ไม้เท้าบาทหลวงแบบตะวันตกและตะวันออก

ไม้เท้าของอาร์คบิชอป ไฮน์ริชที่ 2 แห่งฟินสติงเงน (ค.ศ. 1260–1286) สไตล์ตะวันตก จัดแสดง อยู่ใน คลังสมบัติของมหาวิหารเทรียร์

ไม้เท้าประจำตำแหน่งแบบตะวันออกของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ซีเรียแห่งอันติโอค ประดับด้วยงูซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนไม้เท้าของโมเสส

ไม้เท้า ของนักบวชออร์โธดอกซ์ตะวันออกรูปทรงเทาซึ่งเป็นของนักบุญดิมิทรีแห่งรอสตอฟ จัด แสดง อยู่ในพิพิธภัณฑ์รอสตอฟ

ไม้เท้าของบาทหลวง (หรือ ที่รู้จักกันในชื่อpaterissa , pastoral staffหรือbishop's staff ) ^{[ 1 ]}เป็นไม้เท้าที่มีรูปแบบเฉพาะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งปกครองของบาทหลวงหรือเจ้าอาวาส และถือโดย พระสังฆราชระดับสูงของโรมันคาทอลิก , คาทอลิกตะวันออก , ออร์โธ ดอกซ์ตะวันออก , ออร์โธดอกซ์ตะวันออก , โบสถ์มาลังการา มาร์ โทมา ซีเรีย , โบสถ์แห่งอินเดียใต้ และโบสถ์แองกลิกัน , ลูเธอรัน , ยูไนเต็ด เมธอดิสต์และเพนเต โคสต์ บางแห่ง

ในศาสนาคริสต์ตะวันตก ไม้เท้าของ บาทหลวงมักมีรูปร่างคล้ายไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ ซึ่งเป็นเครื่องมือที่ใช้ในการจัดการฝูงแกะและฝูงแพะ ส่วนในศาสนาคริสต์ตะวันออกไม้เท้าของบาทหลวงมีสองรูปแบบที่พบได้ทั่วไป คือ รูปทรง คล้ายตัวเทา (tau)ที่มีแขนโค้งงอและมีไม้กางเขนเล็กๆ อยู่ด้านบน หรือรูปแกะสลักงูหรือมังกรสองตัวที่ขดตัวหันหน้าเข้าหากัน โดยมีไม้กางเขนเล็กๆ อยู่ตรงกลาง

เครื่องหมายแสดงตำแหน่งทั่วไปอื่นๆ ของพระสังฆราช ได้แก่หมวกมิตร (mitre) , ไม้กางเขนประดับหน้าอก (pectoral cross ) และแหวนประจำตำแหน่งพระสังฆราช ( bicopal ring )

ที่มาของไม้เท้าประจำตำแหน่งในฐานะไม้เท้าแห่งอำนาจนั้นไม่แน่นอน แต่มีตัวอย่างทางโลกและทางศาสนามากมายในโลกโบราณ ตัวอย่างหนึ่งคือลิตูสซึ่งเป็นไม้เท้าประจำตำแหน่งของโหร โรมันโบราณ [ ^{2 ]}เช่นเดียวกับไม้เท้าของโมเสสในพระคัมภีร์ฮิบรู นอกจาก ^นี้ ยังพบ ไม้เท้าประจำตำแหน่งประเภทอื่นๆ อีกมากมายในยุคต่อมา ซึ่งบางประเภทยังคงใช้กันมาจนถึงปัจจุบันในบริบทของพิธีกรรม

ในคริสตจักรตะวันตกรูปแบบที่ใช้กันโดยทั่วไปคือไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอ้างอิงเชิงเปรียบเทียบมากมายเกี่ยวกับบิชอปในฐานะผู้เลี้ยงแกะของ "ฝูง" คริสเตียนของพวกเขา ตามคำเปรียบเทียบของพระคริสต์ ใน ฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดี

