ลัทธิคาร์ลิสม์ ( ภาษาบาสก์ : Karlismo ; ภาษาคาตา ลัน : Carlisme ; ภาษาแกลิเซียน : Carlismo ; ภาษาสเปน: Carlismo ) เป็น ขบวนการทางการเมือง แบบดั้งเดิมและแบบชอบธรรม ในสเปนที่มุ่งเป้าไปที่การสถาปนา ราชวงศ์บูร์บงสาขาทางเลือก^{[ 1 ]}ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก ดอนคาร์ลอส เคา น ต์แห่งโมลินา (1788–1855) ขึ้นครองบัลลังก์สเปน

ขบวนการนี้ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากข้อพิพาทในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับการสืราชบัลลังก์ของสเปนและความไม่พอใจต่อราชวงศ์อัลฟองซีนแห่งราชวงศ์บูร์บง และต่อมาได้กลายเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นของลัทธิอนุรักษ์ นิยมของสเปน ในการต่อสู้กับลัทธิเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19 ซึ่งปะทุขึ้นเป็นความขัดแย้งทางทหารหลายครั้งที่รู้จักกันในชื่อสงครามคาร์ลิสต์

ลัทธิคาร์ลิสม์แข็งแกร่งที่สุดในช่วงทศวรรษ 1830 แต่กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งหลังสเปนพ่ายแพ้ในสงครามสเปน-อเมริกาในปี 1898 เมื่อจักรวรรดิสเปนสูญเสียดินแดนโพ้นทะเลที่สำคัญที่เหลืออยู่สุดท้าย ได้แก่ฟิลิปปินส์คิวบากวมและเปอร์โตริโกให้แก่สหรัฐอเมริกา^{[ 2 ]} ลัทธิคา ร์ลิสม์ยังคงมีบทบาทสำคัญในศตวรรษที่ 20 ในฐานะส่วนหนึ่งของฝ่ายชาตินิยมในสงครามกลางเมืองสเปนและสเปนภายใต้การปกครองของฟรังโก ที่ได้รับชัยชนะในเวลาต่อมา แต่สูญเสียอำนาจตลอดช่วงเวลานี้ และเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วหลังจากการเสียชีวิตของฟรานซิสโก ฟรัง โก ในปี 1975 การขึ้นครองราชย์ของฮวน คาร์ลอสที่ 1การเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยของสเปนและเหตุการณ์มอนเตฮูร์ราในปี 1976

ตามธรรมเนียมแล้ว อาณาจักรสเปนเกือบทั้งหมด ยกเว้นเพียงแห่งเดียว อนุญาตให้บุตรสาวสืบทอดตำแหน่งได้หากไม่มีบุตรชาย และพี่สาวหรือน้องสาวสืบทอดตำแหน่งได้หากไม่มีพี่ชายหรือน้องชาย ( ระบบสืบทอดตำแหน่งโดยยึดบุตรชายเป็นหลัก ) อาณาจักร อารากอนซึ่งเป็นข้อยกเว้นมีแนวโน้มที่จะใช้ระบบสืบทอดตำแหน่งแบบกึ่งซาลิซิสซึมกฎเกณฑ์ที่ซับซ้อนที่สุดคือ "ประมวลกฎหมายเจ็ดส่วน" ( Siete partidas ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13

เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1700 เจ้าชายฟิลิปที่ 5 แห่งราชวงศ์บูร์บงฝรั่งเศส ได้ขึ้นครองราชบัลลังก์สเปน ในราชวงศ์ฝรั่งเศส ใช้ กฎหมายซาลิกซึ่งไม่อนุญาตให้สตรีสืราชบัลลังก์ ดังนั้น ลำดับการสืราชบัลลังก์แบบดั้งเดิมของสเปนจึงต้องเปลี่ยนไปใช้ระบบกึ่งซาลิก ซึ่งกีดกันสตรีจากการขึ้นครองราชย์ เว้นแต่ว่าบุรุษทั้งหมดในสายเลือดฝ่ายชายจากฟิลิปในทุกสาขาจะสูญสิ้นไป เป็นไปได้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้อาจเกิดขึ้นจากการกดดันของมหาอำนาจต่างชาติที่เป็นศัตรู เนื่องจากสถานการณ์ของการรวมกันเช่นนี้อาจส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อประเด็นสำคัญของชาติ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่รัฐที่ต้องการรักษาระยะห่างจากนโยบายที่ฉันทามติของฝรั่งเศส-สเปนยึดถือ ซึ่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นหนึ่งในนั้น) ความขัดแย้งในเรื่องนี้ปรากฏให้เห็นมาหลายปี แม้หลังจากที่ชัดเจนแล้วว่าการรวมฝรั่งเศส-สเปนเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้ทางการเมือง

แม้ว่ารัฐบาลสเปนจะพยายามหลายครั้งที่จะกลับไปสู่ระบบการสืราชบัลลังก์แบบดั้งเดิม ดังเช่นในพระราชกฤษฎีกาปี 1789 ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 4 (ดูด้านล่าง) แต่ปัญหาการสืราชบัลลังก์กลับกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนก็ต่อเมื่อในปี 1830 พระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7ทรงประชวรโดยไม่มีทายาท แต่พระมเหสีกำลังตั้งครรภ์ พระองค์จึงตัดสินใจในปี 1830 ประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาปี 1789 เพื่อรับรองราชบัลลังก์ให้แก่พระโอรสหรือพระธิดาที่ยังไม่ประสูติ แม้ว่าจะเป็นเพศหญิงก็ตาม กฎหมายดังกล่าวทำให้เจ้าหญิงอิซาเบล พระโอรสหรือ พระธิดาของพระองค์ มีสิทธิ์สืราชบัลลังก์ เหนือกว่าเจ้าชายคาร์ลอส พระอนุชาของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ซึ่งก่อนหน้านั้นทรงเป็นรัชทายาทโดยสันนิษฐาน

ผู้คนร่วมสมัยจำนวนมาก (เริ่มจากพระอนุชาของกษัตริย์และสาขาราชวงศ์บูร์บง ) มองว่าการสืบทอดตำแหน่งที่เปลี่ยนแปลงไปนั้นผิดกฎหมายด้วยเหตุผลต่างๆ^{[ 3 ]}พวกเขาก่อตั้งพรรคคาร์ลิสต์แบบราชวงศ์ ซึ่งยอมรับเฉพาะกฎหมายการสืบทอดตำแหน่งแบบกึ่งซาลิกที่ให้เจ้าชายคาร์ลอสมีพระราชอำนาจเหนือกว่าพระธิดาของเฟอร์ดินานด์ ซึ่งต่อมาคือ อิซาเบลลา ที่ 2

• 13 พฤษภาคม 1713: พระเจ้าฟิลิปที่ 5กษัตริย์องค์แรกแห่ง ราชวงศ์ บูร์บง สเปน พร้อมด้วยรัฐสภาสเปน ได้ออกพระราชกฤษฎีกาเปลี่ยนแปลงลำดับการสืราชบัลลังก์สเปนจากที่กำหนดไว้ในพระราชกฤษฎีกา 6 ฉบับ (Siete Partidas) โดยกฎเดิมคือการสืราชบัลลังก์โดยให้บุตรชายคนโตมีสิทธิเหนือกว่า กฎหมายใหม่ของพระเจ้าฟิลิปได้กำหนดใช้กฎหมายกึ่งซาลิก (Semi-Salic law) ซึ่งการขึ้นครองราชย์ของสตรีหรือทายาทของนางจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อไม่มีทายาทชายในสายราชวงศ์จากพระเจ้าฟิลิปที่ 5 อีกแล้ว
• ปี 1789: พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 4ทรงกังวลถึงพระชนม์ชีพของพระโอรสสองพระองค์ที่ยังมีชีวิตอยู่ หลังจากสิ้นพระชนม์ไปแล้วสี่พระองค์ จึงทรงยื่นคำร้องและได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาให้กลับไปใช้ลำดับการสืราชบัลลังก์แบบ Siete Partidas ตามประเพณีดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม กฎหมายดังกล่าวไม่ได้ถูกประกาศใช้ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการประท้วงจากพระอนุชาของพระองค์ พระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 1 แห่งสองซิซิลีซึ่งทรงอยู่ในลำดับที่สามในการสืราชบัลลังก์ต่อจากพระหลานชายสองพระองค์ที่ยังมีชีวิตอยู่ โดยพระองค์ทรงมองว่าการกระทำดังกล่าวเป็นการลิดรอนสิทธิเดิมของพระองค์
• ปี ค.ศ. 1812 รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของสเปนได้กำหนดกฎเกณฑ์การสืบทอดตำแหน่งตามหลักการ Siete Partidas
• 31 มีนาคม 1830: พระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7ซึ่งในขณะนั้นยังไม่มีทายาท และพระมเหสีองค์ที่สี่กำลังตั้งครรภ์ ได้ทรงประกาศใช้พระราชบัญญัติว่า ด้วย การสืบทอดราชบัลลังก์ปี 1830ซึ่งให้สัตยาบันกฎหมายปี 1789 ส่งผลให้มีการฟื้นฟูระบบการสืบทอดราชบัลลังก์แบบก่อนยุคฟิลิปปินส์
• 10 ตุลาคม 1830: เจ้าหญิง อิซาเบลลาที่ 2 ในอนาคต ประสูติจากพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7 หลังจากมีการวางแผนในราชสำนักหลายครั้ง ในที่สุดพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการสืราชสมบัติก็ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในปี 1832 พระอนุชาของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7 คือเจ้าชายดอนคาร์ลอส ผู้ซึ่งเป็นรัชทายาทโดยสันนิษฐาน จนถึงขณะนั้น รู้สึก ว่าสิทธิของตนถูกแย่งชิงไป จึงเสด็จไปยังโปรตุเกส
• สงครามคาร์ลิสต์ค.ศ. 1833–1876

เช่นเดียวกับในหลายประเทศในยุโรป หลังจาก การยึดครอง ของนโปเลียน ชนชั้นทางการเมืองของสเปนก็แตกแยกออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่าย "ผู้ยึดมั่นในระบอบสมบูรณ์" ผู้สนับสนุนระบอบเก่าและฝ่ายเสรีนิยม ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของการปฏิวัติฝรั่งเศสสงครามอันยาวนานเพื่อเอกราชของสเปนจากจักรวรรดินโปเลียนทำให้มี นักรบ กองโจรที่ มีประสบการณ์จำนวนมาก และเจ้าหน้าที่ทหารจำนวนมากเกินไป ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกเสรีนิยมที่แน่วแน่ ความสำเร็จที่รับรู้ได้ของการลุกฮือในปี 1808 ต่อต้านนโปเลียนยังก่อให้เกิดความเชื่ออย่างกว้างขวาง แม้ว่าจะโดยไม่รู้ตัวก็ตาม ในความถูกต้องของสิทธิในการก่อกบฏซึ่งส่งผลกระทบยาวนานต่อการเมืองของสเปนและอเมริกาใต้ของสเปนขยายไปถึงศตวรรษที่ 19 และหลังจากนั้น

รัชสมัยของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7พิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถเอาชนะความแตกแยกทางการเมืองหรือสร้างสถาบันที่มั่นคงได้ ช่วงที่เรียกว่า " ไตรศักราชเสรีนิยม " (1820–1823) ได้นำรัฐธรรมนูญปี 1812 กลับมาใช้ใหม่หลังจาก"การประกาศทางทหาร"แต่ตามมาด้วย " ทศวรรษอันน่าหวั่นใจ " (1823–1833) ซึ่งเป็นการปกครองแบบเผด็จการโดยพระมหากษัตริย์นานสิบปี ที่ทิ้งความทรงจำอันขมขื่นเกี่ยวกับการถูกกดขี่ข่มเหงไว้ในทั้งสองฝ่าย ขณะที่อยู่ในอำนาจ ทั้งสองกลุ่มได้แบ่งตัวเองออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่ายสายกลางและฝ่ายหัวรุนแรง ฝ่ายหัวรุนแรงของกลุ่มผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (หรือกลุ่มนิยมกษัตริย์) ที่รู้จักกันในชื่อ "กลุ่มอัครสาวก " มองว่ารัชทายาทดอน คาร์ลอสเป็นผู้นำโดยชอบธรรม เนื่องจากพระองค์ทรงศรัทธาอย่างแรงกล้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปี 1820 ทรงต่อต้านเสรีนิยมอย่างแข็งขัน

ในปี ค.ศ. 1827 แคว้นคาตาลันถูกสั่นคลอนด้วยการกบฏของกลุ่มอาเกรอูจาตหรืออากราวิอาโดส ("ผู้ถูกกดขี่")ซึ่งเป็นขบวนการเผด็จการสุดโต่ง ที่ควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาคอยู่ช่วงหนึ่ง เจ้าชายเฟอร์ดินานด์ได้รับการยกย่องให้เป็นกษัตริย์เป็นครั้งแรกในเวลานั้น แต่พระองค์ทรงปฏิเสธการมีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ ช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยพระเจ้าเฟอร์ดินานด์เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองเนื่องจากปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสืราชบัลลังก์ ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1832 พระองค์ทรงจัดตั้งรัฐบาลสายกลางที่สนับสนุนราชวงศ์ภายใต้ การนำของ ฟรานซิสโก เซอา เบอร์มูเดซซึ่งเกือบจะประสบความสำเร็จในการควบคุมพรรคอัครสาวก และผ่านการนิรโทษกรรม ทำให้ได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายเสรีนิยมสำหรับสิทธิของอิซาเบลลาในการสืราชบัลลังก์ภายใต้การปกครองของพระมารดามาเรีย คริสตินาแห่งบูร์บง-ทู ซิซิลีเพื่อกำจัดดอน คาร์ลอส ฝ่ายเสรีนิยมจึงยอมรับเจ้าหญิงองค์ใหม่แห่งอัสตูเรียส นอกจากนี้ ช่วงต้นทศวรรษ 1830 ยังได้รับผลกระทบจากความล้มเหลวของการฟื้นฟูราชวงศ์ฝรั่งเศสซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดการปกครองของราชวงศ์บูร์บงในฝรั่งเศส และสงครามกลางเมืองในโปรตุเกสระหว่างพรรคฝ่ายสนับสนุนราชวงศ์และพรรคฝ่ายเสรีนิยม

