเชิงสัมพัทธ์ ไม่ใช่เชิงสัมบูรณ์^{[ 108 ]}

เสรีนิยมฝ่ายขวาปฏิเสธ ความเท่าเทียมกัน แบบรวมหมู่หรือที่รัฐกำหนดเพราะเป็นการบั่นทอนรางวัลสำหรับคุณสมบัติส่วนบุคคลความริเริ่ม และการประกอบการ^{[ 107 ]}ในมุมมองของพวกเขา ความเท่าเทียมกันที่กำหนดขึ้นเช่นนี้ไม่ยุติธรรม จำกัดเสรีภาพส่วนบุคคล และนำไปสู่ความเหมือนกันทางสังคมและความธรรมดา^{[ 107 ]}

ในมุมมองของนักปรัชญาJason Stanleyในหนังสือ How Fascism Works “การเมืองแห่งลำดับชั้น” เป็นหนึ่งในลักษณะเด่นของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งหมายถึง “อดีตอันรุ่งโรจน์” ที่สมาชิกของกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าโดยชอบธรรมนั่งอยู่บนสุดของลำดับชั้น และพยายามที่จะสร้างสถานะเช่นนี้ขึ้นมาใหม่^{[ 109 ]}

ตามหนังสือThe Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought (2003) ฝ่ายขวาได้ผ่านขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันห้าขั้นตอน: ^{[ 110 ]}

1. ฝ่ายขวาหัวอนุรักษ์นิยมต้องการให้กลับไปสู่ระบอบอภิรัฐและศาสนาประจำชาติ
2. ฝ่ายขวาสายกลางไม่ไว้วางใจปัญญาชนและสนับสนุนการจัดตั้งรัฐบาลที่มีอำนาจจำกัด
3. ฝ่ายขวาจัดสนับสนุนลัทธิชาตินิยมในรูปแบบโรแมนติกและ ก้าวร้าว
4. กลุ่มขวาจัดสนับสนุน นโยบาย ต่อต้านการเข้าเมือง อย่างชัดเจน และโดยนัยแล้วก็สนับสนุนลัทธิเหยียดเชื้อชาติ
5. ฝ่ายขวาเสรีนิยมใหม่พยายามที่จะผสมผสานเศรษฐกิจตลาดและการลดกฎระเบียบทางเศรษฐกิจเข้ากับความเชื่อฝ่ายขวาแบบดั้งเดิมในเรื่องความรักชาติ ความเป็นชนชั้นนำ และกฎหมายและความสงบเรียบร้อย^{[ 10 ]}

ตั้งแต่ช่วงปี 1830 ถึง 1880 โครงสร้าง ชนชั้นทางสังคม และเศรษฐกิจ ของโลกตะวันตกได้เปลี่ยนจากชนชั้นขุนนางและชนชั้นสูงไปสู่ระบบทุนนิยม^{[ 111 ]}การเปลี่ยนแปลงนี้ส่งผลกระทบต่อ ขบวนการ ฝ่ายขวาเช่นพรรคอนุรักษ์นิยมของอังกฤษซึ่งตอบสนองด้วยการสนับสนุนระบบทุนนิยม^{[ 112 ]}

ประชากรในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษไม่ได้ใช้คำว่าฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายในการเมืองจนกระทั่งศตวรรษที่ 20 ^{[ 113 ]} เดิมที คำว่าฝ่ายขวาใช้กับกลุ่มอนุรักษ์นิยมแบบดั้งเดิม กลุ่ม นิยม ระบอบกษัตริย์และกลุ่มปฏิกิริยา การแก้ไขคำนี้ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงระหว่างปี 1920 ถึง 1950 ถือว่าฝ่ายขวาสุดโต่งหมายถึงลัทธิฟาสซิสต์ลัทธินาซีและลัทธิเหยียดผิว^{[ 114 ]}

ระบอบการปกครองฝ่ายขวาเป็นเรื่องปกติในยุโรปในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 1และ 2462 (ค.ศ. 1919–1938) ^{[ 115 ]}

ในกลุ่มอนุรักษ์นิยมของพรรคก๊กมินตั๋ง (KMT) ในช่วง สาธารณรัฐจีน ผู้สนับสนุนของ ได่จี้เทาและหู ฮั่นหมิน ได้ก่อตั้ง กลุ่มฝ่ายขวา เวสเทิร์นฮิลส์ขึ้น ในช่วงทศวรรษ1920 ^{[ 116 ] [ 117 ]}

ในตอนแรก เจียงไคเช็กอ้างว่าตนเองเป็น 'สายกลาง' ในความขัดแย้งระหว่างฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาของพรรคกั๋วหมิงตัง แต่กลายเป็นฝ่ายขวาต่อต้านคอมมิวนิสต์หลังจากเหตุการณ์สังหารหมู่ที่เซี่ยงไฮ้ [ ^{118 ] [ 119 ] ภายใน}พรรคกั๋วหมิงตัง มีทั้งฝ่ายขวาและฝ่ายซ้าย แต่กองทัพปฏิวัติแห่งชาติเป็นของเจียงไคเช็กซึ่งนำโดยพรรคกั๋วหมิงตังฝ่ายขวา^{[ 120 ] [ 121 ]}

