สถาบันโอไนดา

สถาบันโอไนดา
ชื่ออื่นๆ	สถาบันวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมโอไนดาโรงเรียนสอนศาสนาไวท์สทาวน์
คล่องแคล่ว	ค.ศ. 1827–1843
สังกัดทางศาสนา	เพรสไบทีเรียน
ประธาน	จอร์จ วอชิงตัน เกล (1827–1833) เบเรียห์ กรีน (1833–1843)
ที่ตั้ง	ไวท์สโบโร, นิวยอร์ก, สหรัฐอเมริกา43°07′10″เหนือ75°17′10″ตะวันตก / 43.1195793°N 75.2861673°W
วิทยาเขต	114 เอเคอร์ (46 เฮกตาร์);

สถาบันโอไนดา ( / oʊ ˈ naɪ d ə / oh- NYE -də )^{[ 1 ]} เป็นโรงเรียน เพรสไบที เรียนที่ มีอายุสั้นในไวท์สโบโร รัฐนิวยอร์กสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นผู้นำระดับชาติในขบวนการต่อต้านการเป็นทาสที่กำลังเกิดขึ้นโรงเรียนนี้ดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1827 ถึง 1843 เป็นโรงเรียนหัวรุนแรงและเป็นโรงเรียนแห่งแรกที่รับนักเรียนทั้งผิวดำและผิวขาวในสหรัฐอเมริกา ตามคำกล่าวของเออร์เนสต์ เอลโม คาลกินส์โอไนดาเป็น "เมล็ดพันธุ์ของวิทยาลัยเลนเซมินารี วิทยาลัย เวสเทิร์นรีเซิร์ฟ วิทยาลัยโอเบอร์ลินและ วิทยาลัย น็อกซ์" ^{[ 2 ]}^{: 37}

สถาบันโอไนดา ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1827 โดยจอร์จ วอชิงตัน เกลในชื่อสถาบันวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมโอไนดา [ ^{3 ] :}³²อดีตครูของเขา (ในโรงเรียนไวยากรณ์แอดดิสันเคาน์ตี้ มิดเดิลเบอรี เวอร์มอนต์ ค.ศ. 1807–1808) ^{[ 4 ]}จอห์น ฟรอสต์^{[ 2 ]}^{: 38}ปัจจุบันเป็นบาทหลวงนิกายเพรสไบทีเรียนในไวท์สโบโร พร้อมกับแฮเรียต ลาวิเนีย (โกลด์) ฟรอสต์ ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นลูกสาวของ โทมัส รัคเกิล ส์โกลด์^{[ 5 ]}ซึ่งเป็นหุ้นส่วนหลักในการก่อตั้งสถาบัน โดยนำความมั่งคั่งจำนวนมากของเธอมาสู่กิจการ พวกเขาระดมทุนได้ 20,000 ดอลลาร์ ซึ่งส่วนสำคัญมาจากพี่น้องนักการกุศลและนักต่อต้านการค้าทาส อาร์เธอร์และลูอิส แทปปัน [ ^{2 ] :}⁴²^{[ 6 ]}อาร์เธอร์ได้ช่วยเหลือสถาบันต่างๆ ใน "ตะวันตก" เป็นจำนวนเงินหลายหมื่นดอลลาร์ "แต่สถาบันที่เขาโปรดปรานที่สุดในบรรดาสถาบันเหล่านั้นคือสถาบันโอไนดา" ^{[ 7 ]}^{: 38} (ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ยูติกาตั้งอยู่ทางตะวันตก เป็นประตูสู่นิวยอร์กตะวันตก) ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงซื้อที่ดิน 115 เอเคอร์^{[ 8 ]}^{: 207}และเริ่มก่อสร้างอาคาร สถาบันนี้ครอบครอง "พื้นที่มากกว่า 100 เอเคอร์ (40 เฮกตาร์) ซึ่งมีพรมแดนติดกับถนนเมนสตรีทและแม่น้ำโมฮอว์กและติดกับถนนเอลลิสและถนนแอเบลต์ในหมู่บ้านไวท์สโบโร" ^{[ 9 ]}

ขบวนการนักศึกษาครั้งแรกในประเทศ ซึ่งก็คือกลุ่มLane Rebelsเริ่มต้นที่วิทยาลัย Oneida กลุ่มนักศึกษาประมาณ 24 คน โดยมีผู้นำที่ได้รับการยอมรับ ( Theodore Dwight Weld ) ออกจาก Oneida ไปยัง Lane และต่อมาก็ออกจาก Lane ไปยัง Oberlin อย่างเปิดเผยมากขึ้น ประธานคนแรกของ Oneida คือ Gale ได้ก่อตั้งสถาบัน Knox Manual Labor Institute ซึ่งต่อมาคือKnox Collegeในเมือง Galesburg รัฐอิลลินอยส์ Oneida จ้าง Beriah Greenเป็นประธานคนที่สอง จาก Western Reserve Collegeซึ่งเป็นคู่แข่งของ Oberlin ในรัฐโอไฮโอตอนเหนือสถาบันและบุคคลเหล่านี้ล้วนเชื่อมโยงอย่างมากกับประเด็นที่กำลังเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว นั่นคือการยกเลิก การเป็นทาส

ประธานาธิบดีคนแรก: จอร์จ วอชิงตัน เกล

สถาบันเปิดทำการในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1827 โดยมีอาจารย์ 2 ท่าน คือ เกล และเพลาเทียห์ รอว์สัน (บางครั้งสะกดว่า เพเลเทียห์) ซึ่งคนหลังเป็น บัณฑิตจาก วิทยาลัยแฮมิลตัน และเป็นวิศวกรที่เคยทำงานใน คลองอีรีที่เพิ่งสร้างเสร็จ^{[ 2 ]}^{: 42}ในตอนแรกมีนักเรียน 20 คน^{[ 10 ]}^{: 11}รวมถึงนักเรียนส่วนใหญ่ 7 คนที่ทำงานแลกกับการสอนในฟาร์มของเกลในเวสเทิร์น นิวยอร์กซึ่งเป็นโครงการนำร่อง^{[ 2 ]}^{: 42–43}ธีโอดอร์ เวลด์ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นผู้นำของนักเรียน ก็อยู่ในกลุ่มนั้นด้วย^{[ 10 ]}^{: 11}เช่นเดียวกับนักเทศน์และอธิการบดี โอ เบอร์ลิน ในอนาคต ชาร์ลส์ แกรนดิสัน ฟินนีย์ จำนวนนักเรียนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเป็น 100 คน^{[ 2 ]}^{: 43}และภายในปี ค.ศ. 1830 มีผู้สมัคร 500 คนถูกปฏิเสธเนื่องจากไม่มีที่ว่าง^{[ 3 ]}^{: 35}ได้รับการจัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2362 ในชื่อสถาบันวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมโอไนดา^{[ 3 ]}^{: 35}ผ่านทางฟรอสต์ สถาบันนี้ "มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด" กับ โบสถ์ เพรสไบทีเรียนแห่งไวท์สโบโร^{[ 3 ]}^{: 79}