นอกจากวิวัฒนาการทางการเมืองนี้แล้ว ช่วงเวลาก่อนสงครามคาร์ลิสต์ยังเต็มไปด้วยวิกฤตเศรษฐกิจอย่างรุนแรงในสเปน ซึ่งส่วนหนึ่งเกิดจากการสูญเสียดินแดนในทวีปอเมริกา และการล้มละลายของรัฐ การล้มละลายของรัฐทำให้เกิดแรงกดดันด้านภาษีที่เพิ่มขึ้น ซึ่งยิ่งทำให้เกิดความไม่สงบในสังคม มาตรการทางเศรษฐกิจบางอย่างที่เสนอโดยพรรคเสรีนิยม (เช่นการยกเลิกสัญญาซื้อขายที่ดินสาธารณะและ ทรัพย์สินของ ศาสนจักรซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1821) คุกคามความอยู่รอดของฟาร์มขนาดเล็กจำนวนมากโดยตรง ซึ่งผู้อยู่อาศัยเคยชินกับการพึ่งพาที่ดินสาธารณะเพื่อเลี้ยงล่อและวัวของพวกเขาโดยเสียค่าใช้จ่ายเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย ความยากจนแพร่หลายตามมา เช่นเดียวกับการปิดตัวลงของโรงพยาบาล โรงเรียน และองค์กรการกุศลอื่นๆ ส่วนใหญ่

ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งคือประเด็นเรื่องศาสนา พรรคเสรีนิยมหัวรุนแรง ( โปรเกรสซิสตาส ) หลังปี 1820 มีแนวคิดต่อต้าน ศาสนจักรมากขึ้นเรื่อยๆ และคัดค้าน สถาบันทางศาสนาอย่างรุนแรงพวกเขาถูกสงสัยว่าเป็นสมาชิกของฟรีเมสันนโยบายนี้ทำให้พวกเขาห่างเหินจากประชาชนชาวสเปนหลายภาคส่วน (ส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก อย่างเคร่งครัด ) โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบท สถาบันเดียวที่ถูกยกเลิกใน "ยุคสามปีของเสรีนิยม" ที่พระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7 ไม่ได้ฟื้นฟูขึ้นมาคือศาลศาสนาหนึ่งในข้อเรียกร้องของพรรคสมบูรณาญาสิทธิราชย์หัวรุนแรงคือการฟื้นฟูศาลศาสนา พรรคเสรีนิยมในขณะที่อยู่ในอำนาจนั้นค่อนข้างยึดมั่นในหลักการ โดยมุ่งเน้นการรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลางและการบริหารที่เป็นเอกภาพ

นอกจากแคว้นบาสก์แล้ว ในหลายภูมิภาคของสเปนก็มีความรู้สึกชาตินิยมเฉพาะถิ่นอย่างรุนแรง ซึ่งความรู้สึกเหล่านั้นก็ได้รับความเสียหาย แม้ว่าในช่วงเริ่มต้นของสงครามคาร์ลิสต์ครั้งแรก ความรู้สึกชาตินิยมเฉพาะถิ่นต่อต้านความเป็นเอกภาพนี้จะเป็นเพียงปัจจัยรอง แต่ดังจะเห็นได้จากการปกป้องสิทธิในการปกครองตนเอง (fueros) ซึ่งในที่สุดก็จะกลายเป็นหนึ่งในธงสำคัญของลัทธิคาร์ลิสต์ สิ่งนี้ทำให้ลัทธิคาร์ลิสต์ได้รับการสนับสนุนในดินแดนบาสก์ ( นาบาร์รากิปุสโกอา บิสกายและอาราบา ) รวมถึงอาณาจักรเก่าของราชวงศ์อารากอน ( อารากอนคาตาลัน และวาเลนเซีย ) เนื่องจากพื้นที่เหล่านั้นไม่พอใจการยกเลิกสิทธิพิเศษในการปกครองตนเองแบบโบราณโดยการออกพระราชกฤษฎีกานูเอบาแพลนตา

ประวัติศาสตร์ของลัทธิคาร์ลิสม์สามารถแบ่งออกได้เป็นสี่ช่วงหลักๆ ซึ่งวันที่ระบุเป็นเพียงค่าประมาณ (ดังนั้นการทับซ้อนกันจึงเป็นไปโดยเจตนา):

• ค.ศ. 1833–1876: กลุ่มต่างๆ แสวงหาอำนาจโดยใช้กำลังทางทหารเป็นหลัก
• ค.ศ. 1876–1936: ลัทธิคาร์ลิสม์กลับคืนสู่ขบวนการทางการเมืองที่สันติ
• ค.ศ. 1936–1975: ในช่วงสงครามกลางเมืองสเปนกลุ่มคาร์ลิสต์เป็นส่วนหนึ่งของ พันธมิตรของ ฟรังโกในช่วงระบอบฟรังโก รัฐมนตรีบางคนมาจากกลุ่มผู้สนับสนุนคาร์ลิสต์ของฟรังโก แต่โดยรวมแล้วขบวนการนี้ค่อยๆ ถูกลดบทบาทลงโดยจอมพลฟรังโก
• ปี 1975–ปัจจุบัน: หลังจากการเสียชีวิตของฟรังโก ขบวนการคาร์ลิสต์ก็เสื่อมถอยลงจนแทบไม่มีบทบาทสำคัญอีกต่อไป

ช่วงสงครามคาร์ลิสต์ซึ่งพรรคพยายามช่วงชิงอำนาจโดยใช้กำลังทหารเป็นหลัก ถือเป็นทั้งยุคคลาสสิกของลัทธิคาร์ลิสต์ เพราะสงคราม หรือภัยคุกคามจากสงคราม ทำให้ลัทธิคาร์ลิสต์ก้าวขึ้นมาเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์การเมืองสเปน และเป็นยุคแห่งการก่อร่างสร้างตัว เพราะลัทธิคาร์ลิสต์ได้พัฒนาไปในรูปแบบทางวัฒนธรรมและสังคมที่คงอยู่มานานกว่าร้อยปี เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในยุคนี้ ได้แก่:

• สงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1833–1840) เป็นสงครามกลางเมืองในสเปนระหว่างปี ค.ศ. 1833 ถึง 1840 ซึ่งเป็นการต่อสู้ระหว่างกลุ่มต่างๆ เกี่ยวกับการสืราชบัลลังก์และลักษณะของระบอบกษัตริย์สเปน สงคราม นี้เกิดขึ้นระหว่างผู้สนับสนุนผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์มาเรีย คริสตินาซึ่งทำหน้าที่แทนอิซาเบลลาที่ 2 แห่งสเปนและผู้สนับสนุนพระอนุชาของกษัตริย์ผู้ล่วงลับ คือคาร์ลอส เด บอร์บอน (หรือคาร์ลอสที่ 5 ) เป้าหมายของฝ่ายคาร์ลิสต์คือการกลับคืนสู่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ โปรตุเกส ฝรั่งเศส และสหราชอาณาจักรสนับสนุนผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และส่งกองกำลังอาสาสมัครและแม้แต่กองกำลังประจำการไปเผชิญหน้ากับกองทัพคาร์ลิสต์
• เหตุการณ์การสมรสของสเปน ( ค.ศ. 1846) เป็นเรื่องราวของการวางแผนชิงไหวชิงพริบระหว่างฝรั่งเศสสเปนและสหราชอาณาจักรที่เกี่ยวข้องกับการสมรสของสมเด็จพระราชินีอิซาเบลลาที่ 2 แห่งสเปนและเจ้าหญิงลุยซา เฟอร์นันดา พระน้อง สาวของพระองค์
• สงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่สอง (ค.ศ. 1847–1849) เป็นการลุกฮือเล็กๆในแคว้นคาตาลันกลุ่มกบฏพยายามสถาปนาคาร์ลอสที่ 6 ขึ้นครองบัลลังก์ ในแคว้นกาลิ เซียการลุกฮือมีขนาดเล็กกว่า สงครามครั้งนี้ดูเหมือนจะเกิดขึ้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการแต่งงานของอิซาเบลลาที่ 2 กับคาร์ลอส เด บอร์บอน (หรือคาร์ลอสที่ 6 ) ผู้ท้าชิงบัลลังก์จากฝ่ายคาร์ลิสต์ แต่ในที่สุดอิซาเบลลาที่ 2 ก็ได้แต่งงานกับฟรานซิสโก เด บอร์บอนแทน
• การเดินทางสำรวจในปี 1860 และผลที่ตามมา ในปีนั้น เคานต์แห่งมอนเตโมลินพยายามยึดอำนาจผ่านการประกาศแต่งตั้ง (pronunciamiento ) เขาขึ้นฝั่งที่ซานต์การ์เลส เด ลา ราปิตา ( ตาร์ราโกนา ) แต่ถูกจับกุมอย่างรวดเร็วและถูกบังคับให้สละสิทธิ์ของตน ภัยพิบัตินี้ พฤติกรรมของเขาหลังจากได้รับการปล่อยตัว และข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สืบทอดตำแหน่งคนต่อไปคือน้องชายของเขาที่มีแนวคิดเสรีนิยม ทำให้ลัทธิคาร์ลิสม์เกือบจะสูญสิ้นไป มันได้รับการช่วยไว้โดยพระมารดาเลี้ยงของเขา มาเรีย เทเรซาแห่งบรากันซา เจ้าหญิงแห่งเบราและ
• " การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ " ปี 1868 สมเด็จพระราชินีอิซาเบลลาที่ 2 ทรงทำให้ประชาชนเกือบทุกคนในสเปนไม่พอใจ จนกระทั่งถูกขับไล่ออกจากราชบัลลังก์ในปีนั้นโดยการปฏิวัติของกลุ่มก้าวหน้า ณ จุดนั้น ลัทธิคาร์ลิสม์ ภายใต้การนำของพระเจ้าคาร์ลอสที่ 7กลายเป็นจุดรวมพลของชาวคาทอลิกและกลุ่มอนุรักษ์นิยมทางการเมืองจำนวนมาก กลายเป็นกลุ่มฝ่ายขวาหลักที่ต่อต้านรัฐบาลต่างๆ ในสเปน หลังจากดำเนินกิจกรรมทางการเมืองมาสี่ปี และมีความลังเลอยู่บ้าง การใช้กำลังทางทหารก็ถูกนำมาใช้อีกครั้งในปี 1868
• สงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่สาม (ค.ศ. 1872–1876)

สงครามทั้งสามครั้งมีรูปแบบการพัฒนาที่คล้ายคลึงกัน:

1. ขั้นตอนแรกของการปฏิบัติการแบบกองโจร ครอบคลุมทั่วประเทศสเปน
2. มีการสร้างการต่อต้านทางดินแดนขั้นที่สองขึ้น โดยมีการจัดตั้งหน่วยทหารประจำการขึ้น สงครามปี 1847 ไม่ได้ดำเนินต่อไปเกินกว่านี้
3. ขั้นตอนที่สามของการสร้างเสถียรภาพทางดินแดนผ่านข้อตกลงแบบดั้งเดิม นำไปสู่การสร้างโครงสร้างรัฐ ไม่มีสงครามของกลุ่มคาร์ลิสต์ใดที่ดำเนินไปไกลกว่านี้

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามแต่ละครั้ง ไม่มีหน่วยทหารประจำการใดอยู่ฝ่ายคาร์ลิสต์ และมีเพียงสงครามครั้งที่สามเท่านั้นที่เป็นผลมาจากการก่อจลาจลที่วางแผนไว้ สงครามครั้งแรกเป็นที่น่าจดจำเพราะทั้งสองฝ่ายต่างโหดร้ายอย่างยิ่ง กองทัพเสรีนิยมปฏิบัติต่อประชาชนอย่างโหดร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งประชาชนที่ถูกสงสัยว่าเป็นผู้สนับสนุนคาร์ลิสต์ ถึงขั้นที่บางครั้งพยายามกำจัดให้สิ้นซาก ในขณะที่ฝ่ายคาร์ลิสต์เองก็ปฏิบัติต่อฝ่ายเสรีนิยมไม่ต่างจากที่พวกเขาปฏิบัติต่อทหารและสายลับของนโปเลียน จนถึงขั้นที่มหาอำนาจระหว่างประเทศบังคับให้ฝ่ายที่ทำสงครามยอมรับกฎสงคราม บางประการ นั่นคือ " อนุสัญญาลอร์ดเอลิออต " ความโหดร้ายไม่ได้หายไปอย่างสิ้นเชิง และการไม่ให้ความเมตตาแก่ศัตรูก็ไม่ใช่เรื่องแปลก

พื้นที่ที่ลัทธิคาร์ลิสม์สามารถสถาปนาอำนาจปกครองในระดับหนึ่งได้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (นาบาร์รา, ริโอฮา , แคว้นบาสก์ในชนบท, แคว้นกาตาลุญญาตอนใน และวาเลนเซียตอนเหนือ) จะยังคงเป็นฐานที่มั่นสำคัญของลัทธิคาร์ลิสม์ตลอดประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะมีผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของขบวนการนี้อยู่ทั่วทุกหนแห่งในสเปนก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนาบาร์รา, อัสตูเรียส และบางส่วนของแคว้นบาสก์ ลัทธิคาร์ลิสม์ยังคงเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญจนถึงปลายทศวรรษ 1960

• Tomás de Zumalacárregui
• มานูเอล ซานตา ครูซ ลอยดี
• รามอน คาเบรรา

• 
  Tomás de Zumalacárregui
• 
  รามอน คาเบรรา
• 
  มานูเอล ซานตา ครูซ

การสูญเสียเกียรติยศและการล่มสลายของอิซาเบลที่ 2 ในปี 1868 บวกกับการสนับสนุนลัทธิคาร์ลิสม์อย่างแข็งขันโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9ทำให้ชาวคาทอลิกอนุรักษ์นิยมจำนวนมากที่เคยสนับสนุนอิซาเบล (เช่นฟรานซิสโก นาวาร์โร วิลโลสลาดาอันโตนิโอ อปาริซี^{[ 4 ]}คันดิโด โนเซดาล อเลฮานโดร ปิดัล ) เข้าร่วมกับฝ่ายคาร์ลิสต์ ในช่วงเวลาหนึ่ง แม้กระทั่งหลังจากเริ่มสงครามครั้งที่สาม (1872) ลัทธิคาร์ลิสต์ก็กลายเป็นกลุ่มฝ่ายค้าน "ฝ่ายขวา" ที่สำคัญที่สุดและมีการจัดระเบียบดีที่สุดต่อระบอบการปฏิวัติ โดยมีสมาชิกสภาประมาณ 90 คนในปี 1871

หลังความพ่ายแพ้ กลุ่มหนึ่ง (นำโดยอเลฮานโดร ปิดัล) ได้แยกตัวออกจากลัทธิคาร์ลิสม์เพื่อก่อตั้งพรรคคาทอลิกสายกลางที่ไม่ขึ้นกับราชวงศ์ในสเปน ซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับกลุ่มอนุรักษ์นิยมของอันโตนิโอ กาโนวาส เดล กัสติโย

ในปี ค.ศ. 1879 คันดิโด โนเซดาล ได้รับมอบหมายให้จัดระเบียบพรรคใหม่ อาวุธหลักของเขาคือสื่อที่ดุดันมาก (ในปี ค.ศ. 1883 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ได้ออกสารัตถะCum multaเพื่อพยายามลดความรุนแรงลง) จุดยืนของเขาคือการยึดมั่นอย่างไม่ประนีประนอมต่อหลักการทางการเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักการทางศาสนาของพรรคคาร์ลิสต์ (จึงเป็นที่มาของคำว่า " อินทิกริสต์ ") แนวโน้มนี้รุนแรงมากจนกระทั่งในปี ค.ศ. 1888 พระเจ้าคาร์ลอสที่ 7 ต้องขับไล่กลุ่มที่นำโดยราโมน โนเซดาล บุตรชายของคันดิโด ออกไป ซึ่งทำให้เกิด พรรคอินทิกริสต์ขนาดเล็กอีกพรรคหนึ่งขึ้นมา แต่มีอิทธิพลในแวดวงนักบวช

ในขณะเดียวกันมาร์กีส์ เดอ เซร์รัลโบได้สร้างพรรคการเมืองมวลชนสมัยใหม่ขึ้น โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่สภาท้องถิ่น (เรียกว่า "Círculos" ซึ่งมีอยู่หลายร้อยแห่งทั่วสเปนในปี 1936) และโครงการกิจกรรมทางสังคมของพวกเขา รวมถึงการต่อต้านระบบการเมืองของการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์อย่างแข็งขัน (โดยเข้าร่วมในพันธมิตรขนาดใหญ่ เช่น "Solidaritat Catalana" ในปี 1907 ร่วมกับกลุ่มภูมิภาคและกลุ่มสาธารณรัฐนิยม) ในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งพรรคคาร์ลิสต์ยกเว้นในนาบาร์ราประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย

ตั้งแต่ปี 1893 ถึง 1918 ฮวน วาซเกซ เด เมลลาเป็นผู้นำรัฐสภาและนักคิดที่สำคัญที่สุดของพรรค โดยมีวิกเตอร์ ปราเดราเป็นผู้ช่วย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางต่อความคิดอนุรักษ์นิยมของสเปนนอกเหนือจากพรรคสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีอิทธิพลเป็นพิเศษต่อพรรคคาร์ลิสม์ ในฐานะผู้ท้าชิงบัลลังก์ของพรรคคาร์ลิสม์ ซึ่งในขณะนั้นคือไฆเม ดยุกแห่งมาดริดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับราชวงศ์รัสเซียเคยถูกจักรพรรดิฟรานซ์ โจเซฟ แห่งออสเตรียปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรม และยังเป็นประมุขแห่งราชวงศ์บูร์บง เขาจึงสนับสนุนฝ่ายสัมพันธมิตรแต่ถูกกักบริเวณในออสเตรีย ณปราสาทโฟรห์สดอร์ฟโดยแทบไม่มีการติดต่อกับผู้นำทางการเมืองในสเปน เมื่อสงครามสิ้นสุดลงและดอนไฆเมสามารถติดต่อกับสเปนได้อย่างอิสระอีกครั้ง วิกฤตการณ์ก็ปะทุขึ้น และวาซเกซ เด เมลลาและคนอื่นๆ ต้องออกจากตำแหน่งผู้นำของพรรค (ที่เรียกว่า " เมลิสม์ ")

ในปี ค.ศ. 1920 พรรคคาร์ลิสม์ได้ช่วยก่อตั้ง " ซินดิคาโตส ลิเบรส " (สหภาพแรงงานคาทอลิก) เพื่อต่อต้านอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของสหภาพแรงงานฝ่ายซ้ายที่มีต่อชนชั้นแรงงาน โดยยึดมั่นในสมดุลที่ยากลำบากระหว่างข้อเรียกร้องของแรงงานและผลประโยชน์ของชนชั้นสูง ซึ่งพรรคคาร์ลิสม์มีความผูกพันอย่างมาก พรรคคาร์ลิสม์ ต่อต้านแต่ก็มีมุมมองที่คลุมเครือต่อระบอบเผด็จการของ มิเกล ปริโม เด ริเวรา (ค.ศ. 1923–1930) เช่นเดียวกับพรรคการเมืองส่วนใหญ่ พรรคคาร์ลิสม์เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการหลับใหล จนกระทั่งตื่นขึ้นมาอีกครั้งเมื่อสาธารณรัฐที่สองถือกำเนิดขึ้นในปี ค.ศ. 1931 ในช่วงก่อนการประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐ พรรคคาร์ลิสม์ได้ร่วมมือกับพรรคชาตินิยมบาสก์ ที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ ภายใต้ กลุ่ม พันธมิตรคาทอลิกฟูเอริสต้าใน พื้นที่หลักของพรรคคาร์ลิสม์ คือแคว้นบาสก์จึงเป็นการวางรากฐานสำหรับการร่างธรรมนูญบาสก์

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1931 ดยุกไฆเมผู้ท้าชิงบัลลังก์สเปนจากพรรคคาร์ลิสต์ เสียชีวิตลง ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาคือ อัลฟอนโซ คาร์ลอส เด บอร์บอนผู้ท้าชิงบัลลังก์วัย 82 ปีซึ่งรวมกลุ่มผู้สนับสนุนแนวคิดอินทิกรัลลิสต์ที่นำโดยโอลาซาบัลและกลุ่ม "เมลลิสต์" เข้าด้วยกัน กลุ่มนี้เป็นตัวแทนของชาตินิยมสเปนในระดับภูมิภาค โดยยึดมั่นในความเป็นสเปนและศาสนาคาทอลิกอย่างเหนียวแน่น สถานการณ์ของพรรคคาร์ลิสต์ที่หัวรุนแรงขึ้นในเวลาต่อมาได้บดบังกลุ่ม "ไฆมิสต์" ที่มีแนวโน้มไปทางแคว้นบาสก์ กฎหมายบาสก์ (-นาบาร์รา) ล้มเหลวในการผลักดันให้ผ่านพ้นไปได้ในปี ค.ศ. 1932 เนื่องจากความขัดแย้งเกี่ยวกับความสำคัญของศาสนาคาทอลิก โดยพรรคคาร์ลิสต์ใหม่Comunión Tradicionalistaเลือกที่จะเผชิญหน้ากับสาธารณรัฐอย่างเปิดเผย สาธารณรัฐได้วางรากฐานระบอบการปกครองแบบฆราวาส การแบ่งแยกศาสนาและรัฐ รวมถึงเสรีภาพในการนับถือศาสนา เช่นเดียวกับที่ฝรั่งเศสทำในปี ค.ศ. 1905 ซึ่งเป็นแนวทางที่กลุ่มอนุรักษ์นิยมรับไม่ได้

Comunión Tradicionalista (1932) แสดงให้เห็นถึงจุดยืนคาทอลิกสุดโต่ง ต่อต้านฆราวาส และวางแผนยึดอำนาจทางการทหาร พร้อมทั้งยึดถือมุมมองวันสิ้นโลกแบบขวาจัด และพูดถึงการปะทะครั้งสุดท้ายกับพันธมิตรของกองกำลังต่อต้านคริสเตียนที่ถูกกล่าวหา ผู้สนับสนุนแนวคิดสุดโต่งที่สุดคือJuan Vazquez de Mellaซึ่งโต้แย้งว่าทุนของชาวยิวได้ให้เงินทุนแก่การปฏิวัติเสรีนิยม และขณะนี้อยู่เบื้องหลังการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ เพื่อที่จะร่วมมือกับ "กองทัพมุสลิม" (แม้แต่ชนเผ่าพื้นเมืองของ Rifที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพวกเขา) ทำลายอารยธรรมคริสเตียนและสถาปนา "เผด็จการชาวยิวในโลก" ^{[ 5 ]}ในขณะนั้น การเชื่อมโยงระหว่าง RothschildกับMarxและฐานที่มั่นในสเปนถูกอ้างถึงในแวดวงขวาจัดเพื่อสนับสนุนข้อกล่าวอ้างเหล่านี้^{[ 6 ]}

ในนาบาร์รา ซึ่งเป็นฐานที่มั่นหลักของกลุ่มคาร์ลิสต์ การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นรอบหนังสือพิมพ์El Pensamiento Navarroซึ่งมีนักบวชอ่านเกือบเฉพาะกลุ่ม และมีจำนวนผู้อ่านมากเป็นอันดับสองรองจากEl Diario de Navarraซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์รายวันอนุรักษ์นิยมสุดโต่งอีกฉบับหนึ่งที่มีแนวคิดต่อต้าน ชาว บา สก์ กลุ่มติดอาวุธ Requetéที่สงบนิ่งมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ได้ถูกปลุกให้ตื่นขึ้น ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2474 Jaime del Burgo (บิดาของผู้นำพรรค UPN ในปี พ.ศ. 2522 ) และ สมาชิกหนุ่ม Jaimist คนอื่นๆ ได้จัดให้มีการลักลอบขนอาวุธจากEibarเพื่อแจกจ่ายให้กับกลุ่ม "ป้องกัน" ที่เรียกว่าDecuriasโดยอาศัยเงินทุนจากบุคคลร่ำรวย (เจ้าของที่ดินรายใหญ่ ฯลฯ) ในปี พ.ศ. 2475 ความพยายามก่อรัฐประหารครั้งแรกต่อสาธารณรัฐเกิดขึ้นในSanjurjadaโดยได้รับแรงบันดาลใจจากกลุ่มคาร์ลิสต์^{[ 7 ]}

การปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2477 ทำให้ มาร์เซลิโน โอเรฮา เอโลเซกีรองผู้แทนพรรคคาร์ลิสต์เสียชีวิตโดยมานูเอล ฟาล คอนเดเข้ามารับช่วงต่อจากกลุ่มคาร์ลิสต์รุ่นเยาว์ที่รวมตัวกันรอบ AET (ไฆเม เดล บูร์โก และมาริโอ ออซคอยดี) ในการพยายามโค่นล้มสาธารณรัฐ พรรคคาร์ลิสต์เริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการปะทะกันด้วยอาวุธกับสาธารณรัฐและกลุ่มฝ่ายซ้ายต่างๆ จากกลุ่มเดคูเรียส ป้องกันเบื้องต้น ของนาบาร์รา (ประจำการในที่นั่งของพรรคและโบสถ์) กลุ่ม เรเกเตเติบโตขึ้นเป็นกลุ่มกึ่งทหารโจมตีที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและแข็งแกร่งที่สุดในสเปนเมื่อมานูเอล ฟาล คอนเด เข้ามารับตำแหน่ง มีจำนวนสมาชิกสวมหมวกเบเรต์สีแดง 30,000 คน (8,000 คนในนาบาร์ราและ 22,000 คนในอันดาลูเซีย) ^{[ 8 ]}

กองกำลังติดอาวุธคาร์ลิสต์ หรือเรเกเตสได้รับการฝึกฝนทางทหารในช่วงสาธารณรัฐสเปนที่สองแต่มีความแตกต่างทางอุดมการณ์อย่างมากกับนายพลผู้ร่วมสมคบคิดหลายคน^{[ 9 ]}ด้วยการก่อจลาจลในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2479 และสงครามกลางเมืองสเปนที่ตามมา คาร์ลิสต์จึงตกอยู่ฝ่ายกบฏชาตินิยม โดยธรรมชาติ แม้ว่าจะอย่างไม่เต็มใจก็ตาม นายพลโมลาซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความเปิดเผยในแนวทางที่โหดเหี้ยมและไร้ขอบเขต^{[ 10 ] [ 11 ]}เพิ่งถูกทางการสาธารณรัฐย้ายไปปัมโปลนา ซึ่งเป็นเรื่องน่าขัน เพราะเป็นศูนย์กลางของการกบฏฝ่ายขวาจัด

