รูปแบบปัจจุบันของเปราเหรามีมาตั้งแต่สมัยอาณาจักรแคนดี อย่างไรก็ตาม ประเพณีการแห่พระธาตุเขี้ยวแก้วมีอายุมากกว่า 1,500 ปี^{[ 3 ]}ความพยายามของพระภิกษุอุปาลีเถระมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของเปราเหราเอสาล่าแคนดี ในตอนแรก ขบวนแห่ส่วนใหญ่เป็นการให้เกียรติเทพเจ้าพราหมณ์ซึ่งถูกผสมผสานเข้ากับการปฏิบัติทางพุทธศาสนาในท้องถิ่น อุปาลีเถระพิจารณาว่าแนวทางนี้ไม่สอดคล้องกับหลักการทางพุทธศาสนาของประเทศ ด้วยอิทธิพลจากคำสอนของท่าน กษัตริย์ผู้ครองราชย์จึงประกาศว่า "นับจากนี้ไป เทพและมนุษย์ต้องปฏิบัติตามพระพุทธเจ้า"

หลังจากอาณาจักรกัณฑยานล่มสลายลงด้วยฝีมือของอังกฤษในปี ค.ศ. 1815 การดูแลรักษาพระธาตุเขี้ยวแก้วจึงตกอยู่ภายใต้การดูแลของพระสงฆ์ ( คณะสงฆ์ในพุทธศาสนา ) ในช่วงที่ไม่มีพระมหากษัตริย์ปกครอง ตำแหน่ง ดิยา วาทนะ นิลามี (หัวหน้าฆราวาสผู้ดูแล) จึงถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อดูแลการบริหารจัดการประจำวันเกี่ยวกับพระธาตุและการเคารบูบูชา

ตลอดห้าคืนถัดไป จะมีการจัดขบวนแห่ Devale Peraheraภายในบริเวณของเทวสถาน ทั้งสี่แห่ง ในแต่ละเย็น หัวหน้าพระของเทวสถาน แต่ละแห่งจะเป็นผู้นำขบวนแห่ โดยมีนักตีกลอง นักดนตรี ผู้ถือธงและร่มเงา พลหอก และ Ran Ayudha (เครื่องหมายสีทองของเทพเจ้า) ร่วมขบวน ในคืนที่หก ขบวนแห่Kumbal Peraheraจะเริ่มต้นขึ้นและดำเนินต่อไปเป็นเวลาห้าวัน

ขบวนแห่เทวสถานจะเริ่มต้นที่ด้านหน้าวัดศรีดาลทมาลิกาวา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในศรีลังกา ซึ่ง เป็นที่ประดิษฐาน พระธาตุเขี้ยวแก้วมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ตราประจำ เทพเจ้าแต่ละองค์จะถูกประดิษฐานไว้ใน รันสิวิเก (หลังคาโดม) และแห่ไปในขบวนโดยช้าง ภายใต้การนำของบาสนายาเก นิลาเมส (ผู้ดูแลฆราวาสของเทวสถาน ) ประจำ แต่ละองค์

หีบศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นแบบจำลองของพระธาตุเขี้ยวแก้ว จะถูกประดิษฐานไว้ในหีบที่นั่งบนหลังช้างมาลิกาวะจากนั้นขบวนแห่หลักจะนำโดยขบวนมาลิกาวะเปราเฮรา นักแส้และนักกายกรรมลูกไฟจะนำหน้าเพื่อเปิดทาง ตามด้วยผู้ถือธงพุทธศาสนา ส่วนผู้นำขบวนอย่างเป็นทางการคือ เปรามุณา ราลา (ผู้นำทางด้านหน้า) ซึ่งนั่งอยู่บนช้างตัวแรก