Oneida เป็นตัวอย่างแรกและชั้นนำของวิทยาลัยแรงงานด้วยมือ ในอเมริกา ซึ่ง Gale คิดว่าเขาเป็นผู้ริเริ่ม แม้ว่าจะมีตัวอย่างก่อนหน้านี้^{[ 11 ]}^{: 34–35}และ Weld เคยเสนอโครงการแรงงานด้วยมือให้กับวิทยาลัย Hamilton แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ^{[ 12 ]}^{: 96} เป้าหมายของ Gale คือการเสริมการเรียนด้วยประโยชน์ทางกายภาพและจิตวิญญาณหรือจิตวิทยาจาก การออกกำลังกาย ซึ่งในเวลานั้นถือเป็นแนวคิดที่สร้างสรรค์และมีข้อมูลเพียงพอ โดยการ "รวมการศึกษาแบบคลาสสิกเข้ากับการเกษตร การทำสวน และแรงงานเชิงกล" ^{[ 3 ]}^{: 33} Gale ยังพยายามทำให้การศึกษาเข้าถึงได้ง่ายขึ้น "นักเรียนทำงานในฟาร์ม หรือในร้านช่างไม้ ร้านทำหีบ และร้านทำอานม้า" ^{[ 2 ]}^{: 43}ต่อมาได้มีการเพิ่มร้านพิมพ์เข้ามา ปีแรก น้ำท่วมทำลายพืชผล แต่ปีที่สอง นักเรียน

ผลิตฟืนได้ 50 คอร์ด, ไซเดอร์ 30 บาร์เรล, ข้าวโพด 700 บุชเชล, มันฝรั่ง 400 หัว, ข้าวโอ๊ต 100 หัว, ถั่ว 25 บุชเชล, หญ้าแห้ง 30 ตัน และหัวหอม 80 บุชเชล—ทั้งหมดมีมูลค่า 1,000 ดอลลาร์ [เทียบเท่ากับ 30,234 ดอลลาร์ในปี 2025] ^{[ 2 ]}^{: 43}

“ความศรัทธาทางศาสนาถูกรักษาไว้ในระดับที่ร้อนระอุ การเรียนถูกขัดจังหวะเพื่อจัดการประชุมฟื้นฟูจิตวิญญาณที่ยืดเยื้อ” ^{[ 2 ]}^{: 43}เกลเปลี่ยนการเรียนภาษาละตินและภาษากรีกคลาสสิกเป็นการเรียนภาษาฮีบรูและภาษากรีกในพระคัมภีร์^{[ 2 ]}^{: 42}การเปลี่ยนแปลงนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับภาษาละติน ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากสภาเพรสไบทีเรียน ซึ่งส่งผลกระทบทางการเงิน^{[ 13 ]}^{: 44–52}ตามที่นักวิชาการสมัยใหม่กล่าวไว้ การเรียนที่โอไนดาในเวลานี้ “ต้องอาศัยความมั่นคงทางอารมณ์อย่างมาก” ^{[ 14 ]}^{: 57}

ชาร์ลส์ ฟินนีย์นักฟื้นฟูศาสนาคริสต์ ผู้มีเสน่ห์และทรงอิทธิพลเคยเป็นศิษย์ของเกลมาก่อนที่โอไนดา และเกลพยายามฝึกฝนนักเรียนที่โอไนดา "ให้เป็นทูตแห่งการฟื้นฟูครั้งใหม่" ^[³^]^{: 32} "ผลที่ได้คือนักรบครูเสดและนักปฏิรูปจำนวนมาก ซึ่งต่อมาได้ออกไปประณามการดื่มสุรา การเป็นทาส การละเมิดวันสะบาโต และการไม่นับถือศาสนา บางคนก็มีชื่อเสียงในด้านการเผยแพร่ศาสนาของพวกเขา" ^[²^]^{: 43}

เกล "ขาดคุณสมบัติของผู้นำ" ^{[ 2 ]}^{: 32}ในฤดูร้อนปี 1833 การถกเถียงเรื่องการตั้งอาณานิคมนำไปสู่การก่อตั้งสมาคมการตั้งอาณานิคมและสมาคมต่อต้านการเป็นทาส^{[ 15 ]}^{: 5}

ความไม่พอใจของนักเรียนนำไปสู่การเดินออกจากโรงเรียนครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2475 โดยมีนักเรียนประมาณ 24 คนย้ายไปเรียนที่ Lane จากนั้นไปที่ Oberlin ในไม่ช้า Gale ก็ต้องการถูกแทนที่ เขาจึงไปที่รัฐอิลลินอยส์ ซึ่งเขาได้ก่อตั้งGalesburg, Illinoisและ Knox Manual Labor College ซึ่งต่อมาในปี พ.ศ. 2490 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นKnox College Gale ออกจากสถาบันไปพร้อมกับ "ปัญหาทางการเงิน" และ "ภาระผูกพันทางการเงินจำนวนมาก" ^{[ 3 ]}^{: 93}

"กลุ่มกบฏเลน"

ธีโอดอร์ ดไวต์ เวลด์ผู้ซึ่งศึกษาอยู่ที่โอไนดาตั้งแต่ปี 1827 ถึง 1830 ไม่พอใจกับการบริหารงานของเกล เขาเป็นผู้นำการอพยพในปี 1833 ของ "เด็กชายโอไนดา...ที่ผิดหวังกับการบริหารงานของเกลและการขาดหลักสูตรศาสนศาสตร์อย่างสม่ำเสมอ" พวกเขาล่องแพลงไปตามแม่น้ำเฟรนช์และอัลเลเกนีไปยังซินซินเนติ และประกอบเป็น 24 คนจากสมาชิก 40 คนของกลุ่มนักเรียนดั้งเดิมของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เลน^{[ 3 ]}^{: 40}

ประธานาธิบดีคนที่สองและคนสุดท้าย: เบเรียห์ กรีน

มันเป็นยุคแห่งความกล้าหาญ — ยุคที่หลักการแห่งความจริงกำลังดิ้นรนเพื่อการยอมรับในชีวิตของผู้ที่กล้าหาญพอที่จะถูกต้อง มากกว่าที่จะเป็นที่นิยม ในบรรดาสถาบันไม่กี่แห่งที่กล้าเสี่ยงความสำเร็จของตนด้วยการนำความคิดที่เป็นปฏิปักษ์ในยุคนั้นไปใช้ คือ สถาบันโอไนดา ที่ไวท์สโบโร นิวยอร์ก มันเป็นแหล่งบ่มเพาะลัทธิหัวรุนแรงอย่างที่เป็นอยู่ในยุคนั้น ความคิดหลายอย่างของมันได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของชาติ ในขณะที่บางอย่างยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ มีผู้ที่มีสมองอันชาญฉลาดอยู่หัว และมีบุคคลสำคัญอยู่เบื้องหลัง^{[ 16 ]}^{: 39–40}

