Oikonomos (ภาษากรีก : οἰκονόμος , จาก οἰκο - 'บ้าน' และ - νόμος 'กฎ, ข้อบังคับ') ซึ่งในภาษาละตินเขียนว่าœconomus , oeconomusหรือ economosเป็นคำในภาษากรีกโบราณที่มีความหมายว่า "ผู้จัดการบ้าน" ใน สมัย ไบแซนไทน์คำนี้ถูกใช้เป็นตำแหน่งของผู้จัดการหรือเหรัญญิกขององค์กร

เป็นตำแหน่งเกียรติยศที่มอบให้แก่บาทหลวงใน คริ สตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก^{[ 1 ]}นอกจากนี้ยังเป็นตำแหน่งในคริสตจักรโรมันคาทอลิกด้วย^{[ 2 ]}ในมาตรา 494 ของประมวลกฎหมายศาสนจักร พ.ศ. 2526 œconomus ถือเป็นเจ้าหน้าที่การเงินประจำสังฆมณฑล

oikos (ครัวเรือน) เป็นหน่วยพื้นฐานสำหรับการจัดระเบียบชีวิตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจในโลกกรีกโบราณ บุคคลที่รับผิดชอบกิจการทั้งหมดของครัวเรือนคือoikonomos [ 3 ^{] [ 4 ] oikos ประกอบด้วย}ครอบครัวหลักและสมาชิกในครอบครัวขยาย เช่น ปู่ย่าตายายหรือญาติผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน[ ^{4 ] โดย}ทั่วไปแล้วสามีของครอบครัวหลักจะเป็นoikonomos ^{[ 4 ] [ 5 ]}โลกกรีกโบราณเป็น สังคม แบบปิตาธิปไตยผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะเข้าร่วมoikos ของสามี อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงจะยังคงเป็นสมาชิกของoikosที่เธอเติบโตมาและจะกลับไปยังoikos เดิมของเธอ เมื่อการแต่งงานสิ้นสุดลง^{[ 4 ]}นอกจากจะตัดสินใจทางเศรษฐกิจสำหรับoikos แล้ว oikonomos ของครัวเรือน ยังทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองตามกฎหมายหรือkyrios (คำที่หมายถึง 'เจ้า' หรือ 'ผู้ควบคุม') สำหรับ สมาชิกคนอื่นๆ ในครัวเรือน ในบทบาทนี้ พวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบสมาชิกชายในครัวเรือนที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี หญิงโสด รวมถึงภรรยาของพวกเขาด้วย^{[ 5 ] [ 6 ]}การแต่งงานในโลกกรีกถือเป็นการถ่ายโอนความรับผิดชอบต่อผู้หญิงจากคิริโอสคน หนึ่ง ไปยังอีกคนหนึ่ง ในกรณีส่วนใหญ่ จากบิดาของเธอไปยังสามีของเธอ^{[ 6 ] [ 7 ]}คิริโอสเป็นที่เข้าใจกันว่ามีหน้าที่ตัดสินใจเพื่อผลประโยชน์สูงสุดของผู้ที่อยู่ในความดูแลของเขาเกี่ยวกับการศึกษา การเงิน และการแต่งงาน^{[ 5 ] [ 8 ]}แม้ว่าจะแตกต่างกันไปในแต่ละเมืองของกรีก แต่โออิโคโนมอสในเอเธนส์จะมีอำนาจในการจัดการทรัพย์สินของภรรยาเนื่องจากบทบาทของเขาในฐานะคิริโอสของเธอ[ 5 ^{]ในเมือง}อื่นๆ เช่นกอร์ทินและสปาร์ตาดูเหมือนว่าผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมีสิทธิ์ใช้ทรัพย์สินของตนได้ตามที่ต้องการ^{[ 5 ]}อำนาจของโออิโคโนมอสในการทำหน้าที่เป็นคิริโอสไม่ได้มีขีดจำกัด ในกรุงเอเธนส์ บุคคลหนึ่งซึ่งเคยอยู่ภายใต้การดูแลของคีริโอส (เจ้าหน้าที่ทางศาสนา)จะสามารถแสวงหาการเยียวยาทางกฎหมายสำหรับความเสียหายที่เกิดจากอดีตkyrios ของพวกเขา ได้^{[ 8 ]} oikonomos ในบทบาทของkyrios ยังมีหน้าที่รับผิดชอบมากมาย เขาต้องให้การศึกษาแก่เด็กชายที่อยู่ในการดูแลของเขา เป็นตัวแทนของผู้ที่อยู่ในการดูแลของเขาในกระบวนการทางกฎหมาย จัดหาสิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวันของพวกเขา ตลอดจนจัดการเรื่องการแต่งงานของสตรีที่อยู่ในการดูแลของเขา^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

