นูรานีเป็นพื้นที่เชิงพาณิชย์และที่อยู่อาศัยที่สำคัญในเมืองปาลักกาดรัฐเกรละประเทศอินเดีย^{[ 1 ]}ตั้งอยู่ตามถนนปาลักกาด-ปอนนานี ซึ่งเชื่อมต่อไปยังทางหลวงหมายเลข 66นูรานีเป็นเขตที่ 39 ของเทศบาลเมืองปาลักกาด^{[ 2 ]}นอกจากนี้ยังมีหมู่บ้านมรดกทางวัฒนธรรมซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่เป็นพราหมณ์ทมิฬ

พราหมณ์ได้ว่าจ้างชาวอธิวสีซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียงให้ทำการเพาะปลูก ครั้งหนึ่งขณะที่ชาวอธิวสีกำลังทำงานถางพุ่มไม้บนเนินเขา พวกเขาได้ยินเสียงระฆังและได้สัมผัสกับกลิ่นหอมและปรากฏการณ์แปลกประหลาด เมื่อได้ยินเช่นนั้น พราหมณ์จึงสั่งให้ขุดค้นต่อไป และด้วยความประหลาดใจ พวกเขาพบรูปปั้นทรงกระบอกสามองค์ ช้างหินแกรนิตขนาดเล็ก และรูปปั้นแบนอีกองค์หนึ่งฝังอยู่ใต้เนินเขา เมื่อทำการอัษฏมังคัลยะเทวะประศนา (พิธีกรรมดั้งเดิมที่ปฏิบัติกันในวัดของรัฐเกรละ) โดยโหรและปราชญ์ผู้มีชื่อเสียง ก็พบว่ารูปปั้นทรงกระบอกนั้นคือพระหริหระบุตร (อัยยัปปะ) พระปูรณะ และพระปุษคละ (มเหสีทั้งสองของพระหริหระบุตร) ส่วนรูปปั้นแบนนั้นระบุว่าเป็นพระภควตี (มณีคปุรัตธรรม) การทำเทวะประศนายังช่วยให้ทราบถึงที่มาของรูปปั้นเหล่านี้ด้วย มีชายคนหนึ่งชื่อนัมปูธิริปาด ซึ่งมักจะเดินทางไปสักการะพระอัยยัปปะที่อารยันกาวูเป็นประจำ ต่อมาเมื่ออายุมากขึ้น เขาจึงไม่สามารถไปอารยันกาวูได้อีก ทำให้เขารู้สึกเสียใจมาก ตามคำแนะนำของพระอัยยัปปะ (ซึ่งมาปรากฏในความฝันของเขา) เขาจึงสร้างวัดขึ้นในลานบ้านของเขา ประดิษฐานเทวรูปต่างๆ ที่ประทับบนหลังช้าง และสักการะจนได้รับความสงบสุข หลังจากที่นัมปูธิริปาดเสียชีวิต เมื่อเกิดสงครามขึ้น ครอบครัวของเขาก็ละทิ้งบ้านและหนีไปเพราะกลัวการโจมตี เมื่อเวลาผ่านไป สถานที่นั้นก็ถูกปกคลุมไปด้วยเนินเขาและพุ่มไผ่ และวัดก็ถูกฝังอยู่ใต้ดิน

ผลลัพธ์สุดท้ายของการทำพิธีเทวปราศนาคือ การประดิษฐานเทวรูปในวัดที่เหมาะสม และการประกอบพิธีบูชาประจำวันตามที่กำหนดไว้ในคัมภีร์อากามา เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของชาวบ้าน

