ชาว อูตินาเหนือหรือที่รู้จักกันในชื่อทิมูคัวหรือเรียกสั้นๆ ว่าอูตินาเป็น ชน เผ่าทิมูคัว ที่อาศัยอยู่ใน ฟลอริดาตอนเหนือพวกเขาอาศัยอยู่ทางเหนือของแม่น้ำซานตาเฟและทางตะวันออกของแม่น้ำซูวานนีและพูดภาษาถิ่นของภาษาทิมูคัวที่เรียกว่า "ภาษาทิมูคัวแท้" ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ ชาว ยูสตากาซึ่งอาศัยอยู่อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำซูวานนี ชาวอูตินาเหนือเป็นหนึ่งในหน่วยชนเผ่าที่มีอำนาจมากที่สุดในภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 16 และ 17 และอาจมีการจัดตั้งเป็นหัวหน้าเผ่า แบบหลวมๆ หรือสมาพันธ์ของหัวหน้าเผ่าขนาดเล็กหลายแห่งแหล่งโบราณคดีฟิกสปริงส์อาจเป็นซากของหมู่บ้านหลักของพวกเขา คืออายาคูโตและมิชชันนารีของสเปนในภายหลังที่ซานมาร์ตินเดทิมูคัว

ชนเผ่าอูตินาเหนือมีการติดต่อกับชาวยุโรปเป็นระยะๆ เริ่มตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในปี 1539 เฮอร์นันโด เด โซโตนักพิชิต ชาวสเปน ได้เดินทางผ่านภูมิภาคอูตินาเหนือ และจับกุมและประหารชีวิตอากัวกาเลย์กูเอน ซึ่งอาจเป็นหัวหน้าเผ่าคนสำคัญในขณะนั้น ต่อมาแหล่งข้อมูลของฝรั่งเศสได้กล่าวถึงหัวหน้าเผ่าผู้ทรงอำนาจในพื้นที่ชื่อโอนาเธียกัว ซึ่งอาจเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากอากัวกาเลย์กูเอน หลังจากต่อต้านมาหลายทศวรรษ ชนเผ่าอูตินาเหนือก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของระบบมิชชันนารีของสเปนในฟลอริดาในปี 1597 ดินแดนของพวกเขาถูกจัดตั้งเป็นจังหวัดทิมูกัวและมีการก่อตั้งซานมาร์ติน เด ทิมูกัว และมิชชันนารีอีกสามแห่งระหว่างปี 1608 ถึง 1616 บทบาทของชนเผ่าอูตินาเหนือขยายตัวอย่างมาก เนื่องจากจังหวัดเล็กๆ รอบนอกถูกรวมเข้ากับจังหวัดทิมูกัว ซึ่งในที่สุดก็ครอบคลุมพื้นที่ทางตอนเหนือของฟลอริดาทั้งหมดระหว่าง แม่น้ำ ออซิลลาและแม่น้ำเซนต์จอห์นส์

อย่างไรก็ตาม ชนเผ่านี้ประสบกับการลดลงของประชากรอย่างมากในช่วงเวลาเดียวกันเนื่องจากโรคระบาดและปัจจัยอื่นๆ พวกเขาเป็นผู้นำในการกบฏทิมูคัวในปี 1656 ซึ่งถูกปราบปรามโดยชาวสเปนที่ทำลายหมู่บ้านของพวกเขาและย้ายประชากรไปยังชุมชนใหม่หลายแห่งตามเส้นทางหลวงหรือถนนหลวงที่ทอดยาวระหว่างจังหวัดอะพาลาชีและเซนต์ออกัสตินในสถานการณ์ที่ย่ำแย่ลงนี้ ชาวอูตินาเหนือแทบไม่มีอำนาจต่อต้านการโจมตีจากชนเผ่าทางเหนือที่ร่วมมือกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษ เช่น ชาวครีกและชาวยามาซีและยังต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคระบาดอีกด้วย ในที่สุดพวกเขาก็ย้ายไปอยู่ใกล้เซนต์ออกัสตินมากขึ้นและผสมผสานกับกลุ่มทิมูคัวอื่นๆ ทำให้สูญเสียเอกลักษณ์ที่เป็นอิสระของตนไป