ไม้เท้าของบิชอปในนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและนิกายคาทอลิกตะวันออกมักมี รูปทรงคล้าย ตัวเทา (tau)โดยมีแขนโค้งงอและมีไม้กางเขนขนาดเล็กอยู่ด้านบน หรือมีรูปแกะสลักงูหรือมังกรคู่หนึ่งอยู่ด้านบน ขดตัวเข้าหากัน และมีไม้กางเขนขนาดเล็กอยู่ตรงกลาง สัญลักษณ์ในกรณีหลังนี้คือ งูทองสัมฤทธิ์เนฮุชตัน ที่โมเสสสร้างขึ้นตามที่กล่าวไว้ในกันดารวิถี 21:8-9 นอกจากนี้ยังชวนให้นึกถึงไม้เท้าของเทพเจ้า แอสคลีปิอุสของกรีกโบราณซึ่งการบูชาเทพเจ้าองค์นี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ทะเลอีเจียน รวมถึงเอเชียไมเนอร์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงบทบาทของบิชอปในฐานะผู้รักษาโรคทางจิตวิญญาณ

ไม้เท้าของโมเสสถูกกล่าวถึงครั้งแรกในหนังสืออ Exodus (บทที่ 4 ข้อ 2) เมื่อพระเจ้าทรงปรากฏแก่โมเสสในพุ่มไม้ที่ลุกไหม้พระเจ้าทรงถามโมเสสว่ามีอะไรอยู่ในมือ และโมเสสตอบว่า "ไม้เท้า" (หรือ "คทา" ในฉบับ King James ) ไม้เท้านั้นได้แปรสภาพเป็นงูอย่างอัศจรรย์ แล้วก็กลับกลายเป็นไม้เท้าอีกครั้ง หลังจากนั้น ไม้เท้านั้นจึงถูกเรียกว่า "คทาของพระเจ้า" หรือ "ไม้เท้าของพระเจ้า" (ขึ้นอยู่กับฉบับแปล)

“และเจ้าจงถือไม้เท้าอันนี้ไว้ในมือของเจ้า เพื่อเจ้าจะใช้ทำหมายสำคัญ” แล้วโมเสสก็ไปหาเยโทร พ่อตาของเขา และกล่าวแก่เขาว่า “ขอโปรดให้ข้าพเจ้าไปกลับไปยังพี่น้องของข้าพเจ้าที่อยู่ในอียิปต์ และดูว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่” แล้วเยโทรก็กล่าวแก่โมเสสว่า “จงไปโดยสันติสุข” พระยาห์เวห์ตรัสกับโมเสสในมิเดียนว่า “จงไปกลับไปยังอียิปต์เถิด เพราะคนทั้งหลายที่คิดร้ายต่อเจ้านั้นตายหมดแล้ว” แล้วโมเสสก็พาภรรยาและบุตรชายของเขาขึ้นบนลา และเขาก็กลับไปยังแผ่นดินอียิปต์ และโมเสสก็ถือไม้เท้าของพระเจ้าไว้ในมือของเขา

โมเสสและอาโรนปรากฏตัวต่อหน้าฟาโรห์ในเหตุการณ์อพยพเมื่อไม้เท้าของอาโรนแปรสภาพเป็นงู พวกพ่อมดของฟาโรห์ก็สามารถเปลี่ยนไม้เท้าของตนเองให้เป็นงูได้เช่นกัน แต่ไม้เท้าของอาโรนกลับกลืนกินพวกเขาทั้งหมด ไม้เท้าของอาโรนถูกนำมาใช้เปลี่ยนแม่น้ำไนล์ ให้ เป็นสีแดงเลือดอีกครั้ง และถูกนำมาใช้หลายครั้งตามพระบัญชาของพระเจ้าเพื่อก่อให้เกิดภัยพิบัติในอียิปต์

