งาเบ
 สตรีและบุรุษชาว Ngäbe | |
| ประชากรทั้งหมด | |
|---|---|
| ประมาณ 270,000 | |
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
 ปานามา | 260,058 (2010) [ 1 ] |
 คอสตาริกา | 5,360 (2000) [ 2 ] |
| ภาษา | |
| ภาษา Ngäbere | |
| ศาสนา | |
| ลัทธิสุเคียน , มาม่าทาทา , ศาสนาคริสต์ , ศรัทธาบาไฮ | |
Ngäbe เป็นชนพื้นเมือง ภายในดินแดนของ ปานามาและคอสตาริกาในปัจจุบันในอเมริกากลาง Ngäbeส่วนใหญ่อาศัยอยู่ภายในNgäbe-Buglé comarca ใน จังหวัดVeraguas , ChiriquíและBocas del Toroทางตะวันตก ของ ปานามานอกจากนี้ ยังมีดินแดนของชนพื้นเมือง 5 แห่งในคอสตาริกา ทางตะวันตกเฉียงใต้ ครอบคลุมพื้นที่ 23,600 เฮกตาร์ ได้แก่ Coto Brus, Abrojos Montezuma, Conte Burica, Altos de San Antonio และ Guaymi de Osa [ 3 ]ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 มีผู้พูดภาษา Ngäbere ประมาณ200,000-250,000 คน
Guaymíเป็นชื่อที่ล้าสมัยแล้ว ซึ่งได้มาจาก คำในภาษา Buglereที่ใช้เรียกชนกลุ่มนี้ ( guaymiri ) โดยชาวอาณานิคมสเปน หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นและสื่ออื่นๆ มักสะกดชื่อ Ngäbe สลับกันเป็นNgobeหรือNgöbeเพราะภาษาสเปนไม่มีเสียงä ซึ่งเป็นเสียงสระ aต่ำ กลมๆ ที่สูงกว่าเสียงawในคำว่าsaw ในภาษาอังกฤษเล็กน้อย ผู้พูดภาษาสเปนจะได้ยินเสียงäเป็นเสียงoหรือ a Ngäbeหมายถึง "ผู้คน" ในภาษาพื้นเมืองของพวกเขาคือภาษาNgäbereชาว Ngäbe จำนวนมากได้อพยพไปยังคอสตาริกาเพื่อหางานทำในไร่กาแฟภาษาNgäbereและBuglereเป็นภาษาที่แตกต่างกันในตระกูลภาษาChibchan
ประวัติศาสตร์
ดินแดนของชาว Ngäbe เดิมทีขยายจากมหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงทะเลแคริบเบียนแม้ว่าจะไม่เคยมีจักรวรรดิหรือ "ดินแดน Ngäbe" ที่โดดเด่นก็ตาม ชาว Ngäbe ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่กระจัดกระจาย ซึ่งบริหารโดยหัวหน้าเผ่าและครอบครัวที่มีอิทธิพล มีชาว Ngäbe เพียงไม่กี่คน หรืออาจไม่มีเลย ที่อาศัยอยู่ในภูมิประเทศที่เป็นภูเขาซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขาในปัจจุบัน[ 4 ]พวกเขาถอยร่นไปยังพื้นที่นั้นภายใต้แรงกดดันจากอาณานิคมสเปนและการพัฒนาพื้นที่ราบต่ำ
คริสโตเฟอร์ โคลัมบัสและลูกเรือของเขาได้ติดต่อกับชาว Ngäbe ในปี 1502 ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อจังหวัด Bocas del Toroทางตะวันตกเฉียงเหนือของปานามา เขาถูกขับไล่โดยผู้นำชาว Ngäbe ที่มีชื่อหรือตำแหน่งว่าQuibíanนับตั้งแต่การติดต่อครั้งนั้นนักรบ ชาวสเปน เจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ชาวลาติน และการพัฒนาสวนกล้วยขนาดใหญ่ได้บีบบังคับให้ชาว Ngäbe เข้าไปอยู่ในพื้นที่ภูเขาทางตะวันตกซึ่งไม่น่าอยู่อาศัย ชาว Ngäbe หลายคนไม่เคยพ่ายแพ้ในการรบ รวมถึงหัวหน้าเผ่าUrracá ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งในศตวรรษที่ 16 ได้รวมชุมชนใกล้เคียงเข้าด้วยกันในการต่อสู้กับนักรบชาวสเปนเป็นเวลากว่าเจ็ดปี ชาว Ngäbe ที่รอดชีวิตอยู่บริเวณรอบนอกของภูมิภาคนี้เริ่มแต่งงานกับชาวลาตินอย่างช้าๆ และกลายเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่าcampesinosหรือชาวปานามาในชนบทที่มีรากเหง้าเป็นชนพื้นเมือง[ 4 ]
ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 [ 5 ]ฝ่ายบริหารของ Torrijos พยายามส่งเสริมให้ชาว Ngäbe รวมตัวกันเป็นชุมชนที่หนาแน่นขึ้นโดยการสร้างถนน โรงเรียน คลินิก และโครงสร้างพื้นฐานอื่นๆ ในจุดที่กำหนดในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือComarca Ngäbe-Bugléสิ่งนี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในวิถีชีวิต เนื่องจากหมู่บ้านและหน่วยครอบครัวที่เคยกระจัดกระจายได้รวมตัวกันและก่อตั้งเป็นชุมชนขนาดใหญ่ขึ้น
ในปี 1997 หลังจากต่อสู้กับรัฐบาลปานามามาหลายปี ในที่สุดชาว Ngäbe ก็ได้รับมอบเขตปกครองตนเอง หรือ Comarca ซึ่งปัจจุบันประชากรส่วนใหญ่ยังคงอาศัยอยู่ภายในเขตแดนนี้
ชาวสเปนค้นพบชนเผ่ากวยมีสามเผ่าที่แตกต่างกันในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือปานามา ตะวันตก แต่ละเผ่าตั้งชื่อตามหัวหน้าเผ่าและพูดภาษาที่แตกต่างกัน หัวหน้าเผ่าได้แก่นาตาในจังหวัดโคเคลปาริตาในคาบสมุทรอาซูเอโร และหัวหน้าเผ่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืออูร์รากาในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือจังหวัดเวรากัวส์
อูร์รากาโด่งดังจากการเอาชนะชาวสเปนครั้งแล้วครั้งเล่า เขาบังคับให้ดิเอโก เด อัลบิเตซ กัปตันชาวสเปน ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1522 แต่แล้วเขาก็ถูกทรยศและถูกส่งตัวไปขังในโซ่ตรวนที่เมืองนอมเบร เด ดิออส บน ชายฝั่ง มหาสมุทรแอตแลนติกตามที่บาร์โตโลเม เด ลาส กาซัส นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ อูร์รากาหนีออกมาได้และเดินทางกลับไปยังภูเขา โดยสาบานว่าจะต่อสู้กับชาวสเปนจนตาย และเขาก็ทำตามคำสาบานนั้นได้สำเร็จ ชาวสเปนหวาดกลัวอูร์รากามากจนพวกเขาหลีกเลี่ยงการต่อสู้กับกองกำลังของเขา เมื่ออูร์รากาเสียชีวิตในปี 1531 เขายังคงเป็นอิสระอยู่
ชาวงาเบอาศัยอยู่เป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือ กลุ่มที่อาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มตามแนวชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก และกลุ่มที่อาศัยอยู่ในป่าเขตร้อนบนที่สูงของ รัฐ เวรากัวส์และจังหวัดชิริกีพวกเขาไม่เคยยอมแพ้และต่อสู้จนกระทั่งจักรวรรดิสเปน ล่มสลาย ในศตวรรษที่ 19 เมื่อปานามาแยกตัวออกจากสเปนและเข้าร่วมกับโคลอมเบียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวงาเบก็ยังคงอาศัยอยู่ในภูเขา ในศตวรรษที่ 21 บางส่วนกำลังค่อยๆ ปรับตัวเข้ากับสังคมปานามา
รัฐบาล
ชนเผ่า Ngäbe ดั้งเดิมรวมตัวกันเป็นฟาร์มหลายล้านแห่ง หรือไม่ก็ใช้ชีวิตแบบเร่ร่อนเป็นครอบครัว อาณาจักรปกครองโดยหัวหน้าเผ่า ซึ่งมักจะมีผู้ช่วยหรือ " cabra"และสภาที่ปรึกษา
ในปี 2012 ชาว Ngäbe ได้นำระบบที่มุ่งบูรณาการการปกครองแบบดั้งเดิมของพวกเขากับระบบสมัยใหม่ของปานามามาใช้ ดังนั้น ชาว Ngäbe จึงมีทั้งหน่วยงานบริหารราชการและหน่วยงานปกครองแบบดั้งเดิม หน่วยงานบริหารราชการประกอบด้วย ผู้ว่าราชการและรองผู้ว่าราชการ นายกเทศมนตรีประจำแต่ละเขตทั้งเจ็ดเขต และตัวแทนของแต่ละอำเภอภายในเขตต่างๆ บุคคลเหล่านี้ได้รับการเลือกตั้งจากประชาชน (หรือได้รับการแต่งตั้งโดยรัฐบาลกลาง?)