ชื่อ "Northern Utina" สำหรับชนกลุ่มนี้เป็นข้อตกลงทางวิชาการ ไม่เคยถูกใช้โดยตัวชนเองหรือโดยชาวสเปนหรือชาวอินเดียนร่วมสมัยของพวกเขา^{[ 1 ] [ 2 ]}ไม่ชัดเจนว่าชนกลุ่มนี้เรียกตัวเองว่าอย่างไร หรือพวกเขามีชื่อเรียกทั่วไปสำหรับตัวเองหรือไม่ ชาวสเปนในศตวรรษที่ 17 รู้จักพวกเขาในชื่อTimucuaและเรียกภูมิภาคที่พวกเขาอาศัยอยู่ว่าจังหวัด Timucuaภาษาถิ่นของพวกเขาเรียกว่า Timucua (ปัจจุบันมักเรียกว่า "Timucua proper") ^{[ 3 ]}เมื่อเวลาผ่านไป จังหวัดเล็กๆ ได้รวมเข้ากับจังหวัด Timucua และชื่อ "Timucua" ถูกนำมาใช้กับพื้นที่ที่กว้างขึ้นเรื่อยๆ ทางตอนเหนือของฟลอริดา^{[ 2 ]}

ในศตวรรษที่ 20 เมื่อชื่อ Timucua ถูกนำมาใช้เรียกกลุ่มคนที่พูดภาษา Timucuan ทั้งหมด นักวิชาการจึงเริ่มใช้คำว่าUtinaแทนสิ่งที่ชาวสเปนรู้จักในชื่อจังหวัด Timucua ^{[ 2 ]} เดิมที Utinaหมายถึงชนเผ่าอื่นที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำเซนต์จอห์น ตอนกลาง ในศตวรรษที่ 16 คนเหล่านี้เป็นที่รู้จักในชื่อAgua Dulce (น้ำจืด) ในหมู่ชาวสเปนในศตวรรษที่ 17 ^{[ 2 ]}การผสมผสานกันนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Utina เป็นที่รู้จักในหมู่ศัตรูของพวกเขาในชื่อThimogonaซึ่งอาจเป็นที่มาของชื่อ "Timucua" อย่างไรก็ตาม Utina ในศตวรรษที่ 16 ไม่ได้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้คนในจังหวัด Timucua มากนัก^{[ 4 ]}การใช้คำว่า "Utina" ในปัจจุบันทำให้เกิดความสับสนระหว่างหัวหน้าเผ่า Utina ในศตวรรษที่ 16 กับ "Timucua ที่แท้จริง" ดังนั้นนักวิชาการJerald Milanichและ Ken Johnson จึงเสนอให้จัดกลุ่มทั้งสองกลุ่มเป็น Utina ตะวันออกและ Utina เหนือ ตามลำดับ^{[ 2 ]}

ชาวอูตินาเหนืออาศัยอยู่ในภูมิภาคที่แผ่ขยายจากแม่น้ำซูวานนีทางทิศตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำเซนต์จอห์นทางทิศตะวันออก และจากแม่น้ำซานตาเฟไปทางเหนือสู่จอร์เจีย ตอน ใต้^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตาม ศูนย์กลางประชากรหลักอยู่ในหุบเขาแม่น้ำซูวานนีทางตะวันออก อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำซูวานนี ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำซูวานนีและแม่น้ำออซิล ลา (ปัจจุบันคือเขตแมดิสันและเทย์เลอร์ ) คือกลุ่มชาวทิมูคัวตะวันตกอีกกลุ่มหนึ่ง คือชาว ยู สตากา^{[ 6 ]}ชาวยูสตากามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวอูตินาเหนือ แต่ดูเหมือนว่าจะพูดภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน อาจเป็นภาษาโปตาโน^{[ 7 ]} นอกเหนือจากชาวยูสตากาแล้ว ยังมี ชาวอะพาลาชีที่ไม่ใช่ชาวทิมูคัวซึ่งอาศัยอยู่ทั่วบริเวณฟลอริดาแพนแฮนเดิลทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของชาวอูตินาเหนือ อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำซานตาเฟ คือชาวโปตาโน ซึ่ง เป็น กลุ่มชาวทิมูคัวอีกกลุ่มหนึ่ง ผู้พูดภาษาทิมูคัวอื่นๆ อาศัยอยู่ทางเหนือในจอร์เจีย รวมถึง ชาวอารา ปาฮา^{[ 8 ]}ทางตะวันออกไกลออกไปเป็นกลุ่ม Timucua ทางตะวันออก ซึ่งรวมถึงSaturiwaและ Utina (ทางตะวันออก)

