นูวาฮา
dxʷʔaha | |
|---|---|
| ประชากรทั้งหมด | |
| รวมเข้ากับชนเผ่าอินเดียนอัปเปอร์สกากิตชุมชนชนเผ่าอินเดียนสวินอมิชและชนชาติอินเดียนซามิช | |
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
| วอชิงตัน | |
| ภาษา | |
| ลูชูตซีด | |
| ศาสนา | |
| ศาสนาพื้นเมือง | |
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
| ชนเผ่าอื่นๆ ที่พูดภาษาลูชูตซีด เช่นชาวอัปเปอร์สกา กิต ชาวซามิชและชาวนุกแซค |
ชาว นูวาฮา ( นู- วา-ฮา ; ภาษาลูชูตซีด: dxʷʔaha ) [ 1 ]เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาลูชูตซีดใน หุบเขา แม่น้ำสกากิตในรัฐวอชิงตันชาวนูวาฮาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำซามิชรวมถึงพื้นที่ชายฝั่งระหว่างเบย์วิวและเบลลิงแฮม
ชาวนูวาฮาเป็นชนเผ่าที่มีอำนาจและรักการรบ แต่ โรคระบาด ไข้ทรพิษได้ทำลายล้างพวกเขาในศตวรรษที่ 18 และ 19 ในที่สุด พวกเขาก็ถูกผลักดันเข้าไปในแผ่นดินโดยสงครามกับชาวซามิชในปี 1855 ชาวนูวาฮาได้ลงนามในสนธิสัญญาพอยต์เอลเลียต
ปัจจุบัน ลูกหลานของชาวนูวาฮาเป็นสมาชิกของชนเผ่าอินเดียนอัปเปอร์สกากิต [ 2 ] [ 3 ] ชุมชนชนเผ่าอินเดียนสวินอมิช [ 4 ] และชนชาติอินเดียนซามิช[ 5 ]ลูกหลานของชายชาวนูวาฮาคนหนึ่งชื่อ จอร์จ บ็อบ ได้ลงทะเบียนเป็นสมาชิกของชนเผ่าอินเดียนนุกแซค [ 6 ]แม้ว่าจะไม่มีกลุ่มนูวาฮาที่แยกต่างหากในปัจจุบัน แต่ลูกหลานของชาวนูวาฮาบางส่วนที่ลงทะเบียนเป็นสมาชิกของชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางยังคงรักษาเอกลักษณ์ดั้งเดิมของตนในฐานะชาวนูวาฮาไว้[ 5 ]
ชื่อ
ชาวนูวาฮายังถูกเรียกอย่างผิดๆ ว่าชาวซามิชตอนบน (และไม่ควรสับสนกับชาวซามิชซึ่งพูดภาษานอร์ทสเตรตส์ ) [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]สติ๊กซามิชเป็นอีกชื่อหนึ่งที่ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวใช้เรียกชาวนูวาฮาในอดีต[ 13 ]ผู้ตั้งถิ่นฐานคนอื่นๆ เรียกชาวนูวาฮาว่า "หัวแบน" เหมือนกับที่ชาวอินเดียนแดงส่วนใหญ่ในวอชิงตันตะวันตกมักถูกเรียกเนื่องจากการปฏิบัติที่ทำให้หัวแบน[ 14 ]นูวาฮายังสะกดได้หลายแบบ เช่น Nuwha'ha, [ 2 ] Noo-wha-ha, [ 15 ] Noo-wha-ah, [ 15 ] [ 10 ] Nuwaha และ Duwaha [ 8 ] [ 5 ]
การจำแนกประเภท