ในเหตุการณ์อพยพโมเสสยื่นมือออกไปพร้อมกับไม้เท้าเพื่อแยกทะเลแดงแต่เมื่ออยู่ในถิ่นทุรกันดารหลังจากออกจากอียิปต์ โมเสสไม่ได้ปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้าที่ว่า “จงพูดกับศิลาต่อหน้าต่อตาพวกเขา” แต่กลับใช้ไม้เท้าตีหินเพื่อสร้างบ่อน้ำให้ชาวอิสราเอลดื่ม เพราะโมเสสไม่ได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าต่อหน้าพวกเขา แต่กลับพูดว่า “ฟังนะ พวกเจ้าผู้ดื้อรั้น เราต้องไปตักน้ำจากหินนี้ให้พวกเจ้าดื่มหรือ?” ดังนั้น โมเสสจึงล้มเหลวเพราะให้เกียรติตนเอง ไม่ใช่พระเจ้า เพราะไม่ทำตามที่พระเจ้าทรงบัญชา พระเจ้าจึงลงโทษโมเสสโดยไม่ให้เขาเข้าไปในดินแดนแห่งพันธสัญญา ( กันดารวิถี 20:10-12)

สุดท้าย โมเสสใช้ไม้เท้าในการรบที่เรฟิดิมระหว่างชาวอิสราเอลกับชาวอะมาเลกเมื่อเขายก "ไม้เท้าของพระเจ้า" ขึ้น ชาวอิสราเอลก็ "ได้รับชัยชนะ" เมื่อเขาทำไม้เท้าตก ศัตรูก็ได้รับชัยชนะ อารอนและฮูร์ช่วยเขาประคองไม้เท้าไว้จนกว่าจะได้รับชัยชนะ

ไม้เท้าของบาทหลวงเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งปกครองของบิชอปเจ้าอาวาสหรืออัครสาวก

ในศาสนาคริสต์ตะวันตกไม้เท้าของบาทหลวง (ที่รู้จักกันในชื่อไม้เท้าอภิบาล มาจากภาษาละตินpastorซึ่งหมายถึงคนเลี้ยงแกะ) มีรูปร่างคล้ายไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะบาทหลวงหรือหัวหน้าคริสตจักรถือไม้เท้านี้ในฐานะ "ผู้เลี้ยงแกะฝูงแกะของพระเจ้า" โดยเฉพาะอย่างยิ่งชุมชนภายใต้เขตอำนาจทางศาสนาของเขา แต่บาทหลวงคนใดก็ตาม ไม่ว่าจะได้รับมอบหมายให้ดูแลเขตปกครองทางศาสนาหรือไม่ก็ตาม ก็สามารถใช้ไม้เท้าของบาทหลวงได้เมื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและเป็นประธานในพิธีมิสซาCaeremoniale Episcoporumของคาทอลิก^{[ 3 ]}กล่าวว่า ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของหน้าที่อภิบาล บาทหลวงจะใช้ไม้เท้าของบาทหลวงภายในอาณาเขตของตน แต่บาทหลวงคนใดก็ตามที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอย่างเป็นทางการโดยได้รับความยินยอมจากบาทหลวงท้องถิ่นก็สามารถใช้ได้เช่นกัน นอกจากนี้ยังกล่าวเสริมว่า เมื่อบาทหลวงหลายรูปเข้าร่วมในพิธีกรรมเดียวกัน จะมีเพียงบาทหลวงที่เป็นประธานเท่านั้นที่ใช้ไม้เท้าของบาทหลวง

โดยปกติแล้ว บิชอปจะถือไม้เท้าประจำตำแหน่งด้วยมือซ้าย ปล่อยมือขวาให้ว่างเพื่อประทานพรเอกสาร Caeremoniale Episcoporum ระบุว่า บิชอปจะถือไม้เท้าโดยหันด้านที่เปิดอยู่ของส่วนโค้งไปข้างหน้า หรือหันไปทางผู้คน นอกจากนี้ยังระบุว่า โดยปกติแล้ว บิชอปจะถือไม้เท้าในระหว่างขบวนแห่และเมื่อฟังการอ่านพระวรสาร กล่าวเทศน์ รับคำปฏิญาณ คำมั่นสัญญา หรือการประกาศความเชื่อ และเมื่อประทานพรแก่ผู้คน เว้นแต่ว่าเขาจะต้องวางมือบนพวกเขา เมื่อบิชอปไม่ได้ถือไม้เท้า ไม้เท้าจะถูกฝากไว้กับผู้ช่วยบิชอปหรือที่เรียกว่า "ผู้ถือไม้เท้า" ซึ่งอาจสวมผ้าคลุมไหล่คล้ายผ้าคลุมไหล่ที่เรียกว่าvimpaเพื่อถือไม้เท้าโดยไม่ต้องสัมผัสด้วยมือเปล่า ผู้ช่วยบิชอปอีกคนหนึ่งซึ่งสวม vimpa เช่นกัน จะถือหมวกมิตรเมื่อบิชอปไม่ได้สวมใส่ ใน ธรรมเนียม แองกลิกันไม้เท้าของบาทหลวงอาจถูกถือโดยบุคคลอื่นที่เดินนำหน้าบาทหลวงในขบวนแห่