ระบบการปกครองแบบดั้งเดิมประกอบด้วยสภา ซึ่งมีประธานสภาทั่วไปเป็นประธาน และประธานสภาประจำภูมิภาคอีกสามคน สภาทำงานร่วมกับหัวหน้าเผ่าทั่วไป หัวหน้าเผ่าประจำภูมิภาคสามคน และหัวหน้าเผ่าท้องถิ่นเจ็ดคน หัวหน้าเผ่าทำหน้าที่เป็นตัวแทนของประชาชนเป็นหลัก แต่ก็สามารถมีอำนาจและอิทธิพลอย่างมากในฐานะนั้นได้เช่นกัน
- สามภูมิภาค: โน คริโบ, คาดริริ, เนดรินี
- เจ็ดเขต: Besiko, Jirondai, Kankintu, Kusapín, Mirono, Münä, Nole Duima, ñürüm, Santa Catalina o Calovébora (Bledeshia) [ 6 ]
ที่ดิน
เขต Comarca Ngäbe-Bugle มีพื้นที่ประมาณ 6,700 ตารางกิโลเมตร ครอบคลุมพื้นที่ของสามจังหวัดทางตะวันตกสุดของปานามา ได้แก่ Bocas del Toro, Chiriqui และ Veraguas ระดับความสูงแตกต่างกันไปตั้งแต่ประมาณ 350 ฟุตเหนือระดับน้ำทะเลไปจนถึงกว่า 7,000 ฟุตในเทือกเขากลาง มีเพียงประมาณครึ่งหนึ่งของพื้นที่นี้เท่านั้นที่สามารถทำการเกษตรได้[ 7 ]
ชาว Ngäbe บางส่วนได้รับไฟฟ้าจากพลังงานแสงอาทิตย์ (ผ่านโครงการไฟฟ้า) รวมถึงบริการโทรศัพท์มือถือ แต่ส่วนใหญ่ยังคงมีชีวิตอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจนและไม่มีเทคโนโลยีสมัยใหม่ เนื่องจากภูมิประเทศที่ขรุขระ การสร้างถนนและโครงสร้างพื้นฐานใหม่ไปยังเขตสงวนของชาว Ngäbe จึงมีค่าใช้จ่ายสูงและยากลำบากสำหรับรัฐบาล ชาว Ngäbe บางส่วนเลือกที่จะใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวจากสังคมสมัยใหม่
เศรษฐกิจ
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ชาว Ngäbe ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ และ เป็นแรงงานภาคเกษตร บนเนินเขาฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิก พืชผลหลักได้แก่ข้าวข้าวโพดมันสำปะหลังถั่วโอตอยถั่วญาเมะ และถั่วหลายชนิด มีการเลี้ยง ปศุสัตว์ขนาดเล็ก เช่นไก่และหมู ในพื้นที่สูงขึ้นไป การเลี้ยงปศุสัตว์จะเสริมด้วยการล่าสัตว์ (ในพื้นที่ที่ได้รับอนุญาต) พืชผลหลักของชาว Ngäbe บนเนินเขาฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกคือ กล้วยดิบ
เพื่อความอยู่รอด ชาว Ngäbe จำนวนมากจึงต้องพึ่งพาระบบเศรษฐกิจเงินสด พวกเขาเก็บกาแฟ ทำงานในฟาร์มปศุสัตว์ขนาดใหญ่ และในสวนกล้วยเพื่อหาเงินสด นอกจากนี้ ชาว Ngäbe บางคนยังขายสร้อยคอลูกปัดแบบดั้งเดิมริมถนนในปานามา ผู้หญิงชาว Ngäbe ทำหัตถกรรมแบบดั้งเดิมมากมาย ทั้งเพื่อใช้เองและใช้ในครอบครัว รวมถึงขายเป็นรายได้เสริมด้วย หัตถกรรมเหล่านี้ได้แก่ กระเป๋าทำมือจากเส้นใยพืชที่เรียกว่าkra [ 8 ] [ 9 ]ชุดสีสันสดใสที่เรียกว่าnagua และกำไลและสร้อยคอลูกปัด ส่วนผู้ชายจะสานหมวกจากเส้นใยพืช
ชายชาว Ngäbe จำนวนมากที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง เช่น บนเกาะ Bocas del Toro หรือบนเกาะ Punto Valiente พึ่งพาแหล่งทรัพยากรทางทะเลเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว พวกเขาออกไปจับปลาด้วยฉมวกและดำน้ำจับกุ้งมังกร พวกเขาบริโภคและขายสิ่งที่จับได้ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในขณะนั้น
ความขัดแย้ง
ในจังหวัดโบกัสเดลโตโรเขื่อนชางกิโนลาสร้างเสร็จในปี 2011 เป็นโครงการควบคุมน้ำท่วมและผลิตไฟฟ้าพลังน้ำ รัฐบาลเข้ายึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของเขต สงวนเอ็นโกเบ ทำให้พื้นที่นั้นจมอยู่ใต้น้ำในอ่างเก็บน้ำหลังเขื่อน ตามสารคดีของอัลจาซีรา ในปี 2012 เรื่องปานามา: หมู่บ้านแห่งผู้ถูกสาปแช่งไม่มีการชดเชยใดๆ ให้กับผู้คนที่ถูกยึดที่ดินไป[ 10 ]