หลังจากการค้นหา คณะกรรมการได้เลือกเบเรียห์ กรี น นักเคลื่อนไหวต่อต้านการค้าทาสผู้ร้อนแรง ซึ่งเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2376 และ "ซึ่งเกลไม่มีอะไรนอกจากความดูถูกเหยียดหยาม" ^{[ 2 ]}^{: 44}โรงเรียนถูกครอบงำด้วยบุคลิกของกรีนและเป็นที่รู้จักในชื่อ "โรงเรียนของประธานกรีน" ^{[ 3 ]}^{: 67}

หลักสูตร

กรีน "ปรับปรุงหลักสูตรของโอไนดาโดยให้ความสำคัญกับการศึกษาจริยธรรมหรือปรัชญาศีลธรรมมากกว่าในสมัยของเกล หรือแม้แต่ในวิทยาลัยอเมริกันส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษ 1830" เขาแทนที่การเรียนภาษาละตินและภาษากรีกคลาสสิกด้วยภาษาฮีบรูและ ภาษา กรีกพันธสัญญาใหม่^{[ 3 ]}^{: 66}

ในปี พ.ศ. 2479 (แหล่งข้อมูลอื่น^{[ 17 ]}ระบุว่า พ.ศ. 2471) ใน "แผนกเยาวชน" วิลเลียม วิปเปิล วอร์เรนได้ศึกษาเลขคณิต ไวยากรณ์ภาษาอังกฤษ ภูมิศาสตร์ และ " ภาษากรีกของพระวรสารมัทธิว" [ ^{18 ] ใน}ปี พ.ศ. 2486 จดหมายขอรับเงินทุนระบุ "หลักสูตรการศึกษา" ว่า "ภาษากรีก ภาษาฮีบรู เลขคณิต การบัญชี พีชคณิต กายวิภาคศาสตร์ สรีรวิทยา เรขาคณิตปรัชญาธรรมชาติ [การศึกษาธรรมชาติ ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์] เทววิทยาธรรมชาติหลักฐานของศาสนาคริสต์เศรษฐศาสตร์การเมืองวิทยาศาสตร์การปกครอง แบบฝึกหัดการพูดและการแต่ง" ^{[ 10 ]}^{: 2}

กรีนระบุว่า สำหรับการสมัครเข้าเรียนที่โรงเรียน:

คาดหวังว่าผู้ที่จะได้รับประโยชน์จากสถาบันโอไนดาจะต้องแสดงหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับคุณธรรมและจริยธรรมที่ดี มีความสามารถในการสอนในโรงเรียนภาษาอังกฤษทั่วไป สามารถท่องไวยากรณ์ภาษากรีกได้ และแสดงความตั้งใจที่จะศึกษาหลักสูตรของเราอย่างเต็มที่ เราไม่ได้จำกัดสิทธิประโยชน์เหล่านี้ไว้เฉพาะผู้ที่คาดหวังว่าจะเข้าสู่การปฏิบัติศาสนกิจในที่สุด^{[ 19 ]}^{: 258}

การเลิกทาส; การรับนักเรียนผิวดำเข้าเรียน

หลักสูตรสอดคล้องกับเป้าหมายของกรีนในการฝึกอบรมนักเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาส ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นสิ่งที่ศาสนาคริสต์กำหนดไว้ การต่อต้านการเป็นทาสถือเป็น "อาชีพอันศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 3 ]}^{: 68}สถาบันภายใต้การนำของกรีนเป็น "วิทยาลัยต่อต้านการเป็นทาส" ^{[ 20 ]} "แหล่งรวมกิจกรรมต่อต้านการเป็นทาส" ^{[ 3 ]}^{: 44} "เป็นสถาบันต่อต้านการเป็นทาสอย่างแท้จริง มากกว่าวิทยาลัยอเมริกันอื่นๆ" ^{[ 3 ]}^{: 46}ดังที่เขียนไว้ในจดหมายที่เป็นปฏิปักษ์ถึงบรรณาธิการในปี 1837 ว่า "ชายหนุ่มถูกสอนให้ดูหมิ่นการจัดระเบียบของสังคม" ^{[ 13 ]}^{: 49}เกอร์ริต สมิธผู้นำการต่อต้านการเป็นทาสระดับชาติได้รับแต่งตั้งเป็นกรรมการ[ ^{13 ] :}⁴⁹สมาคมต่อต้านการเป็นทาสโอไนดาและไวท์สทาวน์ก่อตั้งขึ้นในไม่ช้า โดยประกาศว่าการเป็นทาสไม่ใช่แค่ความชั่วร้าย แต่เป็นอาชญากรรมและบาป^{[ 21 ]}

กรีนรับงานนี้โดยมีเงื่อนไขสองประการ คือ เขาต้องได้รับอนุญาตให้เทศนาเรื่อง "ลัทธิปลดปล่อยทาสโดยทันที" และต้องอนุญาตให้รับนักศึกษาชาวแอฟริกันอเมริกันเข้าเรียนได้ ซึ่งทั้งสองเงื่อนไขนี้ได้รับการตกลงกัน ก่อนหน้ากรีน ไม่มีนักศึกษาผิวดำคนใดเรียนที่โอไนดามาก่อน และเท่าที่ทราบ ไม่มีใครเคยสมัครเข้าเรียนเลย

ในปี ค.ศ. 1833 การอนุญาตให้นักเรียนชาวแอฟริกันอเมริกันเข้าเรียนในสถาบันการศึกษาร่วมกับนักเรียนผิวขาวนั้นถือเป็นเรื่องถกเถียงกันอย่างมาก และก่อให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงและถึงขั้นใช้ความรุนแรง (แม้แต่โรงเรียนสำหรับนักเรียนผิวดำเท่านั้นก็อาจตกเป็นเป้าหมายของการใช้ความรุนแรงได้^{[ 22 ]}^{: 212}^{[ 23 ]} ) แม้ว่าจะมีนักเรียนชาวแอฟริกันอเมริกันสำเร็จการศึกษาจากAmherst , BowdoinและMiddlebury อย่างละหนึ่งคน แต่ก็ถือเป็นกรณีพิเศษ^{[ 24 ]}^{[ 3 ]}^{: 50}โรงเรียนNoyes Academyในรัฐนิวแฮมป์เชียร์ถูกทำลายในปี ค.ศ. 1835 หลังจากรับนักเรียนชาวแอฟริกันอเมริกันเข้าเรียน ชาวนาใช้โคเทียม 90 คู่ลากอาคารโรงเรียนไปยังมุมหนึ่งของ Common ทำให้มัน "พังทลาย เสียหาย และแทบจะซ่อมแซมไม่ได้เลย" ^{[ 25 ]}^{: 267}จากนั้นนักเรียนสี่คนของโรงเรียนก็ไปลงทะเบียนเรียนที่ Oneida ^{[ 3 ]}^{: 54} ในปี พ.ศ. 2374 เมืองนิวเฮเวนได้ขัดขวางการจัดตั้ง "วิทยาลัยแห่งใหม่สำหรับการสอนเยาวชนผิวสี" อย่างไม่คาดคิดและเด็ดขาด^{[ 26 ]}^{: 11}ซึ่งไม่มีอยู่ในสหรัฐอเมริกา^{[ 27 ]}^{[ 7 ]}^{: 25–28, 35}^{[ 3 ]}^{: 50} (ดูSimeon Jocelyn ) ในนิวยอร์กสมาคมการตั้งถิ่นฐานของชาวอเมริกันไม่อนุญาตให้แม้แต่การบรรยายชุดสำหรับคนผิวดำเกี่ยวกับประวัติศาสตร์^{[ 28 ]}โรงเรียนประจำหญิงแคนเทอร์เบอรีในแคนเทอร์เบอรี รัฐคอนเนตทิคั ต ถูกบังคับให้ปิดตัวลงหลังจากรับเด็กหญิงชาวแอฟริกันอเมริกันเพียงคนเดียวในปี พ.ศ. 2375 และโรงเรียนสำหรับ "สุภาพสตรีและเด็กหญิงผิวสี" ที่มาแทนที่นั้นก็เผชิญกับความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นจากชาวเมืองจนผู้อำนวยการPrudence Crandallถูกบังคับให้ปิดโรงเรียนด้วยความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของนักเรียนวิทยาลัย New-York Centralถูกบังคับให้ปิดตัวลงส่วนหนึ่งเนื่องจากความไม่เป็นมิตรในท้องถิ่นต่อการศึกษาของชาวแอฟริกันอเมริกัน และยิ่งกว่านั้นคือต่ออาจารย์ชาวแอฟริกันอเมริกัน^{[ 29 ]}^{: 362}