ไม้เท้าของบาทหลวงจะมอบให้แก่บาทหลวงในระหว่างพิธีอภิเษกเป็นบาทหลวงนอกจากนี้ยังมอบให้แก่เจ้าอาวาสในพิธีให้พร ซึ่งเป็นธรรมเนียมโบราณที่แสดงถึงการดูแลชุมชนนักบวชแม้ว่าจะไม่มีข้อกำหนดเกี่ยวกับการมอบไม้เท้าในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการให้พรแก่เจ้าอาวาสหญิงแต่ตามธรรมเนียมปฏิบัติมายาวนาน เจ้าอาวาสหญิงอาจถือไม้เท้าเมื่อนำคณะนักบวชหญิง ของ ตน

คำอธิบายแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับรูปทรงของไม้เท้าบาทหลวงของคนเลี้ยงแกะคือ ในฐานะไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ มันมีตะขออยู่ที่ปลายด้านหนึ่งสำหรับดึงแกะที่หลงฝูงกลับเข้าฝูง ปลายแหลมที่ปลายอีกด้านหนึ่งสำหรับกระตุ้นแกะที่ดื้อรั้นและขี้เกียจ และมีแท่งตรงกลางเพื่อเป็นเสาค้ำที่แข็งแรง

ไม้เท้าของบาทหลวง (crozier) ใช้ในตราประจำตระกูลทางศาสนาเพื่อแสดงถึงอำนาจในการดูแลศาสนิกชนในตราประจำตระกูลของพระคาร์ดินัลพระสังฆราช เจ้าอาวาส และแม่ชีเจ้าอาวาส แต่ถูกยกเลิกการใช้ในตราประจำตระกูลส่วนบุคคลส่วนใหญ่ในคริสตจักรคาทอลิกในปี 1969 และหลังจากนั้นก็พบเห็นได้ในตราประจำตระกูลของเจ้าอาวาสและแม่ชีเจ้าอาวาส ตราประจำสังฆมณฑล และตราประจำตระกูลอื่นๆ

ในคริสตจักรแห่งพระเจ้าในพระคริสต์ ซึ่งเป็น คริสตจักร เพนเตโคสต์ที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกาบิชอปผู้ปกครองจะถือไม้เท้าเป็นสัญลักษณ์แสดงบทบาทของเขาในฐานะผู้นำตามตำแหน่งและหน้าที่ของคริสตจักร ในบางเขตอำนาจของ คริสตจักรเมธอดิส ต์สหรัฐบิชอปจะใช้ไม้เท้าในงานพิธี^{[ 4 ]}

ปัจจุบัน พระสันตะปาปาไม่ได้ถือไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปา (crozier) อีกต่อไปแล้วแต่ถือไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาที่เรียกว่า "เฟรูลา" ( papal ferula ) แทน ในช่วงศตวรรษแรก ๆ ของศาสนจักร พระสันตะปาปาเคยถือไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปา แต่ธรรมเนียมนี้ค่อย ๆ เลิกใช้และหายไปในสมัยของ สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3ในศตวรรษที่ 13 ในยุคกลาง เช่นเดียวกับที่บิชอปถือไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปา พระสันตะปาปาถือไม้กางเขนประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาที่มีสามแท่ง มากกว่าสองแท่งที่พบในไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาที่อาร์คบิชอปถือในขบวนแห่ (ดูไม้กางเขนของอาร์คบิชอป ) ธรรมเนียมนี้ก็ค่อย ๆ เลิกใช้เช่นกันสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ได้นำไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาแบบสมัยใหม่ หรือ "เฟรูลา" มาใช้ในปี 1965 พระองค์และผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์ได้ถือไม้เท้าแบบนี้หลายแบบ แต่ไม่เคยถือไม้เท้าประจำตำแหน่งของพระสันตะปาปาเลย

ในศาสนาคริสต์นิกายตะวันออก ( ออร์โธดอกซ์ตะวันออก , ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคาทอลิกตะวันออก ) บิชอปใช้ไม้เท้าประจำตำแหน่งที่คล้ายคลึงกัน เมื่อบิชอปได้รับการแต่งตั้งไม้เท้าประจำตำแหน่ง ( ภาษากรีก : paterissa , ภาษาสลาฟ : pósokh ) จะถูกมอบให้แก่บิชอปโดยผู้ประกอบพิธีแต่งตั้งหลักหลังจากการประกอบพิธีมิสซา เสร็จ สิ้น

อาร์คบิชอปแห่งไซปรัสมีสิทธิพิเศษเฉพาะตัวตามกฎหมายศาสนจักรคือการถือคทาที่มีรูปร่างคล้ายคทา จักรพรรดิ นี่เป็นหนึ่งในสามสิทธิพิเศษที่จักรพรรดิซีโนแห่งไบแซนไทน์พระราชทานแก่ ศาสนจักร นิกายออร์โธดอกซ์แห่งไซปรัส (อีกสองสิทธิพิเศษคือ การลงนามด้วยหมึกสีแดงชาด ซึ่งเกิดจากการเติมแร่ซินนาบาร์ และการสวมเสื้อ คลุมสีม่วงแทนสีดำใต้เครื่องแต่งกายของอาร์คบิชอป)

อาร์คิมันดริต (เจ้าอาวาสชั้นสูง) เฮกูเมน (เจ้าอาวาส) หรือเฮกูเมเนีย (เจ้าอาวาสหญิง) แห่งนิกาย ตะวันออกซึ่งเป็นผู้นำชุมชนนักบวช ก็ถือไม้เท้าประจำตำแหน่งเช่นกัน โดยจะได้รับมอบจากบิชอปในระหว่างพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นการยกย่องผู้ได้รับการเสนอชื่อ เมื่อไม่ได้แต่งกายเพื่อประกอบพิธีกรรม บิชอป อาร์คิมันดริต หรือเจ้าอาวาส จะใช้ไม้เท้าประจำตำแหน่งที่มีหัวไม้เท้าเป็นเงินแทน

ใน คริสตจักร นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกไม้เท้าของบาทหลวงใช้เป็นไม้เท้าประจำตำแหน่งของบิชอป ค ริสต จักรอะพอสโตลิกอาร์เมเนียใช้ไม้เท้าทั้งแบบตะวันออกและตะวันตก ในขณะที่ค ริสตจักรนิกาย ออร์โธดอกซ์ซีเรีย คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์อินเดียและคริสตจักรมาร์โทมาซีเรียมีไม้เท้าที่หนากว่าแบบตะวันออก นักบวชของ คริสต จักรนิกายออร์โธดอกซ์เทวาเฮโดเอธิโอเปียและคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์เทวาเฮโดเอริเทรียใช้ไม้เท้าที่มีลักษณะเหมือนกับของกรีกทุกประการ

ในคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์แห่งอเล็กซานเดรียไม้เท้าของบิชอปบางครั้งอาจยาวกว่าปกติ และมักประดับด้วย ผ้า สีแดง เลือด รอบส่วนยอดกางเขนและรูปงู ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความรับผิดชอบของบิชอปต่อเลือดเนื้อของฝูงชนของเขา