ในเดือนพฤษภาคม ปี 1936 นายพลได้พบกับอิกนาซิโอ บาเลซเตนาบุคคลสำคัญชาวนาบาร์ราจากพรรคคาร์ลิสต์ หัวหน้ากลุ่มเรเกเตสและเสนอให้มีอาสาสมัคร 8,400 คนเข้าร่วมสนับสนุนการลุกฮือ ซึ่งต่อมากลายเป็นการต่อต้านการปฏิวัติ ความขัดแย้งทางหลักการระหว่างมานูเอล ฟาล คอนเดและ โมลา (ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นพวกฟาลางิสต์ ) เกือบทำให้ความเข้าใจในการร่วมมือของพรรคคาร์ลิสต์กับการรัฐประหารในวันที่ 4 กรกฎาคม ปี 1936 แตกหัก อย่างไรก็ตาม ความร่วมมือในการก่อกบฏต่อต้านรัฐบาลสาธารณรัฐที่ถูกต้องตามกฎหมายได้รับการฟื้นฟูโดยการแทรกแซงของโทมัส โดมิงเกซ อเรวาโล เคานต์แห่งโรเดซโน

ดยุคอัลฟอนโซ คาร์ลอส ผู้มีอำนาจสูงสุดในกลุ่มคาร์ลิสต์ ไม่เห็นด้วยกับข้อตกลงนี้ แต่ถึงกระนั้น โมลาได้เจรจาโดยตรงกับสภาคาร์ลิสต์แห่งนาบาร์รา ( Junta Navarra ) ซึ่งเลือกที่จะสนับสนุนการลุกฮือ ในวันที่ 19 กรกฎาคม มีการประกาศภาวะสงครามในปัมโปลนา และกองกำลังคาร์ลิสต์ ( tercio ) ในเมืองก็เข้ายึดครอง ในเวลาไม่กี่วัน แทบทั้งนาบาร์ราก็ถูกยึดครองโดยกองทัพและกลุ่มเรเกเตสไม่มีแนวรบ

ทันทีที่กลุ่มกบฏเข้าร่วมโดยตรงด้วยการสนับสนุนจากRequetésและคณะสงฆ์ (แกนหลักของกลุ่ม Carlist ใน Navarre) ก็เริ่มปราบปรามอย่างโหดร้ายเพื่อกำจัดผู้ที่ไม่เห็นด้วย ไม่ว่าจะเป็นผู้อยู่อาศัยหรือบุคคลที่มีแนวคิดก้าวหน้าเล็กน้อยหรือชาตินิยมบาสก์ การสังหารหมู่ในแนวหลังส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตโดยตรง (การประหารชีวิตนอกกระบวนการยุติธรรม) ตั้งแต่ 2,857 ^{[ 10 ]}ถึง 3,000 ^{[ 12 ]}ถึงประมาณ 4,000คนภาพที่มืดมนของการถูกดูหมิ่นเหยียดหยามและการยอมจำนนทางสังคมก็เกิดขึ้นกับผู้ที่รอดชีวิต

สถานการณ์ของกลุ่มคาร์ลิสต์ในกิปุสโกอาและบิสกายไม่สดใส การรัฐประหารล้มเหลว และหน่วยคาร์ลิสต์ถูกกองกำลังที่ภักดีต่อสาธารณรัฐ ซึ่งก็คือกองกำลังฝ่ายซ้ายต่างๆ และกลุ่มชาตินิยมบาสก์ โจมตีจนพ่ายแพ้ หลายคนข้ามแนวหน้าไปหาที่ปลอดภัยในเขตกบฏ และเข้าร่วมกับกองทหารคาร์ลิสต์ในอาลาวาและนาบาร์รา ปัมโปลนาจึงกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการกบฏในสงครามทางเหนือ

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2479 ฟาล คอนเด ต้องเดินทางไปโปรตุเกสเป็นการชั่วคราวหลังจากการปะทะครั้งใหญ่กับฟรังโก เมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2480 กลุ่มการเมืองคาร์ลิสต์ได้ " รวมตัว " กับฟาลันเฆ ภายใต้พรรคชาตินิยมร่มที่สนับสนุนฟรังโกFET y de las JONS (Falange Española Tradicionalista de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ) ฮาเวียร์ เจ้าชายแห่งบอร์บอน-ปาร์มาผู้เรียกร้องสิทธิของคาร์ลิสต์คนใหม่ ไม่เต็มใจที่จะออกจากขบวนการชาตินิยม แต่ก็ไม่พอใจกับการควบรวมกิจการ จึง ประณาม คาร์ลิสต์ที่เข้าร่วมพรรคใหม่ เขาถูกขับออกจากประเทศ ในขณะที่ฟาล คอนเด ไม่ได้รับอนุญาตให้กลับมาสเปนจนกว่าสงครามจะสิ้นสุดลง คาร์ลิสต์ระดับล่าง ยกเว้นผู้ที่อยู่ในนาบาร์รา โดยทั่วไปแล้วจะตีตัวออกห่างจากการทำงานของพรรคใหม่ และในหลายกรณีก็ไม่เคยเข้าร่วมเลย^{[ 13 ]}

นับจากนั้นเป็นต้นมา กระแสหลักยังคงอยู่ในสถานะเสียงข้างน้อยที่ไม่สบายใจภายในระบอบการปกครอง ซึ่งมักจะขัดแย้งกับนโยบายอย่างเป็นทางการ แม้ว่ากระทรวงยุติธรรมจะตกเป็นของ"คาร์ลิสต์" ผู้ภักดี ถึงสามครั้ง (ซึ่งต่อมาถูกขับออกจากกลุ่มอนุรักษ์นิยม) ช่วงเวลานี้ยังเต็มไปด้วยปัญหาการสืบทอดตำแหน่งและความขัดแย้งภายในเกี่ยวกับลัทธิฟรังโก รัฐมนตรีคาร์ลิสต์ในคณะรัฐมนตรีของฟรังโกในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2482 ได้แก่ พลเอกโฮเซ่ เอ็นริเก้ วาเรลาในตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกองทัพ และเอสเตบัน บิลบาโอในตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม^{[ 14 ]}ในขณะเดียวกัน ที่นั่งสองในเก้าที่นั่งในคณะกรรมการการเมือง (Junta Política) ก็ตกเป็นของคาร์ลิสต์ จากสภาแห่งชาติของ FET ที่มีสมาชิกหนึ่งร้อยคน ที่นั่งเจ็ดที่นั่งตกเป็นของคาร์ลิสต์^{[ 15 ]}

กลุ่มคาร์ลิสต์ยังคงปะทะกับกลุ่มฟาลางิสต์อย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเหตุการณ์ที่มหาวิหารเบโกญาในบิลบาโอเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2485 รายงานเกี่ยวกับความรุนแรงนั้นแตกต่างกันไป แต่การชุมนุมของกลุ่มคาร์ลิสต์ (ซึ่งมีผู้ตะโกนคำขวัญต่อต้านฟรังโก) ถูกกลุ่มฟาลางิสต์ขว้างระเบิดมือสองลูกใส่ แม้ว่าจำนวนผู้เสียชีวิตและผู้บาดเจ็บจะเป็นที่ถกเถียงกันมานาน แต่เหตุการณ์ดังกล่าวนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงคณะรัฐมนตรีของฟรังโกและการตัดสินลงโทษกลุ่มฟาลางิสต์ 6 คน (หนึ่งในนั้นคือ ฮวน โฮเซ โดมิงเกซ ถูกประหารชีวิตในข้อหานี้) ^{[ 16 ]}

ในปี 1955 ฟาล คอนเด ลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าผู้แทนของขบวนการ และถูกแทนที่โดยโฆเซ มาเรีย วาเลียนเตซึ่งเข้ารับตำแหน่งอย่างเป็นทางการในปี 1960 การเปลี่ยนแปลงนี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนจากฝ่ายต่อต้านไปสู่การร่วมมือกับระบอบฟรังโก และการปรองดองสิ้นสุดลงในปี 1968 เมื่อวาเลียนเตออกจากตำแหน่ง ฟรังโกยอมรับทั้งบรรดาศักดิ์ขุนนางที่ผู้เรียกร้องจากฝ่ายคาร์ลิสต์มอบให้ และบรรดาศักดิ์ขุนนางจากฝ่ายอิซาเบลลีน เมื่อเขาเสียชีวิต ขบวนการนี้แตกแยกอย่างหนัก และไม่สามารถดึงดูดความสนใจจากสาธารณชนได้อีกต่อไป ในปี 1971 ดอน คาร์ลอส ฮูโก เจ้าชายแห่งบอร์บอน-ปาร์มาได้ก่อตั้งพรรคคาร์ลิสต์ ใหม่ขึ้น โดยยึดหลัก วิสัยทัศน์ แบบสมาพันธรัฐสำหรับลาส เอสปาญาส (“สเปน”) และการปกครอง ตนเองแบบสังคมนิยม (ซึ่งกำลังได้รับการส่งเสริมในยูโกสลาเวีย ในขณะนั้น ) ที่มอนเตฮูร์ราในวันที่ 9 พฤษภาคม 1976 ผู้สนับสนุนลัทธิคาร์ลิสต์ทั้งแบบเก่าและแบบใหม่ได้ปะทะกัน ผู้สนับสนุนของฮูโก 2 คนถูกสังหารโดยกลุ่มติดอาวุธฝ่ายขวาจัด ซึ่งหนึ่งในนั้นคือสเตฟาโน เดลเล คิ ไอเอ พรรคคาร์ลิสต์กล่าวหาว่า ดอน ซิกซ์โต เอนริเก เด บอร์บอน-ปาร์มาน้องชายของฮูโกให้ความช่วยเหลือกลุ่มติดอาวุธ ซึ่งกลุ่มอนุรักษ์นิยมปฏิเสธข้อกล่าวหานี้^{[ 17 ]}

ในการเลือกตั้งประชาธิปไตยครั้งแรกเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 1977 มีสมาชิกวุฒิสภาจากพรรคคาร์ลิสต์เพียงคนเดียวที่ได้รับเลือกตั้ง คือ ฟิเดล คาราโซ นักข่าวและนักเขียนจากเมืองโซเรียซึ่งลงสมัครในฐานะผู้สมัครอิสระ ในการเลือกตั้งรัฐสภาปี 1979 พรรคคาร์ลิสต์ฝ่ายขวาได้เข้าร่วมกับกลุ่มพันธมิตรฝ่ายขวาจัดUnión Nacionalซึ่งได้รับที่นั่งในรัฐสภาสำหรับกรุงมาดริด แต่ผู้สมัครที่ได้รับเลือกตั้งนั้นไม่ใช่สมาชิกพรรคคาร์ลิสต์ นับตั้งแต่นั้นมา พรรคคาร์ลิสต์ก็ยังคงอยู่นอกรัฐสภา โดยได้รับเพียงที่นั่งในสภาเมืองเท่านั้น

ในปี 2002 คาร์ลอส ฮูโก ได้บริจาคเอกสารสำคัญของตระกูลให้แก่หอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งชาติซึ่งถูกประท้วงโดยดอน ซิซโต เอนริเก น้องชายของเขา และกลุ่มคาร์ลิสต์ทุกฝ่าย จนถึงศตวรรษที่ 21 มีองค์กรทางการเมืองสามองค์กรที่อ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคาร์ลิสต์:

• พิธีศีลมหาสนิทแบบดั้งเดิม
• นิกายคาร์ลิสต์แบบดั้งเดิม
• ปาร์ติโด คาร์ลิสต้า

หมายเลขรัชกาลเหล่านั้นเป็นหมายเลขที่ผู้สนับสนุนของพวกเขาใช้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการประกาศเป็นกษัตริย์ แต่พวกเขาก็ใช้ตำแหน่งบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับราชบัลลังก์สเปน