หนึ่งเดือนก่อนที่กรีนจะมาถึงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2375 นักศึกษา 35 คนได้ก่อตั้งสมาคมต่อต้านการเป็นทาสโดยยึดหลักการทันที ซึ่งถือเป็นสมาคมแรกในรัฐนิวยอร์ก นักศึกษา 34 คนได้ก่อตั้งสมาคมการตั้งถิ่นฐาน^{[ 3 ]}^{: 36} สมาคมการตั้งถิ่นฐานไม่ได้สนับสนุนการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์ และคิดว่าสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับคนผิวดำที่เป็น อิสระ คือ "กลับไปแอฟริกา" เช่น ไลบีเรีย

ในสุนทรพจน์ในพิธีเข้ารับตำแหน่ง กรีนเรียกร้องให้มีการ "ปลดปล่อยทาสโดยทันที ไม่มีเงื่อนไข และไม่มีการชดเชย" การปลดปล่อยทาสโดยมีการชดเชยหมายความว่าเจ้าของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยจะได้รับการชดเชยสำหรับการสูญเสีย "ทรัพย์สิน" ของพวกเขา เช่นเดียวกับที่พวกเขาได้รับการชดเชยบางส่วนเมื่อทาสในเขตปกครองพิเศษโคลัมเบียได้รับการปลดปล่อยในปี 1862

ในสภาพแวดล้อมนี้ Oneida รับนักศึกษาชาวแอฟริกันอเมริกัน ซึ่งเป็นวิทยาลัยแห่งแรกในประเทศที่รับนักศึกษาเหล่านี้โดยไม่มีข้อจำกัด^{[ 3 ]}^{: xiii}ตามคำกล่าวของศิษย์เก่าAlexander Crummellมี "ความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์" ระหว่างนักศึกษาผิวดำและผิวขาว^{[ 3 ]}^{: 49}

โดยทั่วไปจะมี "นักเรียนผิวสี" ประมาณ 10-14 คน ในปี พ.ศ. 2383 "รวมถึงนักเรียนเชื้อสายอินเดีย" มีจำนวน 20 คน^{[ 10 ]}^{: 3}

การเงิน

เมื่อกรีนเข้ารับตำแหน่งประธาน สถาบันก็มีหนี้สิน^{[ 10 ]}^{: 2}นักต่อต้านการค้าทาสชาวอเมริกัน รวมถึงเกอร์ริต สมิธ [ ^{30 ] ได้}ให้คำมั่นสัญญาว่าจะบริจาคเงิน 65,000 ดอลลาร์ (เทียบเท่ากับ 1,965,000 ดอลลาร์ในปี 2025) เพื่อสนับสนุนสถาบัน แม้ว่าเนื่องจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำในปี 1837ทำให้ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาได้^{[ 31 ]}ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำทำให้สถาบันมีหนี้สิน 9,000 ดอลลาร์^{[ 10 ]}^{: 2}

ในปี พ.ศ. 2382 กรีนและคณะอาจารย์ท่านอื่น ๆ ได้ตีพิมพ์คำอุทธรณ์ขอรับบริจาค ใน The Colored American ^{[ 32 ]}

การลงทะเบียน

ก่อนปี 1840 มีนักเรียนเฉลี่ย 100 คน หลังจากมีหนี้สินจำนวนมาก ( ชาร์ลส์ สจ๊วตเรียกมันว่า "ความอับอาย") "ในปี 1841 อาจารย์ผู้สอนได้สละเงินเดือนเกือบทั้งหมด" และจำนวนนักเรียนลดลงเหลือ 25 คน ปีต่อมาเหลือ 50-75 คน ก่อนปิดตัวลง หากนับรวมอธิการบดีด้วยจะมีศาสตราจารย์ 4 คน "และนักการเงินที่มีความสามารถ" ^{[ 10 ]}^{: 2}

การเปลี่ยนแปลงของโรงเรียนให้กลายเป็น "แหล่งบ่มเพาะการเลิกทาส" ไม่ได้รับการยอมรับจากทางการมิลตัน เซอร์เน็ตต์เรียกโรงเรียนนี้ว่า "หัวรุนแรงเกินไปสำหรับยุคสมัยนั้น" ภายใต้การบริหารของกรีน^{[ 33 ]} "[สมาคมการศึกษาถอนความช่วยเหลือจากนักเรียนของโรงเรียนนี้ เพราะหลักสูตรการเรียนการสอนใช้ภาษาฮิบรูแทนภาษาละติน และเรียกโรงเรียนนี้ว่าสถาบัน ไม่ใช่สถาบันการศึกษา วิทยาลัย หรือโรงเรียนศาสนศาสตร์ และข้อกล่าวหาต่างๆ ที่ถูกกล่าวหาจากกลุ่มผู้สนับสนุนการเป็นทาสในคริสตจักรและรัฐรอบๆ โรงเรียนนี้ ว่า 'โรงเรียนคนดำ' นั้นนับไม่ถ้วน" ^{[ 10 ]}^{: 3–4}ตามที่เซอร์เน็ตต์กล่าวสมาคมการศึกษาเพรสไบทีเรียนและสมาคมการศึกษาอเมริกัน "ได้ถอดชื่อสถาบันโอไนดาออกจากรายชื่อโรงเรียนที่ได้รับการอนุมัติ" ในปี 1834 ^{[ 3 ]}^{: 41, 209}แหล่งข้อมูลอื่นกล่าวว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1839 ^{[ 34 ]}^{: 55}

