นูกูนู
นูกูนูเป็นชนพื้นเมืองอะบอริจินของออสเตรเลียที่อาศัยอยู่ในรัฐเซาท์ออสเตรเลีย บริเวณ อ่าวสเปนเซอร์ในช่วงหลังจากการเข้ามาล่าอาณานิคมของอังกฤษในรัฐเซาท์ออสเตรเลียพื้นที่นี้ได้รับการพัฒนาจนกลายเป็นที่ตั้งของเมืองพอร์ตพิรีและพอร์ตออกัสตา
ชื่อ
ทั้ง ชาว Ngaiawangแห่งLower Murray และ ชาว Kaurnaแห่งภูมิภาค Adelaide ต่าง ก็ใช้การออกเสียงที่แตกต่างกันสำหรับ Nukuni คือnokunnoและnokunaเพื่อสื่อถึงนักฆ่า ซึ่งเป็นบุคคลในตำนานที่มักออกตระเวนในเวลากลางคืนเพื่อหาคนมาฆ่า[ 1 ] [ 2 ]
ภาษา
ภาษา Nukunuร่วมกับNgadjuriซึ่งมีความทับซ้อนกันถึง 90% จัดอยู่ในกลุ่มภาษา Thura-YuraตามการจำแนกประเภทของWilhelm Schmidt [ 3 ]
ประเทศ
จากการคำนวณของนอร์แมน ทินเดล ชาวนูกูนูครอบครองดินแดนของชนเผ่าประมาณ2,200 ตารางไมล์ (5,700 ตารางกิโลเมตร) ซึ่งตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของอ่าวสเปนเซอร์ตั้งแต่จุดที่อยู่ทางเหนือของปากแม่น้ำบรอกตันและบริเวณใกล้เคียงคริสตัลบรู๊คไปจนถึงพอร์ตออกัสตา ดิน แดนทางตะวันออกของพวกเขาขยายไปถึงเมลโรสเมา ท์รีมาร์ กาเบิลแกลดสโตนและควอร์นและพวกเขายังปรากฏตัวอยู่ที่บารูตาด้วย[ 1 ]
กรรมสิทธิ์ของชนพื้นเมือง
ในปี 2019 ชาวนูกูนูได้รับกรรมสิทธิ์ในที่ดินดั้งเดิมเหนือเมืองพอร์ตพิรีและส่วนหนึ่งของเทือกเขาฟลินเดอร์สเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2022 หลังจากข้อพิพาทเรื่องเขตแดนที่ยืดเยื้อมานานถึง 28 ปี พวกเขายังได้รับกรรมสิทธิ์ในพื้นที่ขนาดใหญ่ทางตะวันออกของเมืองพอร์ตออกัสตาโดยการพิจารณาคดีของศาลสหพันธรัฐออสเตรเลียมีเพียงผู้เรียกร้องเดิมคนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ คือผู้อาวุโสลินด์เซย์ โทมัส พื้นที่นี้มีพรมแดนติดกับพื้นที่ที่มอบให้แก่ชาวบาร์นการ์ลา[ 4 ] ในเดือนกันยายน 2021 การพิจารณาคดีและการตัดสินของศาลทั้งสามครั้งมีผู้พิพากษานา ตาลี ชาร์ลส์เวิร์ธเป็นประธาน[ 5 ]
ขนบธรรมเนียมทางสังคม
ชาวนูกูนูเป็นชนเผ่าทางตะวันออกเฉียงใต้สุดที่รับเอาการขลิบหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศและการผ่าใต้หนังหุ้มปลายอวัยวะ เพศมาใช้ [ 6 ]ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมในการรับเด็กหนุ่มเข้าสู่สถานะสมาชิกเผ่าอย่างเต็มตัว ชาวนูกูนูภาคภูมิใจในความเป็น "ผู้เคร่งครัดในพิธีกรรม" [ 2 ] [ 7 ]