นอกจากสมาชิกในครอบครัวโดยสายเลือดหรือการแต่งงานแล้ว ทาสหรือชาวต่างชาติอาจอาศัยและทำงานอยู่ในครัวเรือนด้วย ครัวเรือนที่ร่ำรวยจะมีทาสและชาวต่างชาติจำนวนมากทำงานให้พวกเขา^{[ 4 ]}หัวหน้าครัวเรือนจะมีบทบาทในการกำกับดูแลแรงงานของทาสและชาวต่างชาติ แม้ว่าหัวหน้าครัวเรือนจะไม่มีอำนาจเด็ดขาดเหนือสมาชิกในครัวเรือน ของตน เนื่องจากบทบาทของเขาในฐานะผู้ปกครองแต่กรณีนี้แตกต่างออกไปสำหรับทาส ชาวกรีกไม่ได้ถือว่าเขาเป็นผู้ปกครองของทาส แต่เขาเป็นนาย ของพวกเขา ^{[ 5 ]} ในบางกรณีที่รุนแรง ทาสถูกมองว่าเป็นปัจจัยการผลิตที่ ไม่มี อำนาจใดๆ มากกว่าที่จะเป็นมนุษย์ที่มีอิสระ^{[ 9 ]}ครัวเรือนขนาดเล็กจะมีทาสในครัวเรือนเพียงไม่กี่คนซึ่งรู้จักกันในชื่อโออิเคไต^{[ 9 ]}ในบรรดาโออิเคไตนั้นผู้ชายอาจมีหน้าที่รับผิดชอบในการทำงานในทุ่งนา ในบ้าน ขนาดใหญ่ ทาสจำนวนมากจะอุทิศตนให้กับงานเกษตรกรรมโดยเฉพาะ ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับเท่ากับงานในบ้าน^{[ 9 ]}

โออิกอสเป็นหน่วยหลักของการจัดระเบียบทางเศรษฐกิจภายในโลกกรีกโบราณ ศูนย์กลางการค้าในเมืองที่แท้จริงนั้นค่อนข้างหายากและกระจัดกระจาย^{[ 10 ]}นอกจากนี้ การขาดความไว้วางใจระหว่างสมาชิกของโออิกอสและผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกมักจะป้องกันไม่ให้ธุรกิจขนาดใหญ่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับโออิกอสเกิดขึ้น^{[ 4 ]}ด้วยเหตุผลเหล่านี้โออิกอสจึงยังคงเป็นเสาหลักของเศรษฐกิจกรีกโบราณ [ ^{4 ] [ 10 ] โอ}อิกอสคาดว่าจะต้องพึ่งพาตนเองได้ในสิ่งที่ผลิตขึ้นเอง^{[ 10 ]}นักคิดเช่นอริสโตเติล ถือว่า โออิกอสที่พึ่งพาตนเองได้เป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่แบ่งแยกไม่ได้ของโพลิสเพื่อที่จะเป็นโออิกอส ที่แท้จริง มันจะต้องสามารถพึ่งพาตนเอง ได้อย่างสมบูรณ์ ในสิ่งที่ผลิตและบริโภค ตลอดจนรักษาประชากรไว้ได้ตลอดเวลา^{[ 11 ] : 31} สิ่งอำนวยความสะดวกในการแปรรูปและจัดเก็บส่วนใหญ่ที่จำเป็นต่อการดำเนินงานฟาร์ม เช่น โรงเก็บเมล็ดพืชและเครื่องบีบน้ำมัน พบได้บนที่ดินที่เป็นของโออิโคส [ ^{3 ] การ}ดำรงอยู่ของโออิโคสขึ้นอยู่กับความสามารถในการจัดเก็บสินค้าสำหรับอนาคตและความรอบคอบของโออิโคโนโมสในการคาดการณ์ความต้องการในอนาคต^{[ 11 ] : 61–62} เหตุการณ์สภาพอากาศที่ไม่คาดคิด สงคราม สัตว์ป่วย ศัตรูพืช และแม้แต่สมาชิกโออิโคสที่แก่ชราลงอาจคุกคามการดำรงอยู่ของโออิโคสอย่างร้ายแรง[ ^{11 ] : 61–62} ครัวเรือนที่ประกอบอาชีพอื่นนอกเหนือจากการทำฟาร์มหรือแทนการทำฟาร์ม มักจะมีโรงงานอยู่ภายในบ้านในห้องที่หันหน้าออกสู่ถนน^{[ 3 ]}