ในปี ค.ศ. 1836 วุฒิสภานิวยอร์กได้ผ่านมติ “สั่งการให้คณะกรรมการด้านวรรณกรรม [โรงเรียน] สอบสวนความเหมาะสมของการปฏิเสธไม่ให้สถาบันโอไนดาเข้าร่วมในผลประโยชน์ของกองทุนวรรณกรรม” เนื่องจาก “ถูกมองว่าเป็นแหล่งเพาะบ่มการก่อกบฏ [และ] เบเรียห์ กรีน ผู้อำนวยการ ได้กระทำการและประสบความสำเร็จในการเผยแพร่หลักคำสอนของลัทธิต่อต้านการเป็นทาส” สภานิติบัญญัติไม่ได้ดำเนินการใดๆ หลังจากมีผู้คนมากกว่า 150 คนมารวมตัวกันเพื่อประท้วงและเรียกร้องเสรีภาพทางวิชาการ [ ^{34 ] :}^54–55

ในช่วงปี 1833–1834 การจ้างงานของฟรอสต์ถูกระบุว่าเป็น "ตัวแทนสถาบันโอไนดา" ในปี 1835 ฟรอสต์ได้ออกจากไวท์สโบโรไปเป็นบาทหลวงในเอลมิลรา^{[ 4 ]} (ซึ่งเขาช่วยทำให้เป็นศูนย์กลางของทางรถไฟใต้ดิน^{[ 35 ]} ) เดวิด โอกเดน ผู้ที่มาแทนที่เขา ไม่ใช่นักต่อต้านการเป็นทาส สิ่งนี้ทำให้สมาชิกคริสตจักรเพรสไบทีเรียนไวท์สโบโรจำนวน "เจ็ดสิบเอ็ดคน รวมทั้งผู้อาวุโสส่วนใหญ่" ถอนตัวออกไปเพื่อก่อตั้งคริสตจักรคองเกรเกชันแนล แห่งใหม่ ภายใต้การนำของกรีน^{[ 3 ]}^{: 87}ผลที่ตามมาคือ "กรีนและโรงเรียนของเขา [เหลืออยู่] น้อยลงเรื่อยๆ" เขาไม่สามารถขอเงินทุนจากคริสตจักรได้อีกต่อไป^{[ 3 ]}^{: 89}

สถาบัน Oneida ยุติการดำเนินงานในปี พ.ศ. 2386 ^{[ 3 ]}^{: 105}ปัจจัยหนึ่งคือความล้มเหลวของสมาคมต่อต้านการค้าทาสแห่งนิวยอร์ก ในการจ่ายเงิน 2,000 ดอลลาร์ให้กับสถาบันสำหรับค่าใช้จ่ายในการพิมพ์หนังสือพิมพ์ Friend of Man ^{[ 3 ]} : ⁹⁴^{[ 9 ]}แต่ถึงแม้จะจ่าย ก็ไม่มีทางที่จะทำให้สถาบันอยู่รอดทางการเงินได้ ตามที่ Dana Bigelow กล่าวว่า "Green ทิ้งสถาบันไว้ในสภาพที่ย่ำแย่" เขาชี้ให้เห็นสาเหตุของความล้มเหลวเป็นสามประการ ประการแรก โครงการแรงงานใช้แรงงาน "พบว่าแรงงานไร้ฝีมือไม่คุ้มค่า" (เงิน 1,000 ดอลลาร์ที่กล่าวถึงข้างต้น ซึ่งได้รับจากผลผลิตทางการเกษตร ไม่ครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการผลิต) ประการที่สอง การแทนที่วรรณคดีคลาสสิกด้วยพระคัมภีร์ "สิ่งนี้ทำให้สถาบันตัดขาดจากทฤษฎีและธรรมเนียมปฏิบัติทางวัฒนธรรมทั่วไปในประเทศ และประทับตราสถาบันด้วยชื่อเสียงที่แปลกประหลาด ซึ่งไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ที่จะก่อให้เกิดหายนะในหลายๆ ด้าน" สุดท้าย การปฏิบัติต่อนักเรียนผิวขาวและผิวดำอย่างเท่าเทียมกัน และ "ความกระตือรือร้นในการทำลายล้างสถาบันและผลประโยชน์ทางสังคม" นำไปสู่ "ความเกลียดชังจากประชาชนจำนวนมาก" ตามที่บิเกโลว์กล่าว นี่เป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้ฟรอสต์ผู้ระดมทุนลาออก^{[ 8 ]}^{: 208–209}

“Oneida เป็นเมล็ดพันธุ์ของLane Theological Seminary [ ประมาณ ค.ศ. 1830], Western Reserve University [1826], Oberlin [1833] และKnox College [1837]” ^{[ 2 ]}^{: 37}^{[ 6 ]}ผ่านทาง Whitestown Seminary มันยังเป็นผู้มาก่อนBates College (1855) อีกด้วย ^{[ 3 ]}^{: 66}บัณฑิตWilliam G. Allenกลายเป็นศาสตราจารย์ชาวแอฟริกันอเมริกันคนที่สองในประเทศที่New-York Central College ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งรับนักศึกษาชาวแอฟริกันอเมริกันเช่นกันและมีอายุสั้นเช่นกัน

โรงเรียนสอนศาสนาไวท์สทาวน์และหลังจากนั้น

เพื่อชำระหนี้ สถานที่ของสถาบันจึงถูกขายให้กับกลุ่มFree Will Baptistsซึ่งได้ก่อตั้ง Whitestown Seminary ขึ้นในปี พ.ศ. 2487 เงื่อนไขหนึ่งของการขายคือ สถาบันใหม่จะต้องรับนักเรียนจาก "ทุกสีผิว" ^{[ 3 ]}^{: 105}นักเรียนจาก Oneida Institute หลายคนได้ลงทะเบียนเรียน^{[ 3 ]}^{: 106}สถาบันนี้ได้รวมเข้ากับ Clinton Seminary ในปี พ.ศ. 2488 ^{[ 36 ]} Whitestown Seminary ได้รวมกับCobb Divinity Schoolเพื่อก่อตั้งFree Will Baptist Bible Schoolซึ่งย้ายไปที่New Hampton Instituteในปี พ.ศ. 2497 ก่อนที่จะย้ายไปที่Bates Collegeในปี พ.ศ. 2413 และในที่สุดก็รวมเข้ากับแผนกศาสนาของโรงเรียน อย่างไรก็ตาม Whitestown Seminary ใน Whitestown ยังคงตีพิมพ์แคตตาล็อกจนถึงปี พ.ศ. 2421 ^{[ 37 ]}

โรงเรียนของ HH Kellogg ในClinton เป็นโรงเรียนที่มาก่อน Whitestown Seminary Elizabeth ซึ่งเป็น "อาจารย์ใหญ่หญิง" ลูกสาวของ Robert Everett ซึ่งพี่ชายสองคนของเขาเคยเรียนที่ Oneida Institute ได้แต่งงานกับJohn Jay Butler [ ^{38 ] :}⁵³³