ผู้เรียกร้อง	ภาพเหมือน	การเกิด	การแต่งงาน	ความตาย
คาร์ลอส เคานต์แห่งโมลินา (คาร์ลอสที่ 5) (ภาษาอังกฤษ: Charles V )ค.ศ. 1833–1845		29 มีนาคม พ.ศ. 2331 อารันฆูเอซ โอรสในคาร์ลอสที่ 4และมาเรีย ลุยซาแห่งปาร์มา	มาเรีย ฟรานซิสกาแห่งโปรตุเกสกันยายน พ.ศ. 2359 มีบุตร 3 คนมาเรีย เทเรซา เจ้าหญิงแห่งเบรา พ.ศ. 2381 ไม่มีบุตร	10 มีนาคม 1855 เมืองตรีเอสเตอายุ 66 ปี
คาร์ลอส เคานต์แห่งมอนเตโมลิน (คาร์ลอสที่ 6) (อังกฤษ: Charles VI )1845–1861		31 มกราคม พ.ศ. 2361 มาดริดโอรสในคาร์ลอส เคานต์แห่งโมลินาและมาเรีย ฟรานซิสกาแห่งโปรตุเกส	มาเรีย คาโรลินาแห่งบูร์บง-ทูซิซิลีส์ 10 กรกฎาคม 1850 ไม่มีบุตร	31 มกราคม 1861 เมืองตรีเอสเตอายุ 43 ปี
ฆวน เคานต์แห่งมอนติซอน (ฆวนที่ 3) (ภาษาอังกฤษ: John III )ค.ศ. 1861–1868		15 พฤษภาคม พ.ศ. 2365 อารันฆูเอซ โอรสในคาร์ลอส เคานต์แห่งโมลินาและมาเรีย ฟรานซิสกาแห่งโปรตุเกส	เบียทริกซ์แห่งออสเตรีย-เอสเต 6 กุมภาพันธ์ 1847 มีบุตร 2 คนเอลเลน ซาราห์ คาร์เตอร์? มีบุตร 2 คน	18 พฤศจิกายน 1887 โฮฟอายุ 65 ปี
คาร์ลอส ดยุกแห่งมาดริด (คาร์ลอสที่ 7) (ภาษาอังกฤษ: Charles VII )ค.ศ. 1868–1909		30 มีนาคม ค.ศ. 1848 ลูบลิยานาบุตรชายของฮวน เคานต์แห่งมอนติซอนและเบียทริกซ์แห่งออสเตรีย-เอสเต	มาร์การิตาแห่งบูร์บง-ปาร์มา 4 กุมภาพันธ์ 1867 มีบุตร 5 คนเบอร์ธา เดอ โรฮาน 28 เมษายน 1894 ไม่มีบุตร	18 กรกฎาคม 1909 วาเรเซอายุ 61 ปี
เจมส์ที่ 3 ดยุกแห่งมาดริด (Jaime III) (ภาษาอังกฤษ: James III )ค.ศ. 1909–1931		27 มิถุนายน ค.ศ. 1870 เวเว่ย์บุตรชายของคาร์ลอส ดยุกแห่งมาดริดและมาร์การิตาแห่งบูร์บง-ปาร์มา	ไม่เคยแต่งงาน	2 ตุลาคม 1931 ปารีสอายุ 61 ปี
อัลฟองโซ คาร์ลอส ดยุกแห่งซานไฆเม (อัลฟองโซ คาร์ลอสที่ 1) (ภาษาอังกฤษ: Alphonse Charles I )ค.ศ. 1931–1936		12 กันยายน ค.ศ. 1849 ลอนดอนบุตรชายของฮวน เคานต์แห่งมอนติซอนและเบียทริกซ์แห่งออสเตรีย-เอสเต	มาเรีย ดาส เนเวสแห่งโปรตุเกส 26 เมษายน พ.ศ. 2414 มีบุตร 1 คน	29 กันยายน 1936 เวียนนาอายุ 87 ปี

เมื่อพระเจ้าอัลฟอนโซ คาร์ลอส สิ้นพระชนม์ในปี 1936 กลุ่มคาร์ลิสต์ส่วนใหญ่สนับสนุนเจ้าชายซาเวียร์แห่งบูร์บง-ปาร์มาซึ่งพระเจ้าอัลฟอนโซ คาร์ลอสได้ทรงแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการ แทนพระองค์ ของกลุ่มคาร์ลิสต์ ส่วนน้อยของกลุ่มคาร์ลิสต์สนับสนุนอาร์ชดยุคคาร์ล ปิอุสแห่งออสเตรีย เจ้าชายแห่งทัสคานี ซึ่งเป็น พระราชโอรสทางสายหญิงของพระเจ้าคาร์ลอสที่ 7 และกลุ่มคาร์ลิสต์กลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งสนับสนุน พระเจ้า อัลฟอนโซที่ 13กษัตริย์ภายใต้รัฐธรรมนูญของสเปนที่ถูกเนรเทศ ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายทางสายชายลำดับอาวุโสที่สุดของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 4ผ่านทางพระโอรสองค์ที่สามฟรานซิสโก เดอ เปาลา (ซึ่งพระโอรสองค์โต ฟรานซิสโก เดอ อาซิส ได้อภิเษกสมรสกับพระญาติ อิซาเบลลาที่ 2) อย่างไรก็ตาม ชาวคาร์ลิสต์ส่วนใหญ่ถือว่าอัลฟอนโซไม่เหมาะสมที่จะขึ้นครองราชย์ เนื่องจากเขาไม่ได้มีอุดมการณ์เดียวกับชาวคาร์ลิสต์ (และที่สำคัญคือ กฎหมายสเปน^{[ 18 ]}กำหนดให้ลูกหลานของผู้ที่ก่อกบฏต่อพระมหากษัตริย์ไม่สามารถสืบทอดราชบัลลังก์ได้ ซึ่งชาวคาร์ลิสต์ถือว่าบรรพบุรุษฝ่ายชายของอัลฟอนโซได้กระทำเช่นนั้นเมื่อฟรานซิสโก เด เปาลา ยอมรับการครองราชย์ของอิซาเบลลาที่ 2) หลายคนยังมองว่าเชื้อสายของเขาไม่ชอบด้วยกฎหมาย โดยเชื่อว่า บิดาทางชีววิทยาของ อัลฟอนโซที่ 12เป็นคนรักของพระราชินีอิซาเบลลามากกว่าที่จะเป็นสามีของเธอ เหตุการณ์ส่วนใหญ่ต่อไปนี้เกิดขึ้นภายใต้การปกครองของฟรานซิสโก ฟรังโกผู้ซึ่งวางแผนอย่างชาญฉลาดในการยุยงให้แต่ละฝ่ายต่อสู้กันเอง

• ฟรานซิสโก ฮาเวียร์ที่ 1 ^{[ 19 ]}

เจ้าชายซาเวียร์แห่งบูร์บง-ปาร์มา (25 พฤษภาคม 1889 – 7 พฤษภาคม 1977) หรือที่รู้จักกันในสเปนในนามดอน ฮาเวียร์ เด บอร์บอนได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของกลุ่มคาร์ลิสต์โดยอัลฟอนโซ คาร์ลอส ในปี 1936 เนื่องจากเป็นสมาชิกที่ใกล้ชิดที่สุดของราชวงศ์บูร์บงที่ยึดมั่นในอุดมการณ์ของกลุ่มคาร์ลิสต์

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเจ้าชายซาเวียร์กลับเข้ารับราชการในกองทัพเบลเยียมอีกครั้ง หลังจากที่เคยรับราชการในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ต่อมา พระองค์ถูกปลดประจำการและเข้าร่วมกับ กองกำลัง ต่อต้าน ฝรั่งเศสพระองค์ถูกนาซีจับเป็นเชลยและส่งไปยังค่ายกักกันนาทซ์ไวเลอร์-สตรูทฮอฟและดาเคา ซึ่งกองทัพอเมริกันได้ปลดปล่อยพระองค์ในปี 1945 ในปี 1952 เจ้าชายซาเวียร์ได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์แห่งสเปน โดยอ้างความชอบธรรมของกลุ่มคาร์ลิสต์ นับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของอัลฟอนโซ คาร์ลอส ผู้สืบทอดตำแหน่งโดยสิทธิสืบราชสมบัติทางสายเลือดจากฝ่ายชายยังไม่ได้รับการกำหนด ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสืบสายเลือดของฟิลิปที่ 5 ไปจนถึงทายาทอาวุโสที่สุดที่ไม่ถูกตัดสิทธิ์จากราชบัลลังก์ตามกฎหมาย (เนื่องจากการทรยศ การ สมรสแบบมอร์กานาติกการเกิดนอกสมรส และเหตุผลอื่นๆ ที่กำหนดไว้ตามกฎหมายในNovísima Recopilaciónปี 1805 ซึ่งมีผลบังคับใช้ในช่วงสงครามคาร์ลิสต์ครั้งแรก) ในปี พ.ศ. 2495 เมื่อสายตระกูลที่อาวุโสกว่าราชวงศ์บูร์บง-ปาร์มาทั้งหมดถูกพิจารณาว่าถูกตัดสิทธิ์ การอ้างสิทธิ์จึงตกเป็นของดอน ฮาเวียร์ (สืบเชื้อสายมาจากฟิลิป ดยุกแห่งปาร์มา บุตรชายคนที่สามของฟิลิปที่ 5) ^{[ 20 ]}แม้ว่าเขาจะเติบโตมาในค่ายคาร์ลิสต์และได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของกลุ่มคาร์ลิสต์ในปี พ.ศ. 2479 แต่การประกาศแต่งตั้งเขาเป็นกษัตริย์ในเวลาต่อมาในปี พ.ศ. 2499 นั้น มีการกล่าวอ้างว่าไม่ใช่การเคลื่อนไหวทางการเมืองที่อิงตามอุดมการณ์ แต่เป็นผลสืบเนื่องมาจากความชอบธรรมของราชวงศ์ เขายังคงเป็นผู้อ้างสิทธิ์ของกลุ่มคาร์ลิสต์จนกระทั่งสละราชสมบัติในปี พ.ศ. 2518

ดังนั้น เราจึงเผชิญกับสายตระกูลสุดท้ายที่สืบเชื้อสายโดยตรงจากพระเจ้าดอนเฟลิเปที่ 5ผ่านทางพระโอรสคือเจ้าชายดอนเฟลิเป ดยุกแห่งปาร์มา พระโอรสคือเจ้าชายดอนเฟอร์นันโด ดยุกแห่งปาร์มา พลาเซนเซีย และกัวสตัลลาพระโอรสองค์โตคือเจ้าชายดอนหลุยส์ กษัตริย์แห่งเอตรูเรีย และพระโอรสองค์รองคือเจ้าชายดอนคาร์ลอสหลุยส์กษัตริย์แห่งเอตรูเรีย ดยุกแห่งลุคกา และดยุกแห่งปาร์มา ตามลำดับ หลานชายคนที่สี่ของพระองค์คือเจ้าชายดอนคาร์ลอสที่ 3 แห่งปาร์มาและหลานชายคนที่ห้าคือเจ้าชายดอนโรแบร์โตดยุกแห่งปาร์มา พลาเซนเซีย และกัวสตัลลา ซึ่งเป็นน้องเขยของดอนคาร์ลอสที่ 7จากการแต่งงานของพระมหากษัตริย์พระองค์นี้กับเจ้าหญิงโดญา มาร์การิตา พระน้องสาวของพระองค์ (...) จากการแต่งงานครั้งที่สองของดอนโรแบร์โต มีบุตรธิดา 12 คน ซึ่งเจ้าชายดอนซิซโต เฟอร์นันโด (บุตรชายคนเดียวที่แต่งงานแบบไม่สมศักดิ์ศรี) ได้สิ้นพระชนม์ไปแล้ว และเจ้าชายดอนฟรานซิสโก ฮาเวียร์ คาร์ลอส ดยุกแห่งปาร์มายังคงมีพระชนม์ชีพอยู่

การเปลี่ยนแปลงทัศนคติของบางคนในขบวนการคาร์ลิสต์ทำให้ผู้สนับสนุนของฮาเวียร์แตกแยกออกเป็นสองฝ่ายระหว่างลูกชายสองคนของเขา คือ คาร์ลอส ฮูโก และ ซิกซ์โต เอนริเก (และอีกหลายคนที่ไม่ได้สนับสนุนใครเลย) ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 คาร์ลอส ฮูโก เปลี่ยนขบวนการคาร์ลิสต์ให้เป็นขบวนการสังคมนิยม ในขณะที่น้องชายของเขา ซิกซ์โต เอนริเก (ได้รับการสนับสนุนจากมารดาของเขามาเดลีน เดอ บูร์บง-บูสเซต์ ) ดำเนินตาม แนวทาง ขวาจัดในปี 1977 ผู้สนับสนุนของซิกซ์โต เอนริเก ได้เผยแพร่แถลงการณ์ของฮาเวียร์ที่ประณามคาร์ลอส ฮูโก หลายวันต่อมา ผู้สนับสนุนของคาร์ลอส ฮูโก ได้เผยแพร่แถลงการณ์ของฮาเวียร์ที่ยอมรับคาร์ลอส ฮูโก เป็นทายาทของเขา

• คาร์ลอส ฮูโกที่ 1 ^{[ 19 ]}

คาร์ลอส ฮูโก ดยุกแห่งปาร์มา (8 เมษายน 1930 – 18 สิงหาคม 2010) เป็นบุตรชายคนโตของซาเวียร์ เขาเป็นผู้ท้าชิงบัลลังก์ของกลุ่มคาร์ลิสต์ตั้งแต่ปี 1977 จนกระทั่งเสียชีวิต หลังจากที่ทำให้กลุ่มคาร์ลิสต์จำนวนมากไม่พอใจจากการพยายามเข้าหาฟรังโก (1965–1967) คาร์ลอส ฮูโกจึงเปลี่ยนไปเข้าร่วมกับ ขบวนการสังคมนิยม แบบติโตนิยม ฝ่ายซ้าย ซึ่งเน้นการจัดการตนเองของชนชั้นแรงงานในปี 1979 เขาได้รับสัญชาติสเปนจากกษัตริย์ฮวน คาร์ลอสที่ 1และในปี 1980 เขาได้สละสมาชิกภาพในพรรคคาร์ลิสต์ที่เขาก่อตั้งขึ้น คาร์ลอส ฮูโกได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มคาร์ลิสต์ส่วนน้อย รวมถึงพรรคคาร์ลิสต์เองด้วย เขายังตัดสาขาของตระกูลในลักเซมเบิร์กออกจากการสืทอดบัลลังก์ของกลุ่มคาร์ลิสต์เนื่องจากการแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันของเจ้าชายในสาขานั้นซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นราชวงศ์โดยแกรนด์ดยุก

• คาร์ลอส ฮาเวียร์ที่ 1 ^{[ 21 ] [ 22 ]}

เจ้าชายคาร์ลอส ดยุกแห่งปาร์มา (ประสูติ 27 มกราคม 1970) เป็นพระโอรสองค์โตของคาร์ลอส ฮูโก พระองค์ทรงสืบทอดสิทธิในการครองบัลลังก์ของกลุ่มคาร์ลิสต์เมื่อพระบิดาสิ้นพระชนม์ในปี 2010 เจ้าชายคาร์ลอสได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มคาร์ลิสต์ส่วนน้อย รวมถึงพรรคปาร์ติโด คาร์ลิสตา