ชาวนูวาฮาเป็น ชาว โคสต์ซาลิช ที่พูดภาษาลูชูตซีด ซึ่งเป็นกลุ่มชนที่มีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและภาษาในทะเลซาลิช[ 7 ]แม้ว่าในอดีตพวกเขาจะเป็นอิสระ แต่นักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์ได้จัดประเภทพวกเขาแตกต่างกันไปว่าเป็นส่วนหนึ่งของสกากิตตอนล่าง [ 5 ]สกากิตตอนบน[ 8 ]หรือแม้แต่ชาวซามิช[ 9 ]
ในทางกฎหมายคณะกรรมการเรียกร้องสิทธิของชาวอินเดียพบว่าชาวนูวาฮาแยกตัวออกจากชนพื้นเมืองอัปเปอร์สกากิต[ 5 ]อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าอินเดียนอัปเปอร์สกากิตในปัจจุบันยังคงยืนยันว่าตนเป็นผู้สืบทอดทางการเมืองของชาวนูวาฮา[ 2 ]
อาณาเขตและหมู่บ้าน
ชาวนูวาฮาอาศัยอยู่ทางเหนือของแม่น้ำสกากิต โดยหมู่บ้านของพวกเขาส่วนใหญ่ตั้งอยู่ตามแม่น้ำซามิชและพื้นที่ใกล้เคียง[ 2 ]เนื่องจากอยู่ใกล้กับชาวสกากิตตอนบน พวกเขาจึงรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าเพื่อนบ้านของแม่น้ำสกากิต อาณาเขตของชาวนูวาฮารวมถึงทุ่งหญ้าขนาดใหญ่สองแห่ง ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าทุ่งหญ้าจาร์แมน (หรือเยอรมัน) ทุ่งหญ้าวอร์เนอร์ และทุ่งหญ้ายัง[ 16 ]ซึ่งผู้หญิงจะไปเก็บรากพืช[ 8 ]โดยรวมแล้ว ชาวนูวาฮาเคยครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่เบลลิงแฮมไปจนถึงเบย์วิวรวมถึงทะเลสาบซามิชและบางส่วนของทะเลสาบวอตคอม[ 7 ] ขอบเขตเหนือ-ใต้ที่แน่นอนแตกต่างกันไปตามบันทึกต่างๆ ตามที่ ซูซี่ แซมป์สัน ปีเตอร์ นักเล่าเรื่องชาวสกากิต กล่าวไว้ชาวนูวาฮาเคยควบคุมพื้นที่ตั้งแต่เกาะซามิชไปจนถึงลำธารวอตคอม[ 17 ]ตามคำบอกเล่าของมาร์ติน แซมป์ สัน นักประวัติศาสตร์ชาวสวินอมิช บุตรชายของเธอ นูวาฮาเคยมีอาณาเขตตั้งแต่ทางใต้ของเบย์วิวไปจนถึงอ่าวเบลลิงแฮมที่แม่น้ำนุกแซค[ 10 ]
ชาวนูวาฮายังครอบครองอ่าวชัคคานุตอ่าวซามิชและอ่าวเบลลิงแฮมร่วมกับชาวนุกแซคชาวซามิชและ ชาว ลัมมี[ 18 ]พวกเขามีป้อมปราการขนาดใหญ่สองแห่ง แห่งหนึ่งอยู่ที่ปากแม่น้ำซามิชซึ่งสามารถป้องกันผู้รุกรานได้ และอีกแห่งหนึ่งอยู่บนเนินเขาหินสูงบนที่ราบจาร์แมน ซึ่งนักรบจะถอยร่นไปหากป้อมแรกถูกโจมตีจนพ่ายแพ้[ 19 ]
หมู่บ้านนูวาฮาโดยทั่วไปสร้างขึ้นรอบๆ แหล่งประมง[ 8 ]นูวาฮามีหมู่บ้านหลายแห่งในบริเวณใกล้เคียงแม่น้ำซามิช:
| ชื่อ | การแปลงเป็นภาษาอังกฤษ หรือชื่อเรียกอื่น ๆ | ที่ตั้ง | หมายเหตุ | เอกสารอ้างอิง |
|---|---|---|---|---|
| bəsɬaʔɬaʔus | บาสลาทเลาส์ | เบย์วิว , ปาดิลลาเบย์ | บ้านยาวสองหลัง | [ 8 ] |