ขบวนพาเหรดตามมาด้วยนักตีกลองและนักเต้นรำแบบดั้งเดิมของเมืองแคนดียัน ซึ่งสร้างความประทับใจให้แก่ผู้ชมด้วยการแสดงของพวกเขา ส่วนถัดไปเป็นขบวนของช้าง เพิ่มเติม นักดนตรี นักเต้น และผู้ถือธง กลุ่มนักร้องที่สวมชุดสีขาวประกาศการมาถึงของช้างมาลิกาวาที่แบกหีบศักดิ์สิทธิ์ ด้านหลังช้างคือดียาวาดานา นิลาเมผู้ดูแลพระธาตุหลักที่เป็นฆราวาส สวมชุดพิธีการแบบแคนดียัน ตามประเพณีแล้ว เขาถือเป็นผู้รับผิดชอบในการขอฝนในฤดูที่เหมาะสม

ขบวนแห่ที่สองเริ่มต้นจากนาถเทวาเล ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกับดาลดามาลิกาวา ถือเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในแคนดีสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 ขบวนแห่ที่สามเริ่มต้นจากวิษณุเทวาเล (หรือที่รู้จักกันในชื่อมหาเทวาเล) ซึ่งอุทิศให้กับพระวิษณุ เทพเจ้าของศาสนาฮินดู และตั้งอยู่ด้านหน้าทางเข้าหลักของนาถเทวาเล

ขบวนแห่ที่สี่มาจากเทวสถานกาตารากามา ซึ่งอุทิศให้กับเทพีกาตารากามา (ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเทพนักรบสกันดา ) เทวสถานแห่งนี้ตั้งอยู่บนถนนโกฏฏุโกดัลเล วิทยา ในเมืองแคนดีองค์ประกอบที่โดดเด่นของขบวนแห่ส่วนนี้คือ การรำกา วาดีซึ่งผู้แสวงบุญจะรำระบำนกยูงแบบดั้งเดิม โดยแบกโครงสร้างไม้ครึ่งวงกลมที่ประดับด้วยขนนกยูงไว้บนไหล่

ขบวนแห่ที่ห้าและสุดท้ายมาจากเทวสถานปัตตินี ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของเทวสถานนาถะ เทพีปัตตินีมีความเกี่ยวข้องกับการรักษาโรคติดต่อ และมักถูกอัญเชิญในช่วงเวลาที่เกิดภัยแล้งและอดอยาก นี่เป็นขบวนแห่เดียวที่มีนักเต้นหญิงเข้าร่วม

เหตุการณ์สำคัญในช่วงเทศกาลเปราเฮราจะถูกส่งสัญญาณโดยการยิงปืนใหญ่ ซึ่งได้ยินไปทั่วเมืองแคนดีเหตุการณ์เหล่านั้นได้แก่:

1. การเริ่มต้นของขบวนแห่ Devale Peraheras
2. การวางโลงศพไว้บนหลังช้าง
3. การเริ่มต้นของขบวนแห่ดาลดาเปราเฮรา
4. การสิ้นสุดของขบวนแห่เปราเฮรา

ขบวนแห่แรนโดลีเริ่มต้นขึ้นหลังจากสิ้นสุดขบวนแห่กุมบัลเปราเฮราห้าคืนแรนโดลีหมายถึงเกี้ยวหลวงที่ใช้สำหรับอัญเชิญพระราชินีของกษัตริย์แห่งเมืองแคนดี้ในสมัยโบราณ ขบวนแห่แคนดี้เอสาล่า มหาเปราเฮรา (แรนโดลีเปราเฮรา) ประจำปี 2023 จัดขึ้นในวันที่ 30 สิงหาคม 2023 ซึ่งตรงกับวันเพ็ญนิกินีและมีผู้เข้าร่วมชมหลายแสนคน

หลังจากขบวนแห่ Randoli Perahera ที่จัดขึ้นห้าคืน เทศกาลจะสิ้นสุดลงด้วยพิธี Diya Kepeema ซึ่งเป็นพิธีตัดน้ำแบบดั้งเดิมที่แม่น้ำ Mahaweliใน เมือง Getambeซึ่งอยู่ห่างจากเมือง Kandy เพียงไม่กี่กิโลเมตร มีการจัดขบวนแห่ Day Perahera ขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองในโอกาสนี้ด้วย