• ซิกซ์โต เอ็นริเก้

เจ้าชายซิซโต เอนริเกแห่งบูร์บง-ปาร์มา (ประสูติ 22 กรกฎาคม 1940) อ้างว่าเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์คนปัจจุบันของกลุ่มคาร์ลิสต์ พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักในนามดยุคแห่งอารันฮูเอซ

ดอนซิซโต เอนริเก ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มชนส่วนน้อยอย่างComunión Tradicionalistaและกลุ่มอื่นๆ ที่เชื่อว่าพี่ชายของเขา คาร์ลอส ฮูโก เป็นทายาทโดยชอบธรรม แต่ไม่มีสิทธิ์สืบทอดตำแหน่งเนื่องจากยึดมั่นในลัทธิสังคมนิยม ซิซโต เอนริเก ไม่เคยอ้างตนเป็นกษัตริย์ของกลุ่มคาร์ลิสต์ โดยหวังว่าหลานชายคนใดคนหนึ่งของเขาจะยอมรับค่านิยมดั้งเดิมของกลุ่มคาร์ลิสต์ในสักวันหนึ่ง

ธิดาคนโตของอินฟันเต คาร์ลอส ดยุกแห่งมาดริดคือบลังกา เด บอร์บอน อี บอร์บอน-ปาร์มา (ค.ศ. 1868–1949) เธอแต่งงานกับอาร์ชดยุกเลโอโปลด์ ซัลวาตอร์แห่งออสเตรีย (ค.ศ. 1863–1931) ในปี ค.ศ. 1943 บุตรชายคนหนึ่งของพวกเขาได้เสนอตนเป็นผู้เรียกร้องสิทธิสืบทอดตำแหน่งจากอัลฟอนโซ คาร์ลอส ผู้เป็นลุงใหญ่ของเขา เนื่องจากสิทธินี้มาจากสายผู้หญิง จึงถูกปฏิเสธโดยกลุ่มคาร์ลิสต์ส่วนใหญ่: ^{[ 20 ]}

อย่างไรก็ตาม หนังสือพิมพ์ El Cruzado Español ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากกลุ่มบุคคลดังกล่าว ได้ดำเนินแคมเปญปลุกปั่นและสร้างความสับสน จึงถูกประณามและประกาศว่าเป็นพวกต่อต้าน ในช่วงเวลานั้น มีแถลงการณ์ที่เกินจริงปรากฏขึ้น โดยอ้างว่า เมื่อดอนไฆเม (ซึ่งพวกเขาไม่ได้ปกป้องความเป็นผู้นำของเขาในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่) เสียชีวิต ผู้สืทอดตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงผู้เดียวคือเจ้าหญิง อาร์ ชดัชเชสโดนา บลังกาในเมืองซูมารากาและซาราโกซา มีการประชุมเกิดขึ้นในเวลานั้น ซึ่ง มีการประกาศให้อาร์ชด ยุคคาร์ลอส ปิโอ โอรส คนสุดท้องของโดนา บลังกา เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งโดยไม่มีการคัดค้านใดๆ การประชุมเหล่านี้ไม่มีผลกระทบใดๆ เนื่องจากการแทรกแซงอย่างทันท่วงทีของบุคคลสำคัญในกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่ตระหนักถึงแผนการดังกล่าว ด้วยเหตุนี้ กลุ่มบุคคลเหล่านั้นบางส่วนจึงแสร้งทำเป็นปฏิบัติตามดอนอัลฟอนโซ คาร์ลอสปัจจุบันพวกเขาปฏิเสธความถูกต้องของคำสั่งล่าสุดของเขา อย่างไรก็ตาม การประท้วงหรือการประกาศใดๆ ควรจะเกิดขึ้นในเวลานั้นแล้ว แต่ในทุกแง่มุม แม้จะปกปิดไว้ เขาก็ยังคงแตกต่างจากพวกอนุรักษ์นิยมต่อไปหลังจากนั้น ในโอกาสที่เจ้าหญิงบลังกาเสด็จเยือนสเปน เจ้าหญิงผู้ทรงเกียรติองค์นี้ได้ปฏิเสธการเป็นผู้สมัครของพระโอรสของพระองค์เอง เวลาผ่านไปหลายปีจนเรื่องนี้ถูกลืมไป แล้วการโจมตีก็เริ่มขึ้นอีกครั้ง (...) เพื่อให้บลังกามีสิทธิในบัลลังก์ในฐานะสตรีที่ใกล้ชิดที่สุดกับกษัตริย์องค์สุดท้ายที่ครองราชย์ ราชวงศ์บูร์บงทั้งหมดจะต้องถูกกำจัดออกไปอย่างสิ้นเชิง หรืออย่างน้อยก็ต้องไร้ความสามารถ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่แตกต่างจากความเป็นจริงอย่างสิ้นเชิง

• อาร์ชดยุคคาร์ล ปิอุสแห่งออสเตรีย เจ้าชายแห่งทัสคานีเป็นผู้ท้าชิงบัลลังก์จากกลุ่มคาร์ลิสต์ตั้งแต่ปี 1943 ถึง 1953 โดยได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่บางส่วนของนายพลฟรังโกจากขบวนการแห่งชาติ (Movimiento Nacional ) เมื่อเขาสวมพระยศเป็น "กษัตริย์คาร์ลอสที่ 8" ขบวนการที่สนับสนุนสาขาของราชวงศ์นี้จึงเรียกว่า คาร์ล็อกตาวิสโม (Carloctavismo )
• อาร์ชดยุคอันตอนแห่งออสเตรีย เจ้าชายแห่งทัสคานีเป็นพระอนุชาของพระเจ้าคาร์ลที่ 2 และเป็นผู้ท้าชิงราชบัลลังก์ในกลุ่มคาร์ลิสต์ (พระเจ้าคาร์ลอสที่ 9) ตั้งแต่ปี 1953 ถึง 1961
• อาร์ชดยุคฟรานซ์ โจเซฟแห่งออสเตรีย เจ้าชายแห่งทัสคานีเป็นพระอนุชาของคาร์ล ปิอุส และอันตอน และเป็นผู้ท้าชิงบัลลังก์จากฝ่ายคาร์ลิสต์ (ฟรานซิสโกที่ 1) ตั้งแต่ปี 1961 ถึง 1975
• อาร์ชดยุคโดมินิกแห่งออสเตรีย เจ้าชายแห่งทัสคานีเป็นโอรสของแอนตัน และเป็นผู้ท้าชิงบัลลังก์จากกลุ่มคาร์ลิสต์ (โดมิงโกที่ 1) ตั้งแต่ปี 1975

ในปี 2012 วุฒิสมาชิกIñaki Anasagastiแห่งแคว้นบาสก์ได้เสนอแนวคิดในการสร้างระบอบกษัตริย์บาสก์ - นาบาร์รา - คาตาลัน ที่เป็นหนึ่งเดียว โดยมีอาร์ชดยุคโดมินิกแห่งออสเตรียเป็นกษัตริย์^{[ 23 ] [ 24 ]}

• อัลฟอนโซ เด บอร์บอน

อัลฟอนโซที่ 13 ขึ้นเป็นผู้แทนอาวุโสที่สุดโดยสิทธิการสืทอดราชบัลลังก์ของราชวงศ์บูร์บงเมื่ออัลฟอนโซ คาร์ลอส สิ้นพระชนม์ในปี 1936 พระองค์ทรงครองราชย์เป็นพระมหากษัตริย์ภายใต้รัฐธรรมนูญของสเปนในนามอัลฟอนโซที่ 13 จนกระทั่งถูกเนรเทศในปี 1931 พระองค์เป็นพระโอรสของพระเจ้าอัลฟอนโซที่ 12พระโอรสของฟรานซิสโก เด อาซิส เด บอร์บอนพระ โอรสของ เจ้าชายฟรานซิสโก เด เปาลาพระอนุชาของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 พระองค์ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ท้าชิงราชบัลลังก์จากกลุ่มคาร์ลิสต์จำนวนน้อยที่มองว่าการสิ้นพระชนม์ของอัลฟอนโซ คาร์ลอส เป็นโอกาสที่จะรวมกลุ่มผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์สเปน ทั้งฝ่ายคาร์ลิสต์และฝ่ายอิซาเบลลีน อย่างไรก็ตาม แม้จะมีโอกาสที่น่าดึงดูดใจเช่นนี้ ฟรานซิสโก เด เปาลาและทายาทของเขาถูกมองว่าถูกตัดออกจากลำดับการสืทอดราชบัลลังก์ทั้งทางกฎหมายและทางศีลธรรมโดยกลุ่มคาร์ลิสต์จำนวนมากในฐานะผู้ทรยศ ตามกฎหมายการสืทอดราชบัลลังก์ของสเปนที่มีอยู่ในปี 1833 (และที่กลุ่มคาร์ลิสต์ปกป้องมาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา) ^{[ 25 ]}ในปี พ.ศ. 2484 อัลฟอนโซสละราชสมบัติ และเสียชีวิตในอีกสองเดือนต่อมา

พระโอรสองค์โตของอัลฟอนโซสิ้นพระชนม์ในปี 1938 ส่วนพระโอรสองค์ที่สอง เจ้าชายไฆเม ดยุกแห่งเซโกเวียถูกกดดันให้สละสิทธิ์ในการสืราชบัลลังก์ตามรัฐธรรมนูญในปี 1933 ทั้งสองพระองค์ต่างอภิเษกสมรสแบบไม่สมรสตามกฎหมาย พระโอรสองค์ที่สามของกษัตริย์อัลฟอนโซดอนฮวน เคานต์แห่งบาร์เซโลนาจึงเป็นผู้ได้รับการเลือกให้เป็นผู้สืราช บัลลังก์

• ฮวน เด บอร์บอน อ้างว่า
  • เจ้าชายดอนฮวน เคานต์แห่งบาร์เซโลนา (20 มิถุนายน 1913 – 1 เมษายน 1993) เป็นพระโอรสองค์ที่สามของอัลฟอนโซที่ 13 พระองค์ทรงอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์สเปนตั้งแต่ปี 1941 จนกระทั่งทรงสละราชสมบัติในปี 1977 ในปี 1957 กลุ่มคาร์ลิสต์ได้ยอมรับพระองค์เป็นประมุขของพวกเขาในระหว่างการลี้ภัยที่ เอสโตริล ^{ประเทศ}โปรตุเกส^{[ 26} ]
  • สมเด็จพระราชาธิบดีฮวน การ์โลสที่ 1เป็นพระโอรสองค์เดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ของดอน ฮวน เคานต์แห่งบาร์เซโลนา พระองค์ทรงครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งสเปนตั้งแต่ปี 1975 จนกระทั่งทรงสละราชสมบัติในปี 2014
  • สมเด็จพระราชาธิบดีเฟลิเปที่ 6เป็นพระโอรสเพียงพระองค์เดียวของพระเจ้าฮวน การ์โลสที่ 1 และทรงเป็นผู้แทนในการอ้างสิทธิ์นี้ในปัจจุบัน พระองค์ทรงครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งสเปนตั้งแต่ปี 2014 ซึ่งได้รับการรับรองโดยรัฐธรรมนูญสเปนปี 1978
• ไฆเม เด บอร์บอน อ้างว่า
  • เจ้าชายไฆเม ดยุกแห่งเซโกเวียเป็นพระโอรสองค์ที่สองของพระเจ้าอัลฟอนโซที่ 13 และเป็นพระเชษฐาของฮวน เคานต์แห่งบาร์เซโลนา แม้ว่าพระองค์จะสละราชบัลลังก์สเปนในปี 1933 แต่ในปี 1960 ไฆเมได้ประกาศว่าพระองค์เป็นผู้ท้าชิงราชบัลลังก์ฝ่ายคาร์ลิสต์ และบางครั้งก็ใช้พระยศดยุกแห่งมาดริดพระองค์ยังคงเป็นผู้ท้าชิงจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 1975 พระองค์มีผู้สนับสนุนฝ่ายคาร์ลิสต์เพียงไม่กี่คน แต่ในจำนวนนั้นมีอลิเซีย เดอ บอร์บอน อี เดอ บอร์บอน-ปาร์มา พระ ธิดาเพียงคนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ของ คาร์ลอส ดยุกแห่งมาดริดผู้ท้าชิงราชบัลลังก์ฝ่ายคาร์ลิสต์คนก่อนไฆเมยังเป็นผู้ท้าชิงราชบัลลังก์ฝรั่งเศสฝ่ายเลจิติมีสต์ โดยใช้พระยศ ดยุกแห่งอองฌูในฐานะนี้ พระองค์มีผู้สนับสนุนอยู่บ้าง
  • เจ้าชายอัลฟองส์ ดยุกแห่งอองฌูและกาดิซ เป็นโอรสของเจมี พระองค์ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการสืราชบัลลังก์ของกลุ่มคาร์ลิสต์ระหว่างปี 1975 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 1989
  • เจ้าชายหลุยส์ ดยุกแห่งอองฌูเป็นโอรสของอัลฟองโซ พระองค์ไม่เคยอ้างสิทธิ์ในการสืราชบัลลังก์ของกลุ่มคาร์ลิสต์

ลัทธิคาร์ลิสม์หรือลัทธิอนุรักษ์นิยมสามารถจัดอยู่ในกลุ่ม ขบวนการ ต่อต้านการปฏิวัติได้ ภูมิ ทัศน์ทางปัญญาของลัทธิคาร์ลิสม์เป็นการตอบโต้กระแสเสรีนิยม หัวรุนแรงและต่อต้านศาสนาในยุคเรืองปัญญาของสเปนโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิรูปของราชวงศ์บูร์บงการยึดและขายทรัพย์สินของศาสนจักรโดยรัฐการขับไล่ คณะ นักบวชและการห้ามของรัฐบาลต่อโรงเรียนคาทอลิกและการศึกษาคริสเตียนแบบคลาสสิกตามหลักตรีเอกภาพในแง่นี้ มันคล้ายคลึงกับความคิดของฝรั่งเศส ( ลัทธิเลจิติมิสม์ ) และโจเซฟ เดอ เมสตร์แต่ก็มีความคล้ายคลึงอย่างมากกับลัทธิจาโคบิสต์ของหมู่เกาะอังกฤษ ด้วย เป็นการยากที่จะอธิบายความคิดของลัทธิคาร์ลิสม์ได้อย่างแม่นยำด้วยเหตุผลหลายประการ:

• ในฐานะผู้ยึดมั่นในลัทธิอนุรักษ์นิยมแบบดั้งเดิมกลุ่มคาร์ลิสต์ไม่ไว้วางใจแนวทางแก้ปัญหาแบบสุดโต่งในฐานะแรงขับเคลื่อนทางการเมือง เอกสารเผยแพร่บางฉบับในศตวรรษที่ 19 แสดงออกถึงสิ่งนี้ในรูปแบบนี้: โดย เสนอรัฐธรรมนูญเชิง ประวัติศาสตร์ (ซึ่งอิงจากประวัติศาสตร์และคำสอนทางสังคมของคาทอลิก ) แทนที่จะใช้รัฐธรรมนูญ เชิงปรัชญา (เสรีนิยม ซึ่งอิง จากอุดมการณ์ )
• ด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานและการเคลื่อนไหวของลัทธิคาร์ลิสม์ ซึ่งเป็นพลังสำคัญมานานกว่า 170 ปี และการที่ลัทธินี้ดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากและหลากหลาย ทำให้การจัดหมวดหมู่ที่ครอบคลุมนั้นทำได้ยากขึ้น
• เนื่องจากพวกเขารวมตัวกันเป็นขบวนการโดยมีจุดร่วมคือการต่อต้านสถานะที่เป็น อยู่ จึง แทบไม่เคยมีอุดมการณ์ที่เป็นเอกภาพเพียงหนึ่งเดียวภายในขบวนการคาร์ลิสต์เลย
• แนวคิดที่แสดงออกภายในลัทธิคาร์ลิสม์นั้นได้รับการแบ่งปันอย่างเปิดเผยกับกลุ่มการเมืองอื่นๆ อีกมากมาย กลุ่มอนุรักษ์นิยม กลุ่มคาทอลิก (หรือประชาธิปไตยแบบคริสเตียน ) และ กลุ่ม ฟื้นฟูภาษาในขบวนการชาตินิยมและภูมิภาคต่างๆ ทั่วสเปน ล้วนมีรากฐานมาจากแนวคิดของลัทธิคาร์ลิสม์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องอำนาจอธิปไตยและการปกครองตนเองในระดับท้องถิ่น

แม้ว่าลัทธิคาร์ลิสม์และลัทธิฟาลางิสม์จะมีลักษณะคล้ายคลึงกันบางประการ เช่นการอนุรักษ์นิยมทางสังคมหลักคำสอนทางสังคม ของคาทอลิก การต่อต้านลัทธิมาร์กซ์ และการเริ่มต้นการพลิกผัน กระบวนการทำให้เป็น ฆราวาสของวัฒนธรรมสเปนโดยการยกเลิกกฎหมายและนโยบายต่อต้านคาทอลิกที่เริ่มต้นจากการปราบปรามคณะเยสุอิตและการปฏิรูปของราชวงศ์บูร์บงในศตวรรษที่ 18 แต่ก็มีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างสองขบวนการนี้ ที่สำคัญที่สุดคือ ลัทธิฟาลางิสม์เรียกร้องให้มีรัฐบาลกลางที่ เข้มแข็ง การบังคับให้เป็นสเปนผ่านระบบการศึกษา และชาตินิยมสเปน ในขณะที่ลัทธิคาร์ลิสม์สนับสนุนสิทธิในการปกครองตนเอง (fueros)มากกว่า โดย ยึด มั่นในการอนุรักษ์และฟื้นฟูประเพณีท้องถิ่นสิทธิทางภาษาสำหรับภาษา พื้นเมือง และการปกครองตนเองของภูมิภาค ลัทธิคาร์ลิสม์ยังสนับสนุนกฎหมายซาลิกเกี่ยวกับการสืราชบัลลังก์สเปน และจัดอยู่ในกลุ่มผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์โดยชอบธรรม(Legitimists )

คำทั้งสี่นี้ (ซึ่งสามารถแปลได้ว่า พระเจ้า ปิตุภูมิ การปกครองท้องถิ่น และพระมหากษัตริย์) เป็นคติพจน์และหลักการสำคัญของลัทธิคาร์ลิสม์ตลอดมา สิ่งที่ลัทธิคาร์ลิสม์เข้าใจจากคำทั้งสี่นี้คือ:

• ดิโอส (พระเจ้า): ลัทธิคาร์ลิสม์เชื่อในศรัทธาของศาสนาคาทอลิกว่าเป็นรากฐานสำคัญของสเปน และต้องมีบทบาททางการเมืองในการปกป้องศาสนานี้
• ปาตริอา ( ปิตุภูมิ ): ลัทธิคาร์ลิสม์มีความรักชาติอย่างมาก ในขณะที่ลัทธิอนุรักษ์นิยมมองว่าปิตุภูมิคือการรวมตัวของชุมชนต่างๆ (ระดับเทศบาล ภูมิภาค และสเปน) ที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว
• Fueros (คล้ายกับกฎบัตร ในยุคกลาง ): ส่วนหนึ่งของการจำกัดอำนาจของกษัตริย์คือการยอมรับการปกครองตนเองในระดับท้องถิ่นและภูมิภาค (และชุมชนประเภทอื่นๆ ในองค์กรทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสนจักร) แม้ว่าจะเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในสเปน แต่ก็สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการกระจายอำนาจในความคิดทางสังคมของคาทอลิก โปรดทราบว่าบางฉบับของคำขวัญอาจละเว้นข้อความ Fueros ออกไป
• กษัตริย์ (เรย์): แนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยของชาติถูกปฏิเสธ อำนาจอธิปไตยเป็นของกษัตริย์ ซึ่งชอบธรรมทั้งทางสายเลือดและการกระทำ แต่พลังอำนาจนี้ถูกจำกัดโดยหลักคำสอนของศาสนจักรและกฎหมายและธรรมเนียมปฏิบัติของราชอาณาจักร รวมถึงผ่านสภาต่างๆรัฐสภา แบบดั้งเดิม และองค์กรระดับกลางที่เป็นอิสระจากรัฐ กษัตริย์ต้องเป็นผู้ปกป้องคนยากจนและผู้รักษาความยุติธรรมด้วย

• ลัทธิภูมิภาคนิยมทางวัฒนธรรมและการเมืองในสเปน (ซึ่งไม่ควรสับสนกับลัทธิชาตินิยม ระดับภูมิภาค หรือลัทธิแบ่งแยกดินแดน ) ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากลัทธิคาร์ลิสต์ อิทธิพลของนักคิดลัทธิคาร์ลิสต์อย่างฮวน วาซเกซ เด เมลลาในด้านนี้ยังคงสามารถพบเห็นได้จนถึงปัจจุบัน
• ซาบิโน อารานา หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิชาตินิยมบาสก์มาจากพื้นฐานของกลุ่มคาร์ลิสต์ และแข่งขันแย่งชิงกลุ่มเป้าหมายเดียวกัน (ชาวบาสก์คาทอลิก) มานานหลายปี ลองเปรียบเทียบกับสโลแกนของพรรค PNV ที่ว่า " พระเจ้าและพลัง " กลุ่มคาร์ลิสต์ชาวสเปนภายใต้การนำของฟรังโกต่อสู้และเอาชนะกลุ่มชาตินิยมบาสก์ได้ในช่วงปี1936-1937
• ลัทธิฟูเอริสโมเป็นหลักคำสอนที่แพร่หลายในแคว้นบาสก์ ลัทธินี้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ของพระนางอิซาเบลลา แต่ต้องการรักษาความเป็นอิสระของแคว้น (ฟูเอโร) ไว้
• การเมืองแบบคาทอลิกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อลัทธิคาร์ล ลองเปรียบเทียบกับคำขวัญ " พระคริสต์ทรงเป็น กษัตริย์" (Christus Rex )
• แนวคิดของวิกเตอร์ ปราเดรา มีอิทธิพลอย่างมาก ต่อความคิดแบบเผด็จการของสเปนในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940 ผ่านทางกลุ่ม Acción Española
• เฟอร์นันโด เซบาสเตียน อากีลาร์อาร์คบิชอปแห่งปัมโปลนาและทูเดลา (สเปน) ก่อให้เกิดความขัดแย้งโดยการกล่าวต่อสาธารณะเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 2550 ว่านิกายคาร์ลิสต์ดั้งเดิม (Traditionalist Carlist Communion) เป็นหนึ่งในนิกายที่สมควรได้รับการพิจารณาและสนับสนุนในการเลือกตั้ง

• คำขวัญ: ดิออส, ปาเตรีย, ฟูเอรอส, เรย์^{[ 28 ]}
• ธง: กากบาทสีแดงแห่งเบอร์กันดีบนพื้นขาว^{[ 29 ]}
• หมวกเบเร่ต์สีแดงในภาษาบาสก์ กองทหารฝ่ายคาร์ลิสต์จึงถูกเรียกว่าtxapelgorriแม้ว่าชื่อนี้จะถูกใช้ร่วมกับหน่วยของฝ่ายเสรีนิยมที่เป็นฝ่ายตรงข้ามด้วย หมวกเบเร่ต์สีแดงถูกสวมใส่เป็นเครื่องหมายแสดงความแตกต่างโดยทหารฝ่ายคาร์ลิสต์ ใน สงครามคาร์ลิสต์ครั้งแรกและต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์ของฝ่ายคาร์ลิสต์โดยทั่วไป มักจะมีพู่หรือพู่ห้อยสี เหลือง ^{[ 30 ]}
• เพลงชาติ: โอเรียเมนดี^{[ 31 ]}

คำว่า "carlistas" เมื่อนำมาใช้กับผู้ติดตามของ Carlos Maria Isidro ปรากฏขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1820 และยังแพร่กระจายไปยังวาทกรรมสาธารณะในต่างประเทศอีกด้วย^{[ 32 ]}หลังจากการปะทุของสงครามกลางเมืองในปี 1833 สื่อเสรีนิยมและฝ่ายรัฐบาลเริ่มใช้คำเรียกขานนี้กันอย่างแพร่หลาย แม้ว่าในตอนแรกชื่อ "carlinos" ก็ยังคงมีการหมุนเวียนอยู่^{[ 33 ]}พร้อมกับคำอื่นๆ เช่น "facciosos" ^{[ 34 ]} "rebeldes" ^{[ 35 ] "absolutistas" [ 36 ]}ซึ่งพบได้น้อยกว่าและคำเรียกขานอื่นๆ ซึ่งมักมีเจตนาเป็นการดูถูก ผู้ติดตามของ Carlos Maria ในตอนแรกไม่ได้ใช้คำนี้ และเลือกที่จะเรียกตัวเองในแง่ทั่วไปว่า ผู้พิทักษ์ศรัทธา ระบอบกษัตริย์ ระเบียบดั้งเดิม และ/หรือความชอบธรรม พวกเขาเริ่มยอมรับชื่อนี้อย่างระมัดระวังในช่วงทศวรรษ 1840 ^{[ 37 ]}ในช่วงสมัยของอิซาเบลลีน คำนี้ค่อยๆ แพร่หลายและใช้กันอย่างแพร่หลาย แม้แต่โดยพวกคาร์ลิสต์เอง ในช่วงปี พ.ศ. 2452–2474 ขบวนการนี้มักถูกเรียกว่า "Jaimismo"/"Jaimistas" เนื่องจากผู้อ้างสิทธิ์ดอนไฆเมไม่ได้มีชื่ออันโด่งดังว่า คาร์ลอส

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 คำที่เกี่ยวข้องแต่ไม่เทียบเท่ากันอย่าง "tradicionalistas" ได้เริ่มแพร่หลายและถูกนำไปใช้กับขบวนการโดยทั่วไปหรือกับกลุ่มย่อยบางกลุ่มโดยเฉพาะ^{[ 38 ]}อย่างไรก็ตาม ในการใช้งานในสื่อสิ่งพิมพ์จนกระทั่งการล่มสลายของระบอบกษัตริย์ในปี 1931 คำว่า "carlistas"/"carlismo" ได้รับความนิยมมากกว่า "tradicionalistas"/"tradicionalismo" ถึง 7 เท่า^{[ 39 ]}ในช่วงยุคสาธารณรัฐระหว่างปี 1931–1936 การใช้งานในที่สาธารณะได้เปลี่ยนแปลงไป คำว่า "tradicionalistas"/"tradicionalismo" ถูกใช้บ่อยกว่า "carlistas"/"carlismo" ถึง 2–3 เท่า แม้ว่าคำแรกจะมีความหมายที่กว้างกว่าเล็กน้อยก็ตาม^{[ 40 ]}ในยุคฟรังโกระหว่างปี 1939–1975 สื่อมวลชนซึ่งถูกเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดโดยเฉพาะจนถึงกลางทศวรรษ 1960 ได้ให้ความสำคัญเล็กน้อยกับ "คาร์ลิสตัส" เทียบกับ "ทราดิซิโอนาลิสตาส" ^{[ 41 ]}และ "ทราดิซิโอนาลิสโม" เทียบกับ "คาร์ลิสโม" ^{[ 42 ]}สำหรับช่วงหลังยุคฟรังโกนั้น ไม่มีสถิติที่เป็นตัวแทน^{[ 43 ]}ปัจจุบันในงานเขียนประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์ยังมีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ทราดิซิโอนาลิสโม" และ "คาร์ลิสโม" ^{[ 44 ]}