เมื่อได้ยินเช่นนั้น พราหมณ์ทั้งหลายก็ดีใจและสร้างวัดขึ้นที่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ หันหน้าเข้าหมู่บ้าน และประดิษฐานเทวรูปทรงกระบอกสามองค์พร้อมช้างหินแกรนิต ต่อมา เพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชน จึงได้ประดิษฐานพระศรีภูมิสัมเมธศรีวรราชเปรูอัล (มหาพระวิษณุ) ไว้ทางด้านเหนือของศาลหริหระปุตรา หันหน้าเข้าหมู่บ้าน จากนั้นจึงค่อยๆ ประดิษฐานเทวรูปพระพิฆเนศตามที่คัมภีร์กำหนดไว้ เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคน จึงได้สร้างศาลาตุลสีล้อมรอบด้วยเทวรูปนาค และศาลอัญจเนยะไว้ด้านหลัง ทางด้านเหนือของศาลมหาพระวิษณุ นอกจากนี้ยังได้สร้างศาลาสวดมนต์ไว้ด้านหน้าวัดเพื่อบูชาผู้ศรัทธา โดยมีการจัดพิธีสวดมนต์เป็นประจำ ณ สถานที่ที่พบเทวรูปเหล่านี้ในไกกุธุปารัมบา ได้มีการประดิษฐานเทวรูปพระแม่ภควตี ชื่อว่า เอลัยภควตี พระภควตีเป็นตัวแทนของพลังที่แผ่ซ่านไปทั่วจักรวาล นี่คือที่มาของวัดธรรมศาสถาในหมู่บ้าน แนวคิดของวัดธรรมศาสถาแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังคงเชื่อมโยงกับวัดพระภควตีที่อยู่ใกล้เคียง เพื่อความปลอดภัยและการปกป้องส่วนใต้ของหมู่บ้าน จึงได้สร้างวัดพระศิวะที่มีพระปารวตี พระคเนศ และเทพอุปเทพอื่นๆ หันหน้าไปทางทิศตะวันออกที่ปลายสุดทางใต้ของหมู่บ้าน หมู่บ้านนูรานี อัคราหารัมเจริญรุ่งเรืองและเติบโตขึ้น และมีการขยายพื้นที่ใหม่ทางใต้ของหมู่บ้านเพื่อรองรับประชากรที่เพิ่มขึ้น เนื่องจากกล่าวกันว่าการมองเห็นพระศิวะ (ศิวะดฤษฏี) นั้นเป็นอันตราย (อุครา) เพื่อปกป้องผู้อยู่อาศัยในถนนที่อยู่ตรงข้ามวัดพระศิวะ จึงได้สร้างวัดบาลคณปติขึ้นตรงข้ามวัดพระศิวะโดยตรง มีการประกอบพิธีตรีกาลบูชาทุกวันในวัดทุกแห่งตามที่กำหนดไว้ในอากามศาสตร์

นับตั้งแต่มีการสร้างวัดธรรมศาสถาขึ้นมา พิธีบูชาทุลาเซียมมันและการเฉลิมฉลองศัสถาปรีติก็จัดขึ้นทุกปีในช่วงเดือนธันวาคม/มกราคม พิธีกรรมและบูชาต่างๆ จัดขึ้นเป็นเวลา 40 วัน ในช่วงมัณฑลัมของทุกปี มีการสวดมนต์พระเวททั้งในตอนเช้าและตอนเย็นในทุกๆ วัน เรียกว่า วารัม โดยนักปราชญ์พระเวทผู้ทรงความรู้กว่ายี่สิบคนร่วมกันสวดอย่างไพเราะและยิ่งใหญ่ นอกเหนือจากนี้ยังมีพิธีรุทธภิเษก ลักษรรจนะ ภควตีเสวา และพิธีกรรมพระเวทอื่นๆ อีกมากมาย ในวันพุธและวันเสาร์ จะมีการขับร้องเพลงพิเศษเกี่ยวกับธรรมศาสถาโดยชาวบ้านในหมู่บ้านตามประเพณีดั้งเดิมหน้าแท่นบูชา เพลงเหล่านี้แต่งขึ้นโดยผู้อาวุโสในหมู่บ้านร่วมกัน มีความหมายและลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นในรูปแบบและการนำเสนอในทำนองต่างๆ เนื้อเพลงเป็นภาษาทมิฬ เป็นภาพที่น่าประทับใจที่แม้แต่เด็กเล็กๆ ก็สามารถรับเอาวัฒนธรรมเหล่านี้และร้องเพลงได้อย่างไพเราะ โปรแกรมทั้งหมดจะสิ้นสุดลงด้วยพิธีบูชาทุลสิมมันและพิธีศัสถาปรีติในวันศุกร์และวันเสาร์ พิธีเหล่านี้มีความพิเศษและเป็นเอกลักษณ์ นอกจากนี้ยังมีโปรแกรมศิลปะและวัฒนธรรมอื่นๆ อีกมากมาย โดยการเชิญนักดนตรีและอุปนายาสะมาแสดงหน้าวัดในโอกาสเหล่านี้ ในวันสุดท้าย พิธีต่างๆ จะเชื่อมโยงกับพิธีในวัดเอลายาภควตี ประเพณีเหล่านี้ยังคงสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

นูรานีมีชื่อเสียงด้านวัฒนธรรมและความศรัทธาทางศาสนา เมื่อประมาณห้าศตวรรษก่อน พราหมณ์ – ส่วนใหญ่เป็นนักวิชาการ ปราชญ์ แพทย์แผนโบราณ นักบวช และพ่อครัว – จากทิรุวันนามาลัยในเขตอาร์คอตเหนือและส่วนอื่นๆ ของรัฐทมิฬนาฑูได้เดินทางมายังนูรานีเพื่อแสวงหาแหล่งทำมาหากินใหม่และตั้งถิ่นฐานใน หมู่บ้าน อัคราหารัม ในปัจจุบัน พวกเขานำวัฒนธรรมทมิฬเข้ามาและเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของประชากรปาลักกาดและเอกลักษณ์ของพวกเขาได้หลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมใหม่ สำเนียงและสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของชาวทมิฬในปัจจุบันนั้นแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากผู้คนในรัฐทมิฬนาฑู

