53°24′24.44″N 2°59′9.56″W / 53.4067889°N 2.9859889°W / 53.4067889; -2.9859889

โบสถ์Octagon Chapel ในลิเวอร์พูลเป็น โบสถ์ นิกายโปรเตสแตนต์ในลิเวอร์พูลประเทศอังกฤษ เปิดทำการในปี 1763 ก่อตั้งโดยกลุ่มผู้ศรัทธาในท้องถิ่น ได้แก่ กลุ่มผู้ศรัทธาจากโบสถ์ Benn's Garden และKaye Street จุดประสงค์คือการใช้ พิธีกรรมที่ไม่แบ่งแยกนิกายโทมัส เบนท์ลีย์เป็นบุคคลสำคัญในการก่อตั้งโบสถ์แห่งนี้ และมีส่วนร่วมในการกำหนดพิธีกรรม^{[ 1 ]}

กลุ่มผู้เห็นต่างในลิเวอร์พูลในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปดนั้นมีจำนวนลดลงเรื่อยๆ หลายคนจากกลุ่มผู้ศรัทธาได้เข้าร่วมกับคริสตจักรแห่งอังกฤษแผนการจัดทำพิธีกรรมที่กำหนดไว้เป็นวิธีการปฏิรูปพิธีกรรมของผู้เห็นต่างได้รับการเสนอโดยบาทหลวงบางคนในแลงคาเชอร์ในปี 1750 แม้จะมีการคัดค้านอย่างเปิดเผยจากจอห์น เบรเคลล์ตั้งแต่ปี 1758 ซึ่งในขณะนั้นเขาได้ปฏิบัติหน้าที่ที่โบสถ์เคย์สตรีทมาเกือบ 30 ปีแล้ว^{[ 2 ]}การจัดทำพิธีกรรมใหม่ก็ดำเนินต่อไป^{[ 3 ]}โบสถ์เคย์สตรีท (หรือคีย์สตรีท) มีอายุตั้งแต่ปี 1707 และเป็นของกลุ่ม เพรสไบทีเรียนในวอร์ริ งตัน^{[ 4 ]}

โบสถ์ Benn's Garden Chapel ในถนน Red Cross เมืองลิเวอร์พูล สร้างขึ้นในปี 1727 สำหรับบาทหลวงนิกายเพรสไบทีเรียนHenry Winder [ ^{5 ] ใน}ปี 1763 บาทหลวง John Henderson ได้เปลี่ยนมานับถือนิกายแองกลิกัน^{[ 3 ]}ณ จุดนั้นWilliam Enfieldได้เป็นบาทหลวงประจำโบสถ์เพียงผู้เดียว โดยมีกลุ่มผู้ศรัทธาส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าในท้องถิ่น^{[ 6 ]}แม้ว่า Brekell จะเป็นเพรสไบทีเรียนสายอนุรักษ์นิยม และหลักคำสอนของ Enfield เป็นแบบยูนิแทเรียน แต่บาทหลวงของโบสถ์ทั้งสองแห่งที่กลุ่มผู้ศรัทธา Octagon แยกตัวออกมาก็ได้ร่วมกันทำงานเขียน บทเพลงสดุดีชุดใหม่เพื่อการนมัสการของคริสเตียน ( A New Collection of Psalms Proper for Christian Worship ) ในปี 1764 ^{[ 3 ]}

รายชื่อสถานที่สักการะที่ไม่ใช่แองกลิกันในลิเวอร์พูลในปี ค.ศ. 1775 ระบุถึง นอกจากโบสถ์เพรสไบทีเรียนสองแห่งและอ็อกตากอนแล้ว ยังมีโบสถ์เมธอดิสต์ สถานที่ประชุมแบปติสต์สองแห่ง สถานที่ประชุมเควกเกอร์ โบสถ์คาทอลิก และโบสถ์ยิว ซึ่งทั้งสองแห่งมีขนาดเล็ก ประชากรมีประมาณ 35,000 คน^{[ 7 ]}

ดังที่ชื่อบ่งบอก อาคารมีแปดด้าน เหมือนกับโบสถ์แปดเหลี่ยมในนอริช (ค.ศ. 1756 ออกแบบโดย โทมัส ไอวอรี่ ) โบสถ์แห่งนี้ได้รับการออกแบบโดยโจเซฟ ฟินนีย์ และสร้างขึ้นในเทมเปิลคอร์ท^{[ 8 ]}นิโคลัส เคลย์ตันผู้มีมุมมองแบบยูนิแทเรียน ได้รับคำเชิญให้เป็นบาทหลวงคนแรกที่นั่น^{[ 9 ]}การแต่งตั้งครั้งนี้เป็นการแต่งตั้งร่วมกับเฮเซคียาห์ เคิร์กแพทริก^{[ 10 ]}กลุ่มผู้ศรัทธาได้รับฉายาว่าชาวอ็อกตาโกเนียน^{[ 11 ]}แต่การดำรงอยู่ของโบสถ์ขึ้นอยู่กับเบนท์ลีย์เป็นอย่างมาก ซึ่งในที่สุดเขาก็ย้ายไปลอนดอน^{[ 12 ]}พิธีกรรมแบบทดลองไม่ได้รับการสนับสนุนตามที่คาดไว้จากผู้ที่อยู่ในกลุ่มผู้ก่อตั้งซึ่งไม่ต้องการใช้หนังสือสวดมนต์ทั่วไป

