ปาปซุกกัล ( 𒀭𒉽𒈛 ) เป็นเทพเจ้าเมโสโปเตเมียที่ได้รับการยกย่องให้เป็นซุกกัล (เทพผู้รับใช้) ของอนูและอันตู ภรรยาของเขา ใน เมืองอูรุก ของราชวงศ์เซเลวซิดในยุคก่อนหน้านี้ เขาเกี่ยวข้องกับซาบาบา แทน เขาได้รับบทบาทใหม่นี้ผ่านการผสมผสานกับนินชูบูร์

เดิมที Papsukkal เป็นsukkal (เทพผู้รับใช้และผู้ส่งสาร) ของZababaเทพผู้พิทักษ์แห่งKish ^{[ 1 ]}ชื่อของเขาเป็นการรวมกันของคำภาษาซูเมเรียนpap ซึ่งหมาย ถึง"พี่ชาย" และ sukkal ^{[ 2 ]}การที่ Papsukkal ขึ้นมามีบทบาทโดดเด่นเหนือกว่าเทพองค์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน เช่นNinshuburรวมถึงKakkaและIlabratนั้น น่าจะมีรากฐานมาจากคำว่า sukkal ที่อยู่ในชื่อของเขา^{[ 3 ]}ในบริบทของสิ่งที่เรียกว่า "เทววิทยาโบราณ" ซึ่งอาศัยรายชื่อเทพเจ้าเป็นหลัก ซึ่งพัฒนาขึ้นในUrukภายใต้การปกครองของAchaemenidและSeleucid ^{[ 4 ]}เขาถูกระบุว่าเป็น Ninshubur อย่างสมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็น sukkal ของ Anu และเป็นหนึ่งในเทพเจ้าหลัก 18 องค์ของเมือง^{[ 5 ]} ในสมัยเซเลวซิด เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นซุกกัลของทั้งอนูและอันตู [ ^{6 ] ปั}ปซุกกัลยังเป็นผู้ปกป้องปารักกุซึ่งเป็นที่ประทับของอนู อีกด้วย ^{[ 7 ]}

แม้ว่า Papsukkal จะถูกพรรณนาว่าเป็นเทพเจ้าที่ถือไม้เท้า ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของซุกกัล แต่เขาก็มีสัญลักษณ์เฉพาะตัวคือนกเดิน^{[ 8 ]} สัญลักษณ์ นี้ปรากฏอยู่บนkudurru (หินปักเขตแดน) ^{[ 9 ]}ข้อความทำนายเชื่อมโยงเขากับนกฟรังโคลิน ( ภาษาอัคคาเดียน : ittidû ) แม้ว่าจะมีอีกรูปแบบหนึ่งที่ใช้ชื่อเทพเจ้าKakkaแทน Papsukkal ก็ตาม ^{[ 10 ]}กลุ่มดาวโอไรออนซึ่งในเมโสโปเตเมียโบราณเรียกว่า Sipazianna ^{[ 11 ]} "ผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงแห่งสวรรค์" ^{[ 12 ] ถือ}เป็นสัญลักษณ์ทางดาราศาสตร์ของ Papsukkal เช่นเดียวกับ Ninshubur และIlabrat ^{[ 11} ]

Frans Wiggermann เสนอว่าในตอนแรก Papsukkal ถูกมองว่าเป็นบุตรชายของZababa [ ^{9 ] ใน}แหล่งข้อมูลยุคหลัง บิดาของเขาคือ Anu ^{[ 13 ]}คำอธิษฐานถึง Papsukkal ยังเรียกเขาว่า "ลูกหลานของEnmesharra " ซึ่งอาจบ่งชี้ว่ามีประเพณีที่ Enmesharra เป็นบรรพบุรุษของ Anu อยู่^{[ 14 ]}ในกรณีหนึ่ง Papsukkal ถูกระบุไว้หลัง Enmesharra ในรายชื่อเทพเจ้าที่พ่ายแพ้^{[ 15 ]}ในรายชื่อที่คล้ายกันอีกรายการหนึ่ง เขาถูกเทียบเท่ากับMummuตามที่ Wilfred G. Lambert กล่าวไว้ ซึ่งน่าจะมาจากสถานะร่วมกันของพวกเขาในฐานะเสนาบดีศักดิ์สิทธิ์ (sukkals) ^{[ 16 ]}