AP Elkinระบุว่า Nukunu เป็นชนเผ่าที่อยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้สุดที่ยังคงรักษาระบบสืบ เชื้อสายทางแม่ โดยประกอบด้วยกลุ่มการแต่งงานสองกลุ่มคือMathariและKararruระบบนี้โดยพื้นฐานแล้วคล้ายคลึงกับระบบที่มีอยู่ในหมู่Barngarla , AdnyamathanhaและWailpi [ 8 ] [ 2 ]
วัฒนธรรม
ดินแดนนูกูนูเต็มไปด้วยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางเพลง ที่ยาวที่สุด ที่บันทึกไว้ในออสเตรเลีย คือ เส้นทางเพลง อูรุมบูลาเส้นทางเพลงนี้ทอดยาวจากต้นไม้ใหญ่ ซึ่งเป็นตัวแทน ของทางช้างเผือกด้วยกล่าวกันว่าตั้งอยู่ใกล้โรงพยาบาลพอร์ตออกัสตา (พอยต์ออกัสตา) ในปัจจุบัน ไปทางเหนือจนถึงอ่าวคาร์เพนตาเรียเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวข้องกับการเดินทางของควอลล์ตะวันตก ชาว อาเริร์นเตในทะเลทรายตอนกลางยังคงจดจำรายละเอียดของเหตุการณ์ในตำนานที่ตั้งอยู่ทางใต้ไกลออกไป ในดินแดนของชนเผ่านูกูนู[ 9 ]
ประวัติการติดต่อ
การตั้งถิ่นฐานในพื้นที่เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2392 และจากการประมาณการในภายหลังพบว่าชนเผ่านี้มีจำนวนระหว่าง 50 ถึง 100 คน ก่อนหน้านี้ เชื่อกันว่าชาวนูกูนูถูกทำลายล้างด้วยโรคฝีดาษ ที่แพร่ระบาดมา จากแม่น้ำเมอร์เรย์เมื่อประมาณสองทศวรรษก่อนหน้านั้น[ 10 ]การเปลี่ยนแปลงที่ดินในเวลาต่อมาเพื่อการเลี้ยงสัตว์และการปลูกข้าวสาลีได้ทำลายล้างชาวนูกูนู[ 11 ]
ปีเตอร์ เฟอร์กูสัน และวิลเลียม ยังฮัสแบนด์ครอบครอง " พื้นที่เลี้ยงสัตว์ " ประมาณ560 ตารางไมล์ (1,500 ตารางกิโลเมตร)จากทัลปิริซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพอร์ตพิรีไปจนถึงคริสตัลบรู๊คซึ่งมีแกะ 25,000 ตัว และวัว 3,400 ตัว[ 12 ]ในช่วงปลายเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1852 เฟอร์กูสันได้จับกุมชาวนูกูนู 7 คน หลังจากไล่ล่าพวกเขาเพื่อเอาแกะ 54 ตัวที่ถูกขโมยไปจากฝูงของเขาคืน และพวกเขาถูกคุมขังที่ศาลเคาน์ตีแคลร์เพื่อพิจารณาคดีในแอดิเลด แต่ได้รับการปล่อยตัวหลังจากสองเดือน เนื่องจากไม่มีโจทก์ปรากฏตัวเพื่อช่วยเหลือฝ่ายโจทก์[ 13 ]ในปี ค.ศ. 1854 หลังจากวัวถูกขโมย เฟอร์กูสันพร้อมกับคนเลี้ยงสัตว์ของเขาได้ฆ่ากลุ่มชาวอะบอริจินในท้องถิ่นที่คริสตัลบรู๊ค[ 11 ]เจซี วาเลนไทน์ เขียนไว้ในปี ค.ศ. 1880 ว่ามีชาวนูกูนูเพียง 8 คนเท่านั้นที่รอดชีวิตจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เหล่านี้ เป็นชาย 5 คน และหญิง 3 คน ส่วนที่เหลือ ตามความเห็นของเขา เสียชีวิตจากวัณโรค[ 10 ]