ไม้เท้าของบาทหลวงมักทำหรือตกแต่งด้วยโลหะมีค่า หรืออย่างน้อยก็ชุบทองหรือชุบเงิน ส่วนแกนและด้ามมักทำจากไม้ และบางอันทำจากไม้ทั้งหมด ซึ่งพบได้บ่อยในไม้เท้าที่เจ้าอาวาสถือมากกว่าบาทหลวง ในยุคกลาง มักใช้ ไอวอรี่จากวอลรัสหรือช้างใน การทำไม้เท้า

ไม้เท้าของบิชอปตะวันตกมีปลายโค้งหรือเป็นตะขอ คล้ายกับไม้เท้าที่คนเลี้ยงแกะ ใช้กันมาแต่ เดิม จึงเรียกอีกอย่างว่า"ไม้เท้าค้ำยัน" (crooks ) ในบางภาษาจะมีคำเดียวที่ใช้เรียกรูปทรงนี้ เช่น ภาษาเยอรมันKrummstabหรือภาษาดัตช์kromstafส่วนปลายโค้ง (crook) อาจทำเป็นรูปทรงไม้เท้าคนเลี้ยงแกะธรรมดา ปลายสุดเป็นลวดลายดอกไม้ คล้ายกับไม้เท้าของอาโรนหรือเป็นรูปหัวงู อาจมีภาพตราประจำตระกูลของบิชอปหรือรูปนักบุญอยู่ด้วย ในไม้เท้าค้ำยันที่ประดับประดาอย่างหรูหรา ส่วนที่ด้ามไม้เท้าต่อกับส่วนโค้งอาจออกแบบให้เป็นรูปโบสถ์

ไม้เท้าของบาทหลวงที่ผลิตในบริเตนและไอร์แลนด์ในช่วงต้นยุคกลางมีรูปทรงที่เรียบง่ายกว่า อาจจะคล้ายกับไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะมากกว่า พวกมันถูก regarded ว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ สำคัญ ของผู้นำทางศาสนา และยังคงหลงเหลืออยู่เป็นจำนวนมากอย่างผิดปกติ รวมถึง ไม้เท้า ของบาทหลวง Clonmacnoise , Kells , Lismore , Prosperous , River Laune , St. Columba's Crozier , St. Fillan's CrozierและSt. Mel's Crozier

ในสมัยก่อน ผ้าลินินหรือผ้าที่มีคุณภาพดีกว่า เรียกว่าซูดาเรียม (แปลตรงตัวว่า "ผ้าซับเหงื่อ") จะถูกแขวนไว้ที่ไม้เท้าของบาทหลวงตรงจุดที่บาทหลวงจะจับ เดิมทีเป็นการใช้งานเพื่อป้องกันไม่ให้มือของบาทหลวงเหงื่อออกและทำให้โลหะเปลี่ยนสี (หรือถูกโลหะเปลี่ยนสี) แต่การประดิษฐ์เหล็กกล้าไร้สนิมในปลายศตวรรษที่ 19 และการนำมาใช้เป็นวัสดุสำหรับไม้เท้าของบาทหลวง ทำให้จุดประสงค์ดั้งเดิมของซูดาเรียมหมดไป และต่อมาก็กลายเป็นสิ่งที่ซับซ้อนและมีพิธีการมากขึ้น ในศาสตร์แห่งตราประจำตระกูลซูดาเรียมยังคงปรากฏให้เห็นอยู่บ่อยครั้งเมื่อมีไม้เท้าของบาทหลวงปรากฏอยู่ในตรา ประจำตระกูล

ในคริสตจักรโรมันคาทอลิก ไม้เท้าของบิชอปจะถูกถือโดยที่ปลายไม้เท้าหันออกจากตัวเขาเสมอ กล่าวคือ หันไปทางบุคคลหรือสิ่งของที่เขากำลังหันหน้าไป ไม่ว่าเขาจะเป็นบิชอปสามัญหรือไม่ก็ตามสมัชชาพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ได้ให้คำตอบต่อคำถามต่อไปนี้เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน ค.ศ. 1919

