ในDarra-i-Nurกลุ่มสืบเชื้อสายที่สำคัญที่สุดสองกลุ่มคือSoomซึ่งหมายถึงกีบ และShenganekซึ่งshengหมายถึงเขา ตามตำนาน ของชาว Pashayi หญิงโสดคนหนึ่งตั้งครรภ์และขึ้นไปบนภูเขาเพื่อคลอดลูกชาย จากนั้นจึงทิ้งเด็กแรกเกิดไว้ใต้ใบไม้เพื่อปกปิดความอับอาย แพะตัวหนึ่งพบเด็กชายนั้น จึงใช้กีบขูดใบไม้ออกและเลี้ยงดูเด็กแรกเกิด จึงได้ชื่อว่าSoomเรื่องราวนี้เกิดขึ้นซ้ำอีก แต่คราวนี้แพะใช้เขาของมันพบเด็กแรกเกิดที่ถูกทิ้ง จึงได้ชื่อว่าShenganekและกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวShenganek Pashayi ^{[ 14 ]} นอกจากนี้ ยังมีชนเผ่าอีกเผ่าหนึ่งจากเขต Kuz Kunarที่รู้จักกันในชื่อKolmānรวมถึงชนเผ่าอีกเผ่าหนึ่งที่เรียกว่าSurat Baig

ไม่มีข้อสรุปที่แน่ชัดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวปาชายี ตามที่คริสติน โนเอล-คาริมิกล่าว ชาวปาชายีและชาวนูริสถานเป็นชนพื้นเมืองของหุบเขาคูนาร์และจังหวัดลักห์มัน ใกล้กับจาลาลาบาดทางตะวันออกเฉียงเหนือของอัฟกานิสถาน จนกระทั่งพวกเขาถูกขับไล่ไปยังภูมิประเทศที่เป็นภูเขาซึ่งมีความอุดมสมบูรณ์น้อยกว่าโดยการอพยพของชาว ปาชตุน กิลจิหลาย ระลอก ^{[ 15 ]}ในทางกลับกัน โอเวเซนและไคเซอร์เสนอว่าชาวปาชายีไม่ได้ถูกขับไล่ขึ้นไปในหุบเขาที่พวกเขาอาศัยอยู่ แต่เป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของภูมิภาคนี้ก่อนการเกิดขึ้นของอารยธรรมคันธารา^{[ 9 ]}

ชาวปาเซียนีซึ่งเป็นชนเผ่าที่นักวิชาการกรีกโบราณชื่อสตรโบ (คริสต์ศตวรรษที่ 1) บรรยายว่าเป็นหนึ่งใน ชนชาติ สคิเธียนได้รับการระบุเบื้องต้นว่าเป็นชาวปาชายีโดยนักโบราณคดีผู้บุกเบิกชาร์ลส์ แมสสันในช่วงทศวรรษ 1830 อย่างไรก็ตาม ดังที่เจฟฟรีย์ อีแวนส์-ฟอน เคอร์เบค (1977) ได้แสดงความคิดเห็นไว้ งานวิจัยของแมสสันถูกลดคุณค่าลงเนื่องจากขาดความชัดเจนในงานเขียนของเขา^{[ 16 ]}

ศาสนาที่ชาวปาชายีปฏิบัติกันมาแต่ดั้งเดิม (ก่อนการมาถึงของศาสนาอิสลาม) ได้แก่พุทธศาสนาและศาสนาฮินดู ในรูปแบบต่างๆ ลัทธิ บูชาวิญญาณความเชื่อท้องถิ่น หรือการผสมผสานของสิ่งเหล่านี้^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 3 ] [ 20 ]}นอกจากนี้ ชาวปาชายียังนับถือลัทธิชามานิ สม์ และบูชายัญแพะเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อของพวกเขา ตาม หนังสือ Sifat Nimaที่เขียนโดย Darvish Mohammad Khan ชาวปาชายีบูชาเทพเจ้าชื่อPandad , SharwayและLamandayตามที่นักมานุษยวิทยาชาวรัสเซีย GJ Daushvili กล่าว ชาวปาชายีและชาวดาร์ดตะวันตก อื่นๆ มีศาสนาแบบผสมผสานที่มีองค์ประกอบของลัทธิล่าสัตว์ ศาสนา Nuristani Kafir และShaivism ^{[ 21 ]}นอกจากนี้ Keiser ยังเสนอแนะว่าชาวปาชายีในยุคก่อนอิสลามอาจนับถือลัทธิบูชาเทพเจ้าแบบเดียวกับชาวคาลาชมากกว่าที่จะนับถือศาสนาฮินดู-พุทธที่เสื่อมถอย^{[ 22 ]}