นอกจากความรับผิดชอบทางเศรษฐกิจและสังคมมากมายแล้วโออิโคโนมอสยังเป็นตัวแทนของโออิโคส ของเขา ต่อโลกภายนอกด้วย เขาจะต้องจัดหาเงินทุนสำหรับเทศกาลทางศาสนา เข้าร่วมงานสำคัญต่างๆ เช่น การเกิดและการแต่งงาน ตลอดจนปฏิบัติหน้าที่พลเมืองในฐานะสมาชิกของโพลิสขึ้นอยู่กับเมืองนั้นๆ อาจรวมถึงการรับราชการทหารด้วย^{[ 11 ] : 61–62} โออิโคโนมอสยังต้องรักษาความสัมพันธ์กับครัวเรือนอื่นๆ ในโพลิสในกรณีฉุกเฉิน โออิโคโนมอสอาจขอความช่วยเหลือจากโออิโคส ข้างเคียงได้ ในทางกลับกันโออิโคโนมอสก็จะต้องให้ความช่วยเหลือทางวัตถุแก่เพื่อนบ้านเหล่านั้นในยามที่พวกเขาต้องการ สิ่งนี้ได้สร้างระบบเครดิตขึ้นอย่างมีประสิทธิภาพสำหรับเศรษฐกิจก่อนยุคธนาคาร^{[ 11 ] : 61–62}

Oeconomicusของเซโนฟอนเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่กล่าวถึงการจัดการที่ดินเกษตรกรรมอันมั่งคั่งอย่างละเอียด^{[ 12 ]}ในที่นี้ บทบาทของoikonomosส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการจัดการครัวเรือนของเขาโดยมีเป้าหมายเพื่อสะสมและรักษาความมั่งคั่ง มากกว่าที่จะเกี่ยวข้องกับความหมายสมัยใหม่ของ "เศรษฐศาสตร์" โสกราตีสและคริโตถือว่าการจัดการครัวเรือนเป็นศิลปะหรือวิทยาศาสตร์ และโสกราตีสโต้แย้งว่าoikonomos ที่ดีที่สุด คือผู้ที่ใช้ทรัพยากรอย่างมีประสิทธิภาพที่สุด ผู้ที่มีความมั่งคั่งทางวัตถุมากมายแต่ไม่เพียงพอต่อความต้องการของตนนั้นยากจนกว่าผู้ที่มีความมั่งคั่งน้อยแต่เพียงพอต่อความต้องการของตน^{[ 13 ]}ในภาพนี้ แม้ว่าโสกราตีสจะคิดว่าทรัพย์สินของตนมีมูลค่าน้อยกว่าของคริโตถึงร้อยเท่า แต่เขาก็มีเพียงพอที่จะทำให้ตนเองและเพื่อนๆ ที่พร้อมจะช่วยเหลือเขาพึงพอใจหากเขาไม่มี ในขณะที่คริโตมีภาระผูกพันทางสังคม เช่น การเสียสละ การอุปถัมภ์ การต้อนรับแขก และการให้เงินทุนสำหรับสงครามที่อาจเกิดขึ้น สิ่งนี้ทำให้โสกราตีสคิดว่าตนเองร่ำรวยกว่าคริโตมาก^{[ 13 ]}ในขณะเดียวกัน อิสโคมาคัส ชาวนาชนชั้นสูงที่ "ยุติธรรมและดี" ^{[ 13 ]}เน้นคำแนะนำเกี่ยวกับการจัดการครัวเรือนไปที่ความสำคัญของการทำให้ภรรยาของเขาเชื่อฟังและการดูแลบ้านอย่างใกล้ชิด รวมถึงความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในเทคนิคการเกษตร กล่าวโดยสรุป เซโนฟอนอธิบาย ว่า โออิโคโนมอสมีอำนาจเหนือเด็ก ทาส ภรรยา และทรัพย์สิน^{[ 14 ]}พร้อมกับอำนาจในการมอบอำนาจให้แก่ผู้ดูแล อย่างไรก็ตาม บัญชีนี้เกี่ยวข้องกับที่ดินที่ร่ำรวยโดยเฉพาะ

อย่างไรก็ตาม อริสโตเติลแย้งว่าบทบาทของ "เจ้าบ้าน" เป็นตำแหน่งตามธรรมชาติมากกว่าทักษะเฉพาะด้านในการจัดการครัวเรือน^{[ 15 ]}เขาไม่เห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าการจัดการครัวเรือนมีความหมายเหมือนกับการได้มาซึ่งความมั่งคั่ง แต่เสนอว่ามันคือ "ศิลปะที่ใช้เสบียงในครัวเรือน" ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งทรัพย์สินตามธรรมชาตินั้น จะจำกัดอยู่เพียงการจัดหาสิ่งจำเป็นพื้นฐาน^{[ 15 ]}หน้าที่ของ เจ้าบ้าน ตามแนวคิด ของอริสโตเติล คือการใช้และจัดการความมั่งคั่ง (ซึ่งสิ่งจำเป็นที่สุดก็คือสิ่งจำเป็นต่อการอยู่รอดที่ธรรมชาติจัดหาให้ ซึ่งเป็นสิ่งที่สันนิษฐานไว้แล้ว) มากกว่าการได้มาซึ่งความมั่งคั่ง