| dxʷʔəčuʔb | ดูวาชูบับ | บนลำธารเอดิสันใกล้กับโบว์ | ชาดาสกาดิมมาจากหมู่บ้านนี้ | [ 8 ] [ 20 ] |
| เบลฟาสต์ ริมลำธารวันศุกร์ | บ้านทรงยาวหลังหนึ่ง ถูกทำลายล้างไปหมดสิ้นด้วยโรคไข้ทรพิษระบาดในช่วงทศวรรษ 1830 | [ 8 ] [ 10 ] | ||
| ทุ่งหญ้าจาร์แมน ริมแม่น้ำซามิช | ถูกทำลายล้างโดยโรคไข้ทรพิษระบาดในช่วงทศวรรษ 1830 | [ 10 ] | ||
| ฮาคูบธลุก | วอร์เนอร์แพรรี่ | หัวหน้าหมู่บ้านนี้คือ สตาติเลียส หรือที่รู้จักกันในชื่อ "โมวิช แมน" | [ 21 ] | |
| ปลายด้านใต้ของทะเลสาบซามิช | บ้านทรงยาวหลังหนึ่ง | [ 7 ] [ 8 ] | ||
| sx̌ačuʔabš [ a ] [ 22 ] | ชาวทะเลสาบ | ทะเลสาบวอทคอมใกล้กับพาร์ค (น่าจะอยู่ที่เฟอร์ครีก) | หมู่บ้านผสมระหว่างชนเผ่า Nuwhaha และ Nooksack บางครั้งถือว่าแยกตัวเป็นอิสระจากชนเผ่า Nooksack และ Nuwhaha มีผู้คนอาศัยอยู่ครั้งสุดท้ายราวปี ค.ศ. 1860 | [ 18 ] [ 22 ] |
ประวัติศาสตร์
ศตวรรษที่ 18
ชาวนูวาฮาได้รับผลกระทบจากโรคระบาดที่เริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 โรคระบาดครั้งแรกทำให้ผู้คนจำนวนมากที่ยังคงอาศัยอยู่ตามทะเลสาบและทุ่งหญ้าได้รับผลกระทบน้อยกว่าเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ภายในแผ่นดิน[ 10 ]
ชาวยุโรปกลุ่มแรกที่บันทึกการพบกับชาวนูวาฮาคือลูกเรือของโฮเซ่ มาเรีย นาร์วาเอซและเรือซานตา ซาตูร์นินาราวปี 1791 เมื่อพวกเขามาถึงสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "เซโน เด ปาดิยา" ( อ่าวปาดิยา ) พวกเขาสามารถเห็นผู้คนจำนวนมากกำลังเก็บหอย ซึ่งน่าจะมาจากหมู่บ้านเบซาอาอาอุส[ 23 ]
ศตวรรษที่ 19
ตามที่มาร์ติน แซมป์สันกล่าวไว้ นูวาฮาเป็นชนเผ่าขนาดใหญ่ มีอำนาจ และชอบทำสงครามก่อนที่ชาวยุโรปจะมาถึง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ภายใต้การนำของชาดาสกาดิมที่ 1 ( Lushootseed : č̓adəsqidəb ) [ 20 ]และชาดาสกาดิมที่ 2 [ b ]พวกเขาทำสงครามกับผู้คนทางใต้สุดที่ปูยัลลัปและขยายไปทางเหนือสุดที่เกาะแวนคูเวอร์ในบางช่วงเวลาชาวซานิชได้บุกรุกดินแดนของนูวาฮา สังหารชาดาสกาดิมที่ 2 และนำศีรษะของเขากลับไปยังที่ซึ่งปัจจุบันคือซิดนีย์เพื่อเป็นการแก้แค้น นูวาฮา นำโดยชายชื่อซาธิลล์ ได้บุกรุกชาวซานิชที่ซิดนีย์ เพื่อพยายามนำศีรษะของชาดาสกาดิมที่ 2 กลับคืนมา การรุกรานไม่ประสบความสำเร็จ แม้ว่าพวกเขาจะเผาบ้านเรือนทั้งหมดที่ซิดนีย์ แต่มีคนถูกฆ่าเพียงไม่กี่คน พวกเขาไม่สามารถจับทาสไปได้ และศีรษะก็ไม่ได้ถูกส่งคืน ตามประเพณี ศีรษะของ Chadaskadim II ยังคงอยู่ที่ใดที่หนึ่งในซิดนีย์ในปี 1972 [ 24 ]ลูกหลานของ Chadaskadim II รวมถึงสมาชิกของเขตสงวน Swinomish ตลอดจนนักประวัติศาสตร์Ruth Sehome Sheltonจาก Tulalip ในขณะที่ลูกหลานของ Sathill รวมถึงผู้อยู่อาศัย Swinomish คนอื่นๆ เช่น ครอบครัว Sampson [ 4 ]ในที่สุด Nuwhaha ก็ถูกผลักดันเข้าไปในแผ่นดินลึกมากขึ้นโดยการรุกรานจาก Samish [ 7 ]
ในช่วงทศวรรษ 1830 ชาวนูวาฮาถูกทำลายล้างด้วยโรคระบาดอีกครั้ง โรคระบาดแพร่กระจายไปยังทุกหมู่บ้าน และลดจำนวนประชากรนูวาฮาเหลือเพียงประมาณ 200 คน (จาก 1,000 คนก่อนเกิดโรคระบาด) ชายคนหนึ่งจากหมู่บ้านใกล้โบว์ไปเยี่ยมญาติที่หมู่บ้านจาร์แมนแพรรี เขาพบว่าผู้อยู่อาศัยทั้งหมดเสียชีวิต ยกเว้นหลานสาวตัวน้อยของเขาที่ยังอยู่ในอ้อมแขนของแม่ หลังจากพาหลานสาวไปไว้ในที่พักพิงห่างจากหมู่บ้านแล้ว เขาก็เผาบ้านเรือนเหล่านั้น เขายังพบว่าผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในหมู่บ้านฟรายเดย์ครีกเสียชีวิต และเผาหมู่บ้านนั้นด้วยเช่นกัน หลังจากเผาเสื้อผ้าของเขาและเสื้อผ้าของหลานสาวแล้ว พวกเขาก็กลับไปยังที่พักพิงใกล้หมู่บ้านของเขาด้วยกัน ซึ่งพวกเขาถูกกักกันไว้ในที่พักพิง หลังจากที่พวกเขาอาบน้ำชำระร่างกายเป็นเวลาหลายวัน โดยมั่นใจว่าปลอดจากโรคฝีดาษแล้ว พวกเขาก็กลับไปยังหมู่บ้านของเขาที่โบว์[ 10 ]
เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2398 ชาวนูวาฮาเป็นภาคีในสนธิสัญญาพอยต์เอลเลียตพาเทียส [ c ] ผู้นำชาวนูวาฮาผู้มีชื่อเสียงจากหมู่บ้านเบย์วิว (ซึ่งคณะกรรมการสนธิสัญญาอธิบายว่าเป็น "หัวหน้าย่อย" ของชาวนูวาฮา) ได้ลงนามในสนธิสัญญาในนามของชาวนูวาฮา[ d ] [ 15 ] [ 25 ] [ 16 ] [ 5 ]พาเทียส ซึ่งภรรยาของเขาเป็นชาวซามิช ยังเป็นหนึ่งในผู้ชายที่ได้รับอนุญาตจากสหรัฐอเมริกาให้ลงนามในสนธิสัญญาในนามของชาวซามิชด้วย[ 25 ]ชาวนูวาฮาตั้งใจจะถูกย้ายไปยังเขตสงวนลัมมี แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่ได้ย้ายไปที่นั่น[ 26 ]
ในช่วงเวลาของการทำสนธิสัญญา ชาวนูวาฮาบางส่วนได้รวมตัวกันโดยมีศาสดาสตาบาบุตกินเป็นผู้นำ เคียงข้างชาวสกากิตตอนบน สตาบาบุตกินเองก็เป็นลูกเขยของปาเตอุส[ 5 ]