ภรรยาของ Papsukkal คือเทพีAmasagnudiซึ่ง มีหลักฐานปรากฏน้อยมาก ^{[ 17 ]}มีการเสนอความเป็นไปได้สามประการเกี่ยวกับที่มาของเธอ: เธอเป็นซุกกัลดั้งเดิมของ Anu ซึ่งถูกแทนที่ในบทบาทนี้โดยNinshubur ซุกกัลของInanna ; เธอเป็นฉายาของ Ninshubur; หรือเธอเป็นภรรยาของ Ninshubur ในรูปแบบชาย ^{[ 7 ]}การอ้างอิงถึง Amasagnudi ก่อนยุค Seleucid นั้นหายากมาก และตามที่Paul-Alain Beaulieu กล่าวไว้ ในปี 1992 ตัวอย่างที่รู้จักมีจำกัดเพียงรายชื่อเทพเจ้าAn = Anumและข้อความพจนานุกรมเพียงรายการเดียว^{[ 18 ]} การวิจัยล่าสุดเผยให้เห็นการปรากฏตัวของ Amasagnudi อีกครั้งในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชในบทสวดภาษาอัคคาเดียนต่อต้านLamashtu ซึ่ง เป็นที่รู้จักจากสำเนาจากUgaritซึ่งเธอปรากฏเคียงข้าง Papsukkal ^{[ 19 ]}

เทพเจ้าระบุAn = Anumในส่วนที่อุทิศให้กับ Papsukkal ระบุธิดาห้าคน ได้แก่ Pappap, ^{[ 9 ]} Hedu, Ninhedu, Ninkita และ Mišaga ^{[ 20 ]} PAP.PAP ซึ่งเขียนโดยไม่มีเครื่องหมาย " กำหนดโดยเทพเจ้า " ปรากฏครั้งแรกในฐานะชื่อหรือตำแหน่งของราชินี Baranamtara ภรรยาของLugalandaและเป็นไปได้ว่าชื่อของธิดาของ Papsukkal มาจากชื่อนี้^{[ 21 ]}ความหมายหลักของชื่อ Hedu และองค์ประกอบheduใน Ninhedu คือ "ขอให้เหมาะสม" แต่ต่อมาได้รับการตีความใหม่เป็น คำพ้อง เสียงที่มีความหมายว่า " architrave " อาจเป็นเพราะชื่ออื่นของ Amasagnudi ภรรยาของ Papsukkal คือ Ninkagal ซึ่งหมายถึง "สตรีแห่งประตู" ^{[ 7 ]}ชื่อของ Ninkita อาจหมายถึง "สตรีแห่งธรณีประตู" ^{[ 22 ]} Frans Wiggermann ตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่ส่วนที่อุทิศให้กับพวกเขานั้นใช้ชื่อ Ninshubur เพื่ออ้างถึงบิดาของพวกเขา แต่ไม่มีหลักฐานว่าพวกเขาเคยถูกมองว่าเป็นลูกสาวของ Ninshubur เวอร์ชันหญิงที่เก่ากว่าซึ่งปรากฏเป็นซุกกัลของอินันนาในช่วงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช^{[ 13 ]}

แม้ว่าต้นกำเนิดของ Papsukkal จะแตกต่างจากทั้ง Ninshubur และ Ilabrat ^{[ 23 ]}แต่เขาก็ถูกระบุว่าเป็นของทั้งสององค์นี้ รวมถึง Kakka ด้วย^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม การรวม Ninshubur และ Papsukkal เข้าด้วยกันนั้นเพิ่งจะเสร็จสมบูรณ์ในช่วงยุคเซเลวซิดในเมืองอุรุก^{[ 5 ]}รายชื่อเทพเจ้า Weidner ในยุคก่อนหน้านี้ไม่ได้จัดให้ Papsukkal เทียบเท่ากับ Ninshubur แต่กลับจัดให้อยู่ถัดจาก Zababa และIlaba [ ^{23 ] ราย}ชื่อเทพเจ้าAn = Anu ša amēliอธิบายถึงการผสมผสานระหว่างพวกเขาในแง่ต่อไปนี้: ^d nin-šubur = ^d pap-sukkal ša da-nim , "Ninshubur คือ Papsukkal เมื่อเกี่ยวข้องกับ Anu" ^{[ 24 ]}

ปัปซุกกัลซึ่งเป็นการผสมผสานในภายหลังนั้นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นซุกกัลของอนูและอิชตาร์เหมือนนินชูบูร์ แต่เป็นซุกกัลของอนูและอันตูภรรยาของเขา^{[ 6 ]}เขายังรับบทบาทของนินชูบูร์ในการดัดแปลงเรื่องInanna's Descent ในภาษาอัคคาเดีย น^{[ 9 ]}แต่ต่างจากเธอตรงที่เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นผู้รับใช้ของอิชตาร์โดยตรง และข้อความระบุว่าเขารับใช้ "เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่" เป็นกลุ่ม^{[ 25 ]}

รายชื่อเทพเจ้าจากEmarระบุว่า Papsukkal คือsukkal Tašmišu ^ของชาว Hurrian [ ^{26 ]}