ในเขตแดนของชาว Ngöbe โครงการ Barro Blancoกำลังถูกวางแผนไว้บนแม่น้ำ Tabasaraเมืองหลายแห่งตามริมฝั่งแม่น้ำจะถูกน้ำท่วม ส่งผลกระทบต่อเกษตรกรชาว Ngöbe ประมาณ 5,000 คน โครงการ Barro Blanco ได้รับเงินทุนจากธนาคารยุโรปจากเยอรมนี ( German Investment Corporation , DEG) และเนเธอร์แลนด์ ( Netherlands Development Finance Company , FMO) และนับรวมเข้ากับ เป้าหมาย การชดเชยคาร์บอน ทั่วโลก ที่กำหนดโดยประเทศต่างๆ ในสหประชาชาติ[ 11 ] ในเดือนกุมภาพันธ์ 2012 ชาว Ngöbe จำนวนมากประท้วงต่อต้านเขื่อนใหม่ มีผู้เสียชีวิต 2 รายในการปะทะ และมีผู้บาดเจ็บหรือถูกจับกุมมากกว่า 100 คนองค์กรด้านสิ่งแวดล้อม ระหว่างประเทศหลายแห่ง ได้ประท้วงต่อต้านโครงการนี้ เช่น องค์กรRainforest Rescue ของเยอรมนี ซึ่งได้เขียนคำร้องถึง DEG [ 12 ]
วัฒนธรรม
ช่วงชีวิตต่างๆ
ผู้หญิงจะถูกมองว่า "ป่วย" ( bren ) ขณะตั้งครรภ์ และแทบจะไม่มีการพูดคุยเกี่ยวกับการตั้งครรภ์เลย แม้กระทั่งในระหว่างการคลอด เมื่อทารกมีสุขภาพดี ผู้คนจึงจะถือว่าปลอดภัยที่จะยอมรับการตั้งครรภ์ ผู้หญิงหลายคนคลอดบุตรในบ้านของตนเองตามประเพณี โดยได้รับความช่วยเหลือจากแม่หรือหมอตำแยรัฐบาลได้จัดตั้งคลินิกสำหรับสตรีบางแห่งในเขต Ngobe โดยมุ่งหวังที่จะปรับปรุงสุขภาพของสตรี เจ้าหน้าที่ต้องปรับเปลี่ยนแนวทางปฏิบัติบางอย่างเพื่อรองรับวัฒนธรรมของสตรีและเพื่อส่งเสริมให้หมอตำแยแบบดั้งเดิมมาทำงานที่โรงพยาบาล[ 13 ]
หลังจากมีผู้เสียชีวิต ครอบครัวใกล้ชิดจะอยู่กับศพตลอดทั้งคืนเป็นเวลาหลายคืน ดื่มโกโก้และกาแฟ กินอาหาร และพูดคุยกัน เทียนจะต้องจุดไว้ตลอดทั้งคืน ในช่วงหลายวันก่อนวันงานศพ เพื่อนบ้านและเพื่อนฝูงจะมาเยี่ยมเพื่อแสดงความเสียใจ พวกเขาจะนั่งอยู่กับสมาชิกในครอบครัวในช่วงกลางคืนด้วย
มีการขุดหลุมลึก และแกะสลักอุโมงค์หรือชั้นวางไว้ที่ก้นหลุม โลงศพจะถูกวางไว้ในอุโมงค์ เพื่อป้องกันไม่ให้ดินที่ถมหลุมตกลงมาทับโลงศพ เนินดินจะถูกปกคลุมด้วย ใบ โอโต เด ลาการ์โด ซึ่งเมื่อเคี้ยวแล้วจะทำให้แสบปากและเป็นคราบ ใบเหล่านี้ถูกวางไว้บนหลุมศพเพื่อป้องกันวิญญาณชั่วร้ายไม่ให้เข้ามาใกล้ ทรัพย์สินของผู้ตายจะถูกวางไว้บนหลุมศพเป็นของใช้ร่วมในพิธีศพ
หลังพิธีศพ บางครอบครัวจะงดรับประทานเกลือและน้ำตาลเป็นเวลาสี่วันเพื่อชำระล้างร่างกาย หลังจากนั้นสี่วัน สมาชิกแต่ละคนในครอบครัวจะรับประทานกล้วยต้มปรุงรสด้วยเกลือและน้ำตาลคนละหนึ่งช้อนโต๊ะเพื่อยุติการถือศีลอดนี้
ชุด
ตั้งแต่ประมาณทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา ผู้หญิงชาวงาเบะสวมชุดยาวแขนสั้นที่เรียกว่า "นากัวส์" ซึ่งยาวจากคอถึงข้อเท้า เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าชุดเหล่านี้ถูกนำเข้ามาโดยมิชชันนารี คาทอลิก เพื่อความสุภาพเรียบร้อย เนื่องจากชาวงาเบะดั้งเดิมสวมเพียงผ้าคาดเอวและแทบไม่สวมอะไรอย่างอื่นเลย ชุดเหล่านี้มักประดับด้วยลวดลายเรขาคณิตที่แขนและคอ เอว และชายกระโปรง ลวดลายเรขาคณิตแบบคลาสสิกของชาวงาเบะเรียกว่า "ปินตูรา" (สี) หรือ "เดียนเตส" (ฟัน) และกล่าวกันว่าสื่อถึงภูเขา ฟันสัตว์ คลื่นในแม่น้ำ หรือเกล็ดมังกร