โบสถ์แห่งนี้ถูกขายในปี ค.ศ. 1776 ให้แก่บาทหลวงชื่อ Rev. Plumbe เจ้าอาวาสแห่งAughton [ ^{13 ] [ 14 ] และกลายเป็นโบสถ์แองกลิกัน ชื่อ} St Catherine's บาทหลวงแองกลิกันที่ดำรงตำแหน่งในขณะนั้น ได้แก่ Rev. John Plumbe, Rev. Wilmot, Rev. Brownlow Forde และร่วมกันโดย RK Milner และ Thomas Bold อาคารถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1820 หลังจากที่ เทศบาลเมืองลิเวอร์พูลซื้อไป และมีการสร้างสถานีตำรวจดับเพลิงขึ้นบนพื้นที่นั้น^{[ 15 ] [ 16 ]}

เคลย์ตันย้ายไปตั้งแต่ปี 1776 เพื่อร่วมรับใช้ที่โบสถ์เบนส์การ์เดนกับโรเบิร์ต ลูวิน (1739–1825) ซึ่งมี มุมมอง แบบเอเรียนจนถึงปี 1781 ^{[ 9 ]}ในเวลาต่อมา คณะผู้ศรัทธาของลูวินที่นั่นถือว่าเป็นนิกายยูนิแทเรียน และรวมถึงวิลเลียม แรธโบนและวิลเลียม รอสโค [ ^{17 ] คณะ}ผู้ศรัทธานี้ได้ย้ายไปที่โบสถ์ยูนิแทเรียนเรน ชอว์สตรี ท ในเวลาต่อมา โดย โบสถ์เบนส์การ์เดนถูกขายให้กับนิกายเวสเลียนเมธอดิสต์^{[ 18 ]}โบสถ์ยูนิแทเรียนอุลเล็ตโรดในปัจจุบันระบุประวัติความเป็นมาว่าย้อนกลับไปถึงคณะผู้ศรัทธาของวินเดอร์^{[ 19 ]}ในปี 1786 เคิร์กแพทริกได้เป็นบาทหลวงของโบสถ์พาร์คเลน บรินใกล้กับวิแกน^{[ 20 ]}

พิธีกรรมของโบสถ์ Octagon Chapel กลายเป็นที่รู้จักในชื่อพิธีกรรมลิเวอร์พูล พิธีกรรมนี้เขียนโดยPhilip Hollandและ Richard Godwin และตีพิมพ์^{[ 21 ]}ในปี 1763 โดยJohn Seddonเป็น ผู้เรียบเรียง ^{[ 22 ]}ในบรรดาบทเพลงสวดที่เลือกนั้นมีบทเพลงหนึ่งที่แต่งโดย^Elizabeth Scott [ ^{23 ]}ซึ่งต่อมาได้รับการเรียบเรียงใหม่โดยJohn Broderip [ ^{24 ] อย่าง}น้อยที่สุด บทเพลงสดุดีของ Octagonian ก็เป็นที่รู้จักของThomas Jefferson ^{[ 11 ]}

แม้ว่า เดวิด วิลเลียมส์รัฐมนตรีผู้มีชื่อเสียง จะนำมาใช้กับกลุ่มผู้ศรัทธาของเขาที่เอ็กซิเตอร์ [ ^{25 ] แต่}พิธีกรรมดังกล่าวกลับกลายเป็นที่ถกเถียงและก่อให้เกิดความแตกแยก เซดดอนและฮอลแลนด์เป็นผู้ก่อตั้งสถาบันวอร์ริงตัน ที่อยู่ใกล้เคียง จอห์น เทย์เลอร์ซึ่งเป็นครูสอนพิเศษที่นั่น คัดค้านพิธีกรรมนี้ตั้งแต่ก่อนการตีพิมพ์^{[ 26 ]}อันที่จริง เซดดอนและเทย์เลอร์มีความเห็นไม่ตรงกันอย่างมากเกี่ยวกับความเหมาะสมของปรัชญาของฟรานซิส ฮัทเชสันสำหรับการสอนที่สถาบัน^{[ 27 ]}ในขณะที่พิธีกรรมนั้นมีเจตนารมณ์แบบฮัทเชสัน^{[ 28 ]}