ในศตวรรษที่ 13 มาร์โค โปโลเดินทางผ่านภูมิภาคนี้และบรรยายถึงชาวท้องถิ่นว่าเป็นผู้ฝึกฝนเวทมนตร์และไสยศาสตร์ รวมทั้งเรียกพวกเขาว่าเป็น "ผู้คนที่แพร่ระบาด" และ "เจ้าเล่ห์" โปโลอ้างว่าผู้ชายสวมเข็มกลัดและต่างหูที่ประดับด้วยอัญมณี และอาหารหลักของชาวท้องถิ่นประกอบด้วยข้าวและเนื้อสัตว์^{[ 4 ]}ในหมู่กาฟีร์มีการแบ่งกลุ่มหลักที่เรียกว่าปาชาหรือปาชา-การ์ซึ่งน่าจะหมายถึงชาวปาชาอีที่ต่อต้านหรือหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลาม^{[ 13 ]}

ในศตวรรษที่ 16 เมื่อบาบูร์ผู้ปกครองราชวงศ์โมกุลเสด็จเยือนดารายนูร์ซึ่งเป็นอำเภอในจังหวัดนังการ์ฮาร์ที่ส่วนใหญ่เป็นชาวปาชายี^{[ 23 ]}พระองค์ทรงพบว่าการกินเนื้อหมูเพิ่งถูกห้ามเมื่อไม่นานมานี้ และเมืองนี้มีชื่อเสียงในเรื่องไวน์^{[ 6 ]}