อริสโตเติลไม่เชื่อว่าการได้มาซึ่งความมั่งคั่งจะส่งเสริมได้ด้วยการจัดการบ้านที่ดีเพียงอย่างเดียว ดังที่เขาโต้แย้งในวาทศิลป์ว่าในการพูดถึงการเพิ่มพูนความมั่งคั่งของประเทศ นักพูดทางการเมืองต้องเข้าใจกิจการต่างประเทศและภายในประเทศ^{[ 16 ]}อริสโตเติลคัดค้าน การใช้คำว่า oikonomosของ นักปรัชญา Alcidamasในบริบทของนักวาทศิลป์ในฐานะ "ผู้มอบความสุขให้แก่ผู้ชม" โดยเฉพาะ ^{[ 16 ]}นี่เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิเสธแนวโน้มของ Alcidamas ในการใช้อุปมาอุปไมยมากเกินไปและ "คำคุณศัพท์ที่ยาว ไม่เหมาะสม หรือบ่อยครั้ง"

อริสโตเติลยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของครัวเรือนในโศกนาฏกรรมและสุขนาฏกรรม ในPoeticsเขาเขียนว่ายูริพิดิส นักเขียน โศกนาฏกรรม มีข้อบกพร่องใน " oikonomia " ^{[ 17 ]}ซึ่งแปลว่า "การจัดการ" และ (โดยตรงกว่า) "เศรษฐกิจ" ^{[ 17 ]}ของเรื่องราวในโศกนาฏกรรม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะครัวเรือนที่เขาพรรณนานั้นไม่เหมาะสมกับละครโศกนาฏกรรม^{[ 18 ]}ในขณะเดียวกัน โศกนาฏกรรมที่เหมาะสม เช่น เรื่องราวเกี่ยวกับตระกูลอาเตรียสหรือโอเอดีปัสจะต้องมีครอบครัวหรือครัวเรือน ( oikos ) ที่ทำให้ผู้ชมรู้สึกสงสาร เพื่อจุดประสงค์นี้ ครัวเรือนนั้นจะต้องคุ้นเคยกับผู้ชม แต่ไม่ถึงกับสนิทสนมมากเกินไป^{[ 18 ]}กวีในที่นี้คือoikonomos ซึ่งรับผิดชอบในการจัดการและนำเสนอละครของเขา นอกเหนือจากการนำเสนอoikosซึ่งเป็นเรื่องราวหลัก

เฮซิออดนำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับการจัดการครัวเรือนในWorks and Daysโดยเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงระหว่างการได้มาซึ่งความมั่งคั่งและจริยธรรมในการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มและการดูแลบ้านให้เป็นระเบียบ^{[ 19 ]}ในที่นี้ดูเหมือนว่าเขาจะถือว่า "บ้าน" เป็นตัวแทนของผลรวมทั้งหมดที่oikonomosเป็นเจ้าของ

จักรวรรดิเซเลวซิดถูกแบ่งออกเป็นเขตการปกครองที่เรียกว่าซาตราปีสมมติฐานเกี่ยวกับบทบาทของโออิโคโนมอสนั้น แตกต่างกัน บางคนตั้งทฤษฎีว่าพวกเขาเป็นผู้จัดการคลังหลวงหรือแม้แต่ที่ดินของราชวงศ์ ซึ่งจะทำให้พวกเขาแยกออกจากบทบาทการบริหารใดๆ อย่างสิ้นเชิง^{[ 20 ] : 280} โออิโคโนมอสอาจเป็นผู้อำนวยการด้านการเงินของซาตราปี หรืออาจเป็นนักบัญชีสำหรับรายรับภาษีและค่าใช้จ่ายในการบริหาร^{[ 20 ] : 280} โอ อิ โค โนมอส น่าจะเป็นบุคคลที่มีตำแหน่งต่ำ เนื่องจากบัญชีระบุว่าพวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบการตัดสินใจเล็กๆ น้อยๆ ในท้องถิ่นและอยู่ภายใต้สเตรเตกอสซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ว่าการของซาตราปี^{[ 20 ] : 277–278} จารึกจดหมายโต้ตอบระหว่างนักบวชสองคนที่ค้นพบทางเหนือของซาร์ดิสอ้างถึงโออิโคโนโมสชื่อแอสคลีปิอาเดส และชี้ให้เห็นว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องหาและจัดตั้งสถานที่สำหรับเสาหินที่จะจารึกชื่อของนักบวชและผู้เข้ารับการฝึกฝน^{[ 21 ] : 8} จารึกอีกชิ้นหนึ่งบ่งบอกว่าโออิโคโนโมสมีหน้าที่รับผิดชอบในการซื้อวัวเพื่อบูชายัญในงานพาเนกีเรส [ ^{21 ] : 273}