โดยทั่วไปผู้ชายจะสวมเสื้อเชิ้ตมีปกที่ทำจากผ้าฝ้ายผสมโพลีเอสเตอร์และกางเกงขายาวโพลีเอสเตอร์ บางคนสวมหมวกชาวนาที่ทำจากใบพิตา แต่ส่วนใหญ่จะสวมหมวกเบสบอลที่รับมาจากคนในเมือง ตลอดทั้งปีทั้งชายและหญิงจะสวมรองเท้าแตะหรือรองเท้าบูทยางเมื่อเดินไปมา เนื่องจากปานามามีฝนตกหนักและขาดโครงสร้างพื้นฐานในเขตนี้
ศาสนา
มิชชันนารีชาวสเปนนำศาสนาโรมันคาทอลิกเข้ามาในช่วงต้นทศวรรษ 1600 ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 มิชชันนารีโปรเตสแตนต์ มอร์มอน และอีแวนเจลิคัลประเภทต่างๆ ก็ได้เข้ามาทำงานในหมู่ชนเหล่านี้เช่นกัน แม้ว่าชนส่วนใหญ่จะนับถือศาสนาคาทอลิก แต่ชาวงาเบบางส่วนก็ได้หันมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ในรูปแบบต่างๆ รวมถึง:
- พยานพระเยโฮวาห์
- ศาสนาจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (มอร์มอน)
- คริสตจักรของพระคริสต์
- คูเออร์โป เด คริสโต
- เมธอดิสต์
- ลัทธิอีแวนเจลิคัล
- เซเว่นเดย์แอดเวนติสม์
คริสตจักรเมธอดิสต์แห่งอังกฤษได้จัดตั้งเขตมิชชันนารีในหมู่ชาวอินเดียนแดงเผ่ากวยมีราวปี ค.ศ. 1926-1927 ภายใต้การนำของบาทหลวงเอฟราอิม เอส. อัลฟองส์ (1896-1995) ท่านเกิดในท้องถิ่นบนเกาะกาเรเนโรในจังหวัดโบกัสเดลโตโรเป็นบุตรของจอห์น อัลฟองส์ จากมาร์ตินีกและคาร์โลธา รีด ชาวเมืองบลูฟิลด์ส ประเทศนิการากัวทั้งบิดาและมารดามีเชื้อสายแอฟริกัน อัลฟองส์ทำงานในพื้นที่นั้นในฐานะวิศวกร แต่เริ่มสนใจชาวกวยมีมากขึ้นเรื่อยๆ ท่านอาศัย ทำงาน และเลี้ยงดูครอบครัวของตนเองในหมู่ชาววาเลียนเตบนคาบสมุทรคูซาปิน
เขาได้ทำงานร่วมกับพวกเขาเพื่อเรียนรู้ภาษา และคิดค้นรูปแบบการเขียน พร้อมทั้งแปลพระวรสาร ทั้งสี่เล่ม ของพันธสัญญาใหม่และบทเพลงสวดมากมายเป็นภาษาถิ่นกวยมี เขาได้สร้างไวยากรณ์ภาษากวยมีและพัฒนาพจนานุกรมในภาษากวยมี สเปน และอังกฤษ ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์โดยสมาคมพระคัมภีร์สำเนาผลงานของอัลฟองส์ถูกเก็บรักษาไว้ในหอจดหมายเหตุของสถาบันสมิธโซเนียนในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. รัฐบาลได้มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์วาสโก นูเญซ เด บัลโบอาและเหรียญเบลิซาริโอ เด ปอร์ราส ให้แก่เขาเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
นอนโคมาลาเป็นชื่อของเทพเจ้าในตำนาน
นิกายเมธอดิสต์ได้ก่อตั้งโบสถ์หลักในคูซาปินและกลุ่มผู้ศรัทธาขนาดเล็กกระจายอยู่ทั่วคาบสมุทร นอกจากนี้ นิกายเมธอดิสต์ยังได้ก่อตั้งคลินิกทางการแพทย์ในคูซาปินด้วย[ 14 ]
สมาชิกของศาสนาบาฮาอีมีจำนวนประมาณ 8,000 คน มีการแปลงานเขียนบางส่วนของศาสนานี้เป็นภาษาพื้นเมือง[ 15 ]
มาม่า ทาดา
มามา ทาดาเป็นศาสนาของชาวงาเบ (บางคนแย้งว่าเป็นลัทธิ) ซึ่งมีมาตั้งแต่เดือนกันยายน ปี 1961 กล่าวกันว่าพระแม่มารี (และอาจจะเป็นพระเยซูด้วย – มีหลายเรื่องเล่า) ได้ปรากฏตัวต่อหน้าหญิงชาวงาเบชื่อเบซิโก (ออกเสียงว่า "เบสซี-โก") เหนือแม่น้ำฟอนเซกาเธอได้รับข้อความและคำสั่งหลายอย่างสำหรับผู้คนของเธอ แม้ว่าคำสั่งที่แน่ชัดในนิมิตนั้นจะยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก แต่โดยคร่าวๆ แล้วประกอบด้วย:
- การปลีกตัวออกจากสังคมลาติน รวมถึงการศึกษา กิจกรรมทางการค้า และการติดต่อทั่วไป
- การยกเลิกรั้วกั้นจะนำไปสู่การยุติข้อพิพาทเรื่องกรรมสิทธิ์ที่ดิน
- การยกเลิกเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และเทศกาลบัลเซเรีย
- การปฏิบัติต่อชาว Ngäbe ทุกคนเสมือน "พี่น้อง"
- การยกเลิกการต่อสู้และการฆ่าฟันเพื่อแย่งชิงที่ดิน การทำร้ายภรรยา และการทารุณกรรมเด็ก
- วันเสาร์ ซึ่งเป็นวันแห่งนิมิต เป็นวันแห่งการพักผ่อนและการอธิษฐาน
- ชาว Ngäbe ทุกคนควรประพฤติตนเหมือนคริสเตียนที่ดี[ 16 ]
เบซิโก ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ มามา ชิ ได้รับคำบอกเล่าว่า หากผู้คนของเธอไม่ปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้ภายในห้าปี จะส่งผลให้ชาวงาเบทั้งหมดต้องตาย คำเทศนาของมามา ชิ ส่งผลกระทบต่อชาวงาเบจำนวนมาก ซึ่งนำหลักการเหล่านั้นไปใช้ในระดับความเคร่งครัดที่แตกต่างกันไป ไม่ใช่ทุกคนที่ปฏิบัติตามภายในห้าปี และคำทำนายวันสิ้นโลกก็พิสูจน์แล้วว่าไม่เป็นความจริง
คำสั่งดั้งเดิมเหล่านี้ได้ถูกผสมผสานเข้ากับหลักการของศาสนาคริสต์ ปัจจุบัน มามา ทาดา จึงถูกมองว่าเป็นศาสนาคริสต์แบบพื้นบ้านที่มีแนวคิดต่อต้านชาวต่างชาติ ผู้ที่นับถือศาสนานี้มักระแวงและไม่พอใจชาวละติน และไม่ดื่มสุราหรือเต้นรำแบบบัลเซเรียชาวงาเบที่นับถือมามา ทาดา ได้สร้างความรู้สึกเป็นพี่น้องที่เข้มแข็งยิ่งขึ้น เชื่อกันว่าศาสนานี้มีส่วนช่วยให้ชาวงาเบรวมพลังกันเพื่อเรียกร้องสิทธิในการปกครองตนเอง
บัลเซเรีย
บัลเซเรียเป็นเทศกาลสี่วันและเป็นกีฬาดั้งเดิมของชาวงาเบะ กีฬานี้ประกอบด้วยผู้เล่นสองคน ผลัดกันขว้างไม้บัลซาความยาวสี่ฟุตไปที่ขาของคู่ต่อสู้ เป้าหมายคือการตีคู่ต่อสู้ใต้เข่าจนกว่าเขาจะเล่นต่อไม่ไหว คู่ต่อสู้จะพบกันก่อนการแข่งขันเพื่อตัดสินใจว่าจะขว้างไม้กี่อัน (10 อันคือจำนวนน้อย 40 อันคือจำนวนมาก และ 20 อันคือจำนวนปานกลาง) ไม่มีโครงสร้างการแข่งขันแบบทัวร์นาเมนต์ และการแข่งขันจะเริ่มต้นด้วยการท้าทายและการร้องขอ
งานนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อเมืองหนึ่งเชิญอีกเมืองหนึ่งเป็นเจ้าภาพและท้าทายกัน โดยทั่วไปแล้ว การเก็บเกี่ยวที่ดีหรือพันธะสัญญาในการเป็นเจ้าภาพซึ่งกันและกันจะเป็นตัวกระตุ้น เมื่อเลือกวันได้แล้ว เจ้าภาพจะมอบเชือกที่ผูกเป็นปมให้แก่ผู้ถูกท้าทาย โดยแต่ละปมแทนหนึ่งวัน และเชือกนั้นจะใช้เป็นตัวนับถอยหลังสำหรับงาน ในช่วงหลายสัปดาห์ก่อนถึงงานบัลเซเรีย ผู้เข้าร่วมในแต่ละเมืองจะเป่าแตรสัตว์และแตรชั่วคราวอื่นๆ เพื่อประกาศการมาถึงของงานที่ใกล้เข้ามาแล้ว
ในวันแรกของการแข่งขันบัลเซเรียเจ้าภาพจะต้อนรับผู้ท้าชิงในเมืองของตนและจัดหาอาหารและเครื่องดื่ม (โดยทั่วไปจะเป็นข้าวโพดหมัก กล้วย และเหล้าใบปาล์ม) วันที่สองก็จะมีกิจกรรมคล้ายคลึงกัน เป้าหมายที่ไม่กล่าวออกมาของทั้งสองฝ่ายคือการทำให้ฝ่ายตรงข้ามอ่อนล้าด้วยงานเฉลิมฉลองก่อนการแข่งขันในวันที่สาม ในตอนรุ่งสางของวันที่สามบัลเซโร ที่ดีที่สุด ของแต่ละเมืองจะนำขบวนไปยังสถานที่ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและเริ่มการแข่งขันโดยการเผชิญหน้ากัน การแข่งขันในช่วงรุ่งสางนั้นถือว่าเป็นการแข่งขันที่ดีที่สุดของวันและอาจมี การยิง บัลซา มากถึง 60 ครั้ง หลังจากแมตช์เปิดสนามแล้ว ส่วนที่เหลือของวันจะเป็นไปอย่างไม่เป็นทางการ การแข่งขันเริ่มต้นด้วยการท้าทาย กฎเพียงอย่างเดียวคือบัลเซโร สองคน จากเมืองเดียวกันไม่สามารถเผชิญหน้ากันได้ และผู้เล่นต้องตีกันที่ใต้เข่า กฎ "ใต้เข่า" นี้ได้รับการบังคับใช้โดยผู้ชมและ "เพื่อนร่วมทีม" ของผู้เล่น โดยผลที่ตามมาโดยนัยคือการชกต่อยกัน ในวันที่สี่ ผู้ที่ถูกท้าทายจะจากไป ส่วนเจ้าภาพจะดูแลผู้ที่เมาสุราและได้รับบาดเจ็บที่ไม่สามารถจากไปได้