พื้นที่ที่ชาวอูตินาเหนือ (และชาวยูสตากา) อาศัยอยู่ ณ เวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อ ตรงกับพื้นที่ของวัฒนธรรมหุบเขาสุวันนีเครื่องปั้นดินเผาหุบเขาสุวันนีถูกแทนที่ด้วย เครื่องปั้นดินเผาของ เลออน เจฟเฟอร์สันในช่วงยุคมิชชันนารีของสเปน (ศตวรรษที่ 17) ^{[ 9 ]}

พื้นที่นี้มีผู้คนอาศัยอยู่มานานหลายพันปีแล้ว ในช่วงสหัสวรรษแรกของคริสต์ศักราช ผู้คนในภูมิภาคนี้มีส่วนร่วมในวัฒนธรรมเกาะวีดอนซึ่งแพร่กระจายไปทั่วฟลอริดาตะวันตกและไกลออกไป ตั้งแต่ประมาณปี 900 วัฒนธรรมที่แตกแขนงออกมาได้เกิดขึ้นในพื้นที่หุบเขาสุวันนี ซึ่งรู้จักกันในชื่อวัฒนธรรมหุบเขาสุวันนี วัฒนธรรมนี้เป็นวัฒนธรรมร่วมกันของผู้คนในหุบเขาสุวันนีทั้งหมด (ชาวอูตินาเหนือและชาวยูสตากา) และเนื่องจากเป็นวัฒนธรรมที่แตกแขนงมาจากเกาะวีดอน จึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมอะลาชัวของชาวโปตาโนโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความโดดเด่นในด้านเครื่องปั้นดินเผา^{[ 10 ]}

หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าชาวอูตินาเหนืออาศัยอยู่ในกลุ่มชุมชนขนาดเล็ก ซึ่งอาจเป็นตัวแทนของอาณาจักรหัวหน้าเผ่า ในท้องถิ่น ที่แยกจากกันด้วยระยะทางที่ไกลพอสมควร จอห์น อี. เวิร์ธ เสนอว่ากลุ่มเหล่านี้อาจรวมตัวกันเป็นอาณาจักรหัวหน้าเผ่าระดับภูมิภาคขนาดใหญ่ที่ต่อเนื่องกันมาตั้งแต่ช่วงแรกของการติดต่อกับชาวยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 17 ^{[ 11 ]}บันทึกของชาวยุโรปในยุคแรกๆ ระบุว่าหัวหน้าเผ่าบางคนมีอำนาจเหนือกว่าคนอื่นๆ ในขณะที่ในช่วงศตวรรษที่ 17 เมืองต่างๆ ในจังหวัดทิมูคัวได้รับการเผยแพร่ศาสนาโดยเห็นได้ชัดว่าขึ้นอยู่กับความโดดเด่นของพวกเขา^{[ 11 ]}นี่อาจเป็นหลักฐานของอาณาจักรหัวหน้าเผ่าระดับภูมิภาคที่ต่อเนื่องกัน แต่เวิร์ธตั้งข้อสังเกตว่ามันต้องหลวมกว่าอาณาจักรหัวหน้าเผ่าทิมูคัวที่รวมตัวกันมากกว่า เช่นอูตินา ตะวันออก ซาตูริวาหรือโปตาโนอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่ เช่นเนินดินรูปแท่นซึ่งมักเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรหัวหน้าเผ่าระดับภูมิภาคที่รวมตัวกัน ไม่พบในดินแดนของชาวอูตินาเหนือ และการหาอายุของเครื่องปั้นดินเผาอาจแตกต่างกันไปในแต่ละชุมชน ซึ่งบ่งชี้ถึงความไม่เป็นเอกภาพ^{[ 12 ]}