การล้อมรั้วที่ดินของชนเผ่าเพื่อการเลี้ยงสัตว์นำไปสู่การถูกขับไล่และการลดจำนวนลง[ 14 ]ของชาวนูกูนูตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1840 เป็นต้นมา และกลุ่มเล็กๆ ที่เหลือรอดได้ลี้ภัยไปอยู่ในค่ายกระจัดกระจายรอบๆออร์โรรูเมลโรสวิลมิงตันสเตอร์ลิงเหนือและบารูตา[ 2 ] [ 7 ]ชาวนูกูนูบางส่วนสามารถรักษาความผูกพันโดยตรงกับดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาไว้ได้โดยการอยู่ที่พอร์ตเจอร์เมนเขตสงวนบารูตาที่จัดสรรไว้สำหรับพวกเขา และที่พอร์ตออกัสตา [ 14 ] ด้วยการแตกแยกและการกระจัดกระจาย พวกเขาไม่สามารถยึดมั่นในกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของตนได้อีกต่อไป และต่อมาได้แต่งงานกับผู้คนที่มี เชื้อสาย นารุงกาบาร์นการ์ลา และวิรังกูในขณะที่ยังคงรักษาความรู้สึกที่ชัดเจนในอัตลักษณ์ของชาวนูกูนูไว้[ 2 ]
ชื่อเรียกอื่น
คำบางคำ
บุคคลสำคัญชาวนูกูนู
- จาเร็ด โทมัสนักเขียน นักวิชาการ และภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์
เชิงอรรถ
- ↑เฮอร์คัสให้ความเห็นว่า: "แบล็กเรียกภาษานี้ว่า 'Wongaidya' แต่ที่จริงแล้วนี่เป็นเพียงการแปลคำว่า wangkatyaซึ่งเป็นรูปกริยาปัจจุบันกาลของคำว่า 'พูด' เท่านั้น" (เฮอร์คัส 1992 , หน้า 9)
- ↑ในหนังสือของวาเลนไทน์ใช้คำว่า bingera (วาเลนไทน์ 1886 , หน้า 138)
- ↑วาเลนไทน์ให้มังเกียร์ (วาเลนไทน์ 1886 , หน้า 138)
- ↑วาเลนไทน์ให้คุดลา (วาเลนไทน์ 1886 , หน้า 138)
- ↑วาเลนไทน์ตั้งชื่อสุนัขว่า การ์ดลีย์สำหรับสุนัขเชื่อง และชื่อ ควานาสำหรับสุนัขป่า (วาเลนไทน์ 1886 , หน้า 138)
- ↑วาเลนไทน์เขียนคำว่า ludlawลูอิส เฮอร์คัส แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อความนี้ว่า: 'มีคำศัพท์สั้นๆ จากภูเขารีมาร์กาเบิล ซึ่งอยู่ในใจกลางดินแดนของชาวนูกูนู แต่เคอร์ระบุไว้ (2:136) ว่าเขาได้ข้อมูลมาจากนายเจ.ซี. วาเลนไทน์ ซึ่งตัวเขาเองก็ได้รับข้อมูลต่อมาจาก "สุภาพบุรุษผู้คุ้นเคยกับเผ่าเป็นอย่างดี" และเขาบ่นว่าต้นฉบับไม่ชัดเจน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นคำศัพท์ของภาษาเดียวกันกับที่โอ'เกรดี้และเฮอร์คัสบันทึกไว้ และด้วยอายุที่เก่าแก่ของมัน มันช่วยยืนยันความถูกต้องของชาวนูกูนู บุคคลที่เขียนคำศัพท์ลงไปนั้นมีปัญหาในการได้ยินเสียงบางเสียงและใช้การถอดเสียงแบบอังกฤษที่ไม่สอดคล้องกัน ซึ่งยากต่อการตีความ เช่น เขาเขียน "uree" แทน yuṛi ("หู"), "ounga" แทน yunga ("พี่ชาย") และ "ludlaw" แทน yartli ("พ่อ" (เช่น "ผู้ชาย"))' Hercus ยังให้ maama , var.มามาร่าเพื่อพ่อ (เฮอร์คัส 1992หน้า 9, 21)