ผู้เข้าร่วมชม การแข่งขัน บัลเซเรียมักแต่งกายด้วยชุดและสีแบบดั้งเดิมของชาวงาเบ พวกเขาสวมขนนก หนังสัตว์ และแม้กระทั่งสัตว์ทั้งตัวไว้บนหลัง บางคนก็สวมชุดแบบดั้งเดิมของผู้หญิง หรือนากัวเพื่อปกปิดขาของตนระหว่างการแข่งขัน แตร นกหวีด และแตรที่ทำขึ้นเองถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย
นอกเขต Comarca แล้ว การเต้นบัลเซเรียมีชื่อเสียงในแง่ลบในปานามา รัฐบาลได้ประกาศห้ามอย่างเป็นทางการ ทัศนคติโดยทั่วไปคือ บัลเซเรียเป็นกิจกรรมที่เต็มไปด้วยความเมามายและความรุนแรง แต่ตามความเชื่อของชาว Ngäbe แม้ว่าจะมีแอลกอฮอล์และความรุนแรงเกิดขึ้นในระหว่างการเต้นบัลเซเรีย แต่โดยหลักแล้วมันเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรม กีฬาที่เป็นเอกลักษณ์ และเป็นโอกาสที่จะแสดงความภาคภูมิใจในมรดกของพวกเขา
สถานะทางเศรษฐกิจและสังคม
ในบรรดาจังหวัดทั้งหมดในปานามา จังหวัด Comarca Ngäbe-Bugle มีคะแนนต่ำที่สุดอย่างต่อเนื่องในแง่ของการพัฒนาคุณภาพชีวิตการศึกษา รายได้ และดัชนีการลงทุนทางสังคมและเศรษฐกิจ นอกจากนี้ ล่าสุดยังอยู่ในอันดับที่สองจากท้ายสุดในด้านอายุขัย เฉลี่ย และอัตราการจ้างงาน อีกด้วย
ข้อเท็จจริงบางประการ:
- ร้อยละ 60.5 ของชาว Ngäbe ที่มีอายุ 10 ปีขึ้นไป อ่านออกเขียนได้ และเข้าเรียนในโรงเรียนโดยเฉลี่ย 4.1 ปี
- ชาว Ngäbe ร้อยละ 91.2 ว่างงาน
- อายุเฉลี่ยของชาว Ngäbe คือ 67.9 ปี
- รายได้เฉลี่ยต่อปีของชาว Ngäbe คือ 430 ดอลลาร์สหรัฐ
- ร้อยละ 91.7 ของประชากรอาศัยอยู่ในความยากจนขั้นรุนแรง (นั่นคือมีรายได้น้อยกว่า 2 ดอลลาร์ต่อวัน) [ 15 ] [ 17 ]
โครงการพัฒนาต่างๆ เช่น โครงการเหมืองแร่เซร์โร โคโลราโด ทำให้ดินแดนบรรพบุรุษของชาวเอ็นโกเบ-บูกเลตกอยู่ในอันตราย[ 18 ]บางส่วนของพื้นที่ของพวกเขามีความเสี่ยงที่จะถูกน้ำท่วมจากโครงการผลิตไฟฟ้า พลังน้ำ บาร์โร บลังโก [ 19 ] ชายหญิง และเด็กชาวเอ็นโกเบจำนวนมากถูกจับกุมเพื่อตอบโต้การประท้วงต่อต้านโครงการ[ 19 ]
หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง
- ↑ Instituto Nacional de Estadística y Censo (สถาบันสถิติและสำมะโนแห่งชาติ), สาธารณรัฐปานามา (2010) ประชากรพื้นเมืองในสาธารณรัฐ โดยเพศ กลุ่มชนพื้นเมือง และกลุ่มอายุ 2010 http://www.contraloria.gob.pa/inec/
- ↑ Lewis, MP (บรรณาธิการ), 2009. Ethnologue: ภาษาของโลก ฉบับที่สิบหก ดัลลัส รัฐเท็กซัส: SIL International เวอร์ชันออนไลน์: http://www.ethnologue.com/
- ↑ Hugh Govan และ Rigoberto Carrera (2010) "การเสริมสร้างมรดกทางวัฒนธรรมพื้นเมืองผ่านการสร้างศักยภาพในคอสตาริกา" ในการอนุรักษ์ความหลากหลายทางชีววัฒนธรรมบรรณาธิการโดย Luisa Maffi และ Ellen Woodley สำนักพิมพ์ Earthsacan
- 1 2 Ngawbe: ประเพณีและการเปลี่ยนแปลงในหมู่ชาว Guaymí ตะวันตกของปานามา Young, Philip D. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ เออร์บานา 1971 หน้า 38-42
- ↑ "ปานามา - รัฐบาลของตอร์ริโฆสและกองกำลังพิทักษ์ชาติ" . Mongabay.com . สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2014 .