ตามข้อมูลจากสารานุกรมชีวประวัติชาวอเมริกันของแอปเปิลตัน ระบุว่า ในปี ค.ศ. 1845 กรีนได้ก่อตั้งโรงเรียนฝึกอาชีพด้านแรงงานในเมืองไวท์สโบโร

อาคารเรียนไม่มีอยู่แล้ว และที่ดินของวิทยาเขตถูกนำไปใช้เป็นโรงงาน สถานประกอบพิธีศพ และบ้านพักอาศัยบางส่วน^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

นักเรียน

นโยบายของกรีนคือการรับนักเรียนที่มีคุณสมบัติครบถ้วนทุกคนที่สมัครเข้ามา ส่งผลให้กรินเนลล์ซึ่งเป็นนักเรียนคนหนึ่งได้บรรยายถึงกลุ่มนักเรียนว่าเป็น "กลุ่มคนหลากหลาย" ซึ่งประกอบไปด้วย:

เด็กชายผู้ปลดปล่อยจากคิวบา; ลูกครึ่งผิวดำ; นักเรียนชาวสเปน [จากมินอร์กา ]; ชาวอินเดียชื่อคุนคาพอต; ชายผิวดำที่เคยรับใช้เป็นกะลาสีเรือ หรือเป็นคนขับรถม้าในเมือง รวมถึงชาวแอฟริกันที่บริสุทธิ์ที่สุดที่หนีจากการเป็นทาส; ลูกชายของนักเคลื่อนไหวหัวรุนแรงชาวอเมริกัน; นักศึกษาพระคัมภีร์ที่อ่านข้อพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูได้อย่างคล่องแคล่ว แทนที่บทกวีภาษาละติน; ผู้กระตือรือร้น ชาวนา และช่างพิมพ์; รวมถึงนักศึกษาตัวจริงที่มีรสนิยมหรูหรา ซึ่งหลงใหลในอัจฉริยภาพของประธานาธิบดีกรีน^{[ 3 ]}^{: 51}

ศิษย์เก่าของสถาบันโอไนดา

นักเรียนแอฟริกันอเมริกัน

รายชื่อที่พิมพ์ตัวหนาคือรายชื่อนักเรียนที่เรียนอยู่ที่สถาบันนอยส์ก่อนที่สถาบันจะถูกทำลายในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1835 ไม่มีนักเรียนผิวดำจากโอไนดาลงทะเบียนเรียนที่สถาบันเลน

วิลเลียม จี. อัลเลน (ค.ศ. 1820–1888) อาจารย์และศาสตราจารย์ประจำวิทยาลัยนิวยอร์กเซ็นทรัลซึ่งเป็นวิทยาลัยแห่งแรกที่จ้างศาสตราจารย์ชาวแอฟริกันอเมริกัน
อามอส จี. บีแมน (1812–1872) นักต่อต้านการค้าทาสและบาทหลวงนิกายคองเกรเกชันแนลในนิวเฮเวน รัฐคอนเนตทิคัต [ ^{10 ] :}³^{[ 3 ]}^{: 53}
Garrett A. Cantine ^{[ 3 ]}^{: 57}ต่อมาเป็นครูและผู้อำนวยการโรงเรียนคนผิวสีในเมืองเนวาดาซิตี้ กลายเป็นนักบวช^{[ 14 ]}^{: 59}
อเล็กซานเดอร์ ครัมเมล (1819–1898) นักต่อต้านการค้าทาส เดิมเป็นบาทหลวงนิกายแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโคปาเลียนในเมืองโพรวิเดนซ์ รัฐโรดไอส์แลนด์จากนั้นเป็นมิชชันนารี^{[ 10 ]}^{: 3}เดิมเป็นนักเรียนของสถาบันนอยส์^{[ 3 ]}^{: 54–55}
จอห์น วี. เดอกราสส์แพทย์^{[ 3 ]}^{: 61}
วิลเลียม ดี. ฟอร์เทน^{[ 3 ]}^{: 53}
อามอส โนเอ ฟรีแมน (1809–1893) ครู นักบวช และผู้ต่อต้านการค้าทาส^{[ 3 ]}^{: 53–54}
เฮนรี ไฮแลนด์ การ์เน็ต (1815–1882) อดีตทาสที่หลบหนี นักต่อต้านการเป็นทาส นักบวช นักการศึกษา และนักพูด ต่อมาได้เป็นนักบวชนิกายคองเกรเกชันแนลลิสต์ในรอยรัฐนิวยอร์ก^{[ 10 ]}^{: 3}เดิมเป็นนักศึกษาของสถาบันนอยส์^{[ 3 ]}^{: 54–56}
ซามูเอล เอ. แจ็กสัน^{[ 3 ]}^{: 52–53}
เจอร์เมน เวสลีย์ โลเกน (1813–1872) อดีตทาส นักต่อต้านการเป็นทาส บิชอปแห่งคริสตจักรแอฟริกันเมธอดิสต์เอพิส โคปัลไซออน ต่อมาเป็นที่รู้จักในฐานะ "หัวหน้าผู้ดูแลทั่วไปของทางรถไฟใต้ดินในพื้นที่ซีราคิวส์" ^{[ 3 ]}^{: 59}เขาไม่ได้สำเร็จการศึกษาที่โอไนดา^{[ 14 ]}^{: 27}
จาคอบ เอ. ไพรม์ ยังคงอยู่ที่วิทยาลัยไวท์สทาวน์หลังจากสถาบันปิดตัวลง^{[ 3 ]}^{: 61}กลายเป็นศิษยาภิบาล^{[ 14 ]}^{: 58}
เอลีมัส พี. โรเจอร์ส เคยเป็นนักเรียนของโรงเรียนแรงงานปีเตอร์โบโรของเกอร์ริต สมิธ ในช่วงหนึ่งปีที่โรงเรียนเปิดทำการ ^{[ 3 ]}^{: 58–59}ต่อมาได้เป็นบาทหลวง^{[ 14 ]}^{: 58}
Thomas S. Sydney (ประมาณ ค.ศ. 1818–1841) หนึ่งในนักเรียนสถาบัน Noyes สี่คน ^{[ 3 ]}^{: 56}ร่วมกับ Crummell ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับนักเรียนผิวสีในนิวยอร์ก ต่อมาได้เป็นครูใหญ่ของNew York Select Academyซึ่งเป็นโรงเรียนมัธยมปลาย และได้เป็นบาทหลวง^{[ 14 ]}^{: 58}
ซามูเอล ริงโกลด์ วอร์ด (ค.ศ. 1817–ประมาณ ค.ศ. 1866) อดีตทาสที่หลบหนี นักเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาส ครู นักบวช และบรรณาธิการหนังสือพิมพ์^{[ 41 ]}
ออกัสตัส วอชิงตัน (ประมาณ ค.ศ. 1820-1821–1875) ต่อมาศึกษาที่ดาร์ทมัธเป็นนักถ่ายภาพดาแกร์โรไทป์ [ ^{42 ] :}¹⁵²อพยพไปไลบีเรีย
จูเลีย วิลเลียมส์ (ค.ศ. 1811–1870) นักต่อต้านการค้าทาส และภรรยาในอนาคตของเฮนรี ไฮแลนด์ การ์เน็ตซึ่งเธอได้พบกันที่สถาบันนอยส์ก่อนหน้านั้น เธอเคยเป็นนักเรียนในโรงเรียนประจำหญิงแคนเทอร์เบอรี ของ พรูเดนซ์ แครนดอลล์ ซึ่ง เปิดทำการเพียงช่วงสั้นๆ เธอเป็นนักเรียนหญิงเพียงคนเดียวที่รู้จักของโอไนดา อาจเป็นเพราะเธอมาเป็นกลุ่มสี่คนจากสถาบันนอยส์

