พงศาวดารทิเบตโบราณเป็นชุดบันทึกเรื่องราวและบทเพลงที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ยาร์ลุงและจักรวรรดิทิเบตต้นฉบับสามฉบับที่ประกอบเป็นสำเนาพงศาวดารที่ยังหลงเหลืออยู่เพียงชุดเดียวอยู่ในกลุ่มต้นฉบับตุนหวงที่พบในต้นศตวรรษที่ 20 ใน "ห้องสมุดลับ" ที่ถ้ำโมเกาใกล้ตุนหวงซึ่งเชื่อกันว่าถูกปิดผนึกในศตวรรษที่ 11 พงศาวดาร นี้ ร่วมกับพงศาวดารทิเบตโบราณประกอบเป็นประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของทิเบตที่ยังหลงเหลืออยู่^{[ 1 ] [ 2 ]}

Aurel SteinและPaul Pelliotได้รวบรวมต้นฉบับโบราณจำนวนมหาศาลในหลากหลายภาษาที่ถ้ำห้องสมุดที่ปิดผนึกอันโด่งดัง (หมายเลข 17) ของถ้ำโมเกาที่ตุนหวง และส่งกลับไปยังลอนดอนและปารีสตามลำดับต้นฉบับตุนหวงในภาษาทิเบตประกอบด้วยพงศาวดารทิเบตโบราณ ซึ่งน่าจะรวบรวมขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 และพงศาวดารทิเบตโบราณซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็น "เอกสารฉบับแรกและสำคัญที่สุดเพียงฉบับเดียวที่มีอยู่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทิเบต ยุคแรก " ^{[ 3 ]}

พงศาวดารทิเบตโบราณมีหลงเหลืออยู่สองฉบับใน คอลเลกชัน เพลลิโอต์ที่หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศสในปารีส และยังมีเศษต้นฉบับอีกจำนวนหนึ่ง ม้วนหนังสือหลักประกอบด้วย เพลลิโอต์ ทิเบต 1286 และ เพลลิโอต์ ทิเบต 1287 ข้อความภาษาทิเบตเขียนไว้บนด้านหลังที่ว่างเปล่าของแผ่นที่ต่อกันจากม้วนหนังสือจีน ในฉบับวิจารณ์ครั้งแรกของเพลลิโอต์ ทิเบต 1286 และ เพลลิโอต์ ทิเบต 1287 ฌาคส์ บาโคต์ และ ชาร์ลส์ ตูแซงต์ ถือว่าทั้งสองเป็นข้อความที่แยกจากกัน และเรียกเพลลิโอต์ ทิเบต 1286 ว่า "Principautés anciennes et généalogie des rois" แต่ตามคำแนะนำของเกซา อูเรย์ปัจจุบันทั้งสองถือว่าเป็นสองส่วนของต้นฉบับเดียวกัน และสามารถเรียกรวมกันว่า พงศาวดารทิเบตโบราณ^{[ 4 ]}นอกจากนี้ เอกสารสองแผ่นจากต้นฉบับเดียวกัน Pelliot tibétain 1144 และ IOL Tib J 1375 ทับซ้อนกับเรื่องเล่าที่พบในพงศาวดาร แม้ว่าจะแตกต่างกันในรายละเอียดบางประการ

พงศาวดารทิเบตโบราณเป็นข้อความที่รวบรวมรายการ เรื่องเล่า และบทเพลงของกวีต่างๆ เข้าด้วยกันเพื่อสร้างเป็นเรื่องราวเดียวเกี่ยวกับการครองราชย์ของจักรพรรดิทิเบตเนื่องจากรายชื่อจักรพรรดิทิเบตที่พบในเรื่องเล่าสิ้นสุดลงที่ อู ดุมเต็น ('U'i dum brtan) ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามลังดาร์มาพงศาวดารนี้จึงต้องถูกรวบรวมขึ้นในช่วงหรือหลังจากรัชสมัยของจักรพรรดิองค์นี้ไม่นาน นั่นคือในช่วงทศวรรษที่ 840 ^{[ 5 ]}เกซา อูรายได้โต้แย้งว่างานเขียนนี้ทำขึ้นในเมืองตุนหวงเองมากกว่าในทิเบตตอนกลาง^{[ 6 ]}