ในกรณีที่บิชอปจากภายนอกใช้ไม้เท้าของบิชอป ไม่ว่าจะเป็นไปตามข้อกำหนดของหน้าที่หรือได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองสูงสุด เขาควรจับส่วนบนหรือส่วนโค้งของไม้เท้าไปในทิศทางใด? คำตอบคือให้หันส่วนโค้งออกจากตัวเขาเองเสมอ นั่นคือหันไปทางบุคคลหรือวัตถุที่เขากำลังเผชิญหน้าอยู่ (AAS 12-177)

ไม้เท้าประจำตำแหน่งของบิชอป อาร์คิมันดริตเจ้าอาวาส และแม่ชีในนิกายตะวันออกนั้น มีดีไซน์แตกต่างจากไม้เท้าประจำตำแหน่งของนิกายตะวันตก ไม้เท้าของนิกายตะวันออกมีรูปทรงคล้ายไม้ค้ำยันมากกว่าไม้เท้าของคนเลี้ยงแกะ

ผ้า คลุมบาทหลวงหรือผ้าคลุมปลายไม้เท้าของบาทหลวงยังคงใช้กันอยู่ในโบสถ์ทางตะวันออก โดยมักทำจากผ้าเนื้อดี เช่น ผ้าไหมหรือผ้ากำมะหยี่ และมักปักลายไม้กางเขนหรือสัญลักษณ์ทางศาสนาอื่นๆ ตกแต่งด้วยผ้ากาโลนรอบขอบและมีพู่ระบายที่ชาย ผ้า ผ้า คลุมบาทหลวงมักเป็นผ้าสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีเชือกเย็บติดอยู่ที่ขอบด้านบน ใช้สำหรับผูกผ้า คลุมเข้ากับไม้เท้า ของบาทหลวงและสามารถดึงเข้าหากันเพื่อทำเป็นจีบได้ เนื่องจากผ้าคลุมบาทหลวงมีความประณีตมากขึ้น บาทหลวงจึงไม่ถือผ้าคลุมไว้ระหว่างมือกับไม้เท้าอีกต่อไป แต่จะวางมือไว้ใต้ผ้าคลุมขณะจับไม้เท้า เพื่อให้มองเห็นได้ชัดเจน

• 
  สำเนาของไม้เท้า Aghadoe พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สวีเดนสตอกโฮล์ม ไม้เท้าชิ้นนี้มีต้นกำเนิดมาจากAghadoe เคาน์ตี Kerry ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ทำจาก งาช้างวอลรัส ชิ้นเดียวและมีลวดลายเกลียวบนส่วนโค้งแสดงหัวสัตว์กัดร่างมนุษย์^{[ 5 ]}
• 
  งาวอลรัสพระวิญญาณบริสุทธิ์ดั่งนกพิราบ ประเทศอังกฤษ ประมาณค.ศ. 1120–1130 , Musée national du Moyen Âge , ปารีส
• 
  อัครทูตมิคาเอลปราบมังกร ภาพเขียนเคลือบลิโมจส์พิพิธภัณฑ์กลอสเตอร์ ค.ศ. 1220–1250
• 
  หัวครอเซียร์ประดับด้วยช่อดอกไม้ ประเทศอังกฤษ ปลายศตวรรษที่ 12 ^{[ 6 ]}
• 
  โครเซียร์งาช้างจัดแสดงAgnus Deiประเทศอิตาลี ศตวรรษที่ 13 พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์
• 
  ไม้เท้าประจำตำแหน่งสำหรับเดินทาง หุ้มด้วยผ้าปัก ศตวรรษที่ 16 สาธารณรัฐเช็ก พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยยาเกียลโลเนียน

• ขักขระ

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับไม้เท้าของบาทหลวง

• บราวน์, โจเซฟ (1911). "ไม้เท้าสำหรับอภิบาล"  . สารานุกรมบริแทนนิกา . เล่มที่ 20 (ฉบับที่ 11). หน้า  898–899 .
• “ปาสตอเรล” . สารานุกรมอิตาเลียนา . โรม: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . พ.ศ. 2478 สืบค้นเมื่อ22 พฤศจิกายน 2567 .