นักเรียนชาวอเมริกันพื้นเมือง

คุนคาพอต
วิลเลียม วิปเปิล วอร์เรน (ค.ศ. 1825–1853) นักประวัติศาสตร์และล่าม ชาวผิวขาว เชื้อสายโอจิบเว

นักเรียนผิวขาว

รายชื่อที่พิมพ์ตัวหนาคือรายชื่อนักเรียนที่ได้รับอิทธิพลจากธีโอดอร์ ดี. เวลด์และเดินทางออกจากโอไนดาไปศึกษาต่อที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนนักเรียนทั้งหมดเป็นคนผิวขาว

จอห์น วัตสัน อัลวอร์ดรัฐมนตรีคริสตจักรนิกายคองเกรเกชันแนล ประธานธนาคารออมทรัพย์ฟรีดแมนพ.ศ. 2411–2417 ^{[ 43 ]}^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
โจเอล เพรนทิส บิชอป (ค.ศ. 1814–1901) ทนายความและนักเขียนด้านกฎหมาย
อัลเบิร์ต เอ. บลิส (ค.ศ. 1812–1893) รัฐมนตรีคลังแห่งรัฐโอไฮโอ
วิลเลียม เอช. แบรนด์ (ค.ศ. 1824–1891) สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐนิวยอร์ก
จอร์จ บริสตอล^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
Charles Peck Bush (1809–1857),^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}สมาชิกสภานิติบัญญัติมิชิแกน
ฮอเรซ บุชเนลล์ (1802–1876)^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}บุชเนลล์และเดรสเซอร์เป็นสองคนแรกที่ลงทะเบียนเรียนที่เลน ในช่วงทศวรรษ 1830 เขาเป็นบาทหลวงในโอไฮโอ^{[ 44 ]}^{: 91}
อามอส เดรสเซอร์ (1812–1904) บุชเนลล์และเดรสเซอร์เป็นสองคนแรกที่ลงทะเบียนเรียนที่เลน เดรสเซอร์ออกจากเลนไปพร้อมกับคนอื่นๆ แต่ไม่ได้ไปเรียนที่โอเบอร์ลิน ในปี 1835 ในเหตุการณ์ที่ได้รับความสนใจจากทั่วประเทศ เขาถูกดำเนินคดีในข้อหาครอบครองสิ่งพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาส ถูกตัดสินว่ามีความผิด และถูกเฆี่ยนตีต่อหน้าสาธารณชนในแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
อเล็กซานเดอร์ ดันแคน^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}อาจจะถูกระบุว่าเป็นอเล็กซานเดอร์ ดันแคน (1788–1853) แพทย์และสมาชิกสภานิติบัญญัติ
จอห์นและโรเบิร์ต เอเวอเร็ตต์ ซึ่งทั้งคู่สำเร็จการศึกษา พวกเขาเรียนรู้งานพิมพ์จากการทำงานที่Friend of Manและต่อมาได้พิมพ์นิตยสารศาสนาภาษาเวลส์Y Cenhadwr americanaiddของโรเบิร์ต เอเวอเร็ตต์ ผู้เป็นบิดา น้องเขยของพวกเขา เจเจ บัตเลอร์ เป็นศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์ในไวท์สโบโร จากนั้นไปที่ลูอิสตัน รัฐเมน และสุดท้ายไปที่โรงเรียน Freewill Baptist แห่งใหม่ ฮิลส์เดล คอลเลจ^{[ 38 ]}^{: 532–533}
ชาร์ลส์ แกรนดิสัน ฟินนีย์ (1792–1875) ผู้นำการฟื้นฟูศาสนา และอธิการบดีคนที่สองของวิทยาลัยโอเบอร์ลินฟินนีย์เป็นศิษย์ของเกลในโครงการนำร่อง ไม่ใช่ที่สถาบันโดยตรง
ฮิราม ฟูท^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
โจเซฟ แอล. โฟรธิงแฮม หายตัวไปขณะอยู่ที่ไวท์สโบโรเพื่อเริ่มเรียน^{[ 47 ]}
ซามูเอล กรีน บุตรชายคนโตของเบเรียห์ กรีน^{[ 3 ]}^{: 44}ผู้เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับเขา^{[ 48 ]}
Josiah Bushnell Grinnell (1821–1891) ผู้แทนสหรัฐฯ จากรัฐไอโอวา ผู้ก่อตั้งเมืองGrinnell รัฐไอโอวาผู้ใจบุญของวิทยาลัย Grinnell ^{[ 3 ]}^{: 51}
ออกัสตัส ฮอปกินส์^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
รัสเซล เจสซี จัดด์^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
จอห์น เจ. ไมเตอร์^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
ลูเซียส เอช. พาร์เกอร์ (1807–1872) สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์โอเบอร์ลินในปี 1838 ^{[ 49 ]}
วิลเลียม เอฟ. เพ็ค ต่อมาเป็นศาสตราจารย์ที่โอเบอร์ลิน^{[ 11 ]}^{: 24}
โจเซฟ ฮิตช์ค็อก เพย์น^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
เอซรา อาเบลล์ พูล^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
ซามูเอล ฟุลเลอร์ พอร์เตอร์ (1813–1911) จากไวท์สทาวน์^{[ 50 ]}^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
Charles Stewart Renshaw ^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
เบนจามิน เบอร์ลีย์ สมิธ มิชชันนารีในอินเดีย
จอร์จ สแตนตัน น้องชายของเฮนรี เสียชีวิตด้วยโรคอหิวาต์ขณะเป็นนักศึกษา^{[ 44 ]}^{: 81}
เฮนรี บรูว์สเตอร์ สแตนตัน (ค.ศ. 1805–1887) นักต่อต้านการค้าทาส สามีในอนาคตของเอลิซาเบธ เคดี สแตนตัน นักเรียกร้องสิทธิสตรี และเป็นพี่ชายของโรเบิร์ต แอล.
Robert L. Stanton ,^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}น้องชายของ Henry Brewster
เจมส์ สตีล (1808–1859) ^{[ 51 ]}
อาซา เอ. สโตน^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
เซเรโน ดับเบิลยู. สตรีเตอร์^{[ 11 ]}^{: 53}^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
บุตรชายสองคนของลูอิส แทปแพน ผู้ต่อต้านการค้าทาส ^{[ 52 ]} : ²²^{[ 53 ]}^{[ 22 ]}^{: 167}อยู่ที่นั่นตามคำแนะนำของฟินนีย์^{[ 44 ]}^{: 66}หนึ่งในนั้นคือวิลเลียม แทปแพน^{[ 54 ]}^{: 43}
เอเบเนเซอร์ ทักเกอร์ สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2383 และศึกษาต่อที่โอเบอร์ลิน เขาได้เป็นครูที่สถาบันวรรณกรรมยูเนียน แบบบูรณาการ ในแรนดอล์ฟเคาน์ตี้ รัฐอินเดียนา [ ^{55 ] :}^172–173
ไจลส์ วอลโดหนึ่งใน "กลุ่มกบฏเลน" แต่ที่พิเศษคือเขาปรากฏตัวในฐานะนักเรียนที่โอไนดาหลังจากออกจากเลน^{[ 56 ]}^{[ 54 ]}
แคลวิน วอเตอร์เบอรีในปี พ.ศ. 2374 “วอเตอร์เบอรีได้ก่อตั้งโรงเรียนที่เมืองนิวอาร์ ก ริมแม่น้ำลิกกิ้งในรัฐโอไฮโอ เมื่อฤดูใบไม้ผลิ วอเตอร์เบอรีพูดถึงเรื่องการงดดื่มสุรา มากเกินไป ชาวบ้านจึงขู่ว่าจะไล่เขาออกจากเมืองโดยนั่งรถไฟ เขาจึงขึ้นแพอย่างรอบคอบและล่องไปตามแม่น้ำจนถึงเมืองซินซินเนติ” ^{[ 11 ]}^{: 53}
ออกัสตัส วัตเทิลส์^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}^{[ 57 ]}
เอ็ดเวิร์ด วีด^{[ 11 ]}^{: 53}^{[ 11 ]}^{: 55 หมายเหตุ 43} "มีการชุมนุมในเมืองชิลลิโคเธในวันเดียวกันของสัปดาห์ที่แล้ว เมื่อนายวีดเดินทางมาถึงเมืองเพื่อทำธุระบางอย่าง และเนื่องจากเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ต่อต้านการเป็นทาส เขาจึงถูกกระทำการดูหมิ่นเหยียดหยาม เช่น การโกนขนม้า การถอดล้อเกวียน ฯลฯ หลังจากนั้นไม่นาน นายวีดก็ออกจากเมืองไป และถูกฝูงชนไล่ตาม เกวียนของเขาถูกทำลายเป็นชิ้นๆ ม้าของเขาถูกฆ่า และในที่สุดตัวเขาเองก็ถูกแขวนไว้กับต้นไม้ด้วยเชือกที่ทำจากเปลือกไม้จนกระทั่งเขาเสียชีวิต" ^{[ 58 ]}
ธีโอดอร์ ดไวต์ เวลด์ (1803–1895) ผู้นำการต่อต้านการค้าทาส เพื่อนของฟินนีย์ ศึกษาที่โอไนดาในปี 1827–1830^{[ 52 ]}^{: 59}ภายในปี 1832 เขาเป็น "นักเรียนโอไนดาที่มีชื่อเสียงที่สุด"^{[ 7 ]}^{: 38}ในปี 1833 เขานำกลุ่มคน 24 คนหนีไปที่โรงเรียนสอนศาสนาเลน จากนั้นหลังจากอภิปรายเรื่องการห้ามการค้าทาสที่โรงเรียนสอนศาสนาแล้ว ก็ย้ายไปที่โอเบอร์ลิน [^{3 ] :}⁴⁰
ซามูเอล ที. เวลส์^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
จอร์จ วิปเปิล^{[ 11 ]}^{: 55 n. 43}
ฮิราม วิลสัน (ค.ศ. 1803–1864) ผู้ต่อต้านการค้าทาส ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับทาสที่หลบหนีในแคนาดา ซึ่งวิลเลียม อัลเลนเป็นครูสอนในปี ค.ศ. 1841^{[ 3 ]}^{: 59, 105}หนึ่งใน "กบฏเลน"^{[ 11 ]}^{: 55 หมายเหตุ 43}