ลัทธิอำนาจนิยมใหม่เป็นกระแสความคิดทางการเมืองที่เกิดขึ้นในประเทศจีนในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และมีอำนาจมากขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของเติ้งเสี่ยวผิงโดยสนับสนุนรัฐที่มีอำนาจเพื่ออำนวยความสะดวกในการปฏิรูปตลาด^{[ 122 ]}ลัทธินี้ถูกอธิบายว่าเป็นฝ่ายขวาอนุรักษ์นิยมแบบคลาสสิกแม้ว่าจะนำเอาบางแง่มุมของทฤษฎีมาร์กซ์-เลนินและเหมาเจ๋อตุงมา ใช้ก็ตาม ^{[ 123 ] [ 124 ]}นับตั้งแต่สีจิ้นผิงเข้ารับตำแหน่งเลขาธิการ พรรคคอมมิวนิสต์จีน และ กลายเป็น ผู้นำสูงสุดในเดือนพฤศจิกายน 2012 ลัทธิอนุรักษ์นิยมทางสังคมก็แข็งแกร่งขึ้น รวมถึงบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมสำหรับผู้หญิง^{[ 125 ]}และการปราบปรามการเคลื่อนไหวของกลุ่ม LGBTQ+ อย่างรวดเร็ว[ 126 ^{]ในบริบท}ของตะวันตกพรรคคอมมิวนิสต์จีนไม่ได้จัดอยู่ในประเพณีฝ่ายซ้ายหรือฝ่ายขวาอย่างชัดเจน^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการได้ระบุว่าเป็นการปรับมุมมองและนโยบายที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับฝ่ายขวาเผด็จการโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นทางสังคมและวัฒนธรรม ตลอดจนนโยบายต่างประเทศ^{[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]}

โจเซฟ เดอ เมสเตร (1753–1821)

ชาร์ลส์ เดอ โกล (1890–1970)

ทั่วทั้งฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19เส้นแบ่งหลักระหว่างฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาคือระหว่างผู้สนับสนุนสาธารณรัฐและผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ ซึ่งมักจะเป็นฆราวาสนิยมและคาทอลิกตามลำดับ^{[ 25 ]}

นักประวัติศาสตร์ อิสต์วาน เดียก ได้บรรยาย ถึงการครอบงำของฝ่ายขวาทางการเมืองในฮังการีช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองหลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ที่ดำรงอยู่ได้ไม่นาน ดังนี้:

ระหว่างปี 1919 ถึง 1944 ฮังการีเป็นประเทศฝ่ายขวา รัฐบาลของประเทศนี้ก่อตั้งขึ้นจากมรดกต่อต้านการปฏิวัติ โดยสนับสนุน นโยบาย "ชาตินิยมคริสเตียน"ยกย่องความกล้าหาญ ศรัทธา และความสามัคคี ดูหมิ่นการปฏิวัติฝรั่งเศส และปฏิเสธอุดมการณ์เสรีนิยมและสังคมนิยมในศตวรรษที่ 19 รัฐบาลมองว่าฮังการีเป็นปราการป้องกันลัทธิบอลเชวิกและเครื่องมือของลัทธิบอลเชวิก ได้แก่สังคมนิยม ลัทธิสากลนิยมและฟรีเมสัน พวกเขาสนับสนุนการปกครองของกลุ่มขุนนาง ข้าราชการ และนายทหารกลุ่มเล็กๆ และยกย่องประมุขแห่งรัฐ พลเรือเอกฮอร์ธีผู้ต่อต้านการปฏิวัติ^{[ 134 ]}

แม้ว่านักต่อสู้เพื่ออิสรภาพจะได้รับการยกย่อง แต่แนวโน้มฝ่ายขวาในการเลือกตั้งหรือแต่งตั้งนักการเมืองและเจ้าหน้าที่รัฐโดยอาศัยความสัมพันธ์ทางชนชั้นสูงและศาสนาเป็นเรื่องปกติในเกือบทุกรัฐของอินเดีย^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]}อย่างไรก็ตาม พรรคการเมืองหลายพรรคระบุตัวตนด้วยคำและความเชื่อซึ่งตามฉันทามติทางการเมืองแล้วเป็นฝ่ายขวาหรือฝ่ายซ้าย พรรคการเมืองบางพรรค เช่นพรรคภารติยะชนาตาระบุตัวตนด้วยองค์ประกอบอนุรักษ์นิยม^{[ 139 ]}และชาตินิยม บางพรรค เช่นพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียมีจุดยืนเสรีนิยมพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดียพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดีย (มาร์กซิสต์)และพรรคอื่นๆ ระบุตัวตนด้วยแนวคิดสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้าย พรรคการเมืองอื่นๆ มีจุดยืนที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถจัดกลุ่มได้อย่างชัดเจนว่าเป็นฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา^{[ 140 ]}

ในทางการเมืองของอังกฤษ คำว่าฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นครั้งแรกในช่วงปลายทศวรรษ 1930 ระหว่างการถกเถียงเรื่องสงครามกลางเมืองสเปน^{[ 141 ]}

พรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งเป็นหนึ่งในสองพรรคการเมืองหลักของประเทศ ตั้งอยู่ทางกลางขวา^{[ 148 ]}ถึงขวาจัด^{[ 155 ]}ของสเปกตรัมทางการเมืองซ้าย-ขวาพรรคปฏิรูปสหราชอาณาจักรตั้งอยู่ทางปีกขวาของสเปกตรัมทางการเมือง โดยทั่วไปแล้วจะอยู่ทางขวาของพรรคอนุรักษ์นิยม^{[ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]}