แม้ว่าเบนท์ลีย์ในปี 1762 จะพบว่าพิธีกรรมที่เสนอนั้น "บริสุทธิ์และมีชีวิตชีวามาก" ^{[ 29 ]}แต่แนวคิดพื้นฐาน รวมถึงแนวคิดของโบสถ์ ก็เป็นที่ถกเถียงกัน เซดดอนเองก็ถอยห่างจากการเป็นบาทหลวงของโบสถ์ โดยเลือกที่จะสวดมนต์แบบไม่เป็นทางการมากกว่าพิธีกรรมที่เป็นทางการ ข้อโต้แย้งที่ว่าชาวแองกลิกันที่มีมุมมองกว้างๆ จะชอบพิธีกรรม และพิธีกรรมจะช่วยยับยั้งแนวโน้มการคิดอย่างอิสระในกลุ่มผู้ไม่ปฏิบัติตาม ยังคงอยู่ในระดับทฤษฎี และเห็นได้ชัดว่าขัดแย้งกับ ความสำเร็จ ของนิกายเมธอดิสต์ในขณะนั้น^{[ 27 ]}โจ๊บ ออร์ตันผู้สนับสนุนจุดยืนของเทย์เลอร์ ถึงกับกล่าวว่าพิธีกรรมได้ทำลายชื่อเสียงของโรงเรียนวอร์ริงตัน อะคาเดมี่^{[ 26 ]}

ในระยะยาว พิธีกรรมที่ไม่ยึดติดกับหลักคำสอนและเสรีนิยมของโบสถ์ Octagon Chapel เป็นจุดเริ่มต้นของความเชื่อและงานเขียนของ Anna Aikin (ต่อมาคือAnna Barbauld ) ซึ่งเติบโตที่ Warrington Academy โดยJohn Aikin บิดาของเธอ เป็นครูสอนพิเศษที่นั่นและอยู่ฝ่ายเดียวกับ Seddon ในการถกเถียง^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมดังกล่าวถูกประณามโดยผู้อื่น ตามคำตัดสินของ Orton ที่ว่า "แทบจะไม่ใช่พิธีกรรมของคริสเตียนเลย ในบทสวดแทบไม่ได้กล่าวถึงพระนามของพระคริสต์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ถูกขับไล่ออกไปอย่างสิ้นเชิง" ^{[ 31 ] [ 32 ]}และในที่อื่น ๆ "ข้าพเจ้าเสียใจ และเสียใจมากที่ได้เห็นองค์ประกอบที่เกือบจะเป็นเทวนิยม เช่นนี้ " ^{[ 33 ]}ซึ่งเป็นความคิดเห็นที่ตามมาในพจนานุกรมเทววิทยาของCharles Buck (ประมาณปี 1820) ^{[ 34 ]}

โบสถ์ยูนิแทเรียนอื่นๆ ในลิเวอร์พูล ได้แก่:

• โบสถ์ยูนิแทเรียนโฮปสตรีท
• โบสถ์ยูนิแทเรียนถนนเรนชอว์
• โบสถ์นิกายยูนิแทเรียนท็อกซ์เทธ
• โบสถ์ยูนิแทเรียนถนนอุลเล็ต

โบสถ์ยูนิแทเรียนแปดเหลี่ยมอื่นๆ ได้แก่:

• โบสถ์ยูนิแทเรียนแห่งแรกแห่งฟิลาเดลเฟีย

• ไนติงเกล, บี (1890), "โบสถ์แปดเหลี่ยม" , นิกายโปรเตสแตนต์นอกรีตในแลงคาเชอร์: หรือ ภาพร่างทางประวัติศาสตร์และคำอธิบายของโบสถ์นิกายคองเกรเกชันนัลและโบสถ์เพรสไบทีเรียนเก่าในมณฑล.
• แมคคาร์ธี, วิลเลียม (2009), แอนนา เลติเทีย บาร์โบลด์: เสียงแห่งยุคเรืองปัญญา , บัลติมอร์, แมริแลนด์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์.

• หน้าป้ายเปิด
• จงลุกขึ้นและสรรเสริญวันอันแสนสุขบทเพลงสวดจากพิธีกรรมทางศาสนา ปี ค.ศ. 1763 เรียบเรียงใหม่ในปี ค.ศ. 1792 (ไฟล์ PDF) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 มีนาคม ค.ศ. 2012 ที่Wayback Machine
• ม้านั่งในโบสถ์สำหรับการประมูล ปี 1767เก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 มีนาคม 2012 ที่Wayback Machine