ชาวอูตินาเหนืออาจได้พบกับผู้รอดชีวิตจากการเดินทางของนาร์วาเอซในปี 1528 แต่บันทึกทางประวัติศาสตร์ที่แน่นอนที่สุดเกี่ยวกับพวกเขานั้นอยู่ในบันทึกการเดินทางของเฮอร์นันโด เด โซโตซึ่งผ่านดินแดนของพวกเขาในปี 1539 ^{[ 13 ]}บันทึกเหล่านี้บ่งชี้ว่าชาวอูตินาเหนือมีประชากรมากกว่าชนเผ่าอื่นใดที่เด โซโตเคยพบ และอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่แตกต่างกันซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าเผ่าชื่ออากัวกาเลย์กูเอน^{[ 1 ]}หมู่บ้านหลักของอากัวกาเลย์กูเอนตั้งอยู่บนแม่น้ำอิเชทัคนีอาจอยู่ที่แหล่งโบราณคดีฟิกสปริงส์ [ ^{14 ] อา}กัวกาเลย์กูเอนเป็นพันธมิตรกับ (และอาจมีความสัมพันธ์กับ) หัวหน้าเผ่าอีกคนหนึ่งทางฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำสุวันนี ชื่ออูซาชิเล ซึ่งอาณาจักรของเขาอาจตรงกับอาณาจักรยูสตากา ในภายหลัง เมื่อมาถึงหมู่บ้านของ Aguacaleycuen De Soto ได้จับตัวหัวหน้าเผ่าตามธรรมเนียมของเขา โดยตั้งใจจะปล่อยตัวเขาเมื่อคณะของเขาเดินทางถึง Uzachile อย่างปลอดภัย ต่อมาหัวหน้าเผ่ารองบางคนอ้างว่า Uzachile ต้องการเป็นพันธมิตรกับ De Soto จึงล่อชาวสเปนให้ตกอยู่ในกับดัก หลังจากการต่อสู้ De Soto ได้ประหาร Aguacaleycuen และตัวประกันคนอื่นๆ แล้วเคลื่อนพลเข้าไปในดินแดนของ Uzachile ซึ่งเขาพบว่าถูกอพยพออกไปแล้ว^{[ 15 ]}

ในปี ค.ศ. 1564 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสที่ฟอร์ตแคโรไลน์ได้ยินเรื่องราวของหัวหน้าเผ่าผู้ทรงอำนาจในบริเวณนี้ชื่อโอนาเธียควา แม้ว่ารายละเอียดจะมีจำกัด แต่โอนาเธียควาผู้นี้อาจเคยปกครองอาณาจักรอูตินาเหนือซึ่งนำโดยอากัวคาเลย์คูเอนมาก่อน^{[ 16 ]}ชาวฝรั่งเศสเข้าใจว่าอาณาจักรของเขาอยู่ใกล้กับอาณาจักรของหัวหน้าเผ่าฮูสตาควา ซึ่งชื่อของเขาน่าจะเป็นรูปแบบหนึ่งของ "ยูสตากา" และอยู่ทางตะวันออกของชาวอะพาลาชีอย่างไรก็ตาม พวกเขาเชื่อว่าเขาอาศัยอยู่ใกล้กับภูเขาสูง ( เทือกเขาแอปพาเล เชียน ซึ่งชาวยุโรปในยุคแรกเชื่อว่าทอดยาวไปถึงดินแดนของชาวอะพาลาชี) ^{[ 16 ]}ชาวฝรั่งเศสเชื่อว่าโอนาเธียควาร่ำรวยมากและควบคุมการเข้าถึงภูเขาและสิ่งของแปลก ๆ และมีค่าที่ตั้งอยู่ที่นั่น^{[ 17 ]}