ศิษย์เก่าของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ไวท์สทาวน์

สำหรับรายชื่อที่นำมาจากประวัติศาสตร์ของ Oneida County, 1667—1878โดย Everets และ Farriss โปรดดู[1 ]

เอมอส แอล. อัลเลน (ค.ศ. 1837–1911) สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากรัฐเมน สหรัฐอเมริกา
ลูอิส เอ. บริกแฮม (ค.ศ. 1831–1885) สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากรัฐนิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา
เอ็ดเวิร์ด เดวีส์ (ค.ศ. 1827–1905) นักบวชและนักเขียน
จอห์น ฟูลลอนตัน (ค.ศ. 1812–1896) ศาสตราจารย์แห่ง วิทยาลัยศาสนศาสตร์แบปติสต์อิสระสมาชิกและบาทหลวงประจำสภาผู้แทนราษฎรแห่งรัฐนิวแฮมป์เชอร์
เจย์ อาร์. ฮิงค์ลีย์ (ค.ศ. 1840–?) สมาชิกสภาแห่งรัฐวิสคอนซิน
เจมส์ ลิดเดลล์ ฟิลลิปส์แพทย์และมิชชันนารี
Jacob A. Prime ยังคงอยู่ที่ Whitestown Seminary หลังจากสถาบันปิดตัวลง^{[ 3 ]}^{: 61}
อีแวน พิวจ์ (ค.ศ. 1828–1863) อธิการบดีของโรงเรียนมัธยมเกษตรกรซึ่งต่อมาคือวิทยาลัยเกษตรแห่งเพนซิลเวเนียและเป็นสถาบันต้นกำเนิดของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลเวเนีย
เอลลิส เอช. โรเบิร์ตส์ (ค.ศ. 1827–1918) รัฐมนตรีคลังแห่งสหรัฐอเมริกาค.ศ. 1897–1905
เจมส์ สคูลคราฟต์ เชอร์แมน (ค.ศ. 1855–1912) รองประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา (ค.ศ. 1909–1912)
แมรี ทราฟฟาน วิทนีย์ (1852–1942) รัฐมนตรี บรรณาธิการ นักปฏิรูปสังคม ผู้ใจบุญ ผู้บรรยาย

ดูเพิ่มเติม

รายชื่อวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยที่ปิดตัวลงในนิวยอร์ก

อ่านเพิ่มเติม

Lawson, Ellen N.; Merrill, Marlene (1983). "The Antebellum Talented Thousandth': Black College Students at Oberlin Before the Civil War". Journal of Negro Education . 52 (2): 142– 155. doi : 10.2307/2295031 . JSTOR 2295031 .

บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ : Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1887). "Green, Beriah" . Appletons' Cyclopædia of American Biography . New York: D. Appleton.

[ 1 ]

[ 2 ]

3 ] :

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

18 ] ใน

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

30 ] ได้

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

38 ] :

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

42 ] :

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

55 ] :

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]