จนกระทั่งถึงช่วงปลายทศวรรษ 1860 ขบวนการคาร์ลิสต์ยังไม่มีโครงสร้างที่เป็นทางการ ไม่นานก่อนการปะทุของสงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่สามองค์กรทางการเมืองของคาร์ลิสต์แห่งแรกก็ปรากฏขึ้น ในช่วง 160 ปีต่อมา ขบวนการกระแสหลักได้รวมตัวกันเป็นหน่วยงานทางการเมืองต่างๆ ซึ่งบางแห่งก็หลวมๆ และมีชื่อที่แตกต่างกันเล็กน้อยตามท้องถิ่น^{[ 45 ]}องค์กรไม่ได้มีความสำคัญมากนัก เนื่องจากคาร์ลิสต์ถือว่าตนเองเป็นขบวนการทางสังคมในวงกว้าง ซึ่งในแง่หนึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับพรรคการเมือง กลุ่มย่อยต่างๆ มักสร้างโครงสร้างของตนเอง และชื่อของกลุ่มเหล่านี้ก็มีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน^{[ 46 ]}บางชื่อก็ถูกนำกลับมาใช้ใหม่^{[ 47 ]}และในการพูดคุยในหมู่ประชาชน มีการใช้ชื่อทางเลือก ชื่อที่ไม่เป็นทางการ หรือชื่อที่เป็นทางการที่ไม่ถูกต้องต่างๆ^{[ 48 ]}ความแตกต่างระหว่างชื่อที่ไม่เป็นทางการและชื่อที่เป็นทางการมักถูกมองข้าม^{[ 49 ]}ผลลัพธ์คือความสับสนในการตั้งชื่อ เช่น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 48% ของการอ้างอิงในสื่อมวลชนให้ความสำคัญกับ "partido carlista" หรือ "Partido Carlista", 18% ให้ความสำคัญกับ "Partido Tradicionalista", 15% ให้ความสำคัญกับ "Partido Jaimista" และ 13% "Comunión Tradicionalista" รวมทั้งอีกอย่างน้อย 4 นิกายในการหมุนเวียน ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 ผู้อ้างสิทธิ์ อัลฟอนโซ คาร์ลอส ตั้งใจที่จะแนะนำระเบียบวินัยบางประการและประกาศว่าชื่ออย่างเป็นทางการเพียงชื่อเดียวคือ "Comunión Tradicionalista Carlista", ^{[ 50 ]}แต่ต่อมาเขาเรียกตัวเองว่า "Comunión Católico-Monárquico-Legitimista" ^{[ 51 ]}สรุปสถิติความถี่ของชื่อต่างๆ ในการใช้งานสื่อ มีการตรวจสอบในตารางด้านล่าง^{[ 52 ]}

• เอสเตลลา-ลิซาร์ราเคยเป็นที่ตั้งของศาลคาร์ลิสต์
• เบอร์การา /เวอร์การา เป็นสถานที่เกิดเหตุการณ์ " อับราโซ เด เวอร์การา" (Abrazo de Vergara ) ซึ่งเป็นการยุติสงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่หนึ่งในภาคเหนือ
• กองพลน้อยแห่งนาบาร์ราเป็นหน่วยของกองทัพแห่งชาติที่ก่อตั้งขึ้นโดยส่วนใหญ่จาก กองกำลัง เรเกเตจากนาบาร์ราในช่วงเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองสเปนพวกเขาได้เข้าร่วมการสู้รบอย่างหนักหน่วงตลอดสงคราม
• Detente bala ("หยุดกระสุน!") คือป้ายขนาดเล็กที่มีรูปหทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู ซึ่ง ทหารส่วนใหญ่ติดไว้บนเครื่องแบบ (เหนือหัวใจ)
• มาร์การิตาสองค์กรสตรีฝ่ายคาร์ลิสต์ พวกเธอมักทำงานเป็นพยาบาลในสงคราม
• โอฮาลาเตโรสคือข้าราชบริพารที่พูดว่า " โอฮาลา โนส อาตาเกน อี กาเนโมส " ("หวังว่าพวกเขาจะโจมตีเราและเราจะชนะ") แต่กลับไม่ทำอะไรเลยเพื่อให้ได้มาซึ่งชัยชนะ ชื่อนี้เป็นการเล่นคำกับคำว่าโฮฮาลาเตโร ("ช่างซ่อม", "คนขายหม้อ")
• Requetésกองกำลังติดอาวุธ Carlist
• Trágalaเป็นคำที่แสดงถึงความปรารถนาที่จะบังคับใช้แนวคิดที่ฝ่ายตรงข้ามเกลียดชังมากที่สุด นอกจากนี้ยังเป็นเพลงปลุกใจของฝ่ายเสรีนิยมด้วย (ท่อนฮุค: "กลืนมันลงไปซะ พวกคาร์ลิสต์ พวกที่ไม่ต้องการรัฐธรรมนูญ")

มาริอาโน โฮเซ เด ลาร์รานักข่าวชาวสเปนหัวเสรีนิยมต่อต้านลัทธิคาร์ลิสม์และตีพิมพ์บทความเสียดสีหลายชิ้นต่อต้านลัทธินี้Nadie pase sin hablar al portero (1833) นำเสนอพวกคาร์ลิสม์ว่าเป็นกลุ่มนักบวชโจร^{[ 62 ]}เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์กล่าวถึงลัทธิคาร์ลิสม์ในFor Whom the Bell Tollsเขาพูดถึงพวกฟาสซิสต์สองคนและกล่าวว่า "พวกเขาเป็นพวกคาร์ลิสม์จากนาบาร์รา" ฟรานซิสโก นาบาร์โร-วิลโลสลาดาเป็นนักเขียนคาร์ลิสม์ที่ตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ Amaya o los vascos en el siglo VIIIในรูปแบบของวอลเตอร์ สก็อตต์โดยนำเสนอต้นกำเนิดในตำนานของระบอบกษัตริย์สเปนว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการยึดคืนดินแดนThe Arrow of Goldโดยโจเซฟ คอนราดมีฉากหลังเป็นสงครามคาร์ลิสม์ครั้งที่สาม

Ramón María del Valle-Inclánนักประพันธ์ กวี และนักเขียนบทละคร เป็นสมาชิกของกลุ่ม Spanish Generation ปี 1898 . เขาเขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Carlism และเป็น Carlist เองPío BarojaเขียนนวนิยายZalacaín el aventurero ( Zalacain the Adventurer ) ซึ่งมีเรื่องราวเกิดขึ้นในช่วงสงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่สาม และกล่าวถึง Carlism ในแง่ที่ไม่เอื้ออำนวยในงานอื่นอีกหลายชิ้นมิเกล เด อูนามูโนนักปรัชญาชาวสเปน ต้องทนทุกข์ ทรมานตั้งแต่ยังเป็นเด็กจากการถูกล้อมบิลเบาในช่วงสงครามคาร์ลิสต์ครั้งที่สามต่อมาเขาได้เขียนนวนิยายเรื่องPaz en la guerraเกี่ยวกับสมัยนั้น ในปีพ.ศ. 2438 เขาได้เขียนถึงJoaquín Costaเกี่ยวกับแผนการของเขาสำหรับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับองค์ประกอบ "inrahistoric" ของลัทธิสังคมนิยมในชนบทภายในมวลชน Carlist L. Brent Bozell Jr.นักเขียนอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกันและ คอลั มนิสต์ของ National Reviewเห็นอกเห็นใจลัทธิคาร์ลิสม์และลัทธิฟรังโกและถือว่าลัทธิอำนาจนิยมคาทอลิกของสเปนดีกว่าประชาธิปไตยของอเมริกา^{[ 63 ]}

• คาร์โลคทาวิสโม
• ประวัติศาสตร์นิพนธ์เกี่ยวกับลัทธิคาร์ลิสม์ในยุคฟรังโก
• อินทิกริซึม (สเปน)
• ฮวน วาซเกซ เด เมลลา
• ฝ่ายนิยมกฎหมาย
• ความจงรักภักดี
• เมลลิสโม
• มิเกลลิสต์
• คำสั่งห้ามความชอบธรรม
• พรรคการเมืองและกลุ่มการเมืองในสเปนสมัยอิซาเบลลิน
• พวกอนุรักษ์นิยม
• การบูรณะ (การแยกความหมาย)
• ลัทธิกษัตริย์นิยม
• ลัทธิอนุรักษ์นิยม (สเปน)
• สงครามแย่งชิงบัลลังก์
• รายชื่อขบวนการที่คัดค้านความชอบธรรมของพระมหากษัตริย์ที่ครองราชย์อยู่
• กลุ่มผู้สนับสนุนราชวงศ์อย่างสุดโต่ง
• Partidas realistas

• Blinkhorn, Martin (1972). "ลัทธิคาร์ลิสม์และวิกฤตการณ์สเปนในทศวรรษ 1930" วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัยเล่ม 7 ฉบับที่ 3/4 หน้า 65–88
• บลินก์ฮอร์น, มาร์ติน (1975). ลัทธิคาร์ลิสม์และวิกฤตการณ์ในสเปน, 1931–1939 , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• เบรนแนน, เจอรัลด์ (1960). "พวกคาร์ลิสต์"ใน: เขาวงกตสเปนสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 203–214
• บรูคส์, ซิดนีย์ (1902). "สถานการณ์ในสเปน" The North American Review , เล่มที่ 174, ฉบับที่ 546, หน้า 640–653.
• Coverdale, John F. (1984). ระยะของแคว้นบาสก์ในสงครามคาร์ลิสต์ครั้งแรกของสเปน . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน .
• Dillon, EJ (1898). "การมาถึงของลัทธิคาร์ลิสม์" The Contemporary Reviewเล่มที่ LXXIV หน้า 305–334
• โฮลต์, เอ็ดการ์ (1967). สงครามคาร์ลิสต์ในสเปน . ลอนดอน: พัตนัม.
• มิเกล โลเปซ, ไรมุนโด้ เด (1993) "เอล เปนซาเมียนโต โปลิติโก เดล ไพรเมอร์ คาร์ลิสโม" ใน: นักบุญ องค์อธิปไตย และนักปราชญ์ นิวยอร์กและเจนีวา: ปีเตอร์ แลมบ์
• Mezei, Regina (1996). "ลัทธิคาร์ลิสม์และสงครามสเปน-อเมริกา: บทบาทของคาร์ลอสที่ 7 ผู้แอบอ้างราชบัลลังก์" Mediterranean Studies , เล่ม 6, หน้า 113–128.
• โอเชีย, จอห์น ออกัสตัส (1884). "กับพวกคาร์ลิสต์" โลกคาทอลิก , เล่มที่ 39, ฉบับที่ 234, หน้า 801–815.
• Parker, AA (1937). "ประวัติศาสตร์ของลัทธิคาร์ลิสม์ในสเปน" Studies: An Irish Quarterly Review , Vol. 26, No. 101, pp. 16–25.
• Parker, AA (1937). "ประวัติศาสตร์และนโยบายของลัทธิคาร์ลิสม์" Studies: An Irish Quarterly Review , Vol. 26, No. 102, pp. 207–222.
• Parker, AA (1937). "ลัทธิคาร์ลิสม์ในสงครามกลางเมืองสเปน" Studies: An Irish Quarterly Review , Vol. 26, No. 103, 383–398.
• Preston, JW (1873). "ลัทธิคาร์ลในสเปน" Scribner's Monthlyเล่ม 7 ฉบับที่ 2 หน้า 229–235
• Roche, James (1899). "The Outlook for Carlism," The North American Review , Vol. 168, No. 511, pp. 739–748.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับลัทธิคาร์ล

• กลุ่มคาร์ลิสต์สมัยใหม่ ได้แก่:
  • หน้าเพจอย่างเป็นทางการของพรรค คาร์ลิสต์ยอมรับบุตรชายของคาร์ลอส ฮูโกเป็นทายาท แต่ยึดมั่นในอุดมการณ์ฝ่ายซ้ายซึ่งสมาชิกพรรคคาร์ลิสต์หลายคนปฏิเสธ
  • Comunión Catolico-Monarquicaหน้าอย่างเป็นทางการของศีลมหาสนิท Charles VIII สนับสนุนDominic von Habsburgในฐานะผู้อ้างสิทธิ์
  • Comunión Tradicionalista Carlistaหน้าอย่างเป็นทางการของ Carlist Traditionalist Communion ไม่รับรองผู้เรียกร้องใดๆ อย่างเป็นทางการ
  • Comunión Tradicionalista เก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2010 ที่Wayback Machineหน้าเว็บอย่างเป็นทางการของนิกายอนุรักษ์นิยม (Traditionalist Communion) สนับสนุน Sixtus Henry อย่างเป็นทางการในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และปฏิเสธอุดมการณ์ฝ่ายซ้าย
• ลัทธิคาร์ลิสม์เป็นหัวข้อที่กำลังเป็นที่ถกเถียงกันในวงการการเมืองสเปนในปัจจุบัน
• การวิเคราะห์เชิงอุดมการณ์ของลัทธิคาร์ลิสม์
• มีข้อมูลพื้นฐานทางประวัติศาสตร์อย่างละเอียด
• อัลบั้ม de personajes carlistas con sus biografías เก็บถาวรเมื่อ 11 มิถุนายน 2552 ที่Wayback Machine , Francisco de Paula Oller , Barcelona, ​​La Propaganda Catalana, Librería de Antonio Quintana y Bové, 1887 สแกนหน้าจากห้องสมุดดิจิทัล Navarrese
• Dios, Patria, Fueros, y Rey: เรื่องราวของบทความ Spanish Carlistas โดย Eleonore Villarrubia บน Catholicism.org