ในปี พ.ศ. 2409 เจ้าหน้าที่อินเดียนรายงานว่ามีประชากรนูวาฮา 90 คน ซึ่งประมาณครึ่งหนึ่งได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ แม้ว่าจะไม่ทราบแน่ชัดว่ารายงานดังกล่าวรวมนูวาฮาทั้งหมดหรือเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในเขตสงวนลัมมีเท่านั้น[ 27 ]ในปี พ.ศ. 2400 มีรายงานว่านูวาฮาบางคนพยายามเข้าร่วมกับลัมมีที่เขตสงวนลัมมี แต่ในปี พ.ศ. 2413 เจ้าหน้าที่ซีซี ฟิงค์บอนเนอร์รายงานว่านูวาฮา "ปฏิเสธอย่างต่อเนื่อง" ที่จะถูกย้ายไปยังเขตสงวนลัมมี[ 28 ] [ 26 ]มีการพิจารณาจัดตั้งเขตสงวนรอบแม่น้ำซามิช แต่ไม่เคยมีการจัดตั้งขึ้น[ 12 ]
ประมาณปี 1890 ชาวนูวาฮาบางส่วนย้ายไปที่เขตสงวนสวินอมิชในขณะที่บางส่วนเข้าร่วมชุมชนอัปเปอร์สกากิต ชาวนูวาฮาบางส่วนย้ายไปที่ถิ่นฐานซามิชบนเกาะกูเอเมสซึ่งยังคงอยู่จนถึงประมาณปี1905หลังจากที่ถิ่นฐานถูกทิ้งร้าง ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ย้ายไปที่เขตสงวนสวินอมิช[ 29 ]อย่างน้อยห้าครอบครัวของชาวนูวาฮาได้ยื่นขอที่ดินทำกินในพื้นที่[ 26 ]
ศตวรรษที่ 20
ภายในปี พ.ศ. 2461 ชาวนูวาฮาที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำซามิชส่วนใหญ่ได้กลืนเข้ากับชาวสกากิตตอนบน ในขณะที่ชาวนูวาฮาที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งได้กลืนเข้ากับชาวซามิช[ 5 ]ในช่วงต้นทศวรรษ พ.ศ. 2443 ชาวนูวาฮาได้รับการเป็นตัวแทนโดยทั้งส่วนอนาคอร์เตส (ซามิช) และส่วนสกากิตตอนบนของสหพันธ์ชนพื้นเมืองอเมริกันตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งได้ยื่นฟ้องร้องเพื่อเรียกร้องสิทธิ์ใน คณะ กรรมการเรียกร้องสิทธิ์ของชนพื้นเมือง[ 26 ]
ในปี พ.ศ. 2494 องค์กรใหม่ก่อตั้งขึ้นโดยการรวมกันของชาวซามิช นูวาฮา และคนอื่นๆ (ทั้งในและนอกเขตสงวน) เพื่อเป็นผู้สืบทอดสาขาอนาคอร์เตส เพื่อเป็นตัวแทนในการเรียกร้องสิทธิ์ของชาวซามิชต่อไป องค์กรนี้ได้ฟ้องร้องเพื่อขอการรับรองจากรัฐบาลกลางในปี พ.ศ. 2515 และในที่สุดก็ชนะคดีจนกลายเป็นชนชาติอินเดียนซามิช [ 30 ] ในปี พ.ศ. 2525 สมาชิกของชนเผ่าร้อยละ 22 สืบเชื้อสายมาจากนูวาฮา[ 31 ]
ในปี พ.ศ. 2520 ลูกหลานของชาวนูวาฮาในชุมชนเขตสงวนได้พยายามจัดตั้งเผ่านูวาฮาแยกต่างหากและแสวงหาการรับรองจากรัฐบาลกลางแต่ไม่สำเร็จ[ 30 ]
วัฒนธรรม
ชาวนูวาฮาพูดภาษาลูชูตซีดซึ่งเป็นภาษาเดียวกับเพื่อนบ้านของพวกเขาในอัปเปอร์สกากิต[ 8 ]