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการบูชาปัปซุกกัลมาจากคิชในสมัยบาบิโลนโบราณ [ ^{23 ] ใน}เวลาต่อมาวิหารในเมืองนี้ที่อุทิศให้กับพระองค์ยังเป็นที่รู้จักในชื่ออี-อักกิล ซึ่งเดิมเป็นชื่อของวิหารของนินชูบูร์ในศูนย์กลางการบูชาของเธอที่อักกิล ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับบาด-ทิบิรา^{[ 9 ]}

พิธีกรรมที่ทราบจากข้อความจากSultantepeซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อแก้ไข "ปัญหาประตู" ( lumun dalti ) เกี่ยวข้องกับการถวายเครื่องบูชาแด่ Papsukkal และ Ninhedu ^{[ 7 ]}

ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ปัปซุกกัลได้รับการบูชาในคิช บาบิโลน (ซึ่งเขามีวิหาร^{[ 27 ]} ) อาร์เบลาอัสซูร์และบิต-เบลติ^{[ 8 ]}นอกจากนี้ ยังมีเมืองชื่อดูร์-ปัปซุกกัลตั้งอยู่ใกล้กับเดอร์ [ ^{28 ] มี}การกล่าวถึงในเอกสารฉบับหนึ่งว่าเมืองนี้ถูกล้อมโดยกษัตริย์อัสซีเรีย ชัมชี-อาดัดที่ 5ซึ่งต่อต้านโดยกษัตริย์บาบิโลนมาร์ดุก-บาลัสซู-อิกบีและพันธมิตรชาวเอลาม ของพระองค์ ^{[ 28 ]}

ปาปซุกกัลก็ได้รับการบูชาในอูรุกเช่นกัน แต่เขาเพิ่งได้รับการแนะนำที่นั่นในช่วงสมัยเซเลวซิด^{[ 8 ]}เมื่อเทพเจ้าทั้งหมดของเมืองนี้ได้รับการปรับโครงสร้างใหม่^{[ 29 ]}อิชตาร์นานายา และราชสำนักของพวกเขา ซึ่งรวมถึงเทพเจ้าต่างๆ เช่นอุซูร์-อามัสสุถูกแซงหน้าในด้านความโดดเด่นโดยอนูและอันตู^{[ 29 ]}แม้ว่าอนูจะไม่ได้หายไปจากอูรุกอย่างสิ้นเชิงในช่วงเวลาใดๆ ระหว่างสหัสวรรษที่สามและสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช^{[ 29 ]}ตำแหน่งของเขาก็คือ "รูปเคารพ" และ "เทพเจ้าที่ไร้ประโยชน์" ตามที่พอล-อแล็ง โบลิเยอกล่าว^{[ 17 ]}เขาเสนอว่าการขึ้นมาของอนูเป็นผลมาจากการที่บาบิโลนสูญเสียอิทธิพลหลังจาก การพิชิต ของเปอร์เซียซึ่งส่งผลให้เกิดการพัฒนาเทววิทยาในท้องถิ่นใหม่ที่อาศัยรายชื่อเทพเจ้าAn = Anum (ซึ่งเริ่มต้นลำดับชั้นของเทพเจ้าด้วยอนู) ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเสริมสร้างความภาคภูมิใจในท้องถิ่น^{[ 30 ]}ผลข้างเคียงของกระบวนการนี้คือการนำเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับอนู เช่น ปัปซุกกัลและภรรยาของเขา อมาสากนูดี เข้าสู่เทพปฏิมารของเมือง^{[ 17 ]}ในเมืองอูรุกสมัยเซเลวซิด เชื่อกันว่าปัปซุกกัลเฝ้าประตูหลักของบิต เรส ซึ่งเป็นวิหารของอนู^{[ 2 ]}แท่นบูชาที่อุทิศให้กับเขาซึ่งตั้งอยู่ภายในวิหารนั้นเรียกว่า เอ-กูบิดูกา ซึ่งหมายถึง "บ้านที่มีเสียงไพเราะ" ^{[ 31 ]}มีการจัดงานเทศกาลที่อุทิศให้กับเขา ซึ่งจัดในรูปแบบของอาหารพิธีการ ในวันที่สิบเจ็ดของเดือนทัศริตูทุกปี^{[ 32 ]}

ชื่อเทวรูปที่ใช้เรียกปัปซุกกัลได้รับการยืนยันอย่างดีตั้งแต่สมัยบาบิโลนใหม่^{[ 33 ]}อย่างไรก็ตาม ในเมืองอุรุกสมัยเซเลวซิด มีการยืนยันเพียงชื่อเดียว ซึ่งเป็นของอาลักษณ์^{[ 33 ]}ชื่อเหล่านี้ยังหายากในสมัยบาบิโลนเก่า และต่างจากนินชูบูร์ตรงที่เขาไม่ค่อยถูกเลือกให้เป็นเทพประจำตระกูล^{[ 10 ]}

• เทพเจ้าและเทพธิดาแห่งเมโสโปเตเมียโบราณ: ปัปซุกกัล (เทพเจ้า)