ตามTabakat-i-AkbariของNizamuddin AhmadจักรพรรดิโมกุลAkbar ได้ส่ง Mirza Muhammad Hakimน้องชายของพระองค์ซึ่งเป็นผู้ยึดมั่นในนิกายซูฟีNaqshbandi ที่มุ่งเน้นการเผยแพร่ศาสนา ไปต่อต้านพวกนอกรีตใน Katwar ในปี 1582 ^{[ 24 ]} Hakim เป็นผู้ว่าการกึ่งอิสระของ Kabul ^{[ 25 ]} Sifat -nama-yi Darviš Muhammad Hān-i ĞāzīของKadi Muhammad Salim ซึ่งร่วมเดินทางไปด้วยได้กล่าวถึงรายละเอียดต่างๆ^{[ 24 ]} Sifat -namaให้ฉายาแก่ Muhammad Hakim ว่าDarviš Khan Gazi [ ^{25 ] การ}รุกรานของ Muhammad Hakim ได้ต่อสู้ฝ่าฟันจาก Laghman ไปยังAlishangและกล่าวกันว่าได้พิชิตและเปลี่ยน 66 หุบเขาให้เป็นอิสลาม หลังจากพิชิตหุบเขา Tajau และ Nijrau ในพื้นที่ Panjshir แล้ว ทหารได้สร้างป้อมปราการที่ Islamabad ณ จุดบรรจบของแม่น้ำ Alishang และ Alingarพวกเขายังคงบุกโจมตีต่อไปจนถึง Alishang และพยายามครั้งสุดท้ายที่จะต่อต้านผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมในAlingar โดยต่อสู้ไปจนถึง Mangu ซึ่งเป็นพรมแดนสมัยใหม่ระหว่าง พื้นที่ที่พูดภาษา Pashai และ Ashkun ^{[ 26 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 18 ชาวปัชตุนบังคับให้ชาวปาชายีเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและการเปลี่ยนศาสนายังคงดำเนินต่อไปจนถึงประวัติศาสตร์ยุคปัจจุบัน^{[ 27 ]}ตามประเพณีปากเปล่าของชาวปาชายี ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 เดอิชามีร์ บาบาได้พิชิตหุบเขาดาร์รา-อิ นูร์และเปลี่ยนศาสนาของผู้คนให้เป็นอิสลาม หุบเขานี้มีชาวกาฟีร์อาศัยอยู่ซึ่งมีเพียงธนูและลูกศรเป็นอาวุธ ในขณะที่เดอิชามีร์ บาบาและกองทัพของเขามีอาวุธปืน^{[ 6 ]}เดอิชามีร์ บาบามาจากหุบเขาคูนาร์และเขาเดินทางมายังดาร์รา-อิ นูร์ผ่านหุบเขาเปช หมู่บ้านอาเร็ต และ หมู่บ้าน ชูมาสต์ผู้ปกครองชาวกาฟีร์ ภิม ราชาแห่งบัมบาโกต ชุลตัน ราชาแห่งโซตัน และเชอร์ ราชา ต่างยอมจำนนต่อเดอิชามีร์ บาบาและเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลาม ลานา ราชาแห่งเชมุลพ่ายแพ้และหนีออกจากภูมิภาค มูตูรู ราชาแห่งอุตรันต่อสู้กับเดอิชามีร์ บาบาเป็นเวลานาน แต่ในที่สุดก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นพันธมิตรของเดอิชามีร์ บาบา เดอิชามีร์ บาบามีบุตรชายสองคนคือ รังกาและจาปาร์ และหลานชายหกคน หลานชายทั้งหกคนเป็นบรรพบุรุษของชาวปาชัยในโซตัน ในดาร์รา-อิ นูร์ เดอิชามีร์ตัดสินใจที่จะมอบที่ดินถาวรให้แก่ครอบครัวและผู้ติดตามแทนที่จะนำระบบการถือครองที่ดินแบบหมุนเวียนที่เรียกว่าเวชมาใช้ซึ่งจะช่วยบูรณาการและเสริมสร้างระบบวงศ์ตระกูลแบบแบ่งส่วนของชาวโคฮิสถานี ทำให้พวกเขาสามารถป้องกันการรุกรานของชาวปัชตุนได้ การไม่นำ ระบบ เวช มาใช้ ทำให้ความสามัคคีทางเศรษฐกิจของหุบเขาดาร์รา-อิ นูร์แข็งแกร่งขึ้นและมีภูมิคุ้มกันต่อ " การทำให้เป็นปัชตุน " มากขึ้น ^{[ 6 ]}เขาเชิญอนูและโกลาเลกจากคอร์ดาร์มาตั้งถิ่นฐานในกันดัก และยารุเกจากเชลาสมาตั้งถิ่นฐานในเชมุล ในทางกลับกัน พวกเขาต้องปกป้องทางเหนือของหุบเขาและแหล่งน้ำ เขายังอนุญาตให้ Kalautar ชาว Kafir จาก Wama มาตั้งรกรากที่ Amla พร้อมกับแพะของเขา โดยมีเงื่อนไขว่า Kalautar จะต้องถวายเครื่องบรรณาการแก่ Deishamir เป็นชีสหนึ่ง kharwar ทุกปี ต่อมา Kalautar ถูกขับไล่ออกไปเพราะเขาไม่ยอมเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลาม แต่ยังคงจ่ายเครื่องบรรณาการต่อไป ทางตอนใต้ของหุบเขา ราชาชาว Kafir ที่เหลืออยู่ต่างตกอยู่ภายใต้แรงกดดันเนื่องจากสูญเสียพันธมิตร (Bhim Raja และ Shultan Raja) รวมถึงที่ดินที่ไม่ดีเนื่องจากขาดแคลนน้ำ จึงย้ายไปทางตะวันออก ตลาดหลักของ Bambakot ที่รู้จักกันในชื่อย่านฮินดูก็เสื่อมโทรมลงเมื่อชาวฮินดูจากไป ตามที่ Ovsen กล่าว เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ^{[ 26 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวปาชายีมักถูกเรียกว่าชาวโคฮิสถานี^{[ 8 ]}และเป็นมุสลิมนิกายซุนนี [ ^{4 ]}ในขณะที่ชนกลุ่มน้อยเป็น มุสลิมนิกาย อิสมาอีลีนิกายนิซารี มีชาวซิก ข์ที่ ^พูด ภาษาปาชายีอยู่ ด้วย แม้ว่าชาวปาชายีที่เป็นมุสลิมจะไม่ถือว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ก็ตาม ชาวปาชายีถูกจัดอยู่ในกลุ่มชาวทาจิก โดยเจตนา โดยเจ้าหน้าที่สำรวจสำมะโนประชากรและเจ้าหน้าที่ของรัฐ นี่เป็นผลมาจากการที่เจ้าหน้าที่สำรวจสำมะโนประชากรเป็นชาวทาจิกเอง และต้องการเพิ่มจำนวนประชากรของตนเองเพื่อ "ผลประโยชน์ที่ตามมา" อย่างไรก็ตาม ชาวปาชายีนิกายอิสมาอีลีนิซารีเรียกตัวเองว่าชาวทาจิก^{[ 2 ]}

ในระหว่างสงครามกลางเมืองอัฟกานิสถานปี 1929ซึ่งนำไปสู่การโค่นล้มกษัตริย์อมานุลลาห์ ข่านและการต่อสู้ระหว่างฝ่ายซักกาวิสต์และฝ่ายต่อต้านซักกาวิสต์ คาลากานีเผชิญกับการต่อต้านในหลายแนวรบ รวมถึงนังการ์ฮาร์ตอนใหญ่ ซึ่งกลุ่มกบฏปาชายีที่ภักดีต่อโมฮัมหมัด นาดีร์ ชาห์และผู้นำฝ่ายค้านอื่นๆ สามารถเอาชนะฮาบิบุลลาห์ คาลากานี ได้ ในการรบสามครั้ง^{[ 28 ]}