ชาวอูตินาเหนือได้รับทูตสเปนจำนวนหนึ่งหลังจากมีการก่อตั้งเมืองเซนต์ออกัสติน ในปี 1565 แต่พวกเขาปฏิเสธข้อเสนอของสเปนอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายทศวรรษ ต่อมาในปี 1597 ในฐานะส่วนหนึ่งของความพยายามเผยแพร่ศาสนาครั้งใหม่ ชาวสเปนได้ส่งผู้นำคริสเตียนชาวทิมูคัว ฮวน เด จุนโก ไปยัง หัวหน้าเผ่า ( cacique mayor ) ของชาวอูตินาเหนือ ซึ่งน่าจะอยู่ที่เมืองอายาคูโต ณ บริเวณบ่อน้ำฟิกส์สปริงส์^{[ 18 ]} ฮวนเป็นมิชชัน นารีเพียงคนเดียวในบรรดามิชชันนารีคนอื่นๆ ที่ถูกส่งออกไปในปีนั้น ที่ประสบความสำเร็จ และโน้มน้าวให้หัวหน้าเผ่าส่งทูตไปยังเซนต์ออกัสตินเพื่อเจรจาสันติภาพ^{[ 19 ]}ชาวอูตินาเหนือยอมจำนนต่อราชบัลลังก์สเปน และสเปนได้ส่งพระภิกษุไปยังหมู่บ้านหลักของอายาคูโต ซึ่งเป็นที่ตั้งของมิชชั่นสำคัญซานมาร์ติน เด ติมูกัวที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1608 ^{[ 20 ]}ในช่วงแปดปีต่อมา มีการก่อตั้งมิชชั่นอย่างน้อยอีกสามแห่งในดินแดนอูตินาเหนือ ได้แก่ซานตาเฟ เด โตโลกาซานตาครูซ เด ตาริฮิกา และซานฮวน เด กัวการา^{[ 21 ]}

บทบาทของชาวอูตินาเหนือเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อจังหวัดเล็กๆ ถูกรวมเข้ากับจังหวัดทิมูคัว และซานมาร์ตินกลายเป็นมิชชั่นและเมืองหลักสำหรับพื้นที่ที่กว้างขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม พวกเขาประสบกับการลดลงของประชากรอย่างมากจากโรคระบาดที่แพร่กระจายไปทั่วฟลอริดาในช่วงศตวรรษที่ 17 ^{[ 22 ]}ภายใต้การนำของหัวหน้าเผ่าอายาคูโต ลูคัส เมเนนเดซ ชาวอูตินาเหนือเป็นผู้นำในการกบฏทิมูคัวในปี 1656 ซึ่งพวกเขาร่วมกับชาวยุสตากาและโปตาโนก่อการกบฏต่อรัฐบาลอาณานิคมสเปน^{[ 23 ]}หลังจากที่สเปนปราบปรามการกบฏ ชาวอูตินาเหนือถูกบังคับให้ย้ายไปยังเมืองใหม่หลายแห่งตามเส้นทางหลวงหรือถนนหลวงจากจังหวัดอาปาลาชีไปยังเซนต์ออกัสติน^{[ 23 ]}สิ่งนี้ทำให้โครงสร้างทางสังคมพังทลายอย่างรุนแรง และชาวอูตินาเหนือแทบจะไม่มีการป้องกันตนเองจากการโจมตีของชาวครีกและยามาซีซึ่งเป็นพันธมิตรกับอาณานิคมอังกฤษทางเหนือ ผลที่ตามมาคือชาวอูตินาเหนือที่รอดชีวิตได้อพยพเข้ามาใกล้เซนต์ออกัสตินมากขึ้น ซึ่งพวกเขาได้รวมเข้ากับชนเผ่าทิมูคัวอื่นๆ และถูกขับไล่ไปยังคิวบาในปี ค.ศ. 1763 ^{[ 24 ]}