พงศาวดารเริ่มต้นด้วยรายการต่างๆ เช่น การแต่งงาน พันธมิตร ราชรัฐ จักรพรรดิ และเสนาบดี รายชื่อจักรพรรดิมีคำนำหน้าด้วยเรื่องราวการสืบราชสมบัติของจักรพรรดิองค์แรกนยาตรี เซนโป (gNya'-khri bTsan-po) จากสวรรค์ และจบลงด้วยเรื่องราวการสิ้นพระชนม์ของดริกุม เซนโป จักรพรรดิ องค์แรกที่เป็นมนุษย์ในราชวงศ์ หลังจากนั้น พงศาวดารจะเล่าถึงการโค่นล้มเจ้าชายซิงโปเจ ซึ่งเรื่องราวนี้ยังปรากฏอยู่ในพงศาวดารฉบับที่ 2 ที่ไม่สมบูรณ์อีกด้วย จากนั้นเรื่องราวจะดำเนินต่อไปด้วยเรื่องราวของจักรพรรดิทิเบตองค์ต่อๆ มา ก่อนที่จะมาถึงรัชสมัยของซงเซน กัมโป (ค.ศ. 605–649) ส่วนนี้เน้นไปที่กิจกรรมของเสนาบดีคยุงโป ปุงเซเป็น หลัก จากนั้นพงศาวดารก็เล่าเรื่องราวของจักรพรรดิองค์ต่อๆ มา ก่อนจะมาถึงจักรพรรดิทริซง เดทเซน (ครองราชย์ ค.ศ. 756-ประมาณ ค.ศ. 800) ซึ่งกล่าวถึงชัยชนะของพระองค์เหนือจักรพรรดิลิก มยี-รยา กษัตริย์คู่แข่งแห่งทิเบต จากนั้นพงศาวดารก็กลับมากล่าวถึงรัชสมัยของจักรพรรดิองค์ก่อนหน้า คือ จักรพรรดิทริดู ซงต์เซน (ค.ศ. 676-704) และชัยชนะของพระองค์เหนือการอ้างสิทธิ์ปกครองทิเบตของตระกูลการ์

พงศาวดารไม่ได้นำเสนอเรื่องราวประวัติศาสตร์ของทิเบตอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะลักษณะการเรียบเรียงจากเรื่องเล่าและบทเพลงในยุคก่อนหน้า นอกจากนี้Lajos LigetiและGeza Uray ยังได้โต้แย้ง ว่าเนื้อหาในพงศาวดารแสดงถึงผลประโยชน์ของตระกูลทิเบตเฉพาะกลุ่ม ได้แก่ ตระกูล Dba' และ Myang (Ligeti ยังเพิ่มตระกูล Mnon และ Tshe-spong เข้าไปด้วย) ^{[ 7 ]}ในแง่นี้ พงศาวดารจึงเทียบได้กับตำราประวัติศาสตร์ทิเบตยุคแรกอีกเล่มหนึ่ง คือพินัยกรรมของ Baซึ่งแสดงถึงผลประโยชน์ของตระกูล Dba' ขัดแย้งกับประวัติศาสตร์พุทธศาสนาทิเบตในยุคหลัง ทั้งพงศาวดารและพงศาวดาร ไม่ ได้กล่าวถึงพุทธศาสนาในรัชสมัยของSongtsen Gampoเลย^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตามพงศาวดารกล่าวว่า ในรัชสมัยของพระเจ้า ตรีสงเดตเสน (Khri srong lde brtsan - ครองราชย์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 755 ถึง 797 หรือ ค.ศ. 804) "ศาสนาอันประเสริฐของพระพุทธเจ้าได้รับการเผยแพร่ และมีวิหาร (วัด) อยู่ทั้งในใจกลางและบริเวณชายแดนของประเทศ" ^{[ 9 ]}

เป็นที่ชัดเจนมาตั้งแต่มีการตีพิมพ์พงศาวดารครั้งแรกว่ามีปัญหาเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ การได้รับชัยชนะเหนือ Lig Myi-rhya ถูกเล่าไว้ในส่วนเกี่ยวกับTrisong Detsenแต่ในบทเพลงแห่งชัยชนะและเรื่องเล่าต่อมา จักรพรรดิที่ถูกกล่าวถึงคือSongtsen Gampoซึ่งครองราชย์ก่อนหน้านั้นกว่าหนึ่งศตวรรษ ยิ่งไปกว่านั้น พงศาวดารจบลงในรัชสมัยของTridu Songtsen (676–704) ซึ่งควรจะอยู่ระหว่างSongtsen GampoและTrisong Detsenมีทฤษฎีหลักสองทฤษฎีเกี่ยวกับความไม่สอดคล้องกันทางลำดับเหตุการณ์นี้ Ariane Macdonald และ Yoshiro Imaeda ได้โต้แย้งว่าปัญหาเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์เกิดขึ้นเนื่องจากพงศาวดารถูกเรียบเรียงจากแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันหลายแหล่ง^{[ 10 ]} ในทางกลับกัน Uray Géza นักทิเบตวิทยา ได้โต้แย้งว่าม้วนหนังสือ Pelliot tibétain 1287 ถูกตัดและเรียบเรียงใหม่หลังจากที่เขียนขึ้นครั้งแรก และปัญหาลำดับเหตุการณ์เกิดจากสิ่งนี้ เขาเสนอแนะว่าการตัดและวางในภายหลังนี้อาจทำขึ้นโดยเฉพาะเพื่อเชื่อมโยงการพิชิต Lig Myi-rhya กับจักรพรรดิTrisong Detsenโดยชี้ให้เห็นว่า ประเพณีทางประวัติศาสตร์ ของ Bonpoก็เชื่อมโยงเช่นนั้นเช่นกัน^{[ 11 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

བཙན་པོ་རིམ་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས།

• สามารถเข้าถึงเอกสารต้นฉบับภาษาทิเบตได้ฟรีทางออนไลน์(เก็บถาวรเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2017 ที่Wayback Machine)
• "คำนำสำหรับบทความฉบับ Asianart.com" โดย เอมี่ เฮลเลอร์, 21 มกราคม 2550
• คำแปลบทที่ 1 ของพงศาวดารโดย นาธาน ฮิลล์