พราหมณ์เหล่านี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงในความชำนาญในเรื่องศาสตรา ปุรณะ และพระเวท หลายคนทำการค้าขายและเกษตรกรรมและเจริญรุ่งเรือง พวกเขากลายเป็นเจ้าของทรัพย์สินและเป็นนักธุรกิจผู้ยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ยังมีคำกล่าวว่า Noorunnies (เด็กชาย Namboodhiri หลายร้อยคน) ถูกเลี้ยงดูมาใน Mana (บ้านของ Namboodhiri) ใกล้ ๆ และด้วยเหตุนี้หมู่บ้านจึงได้ชื่อว่า Nurani (รากศัพท์มาจาก Noorunni) Nurani graamam (อีกชื่อหนึ่งของagraharamหรือหมู่บ้าน) ประกอบด้วย theruvus (หรือถนน) หลายแห่ง Pudu theruvu (ถนนใหม่), Ottra theruvu (ถนนสายเดียว), Retta theruvu (ถนนคู่), Ranganathapuram (เนย์ยันดี), Varadharajapuram (Yekkandi), Paadathu theruvu, Sivan Kovil theruvu, Panchagramam เป็นเส้นทางหลัก Sathapankthipuram เป็นส่วนต่อขยายที่หัวมุมของ Retta theruvu และ Panchagramam และมุ่งหน้าไปยัง Maithry Nagar อูร์โกวิล ( วัด พระวิษณุ ) ตรงหัวมุมของปูดู เทรุวูและเรตตา เถรุวู, สิวาน โควิล และคณาปาธียาน โควิลเป็นวัดหลัก วัดสองแห่งแรกมีคูลัมหรือสระน้ำอยู่ข้างๆ Nurani Grama Samudayam (NGS) เป็นหน่วยงานชุมชนที่ดูแลโครงการริเริ่มและเทศกาลเพื่อการพัฒนาต่างๆ Sarada Sankara Kalyana Mandapam (SSKM) ถัดจาก Ganapathiyan Kovil เป็นสถานที่จัดงานต่างๆ มากมาย ผลิตภัณฑ์อาหารขอบคุณเป็นร้านแบรนด์ดังจากนูรานี Thondikulam (หรืออีก Graamam), Aishwarya Nagar, Vennakkara, Hira Nagar, Puduppalli Theruvu คือบางส่วนของพื้นที่โดยรอบ Nurani graamam

เมืองนี้ขึ้นชื่อเรื่องการเฉลิมฉลองศัษฐปรีธี ซึ่งเป็นเทศกาลที่อุทิศให้กับเทพอัยยัปปัน ในศาสนา ฮินดู ปัจจุบันนี้ Sastha Preethi มีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศอินเดียในชื่อต่างๆ เช่น Ayyappan Villakku, Ayyappan Pattu, Sastha Pattu เป็นต้น Sastha ได้รับชื่อ Annadhana Prabhu จึงมีการจัดพิธีมิสซาทุกปี เชื่อกันว่า นูรานี ซึ่งเป็นอัคราฮารามที่มีชื่อเสียงในเมืองปาลักกัด ในเกรละ เป็นต้นกำเนิดของลัทธิศัสถะ ทั่ว Kerala สำหรับเทศกาล Sathapreethi "เพลง Nurani Chellapillai" เป็นเรื่องปกติ เทศกาลนี้ประกอบด้วยประเพณีและพิธีกรรมต่างๆ พร้อมด้วยนักดนตรีและนักดนตรีที่มีชื่อเสียง (โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติงานใน รูปแบบศิลปะ ปัญจวัทยัม ) มีชื่อเสียงในเรื่องการใช้ช้างด้วย Shasthapreethi เป็นเทศกาลหลายวันซึ่งรวมถึง Thulasiamman poojai ด้วย นอกจากนี้ พวกเขายังจัดงานเฉลิมฉลองเทรุหรือรัตโธลสวัม ซึ่งเป็นเทศกาลแห่รถของวัดอูร์โกวิลและศิวานโกวิล และทุกๆ 12 ปี นูรานียังจัดงานกุมภะภิเษกอย่างยิ่งใหญ่ ซึ่งวัดต่างๆ จะได้รับการตกแต่งใหม่ทั้งหมดด้วย

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• พิกัดใน Google Maps