- ↑ "วันที่ 33 มีนาคม 2555 QUE CREA DOS DISTRITOS Y 6 CORREGIMIENTOS EN LA COMARCA NGĞBE-BUGLÉ" (PDF )
- ↑ Young, Philip D. Ngawbe: ประเพณีและการเปลี่ยนแปลงในหมู่ชาว Guaymí ตะวันตกของปานามา Urbana, IL: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 1971, หน้า 4-5
- ↑วิดีโอการทำกระเป๋า Kra
- ↑กระเป๋า Kra / chacara เก็บถาวรเมื่อ 2015-07-22 ที่Wayback Machineคลังข้อมูลดิจิทัลของมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน
- ↑ "ปานามา: หมู่บ้านแห่งผู้ถูกสาปแช่ง" . อัลจาซีรา อิงลิช. สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2013 .
- ↑ "โครงการชดเชยคาร์บอนบาร์โร บลังโกของสหประชาชาติ ขัดขวางการเจรจาสันติภาพปานามา"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 มีนาคม 2016 เรียกดูเมื่อ 7 มีนาคม 2013
- ↑ "ช่วยชาว Ngobe ปกป้องป่าฝนของพวกเขา" สืบค้นเมื่อ 7 มีนาคม 2013
- ↑ "เคล็ดลับการคลอดบุตรของสตรีชาว NgÖbe ในโรงพยาบาล San Vito: หมอตำแยแผนโบราณ ผู้นำทางจิตวิญญาณ และอาหารพิเศษ" วารสาร Health Systems Research. 2018. สืบค้นเมื่อ28 พฤศจิกายน 2018 .
- ↑เอฟราอิม อัลฟองส์ในหมู่ผู้กล้าและ เดอร์มอตต์ โมนาฮานผู้บุกเบิกผู้หัวเราะ: อัลฟองส์แห่งปานามา (1945)
- 1 2 ชุมชนนานาชาติบาฮาอี (ตุลาคม–ธันวาคม 1994) "ในปานามา ชาวกวยมีบางคนบุกเบิกเส้นทางใหม่"วันคันทรี1994 ( ตุลาคม – ธันวาคม) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2014-10-06 สืบค้นเมื่อ2013-01-12
- ↑ Young, Philip D. Ngawbe: ประเพณีและการเปลี่ยนแปลงในหมู่ชาว Guaymí ตะวันตกของปานามา Urbana, IL: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 1971, หน้า 212 - 217
- ↑ Camara de Comercio, อุตสาหกรรมและการเกษตรแห่งปานามา Centro de Estudio Economicos CEECAM Desempeño Economico – 1 Trimestre del Año 2010.
- ↑ข้าหลวงใหญ่แห่งสหประชาชาติว่าด้วยผู้ลี้ภัย“Refworld |สารบบโลกของชนกลุ่มน้อยและชนพื้นเมือง - ปานามา: กัวยมี (งโกเบ-บูกเล)” . Unhcr.org . สืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2014 .
{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - 1 2ประชาชนและอำนาจ“ปานามา: หมู่บ้านแห่งผู้ถูกสาปแช่ง - ประชาชนและอำนาจ”อัลจาซีรา อิงลิชสืบค้นเมื่อ27 มกราคม 2014
ลิงก์ภายนอก
- Ngäbe Bugle (in English)
- หอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกา – กัวยมี
- องค์กรพัฒนาของชาว Ngäbe เก็บถาวรเมื่อวันที่ 23 มกราคม 2019 ที่Wayback Machine
- สวนพฤกษศาสตร์ Ngäbe
- งานศิลปะของชาวกวยมี พิพิธภัณฑ์แห่งชาติของชนพื้นเมืองอเมริกัน