ปานาเช ชิกุมัดซี
ปานาเช ชิกุมาดซี - TEDxSoweto 2014
เกิด	ปี 1991 (อายุ 34-35 ปี ) ฮาราเรประเทศซิมบับเว
การศึกษา	มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด - นักศึกษาปริญญาเอก
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์
ผลงานที่โดดเด่น	ยาหวาน (2015) กระดูกเหล่านี้จะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง (2017)
รางวัล	รางวัลวรรณกรรมอนุสรณ์ เค. เซลโล ดูเกอร์
เว็บไซต์	www.panashechigumadzi.com​​

Panashe Chigumadzi (เกิดปี 1991) เป็นนักข่าว นักเขียนเรียงความ และนักประพันธ์ชาวซิมบับเว ซึ่งเติบโตในแอฟริกาใต้

Chigumadzi เกิดที่เมืองฮาราเรประเทศซิมบับเว ในปี 1991 และเติบโตในแอฟริกาใต้^{[ 1 ]}

เธอได้ตีพิมพ์งานเขียนของเธอในสื่อต่างๆ มากมาย เธอเคยเป็นคอลัมนิสต์ให้กับThe Guardian [ ^{2 ]} Die Zeit , The New York Times [ ^{3 ] The} Washington Post [ ^{4 ] New} York Review of Books ^{[ 5 ] [ 6 ]}และChimurenga ^{[ 7 ]}เธอเป็นผู้ก่อตั้งVANGUARD นิตยสารที่ออกแบบ ^มา เพื่อให้พื้นที่แก่หญิงสาวผิวดำชาวแอฟริกาใต้ที่สนใจว่าอัตลักษณ์ทางเพศที่หลากหลาย ลัทธิแพนแอฟริกานิยม และจิตสำนึกของคนผิวดำมาบรรจบกันอย่างไร^{[ 8 ]}ในช่วงเริ่มต้นอาชีพของเธอ ชิกุมัดซีทำงานเป็นนักข่าวให้กับCNBC Africa ^{[ 9 ]}

ชิกูมาดซีใช้ประวัติศาสตร์ของซิมบับเวเป็นแรงบันดาลใจในงานของเธอ โดยสำรวจประวัติศาสตร์และอัตลักษณ์ของชาติและส่วนบุคคล นวนิยายเรื่องแรกของเธอ^Sweet Medicineได้รับการตีพิมพ์ในปี 2015 และได้รับรางวัล K Sello Duiker Memorial Literary Award [ ^{10 ]}บทความเชิงบรรยายThese Bones Will Rise Again ในปี 2017 ของเธอ ใช้ มุมมองของ ชาวโชนาเพื่อสำรวจแนวคิดของ "มารดาแห่งชาติ" และตั้งคำถามเกี่ยวกับการรับรู้ของNehanda Charwe Nyakasikanaในซิมบับเว^{[ 1 ]}

ขณะที่ศึกษาและเขียนเกี่ยวกับมรดกของการต่อสู้เพื่อเอกราชของซิมบับเว ชิกูมาดซีก็เขียนเกี่ยวกับอัตลักษณ์สมัยใหม่ของชาวแอฟริกาตอนใต้ด้วย เธอเขียนเกี่ยวกับความซับซ้อนของอัตลักษณ์ที่ทำลายแนวคิดเรื่องแอฟริกาใต้หลังยุคแบ่งแยกสีผิวที่ไม่แบ่งแยกสีผิว ผ่านการนำคำว่า "มะพร้าว" กลับมาใช้ใหม่^{[ 11 ]}เธอพูดตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความจำเป็นในการปลดปล่อยจากการล่าอาณานิคมในระดับชาติและระดับบุคคล^{[ 12 ]}บทความของเธอในปี 2019 เรื่อง "ทำไมฉันถึงไม่พูดคุยกับชาวไนจีเรียเกี่ยวกับเรื่องเชื้อชาติอีกต่อไป" ได้กล่าวถึงประสบการณ์ของเธอในงานเทศกาลศิลปะและหนังสือ Akéในการอภิปรายว่าBlack Lives Matterมีความเกี่ยวข้องในแอฟริกาหรือไม่ ชิกูมาดซีโต้แย้งว่าใช่ ในทวีปที่มีประสบการณ์การแบ่งแยกเชื้อชาติภายใต้การล่าอาณานิคมที่แตกต่างกันเช่นนี้ มันมีความเกี่ยวข้อง^{[ 13 ]}

ในปี 2015 ชิกุมัดซีเป็นภัณฑารักษ์โครงการของเทศกาลหนังสืออาบันตูครั้ง แรก ^{[ 14 ]}นอกจากงานเขียนเกี่ยวกับวรรณกรรมและวิจารณ์วรรณกรรมแล้ว เธอยังปรากฏตัวในรายการวิทยุBBC World Service เป็นประจำ ^{[ 15 ]}เธอยังเป็นผู้เขียนบทความในหนังสือรวมบทความNew Daughters of Africa ปี 2019 ซึ่งแก้ไขโดยมาร์กาเร็ต บัสบี^{[ 16 ]}

ในช่วงปลายปี 2021 ชิกูมาดซีได้เขียนเกี่ยวกับแนวคิดของ ปรัชญา อูบันตูสำหรับเดอะการ์เดียนและอธิบายว่าการฟื้นฟูเป็นส่วนสำคัญของการปรองดองในสังคมหลังยุคอาณานิคม เช่น แอฟริกาใต้^{[ 17 ]}แท้จริงแล้ว:

กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้ว่า Ubuntu จะเฟื่องฟูในวาทกรรมหลังยุคการแบ่งแยกสีผิว โดยนำชื่อนี้ไปใช้กับซอฟต์แวร์ ธุรกิจ หนังสือ และองค์กรการกุศลต่างๆ แต่แอฟริกาใต้ก็เป็นประเทศที่เรามี Ubuntu ที่ปราศจากAbantu อย่างที่ Dladla กล่าวไว้ ^{[ 18 ]}เช่นเดียวกับที่คนผิวดำถูกแย่งชิงที่ดินไป Ubuntu ก็ถูกแย่งชิงข้อเรียกร้องที่รุนแรงอย่างยิ่งยวดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางจริยธรรม ประวัติศาสตร์ และสังคมระหว่างผู้คนไปเช่นกัน^{[ 17 ]}

ชิกูมาดซีเติบโตในแอฟริกาใต้ เธอศึกษาที่มหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์และในระหว่างนั้นเธอก็เป็นส่วนหนึ่งของ "ขบวนการเปลี่ยนแปลงวิทส์" ซึ่งเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในมหาวิทยาลัยของแอฟริกาตอนใต้^{[ 27 ]}ในระหว่างการศึกษาปริญญาเอกที่ศูนย์ฮัทชินส์เพื่อการวิจัยแอฟริกาและแอฟริกันอเมริกันแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด [ ^{28 ]}เธอได้เขียนเกี่ยวกับ เหตุการณ์ ^{ประท้วง}โรดส์ต้องล้มลงที่เธอได้เห็นที่มหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์^{[ 29 ]}

• เว็บไซต์ Panashe Chigumadzi เก็บถาวร26 พฤศจิกายน 2024 ที่Wayback Machine
• Bwesigye Bwa Mwesigire, "ระหว่างตัวตนของเรา: บทสัมภาษณ์กับ Panashe Chigumadzi" , นี่คือแอฟริกา 16 มิถุนายน 2016
• Geoff Ryman, "บทสัมภาษณ์พิเศษ: Panashe Chigumadzi" , Strange Horizons